Гордые и нищие духом

«Что есть истина?» – спросил Понтий Пилат у Иисуса Христа и ушёл, потому что и не ждал, и не хотел ответа. Возможно, он знал, что любая высказанная истина – уже не истина.

Ещё говорят: «истина где-то рядом»…
Не зная, о чём говорят.
Истина вокруг, ты живёшь внутри истины. Но это совсем не значит, что истина тебе доступна, что ты ею завладеешь.

Бойся того, кто говорит, что нашёл истину.
Почему? Потому что у него нет того, чем находят истину. У него даже нет того, чем её можно искать.
Он нашёл ложь.

Мы не имеем возможности увидеть и познать Истину. Потому что истина радостна и неисчерпаема, и имеет силу. Следовательно, источник истины – неисчерпаемый источник радости и силы…

А от лжи распространяются метастазы пороков и рабство порочности. Ложь есть источник слабости и страданий.

Слабость и страдания от осознания слабости – это комплекс неполноценности. Ложь, которая сейчас занимает всё вокруг вместо истины, есть и источник комплекса неполноценности.

Если разбираться по сути, то все действия человека обусловлены стремлением получить удовольствие и нежеланием переносить боль.
Если есть боль –  избавиться от боли.

Чтобы человек не делал, он, по сути, желает удовольствий, вопрос лишь в том, что это за удовольствия, как их получить и сколько за это придётся заплатить.
Если плата болью – удовольствие временно перестаёт быть удовольствием.
Но не всегда причина удовольствий предъявляет в оплату боль. Когда причина и следствие разнесены во времени, ум не может их сопоставить.

Боль бывает не только физической. Порождает боль ощущение собственной ущербности. Сравнение себя с другими людьми ведёт либо к гордыне, либо к депрессии и унынию на почве комплекса неполноценности.

И первое, и второе есть грех, а, следовательно, источник больших проблем.
Гордыня – это ложь о собственном превосходстве над всеми и всем, над кучей навоза в том числе.
Человек с комплексом неполноценности склонен совершать поступки и действия, более ориентируясь на похвалу и одобрение окружающих, чем на что-либо другое, например, на этику или мораль.

Комплекс неполноценности – это страх своей бесполезности. Поэтому такой человек больше, чем кто-либо ещё, подвержен и лжи, и манипуляциям.
По сути, он уже живёт в двойной лжи, одна пользуется его страхом и разочарованием в себе, другая – стремлением чем-то компенсировать свою боль.

Чтобы убежать от этой боли, человек погружается в иллюзии мании величия и самообмана.

Зависть, жадность порождают и усиливают комплекс неполноценности.
Ревность есть следствие комплекса неполноценности. С ревностью можно бороться, повышая свою самооценку, а приставание к её объектам вызывает психоз и паранойю.
Можно сказать, что и гордыня есть порождение комплекса неполноценности. По сути, гордыня это мания величия, придушившая комплекс неполноценности.

Разочарованный в себе человек, разочарован, в принципе, во всём.
Не суди, потому что когда ты судишь, ты кормишь своих демонов, пробуждая в себе либо комплекс неполноценности, либо манию величия.
Комплекс неполноценности несовместим с любовью к людям, потому что превращает любовь в страх.

Тщеславие и слабость видят судью в каждом встречном, и появляется гипертрофированная ранимость к любой критике. Ранимость ищет одобрение в каждом слове и каждом жесте. И если вдруг не находит это одобрение, то впадает в депрессию и плачет.

Тщеславная слабость полна страха, она желает подтверждения своей исключительности. Лесть позволяет ему забыть страхи, но лести и одобрения такому человеку всегда исключительно мало.
Кроме того, тщеславие желает власти над собой, а потом и над всеми, кто рядом. Маленький человек, лишённый возможности созидать в реальном мире, концентрирует всё своё внимание на своих фантазиях, становясь Богом своего игрушечного мира.
Это порождает гордыню.
Это порождает манию величия.

Человек с выраженным социальным уклоном часто оправдывает себя высокоморальностью и высокоответственностью, из-за чего якобы не может видеть и слышать неодобрения в свой адрес – органически не может. В условиях нажима и грубой критики такой человек будет страдать и мучиться, пока не сойдет с ума. Сойдёт – перестанет страдать и мучиться сам, а будет истязать и мучить ближних до тех пор, пока они есть.

Тщеславие и комплекс неполноценности – это симптомы одной и той же болезни. Другие симптомы этой болезни – презрение к низшим и преклонение перед высшими.
Заметь, совсем не страх, а одно лишь тщеславие заставляет тебя лебезить и ползать на коленях перед высшими. Тебе безумно льстит, что боги обратили внимания на ничтожного червяка.

Слабость полна страха, полна комплексов неполноценности…
Поэтому она и желает власти, и боится власти.

Если лестью и комплиментами убить комплекс неуверенности и внутренний страх такого человека, тщеславие начнет преобладать (до этого оно компенсировалось страхом). В этом случае человек начнет стремиться к власти и может стать совершенно невыносимым.
Поэтому хотя и полезно его хвалить, но периодически необходимо и опускать на землю.

Но… Подавлять в себе комплекс неполноценности нельзя. Хотя бы потому, что неполноценность подавить невозможно. Чем больше будешь подавлять, тем неполноценнее будет подавление.
Нельзя подавлять и свою манию величия.
Пусть эти двое сами подавляют друг друга, тогда ты достигнешь бесстрастия.
Если же ты будешь подавлять себя, один из твоих пороков вырастет и сожрёт тебя.

Всё-таки лучше созидать реальный мир, чем собственные фантазии…
Бог игрушечного мира бесконечно далёк от Бога реального.

Только тот, кто смог победить в себе гордыню, отказаться от своего Я и стать никем становится нищим духом.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Нищие духом обретают смирение, а со смирением – силу. Нищие духом, отказавшись от своего Я, становятся частью большого Я, частью Бога.
Блаженны нищие духом, поскольку им удалось избавиться от комплекса неполноценности и мании величия. Бесконечное раздвоение личности и война кончились. Внутри образовалась приятная целостность и целеустремленность.