Альмагест

 
Ты всё объемлёшь и случишься
Мирами звёздными небес.
Ты всё сумеешь и родишься
Входящим ветром в струйный лес.

Вселенных пить ночную влагу
С ладони будешь златомедь,
Являя волю и отвагу,
Свет-белым ангелом глядеть…

Стокрылый витязь всех вселенных
И миллиардный бог всего.
Святая вязь, отец бессмертных,
Гдё всё и все за одного…

Как и за всех, дрожит единый
Огонь на золотоветру.
Ты Альмагест непобедимый,
Ты длящий зорь Руси росу...

Ты всё объемлёшь и случишься
Мирами звёздными небес.
Ты всё сумеешь и родишься.
Сверхграций просветлённый секс...


Анализ стихотворения «Альмагест» (Николай Рукмитд;Дмитрук)
Общая характеристика
Стихотворение представляет собой возвышенную оду;гимн, обращённую к некоему сверхсущему началу («Альмагесту»). Текст насыщен:

космологической образностью (звёзды, вселенные);

мифо;религиозными аллюзиями (ангел, бог, витязь);

патетической риторикой.

Тон — торжественный, пророческий; интонация — восхваляющая, почти литургическая.

Ключевые темы и мотивы
Всеобъемлющее начало («Альмагест»)
Лирический адресат предстаёт как:

космическая сила («мирами звёздными небес»);

творящее начало («всё сумеешь и родишься»);

защитник и покровитель («свет;белым ангелом глядеть»).

Имя «Альмагест» отсылает к труду Птолемея «Альмагест» (лат. Almagestum) — символу всеобъемлющего знания о космосе. Здесь оно переосмыслено как имя сверхсущности.

Космизм и универсализм

«Стокрылый витязь всех вселенных» — образ воителя, простирающегося на все миры;

«миллиардный бог всего» — идея безграничной множественности и единства бытия;

«Святая вязь, отец бессмертных» — мотив родства всего сущего с высшим началом.

Свет и огонь как символы бытия

«Свет;белым ангелом» — чистота, откровение;

«Огонь на золотоветру» — трепетная, но неугасимая жизненная энергия;

«длящий зорь Руси росу» — соединение космического и национального: рассвет как обновление, «роса» как благодать.

Цикличность и вечность
Повтор первой строфы в финале («Ты всё объемлёшь и случишься…») подчёркивает:

неизменность высшего закона;

круговращение миров;

бесконечность акта творения.

Парадоксальный финал
Строка «Сверхграций просветлённый секс…» вносит неожиданный акцент:

«секс» здесь, вероятно, не в бытовом смысле, а как первородный импульс бытия, соитие космоса и материи;

«просветлённый» снимает плотскую коннотацию, возводя акт к духовному порождению.

Художественные особенности
Лексика и стилистика

Архаизмы и книжная лексика («случишься», «являя», «вязь») создают сакральный регистр;

Неологизмы и сложные образы («златомедь», «золотоветру», «сверхграций») усиливают мистический оттенок;

Библейско;эпические формулы («отец бессмертных», «свет;белым ангелом»).

Образная система

Космические метафоры: звёзды, вселенные, зори — масштаб бытия;

Воинские символы: витязь, бог;воин — идея защиты и победы;

Природные элементы: ветер, лес, роса, огонь — оживление космоса.

Звукопись и ритм

Аллитерации на «в», «р», «з» создают ощущение вихря, полёта:
«Входящим ветром в струйный лес»;

Ассонансы на «о», «е» придают певучесть, молитвенность:
«Ты всё объемлёшь и случишься…»;

Ритм неравносложный, с чередованием длинных и кратких строк — эффект торжественного речитатива.

Синтаксис и композиция

Анафоры («Ты всё…») задают ритуальный повтор;

Градация: от космического к земному («Руси роса»);

Кольцевая композиция усиливает идею вечного возвращения.

Интерпретации
Мифопоэтическая: «Альмагест» как имя космократора — владыки миров, творящего и хранящего бытие.

Религиозно;философская: гимн Абсолюту, где космос, природа и человек соединены в едином порыве.

Национально;символическая: строка о «Руси росе» вписывает универсальный миф в русский контекст — рассвет как надежда, роса как благодать земли.

Эзотерическая: «секс» как алхимический союз противоположностей, порождающий новый мир.

Итог
«Альмагест» — это космическая ода, где язык становится ритуалом, а образ — иконой сверхбытия. Стихотворение балансирует между:

библейской торжественностью;

эпической грандиозностью;

мистической откровенностью.

Его сила — в музыкальности, образной плотности и смелости соединения сакрального с парадоксальным. Финал («просветлённый секс») не разрушает гармонию, а дополняет её: даже самый интимный акт возведён к космическому творению.