Вайбер 18. Верность Иисусу - путь к успеху

29 января 2019 года

Слава Иисусу Христу!

Николай Павлович, еще один отрывок из "Евангелия, как Оно было мне явлено" Марии Валторты:

600. Тайная Вечеря
9 марта 1945.
Начинается мука Страстного Четверга.
Апостолы, их пока десять, торопливо приводят в порядок Трапезную.
Иуда, взобравшись на стол, проверяет, во всех ли лампадах большого светильника есть масло. Этот светильник выглядит как фуксия с двойным венчиком: его стебель окружают пять лампад в маленьких сосудах, похожих на лепестки, дальше,
чуть пониже, – целый круг или корона из маленьких огоньков, и наконец, три хрупких светильника, свисающих на цепочках, и напоминающих пестики этого яркого цветка. Потом Иуда спрыгивает на пол и помогает Андрею живописно расставить
кухонную утварь на столе, накрытом искуснейшей скатертью. Слышу, как Андрей говорит: «Что за чудесная льняная скатерть!»
Искариот: «Одна из лучших, какие были у Лазаря. Марфа нас тояла именно на этой».
«А что вы скажете об этих чашах и этих амфорах?» – замечает Фома, который, разлив вино в драгоценные амфоры, любуется ими, разглядывая в их выпуклостях свое отражение, и ласкает их точеные ручки взглядом знатока.
«Интересно, сколько они стоят?» – восклицает Иуда Искариот.
«Это сделано при помощи молотка. Мой отец сошел бы от такого с ума. Серебряная и золотая фольга без труда гнется, когда нагрета. Но такая обработка… Можно все испортить вмиг. Достаточно одного неверного удара. Здесь требуется сила и, в то же время, легкость. Видите эти ручки? Они выточены из цельного куска. Не припаяны. Предметы роскоши…
Считай, что просто удалили все лишнее. Не знаю, понимаешь ли ты меня».
«Еще бы! Даже очень понимаю. Одним словом, это как ваять скульптуру».
«Именно».
Все любуются. Потом возвращаются к своим заботам. Кто-то расставляет скамьи, кто-то пробует, готова ли пища.
2оявляются вместе Петр и Симон.
«О! Пришли, наконец! Куда вы опять ходили? Вы же были вместе с нами и с Учителем, а потом снова сбежали», – говорит Искариот.
«Надо было успеть выполнить еще одно поручение», – кратко отвечает Симон.
«Вы какие-то печальные?»
«Думаю, у нас есть на это достаточно оснований, учитывая то, что мы слышали в минувшие дни, причем из таких уст, которые никогда не лгут».
«И учитывая то зловоние, которое… Ладно, спокойно, Петр», – ворчит Петр сквозь зубы.
«И ты туда же!.. С некоторых пор ты кажешься мне обезумевшим. У тебя лицо дикого кролика, которого преследует шакал», – отвечает Иуда Искариот.
«А у тебя – физиономия хорька. Ты тоже не очень-то привлекателен с некоторых пор. Ты смотришь так… Точно косишь глазами… Ты чего-то ждешь или что-то предвкушаешь?
Ты кажешься самоуверенным, хочешь казаться, но выглядишь так, словно боишься», – парирует Петр.
«О, насчет боязливости!.. Ты-то уж совсем не герой!»
«А кто из нас герой, Иуда? Ты носишь имя Маккавея, но ты не таков. Мое имя значает „Бог дает милость“, но клянусь тебе, что я трепещу, подобно тому, кто знает, что приносит несчастье, и что, более того, находится в немилости у Бога.
Симон, сын Ионы, прозванный „камень“, сейчас мягок как воск около огня. Он больше не держит в кулаке свою волю. А ведь я никогда не видел его испуганным и в самых жестоких бурях! Матфей, Варфоломей и Филипп выглядят как лунатики. Мой брат с Андреем только вздыхают. Два брата Иисуса, на них и семейные огорчения, и печаль из-за любви к Учителю, посмотри на них. Они на вид уже как старики. Фома утратил свою веселость. А Симон, кажется, опять стал измученным прокаженным, каким он был три года назад: так его истощила печаль; я бы сказал, что он обессилен, страшно бледен и подавлен», – отвечает ему Иоанн.
«Да, Он всех нас заразил Своей тоской», – замечает Искариот.
«Мой брат Иисус, мой и ваш Учитель и Господин, пребывает в угнетенном настроении. Но это как посмотреть... Если своими словами ты хочешь сказать, что Он опечален из-за той непомерной скорби, и мы это видим, что приносит Ему весь Израиль, и из-за иных тайных скорбей, ведомых Ему одному, тогда я отвечу тебе: „Да, ты прав“. Но если ты используешь их, чтобы сказать, что Он помешанный, то я не позволю тебе этого делать», – говорит Иаков Алфеев.
«А разве постоянная одержимость печалью – не безумие? Я изучал также и мирские науки. И знаю. Он отдал слишком много Себя. И теперь Он душевно ослаблен».
«Что и означает душевную болезнь. Правильно?» – спрашивает еще один брат, Иуда, который внешне спокоен.
«Именно так! Это хорошо увидел твой отец, блаженной памяти праведник, которого ты так напоминаешь справедливостью и мудростью! Иисус, – печальная участь славной династии, слишком старой и пораженной душевной немощью, – всегда имел некоторую склонность к этому недугу. Поначалу в мягкой форме, потом во все более агрессивной. Вы видели, как Он напал на фарисеев и книжников, саддукеев и иродиан. Он сделал Свою жизнь невыносимой, подобно дороге, посыпанной осколками стекла. И рассыпал их Он сам. Мы… так сильно полюбили Его, что любовь стала для нас завесой. Но те, кто не делали из Него идола – твой отец, твой брат Иосиф,
а вначале и Симон, – те видели по-настоящему… Мы должны были обратить внимание на их слова. Вместо этого мы все были увлечены мягким обаянием Его болезненной личности. А теперь… увы!»
Иуда Фаддей, такой же высокий, как Искариот, стоявший прямо перед ним и, казалось бы, мирно его слушая, вдруг взрывается гневом, могучим ударом руки сбивает Иуду с ног и валит на одну из скамей. Он наклоняется над поверженным, который трусливо не сопротивляется, может быть, опасаясь, что Фаддей в курсе его преступления, и с приглушенной яростью в голосе шепчет: «Это тебе за душевную болезнь, подлец! Я не задушу тебя лишь потому, что Он в соседней комнате, и сейчас канун Пасхи. Но запомни, и запомни как следует! Если с Ним случится что-нибудь нехорошее, и Его присутствие не обуздает мою силу, никто тебя не спасет. Считай, что петля
уже у тебя на шее, и эти сильные честные руки Галилейского ремесленника и потомка победителя Голиафа не преминут затянуть ее. Встань, бесхребетный распутник! И следи за собой».
Иуда поднимается, посеревший, но никак не реагирует. И, что меня удивляет, никто не реагирует на этот необычный поступок Фаддея. Напротив! Ясно, что все его одобряют".

Александр Сорокин: Когда читаешь много сцен с Иудой, понимаешь, насколько он выбивался из других апостолов, каким он был циничным приземленным прагматиком. Петр его на дух не переносил.
Н.П.: Что-то важное Спаситель нам хотел показать через присутствие с Ним Иуды. Я, честно говоря, не изучал этого вопроса.
Александр Сорокин: Он все время его защищает и оправдывает пред всеми. Даже посторонние говорили, мол, зачем вы терпите этого мерзкого типа. Когда он уходил куда-то, апостолы вздыхали с облегчением.
Н.П.: По видимому, Господь, хочет научить нас, как следует вести себя с такими, как Иуда.
Александр Сорокин: А как Он Магдалину исцелял! Это очень захватывающее чтение. Она была кем-то вроде элитной куртизанки, как я понял. И Лазарь с Мартой от этого очень скорбели.

29 января 2019 года

Александр Сорокин: Жена у меня работает так: в понедельник до 22.00, во вторник тоже, в среду на работу не идет, в четверг приходит нормально, а в пятницу опять до 20.00... Правда, ходит не рано, часам к 11. Эти поздние приходы жены заставляют меня сильно скорбеть. Причем это часто просто тупое высиживание - ожидание "пока мэрия газету согласует". А я в 4 уже отстрелялся и иду домой.
Н.П.: Как дети?
Александр Сорокин: Сын всех норовит целовать в губы, делает нам массаж и чешет нам спину, ангел) Правда, если что то не нравится, стал плеваться последнее время. Средняя дочь А. творческий человек, но обязательства для нее - неподъемная ноша. Почти никогда не сделает уроки без напоминания, хотя уже 4 класс.
Н.П.: Так, обычно, у всех способных.
Александр Сорокин: Старшая дочь О. готовится поступать в Москву - ее одну из класса в связи с одаренностью отправили на подготовительные курсы московского филиала вуза. Там ее хвалят, она побеждает на олимпиадах по праву, истории и журналистике. Едет на региональный тур в Москву и Волгоград.
Н.П.: Дома было бы лучше. Далеко от семьи и костела для нее это немалое испытание.
Александр Сорокин: Получается через обстоятельства. Само так выходит. Имею в виду ВУЗ. Ее направили, директор подготовительного филиала хвалит. Говорит, что пропихнет такую способную по квоте.
Н.П.: А что Саратов хуже Москвы?
Александр Сорокин: В плане работы считается что у нас регрессирующий город.
Н.П.: Без костела ей будет трудно, очень трудно.
Александр Сорокин: Согласен. Они с мамой хотят. Жена фанат Москвы.
Н.П.: Скажи ей, что с ней всегда Иисус. Любую минуту пусть внутреннее глядит на Него.
Александр Сорокин: Хорошо. Впрочем, я сам не уверен, что она там сдюжит.
Н.П.: Она под Его опекой, только пусть сама также помнит об этом. И будет Ему благодарна. Пусть чаще Ему говорит: Спасибо, Иисус! Я люблю Тебя! Пусть укрепляется в постоянном Его присутствии. Скажи ей, что тогда она будет счастлива. Он ей во всем будет помогать, как и сейчас это делает.
Александр Сорокин: Да, везение у нее необыкновенное. Выиграла 5 олимпиад.
Н.П.: Это не везение, это Он.
Александр Сорокин: Это ясно.
Н.П.: Пусть она видит Его в этом. И знает, что так Он выражает ей Свою любовь. Скажи, если она будет Его любить, Он будет Сам охранять ее и опекать. А если при этом она будет послушна Ему, то жизнь ее будет счастливой и в достатке.
Александр Сорокин: И еще вопрос: что за Утренняя вода, которая фигурирует у ТБ Джошуа? Это святая вода? И различается ли святая вода по силе? Скажем, крещенская или простая. Или святая вода от какого-то святого. К примеру блж. Матрона Московская давала святую воду какой-то партийной женщине, которая плеснула этой водой на своего сумасшедшего сына и тот вылечился.
Н.П.: Святая вода это вода, освящённая по молитве уповающего на Христа человека. Святой Дух, Бог, досконально знающий для чего эта вода будет использоваться, подаёт ей соответствующую благодать.


Примечание:

Более подробно с трудами Марии Валторты Вы можете ознакомиться в соцсети "Вконтакте" - группа "Мария Валторта и ее Евангелие".
https://vk.com/mariavaltorta