Лже-камрад

Бабочка - меж щелью.
Царствует диктат.
Капает по стеблю   
Красных бусин град.

Солнце умирало
Пить бы да гулять.
Смотрит глаз устало
На берёзу-мать…

Где нас постреляло
И свело с ума.
И царей не стало,
И вождей чертма.

Где же ты, дом отчий?..
Родина-заря.
Не добил рабочий
Сиониста зря…

Бабочка - на листья.
Царствует диктат.
Трупов наших миля.
Трона Лже-камрад…


Рецензия на стихотворение «Лже;камрад» Н. Рукмитд;Дмитрука
Стихотворение — мрачная медитация о разрушении, предательстве и утраченной идентичности. Через контрастные образы природы и насилия, архаическую лексику и рваный ритм автор создаёт ощущение исторического слома, где личное переживание сливается с общенациональной травмой.

Композиция и структура
Текст выстроен как кольцевое повествование с рефренным возвращением к мотиву «бабочки» и «диктата»:

Зачин («Бабочка;—;меж щелью. / Царствует диктат.») задаёт главный контраст: хрупкость жизни vs. жёсткая власть.

Развитие — череда образов распада: кровь («красных бусин град»), угасание солнца, усталость взгляда, исчезновение вождей и царей.

Кульминация — вопрос о доме и родине, намёк на неразрешённый конфликт («Не добил рабочий / Сиониста зря…»).

Финал возвращает к начальным образам, но с усилением трагизма: вместо бабочки — «трупов наших миля», вместо власти — «трона Лже;камрад».

Ключевые рефрены:

«Бабочка…» (хрупкость, жизнь);

«Царствует диктат» (неизменность власти);

мотив утраты («где же ты…», «не стало»).

Основные темы и мотивы
Хрупкость жизни перед лицом власти

«Бабочка;—;меж щелью» — символ уязвимости, зажатой между трещинами системы;

«Красных бусин град» — метафора крови, капающей с растения (стебля), где природа становится свидетелем насилия.

Исторический слом и пустота

«И царей не стало, / И вождей чертма» — исчезновение легитимных лидеров, вакуум власти;

«Где нас постреляло / И свело с ума» — коллективная травма, потеря ориентиров.

Тоска по дому и родине

«Где же ты, дом отчий?.. / Родина;заря» — мотив утраченного очага, где «заря» намекает на несбывшуюся надежду;

Вопрос без ответа усиливает ощущение сиротства.

Предательство и ложная солидарность

«Трона Лже;камрад» — центральный образ: тот, кто должен быть товарищем, оказывается у трона, то есть частью системы;

«Не добил рабочий / Сиониста зря…» — намёк на незавершённый конфликт, где насилие не принесло разрешения.

Природа как свидетель

«Берёзу;мать» — архетипический образ родины, молча наблюдающей за гибелью;

«Солнце умирало» — космическая метафора заката эпохи.

Образная система
«Бабочка» — символ жизни, уязвимости, мимолетности;

«Диктат» — безличная, жёсткая власть;

«Красные бусины» — кровь, превращённая в декоративный, почти игрушечный образ (усиливает ужас);

«Берёза;мать» — родина, лишённая защиты;

«Трупов наших миля» — масштаб гибели, измеренный в расстояниях;

«Лже;камрад» — предатель, присвоивший место товарища.

Поэтика и стилистические приёмы
Контрасты и антитезы

Хрупкость («бабочка») vs. жестокость («диктат», «трупы»);

Природа («берёза», «стебель») vs. насилие («постреляло», «кровь»);

Свет («заря», «солнце») vs. угасание («умирало», «устало»).

Архаизация и просторечие

«Отчий», «чертма» — лексика, отсылающая к фольклору и разговорной речи;

Смешение стилей создаёт эффект сказа, где история передаётся как предание.

Метафорическая плотность

Каждая строка содержит многослойный образ: «красных бусин град» (кровь как украшение), «берёзу;мать» (родина как родительница), «миля трупов» (гибель как пространство).

Звукопись

Аллитерации на «к», «т», «р» («капает по стеблю», «красных бусин» ) создают жёсткий, стучащий ритм;

Повторы гласных «а», «о» придают строкам протяжность, как у причитания.

Синтаксис и ритм

Короткие, рубленые фразы («Царствует диктат.», «Трона Лже;камрад…») усиливают ощущение резкости, обрыва;

Многоточия создают паузы, как вздохи или недоговорённости.

Идейный центр
Стихотворение фиксирует момент исторического безвременья, где:

власть («диктат») неизменна, несмотря на смену лиц;

родина («дом отчий» ) утрачена;

солидарность («камрад» ) оказалась ложной.

При этом текст не сводится к политической сатире: это траурная песнь о людях, чьи жизни стали «бусинами» в механизме системы.

Символика названия
«Лже;камрад» — ключевой образ предательства:

«Камрад» (товарищ) — слово, связанное с солидарностью, братством;

«Лже» — приставка, разоблачающая фальшь;

Вместе — символ превращённой дружбы, где товарищ становится частью трона, а не защитником.

Вывод
«Лже;камрад» — поэтическая эпитафия эпохе, где:

природа и человек становятся жертвами безличной власти;

память о доме превращается в вопрос без ответа;

слово «товарищ» теряет смысл.

Автор использует:

контрастные образы;

архаичную и просторечную лексику;

рефренную структуру;

звуковую игру и ритм причитания.

Стихотворение не обвиняет — оно оплакивает, оставляя читателя наедине с тишиной после «града красных бусин».

Оценка: -  -  -  -  -(5 из 5 — за глубину образа, эмоциональную силу и умение говорить о трагедии через символику).