Уиттер

ТРИ КОЛОКОЛА.

Под низко висящим ночным облаком
Это задело ее расколотую мачту
Добрый корабль медленно оседал,
Жестокая утечка быстро набирала обороты.

Над ужасным океаном
Ее сигнальные пушки выстрелили.
Боже Милостивый! таков был твой ответ
От того ужаса, что творится вокруг?

С дикого ветра донесся голос:
- Хо! корабль Эй!" - его крик
-Наши крепкие три колокола из Глазго
Будем лежать до рассвета!"

Час за часом ползли медленно,
И все же на вздымающихся волнах
Подбрасывали вверх и вниз корабельные огни,
Огни трех колоколов!

И корабль к кораблю подавал сигналы,
Человек ответил человеку в ответ:
Хотя часто, чтобы подбодрить и подбодрить,
Три колокола ближе пробежали;

И капитан с ее тафты
Послал вниз свой полный надежды крик
- Мужайтесь! Держись!- крикнул он.
-Три колокола будут лежать рядом!

Всю ночь по ту сторону вод
Метательные огни сияли ясно;
Всю ночь от шатающейся тафты
Три колокола подбодрили ее.

И когда тоскливые часы
Бури и тьмы миновали,
Как только обломки корабля накренились,
Все души были наконец спасены.

Плыви дальше, три колокола, вечно,
В благодарной памяти Парус!
Звоните дальше, три колокола спасения,
Выше волны и шторма!

Вид любви вечной,
Повторите крик мастера,
Как метание сквозь нашу тьму
Свет Божий приближается!
1872.




ДЖОН АНДЕРХИЛЛ.

Двадцать лет прошло с тех пор, как он пришел и ушел.
С тех пор как пилигримы высадились на Плимутский камень,
Когда капитан Андерхилл носил шрамы
От индейских засад и фламандских войн,
Оставил трехвостый Бостон и побрел вниз,
С востока на север, в город Кочеко.

С Вейном младшим, в Совете сладком,
Он сидел у ног Анны Хатчинсон,
И, когда гром изгнания упал
На голове своего святого оракула,
Он разделил ее боль как ее хороший отчет,
И отважился на гнев Верховного суда.

Он встряхнулся и ускакал прочь
Пыль Массачусетского залива.
Мир может благословить и мир может запретить,
Какое это имело значение идеальный мужчина,
Кому дана была свобода земная,
Доказательство против греха и уверенность в небесах?

Он подбадривал свое сердце, пока ехал вперед
Со стяжкой Писания и святой песней,
Или думал о том, как он скакал со свободными копьями
По Нижнему Рейну и Зюйдер-Зее,
Пока его лесная тропа не превратилась в протоптанную дорогу,
И вдали показалась точка Хилтона.

Он увидел церковь с блокгаузом рядом,
Две прекрасные реки, хлопья тем самым,
И, лавируя с наветренной стороны, низко и кривошипно,
Маленький шалопай из клубничного Банка;
И он приподнялся на стременах и огляделся кругом.
Над землей и водой, и хвалили Господа.

Хорошо, величаво и серьезно смотреть,
На расчищенное место въехал он,
С Солнцем на эфесе его меча в ножнах,
А его серебряные пряжки и шпоры внизу,
И поселенцы приветствовали его, всех до единого,
От СВИФТа Куампигана до гони-Фолла.

И он сказал старейшинам: "вот, я пришел
Поскольку путь, казалось, был открыт, чтобы найти свой дом.
Несколько сотворил Господь моими руками
В Наррагансетте и Нидерландах,
И если здесь у вас есть работа для христианина,
Я останусь и буду служить вам, как только смогу.

"Я не хвастаюсь подарками, но Фейн хотел бы ими владеть
Чудесная милость, которую проявил Бог,
Особое милосердие сподобил один день
На берегу залива Наррагансетт,
Когда я сидел со своей трубкой в стороне от лагеря,
И задумался, как Исаак вечером.

"Внезапную сладость покоя я нашел,
Одеяние радости окутало меня;
Я чувствовал, что от закона трудов освобожден,
Борьба плоти и духа прекратилась,
Моя вера в полную уверенность росла,
И все, на что я надеялся, я знал сам.

"Теперь, как Бог назначает, я продолжаю свой путь,
Я не споткнусь, не заблужусь;
Он забрал мое платье из фигового листа.,
Я ношу одежду его праведности;
И стрелы Сатаны больше не помогут
Чем Пекотские стрелы на христианской кольчуге.

-Оставайтесь с нами! - кричали поселенцы.
- Ты человек Божий, как наш правитель и наставник.
И капитан Андерхилл склонил голову.
-Да будет воля Господня! - сказал он.
И на другой день увидел он его сидящим
В кресле правителя города Кочеко.

И он судил там, как подобает праведному человеку;
Его слова были мудры и его правила были хороши;
Он не возжелал земли ближнего своего,
От удержания взяток он пожал ему руку;
И по лагерям язычников побежал
Здоровый страх перед доблестным человеком.

Но сердце обманчиво, говорит добрая книга,
И жизнь всегда имеет вкус смерти.
Сквозь триумфальные гимны зовет искуситель,
И тот, кто думает, что стоит, падает.
Увы! раньше их кругом сезоны бегали,
В душе святого человека была печаль.

Стрелы искусителя, которые редко терпят неудачу
Нашел стыки своей духовной кольчуги;
И люди обратили внимание на его мрачный вид,
Стыд в его глазах, остановка в его молитве,
Признаки проигранной битвы внутри,
Боль души в кольцах греха.

Затем шепот скандала связал его имя
С нарушенными клятвами и жизнью, полной вины.;
И люди косо смотрели на него
Когда он шел среди них угрюмый и мрачный,
Неловко и горько на словах,
И побудить к ссоре рукой или мечом.

Никто не знал, как, все еще пребывая в молитве и посте,
Он боролся в узах своей злой воли;
Но он наконец встряхнулся, как Самсон,
И препоясал заново чресла свои силою,
И велел глашатаю ходить взад и вперед
И созвать вместе удивляющийся город.

Насмешки, ропот и покачивание головой
Замолчав, он встал на свое место и сказал:
- Люди, братья и отцы, вы хорошо знаете
Как я оказался среди вас год назад,
Сильная вера в то, что моя душа была освобождена
От греха чувства, или мысли, или дела.

"Я согрешил, я признаю это с горем и стыдом,
Но не с ложью на устах Я кончил.
В своей слепоте я действительно думал, что мое сердце
Подметено и украшено в каждой части.
Он обвиняет своих ангелов в безумии; он видит
Небеса нечисты. Был ли я чем-то большим, чем они?

- Я не настаиваю на признании вины. У твоих ног я лежу
Доверие, которое ты мне оказал, и иди своей дорогой.
Ненавидь меня или жалей, как тебе угодно.
Господь еще помилует грешников;
И я, самый главный, говорю всем:
Бодрствуйте и молитесь, чтобы и вы не пали".

Ни один голос не ответил: рыдание было таким тихим
Это могло знать только его обостренное ухо
Поразил его сердце горькой болью,
Как в лес въехал он опять,
И завеса его дубовых листьев закрылась
О своем последнем взгляде на город Кочеко.

Кристально чистый на человека греха
Вспыхнули ручьи, и засияло небо;
На его щеку от лихорадки дул прохладный ветер,
Листья роняли на него свои слезы росы,
И ангелы Божьи, в чистом, сладком обличье
Из цветов, смотрела на него с грустным удивлением.

Разве его ухо виновато в этом ручье и ветре
Пели в своих самых печальных минорных тональностях?
Что там говорил скорбный лесной Дрозд?
Что шептали сосны над головой?
Слышал ли он голос на своем одиноком пути
Что Адам услышал в прохладе дня?

В пустыню один ехал он,
Наедине с бесконечной чистотой;
И, преклонив душу свою перед ее нежным укором,
Так же, как Петр поступил с взглядом учителя,
Он измерял свой путь молитвами боли
Ради мира с Богом и природой снова.

А через несколько лет к Кочеко пришел
Бруит с некогда знакомым именем;
Как среди голландцев из новых Нидерландов,
От дикого Данскамера до песков Харлема,
Кающийся солдат проповедовал слово,
И поразил язычников мечом Гедеона!

И сердце Бостона было радо это слышать
Как он преследовал врага на дальней границе,
И навалили на землю против него решетку
Угли его щедрой стражи и подопечного.
Самый слабый и храбрый! государство залива все еще
Считается с ее достойнейшим Джоном Андерхиллом.
1873.




ДИРИЖЕР БРЭДЛИ.

Железнодорожный кондуктор, погибший в результате несчастного случая в Коннектикуте
железная дорога, 9 мая 1873 года.


Дирижер Брэдли (всегда да будет его имя
Да будет сказано с благоговением!) когда пришла быстрая гибель,
Сраженный насмерть, раздавленный и искореженный остов,

Погрузился, с тормозом он ухватился как раз там, где стоял
Сделать все, что только может храбрый человек.,
И умереть, если понадобится, как подобает настоящему мужчине.

Мужчины склонялись над ним, женщины роняли слезы
На этой бедной развалине вне всяких надежд и страхов,
Потерянный в силе и славе своих лет.

Что они слышали? Lo! страшные губы боли,
Мертв для всех мыслей, кроме долга, снова переехал
- Подавайте сигналы другому поезду!

Не было более благородного высказывания с тех пор как начался мир
Из уст святого или мученика когда-либо бежал,
Электрический, через симпатии человека.

Ах, я! как же бедно и небедно это выглядит
Больничные драмы самосознания,
Наши чувственные страхи перед болью и надежды на блаженство!

О, великий, высший подвиг! Не зря же
Этот последний храбрый поступок подвел язык и мозг
Нагруженный жизнью нисходящий мчащийся поезд,

Следуя за потерпевшим крушение, как волна следует за волной,
Повиновался предостережению мертвых губ.
Других он спасал, себя же спасти не мог.

Нет, погибшая жизнь была спасена. Он не умер.
Кто в своей летописи еще землю попрет
С ясным ореолом Бога, сияющим вокруг его головы.

Мы кланяемся, как в прах, со всей нашей гордостью
Добродетель затмевала благородный поступок рядом.
Боже, дай нам благодать жить так, как умер Брэдли!
1873.




ВЕДЬМА ИЗ УЭНХЕМА.

Дом все еще стоит в Данверсе, штат Массачусетс, где, как говорят,
подозреваемая ведьма была заключена на ночь на чердаке, который был
крепко заперт. Утром, когда пришел констебль, чтобы отвезти ее в Салем, она сказала:
испытание она пропустила, хотя дверь все еще была заперта на засов. Ее бегству
, несомненно, помогли ее друзья, но в то время это было приписано
к сатанинскому вмешательству.


Я.

Вдоль солнечных склонов реки Крейн
Дул теплый майский ветер,
И над древними дубами Наумкеага
Зеленое переросло серое.

Трава была зеленая на стороне риала,
Ранние пташки по своему желанию
Проснулась фиалка в своей лощине,
Цветок ветра на своем холме.

"Куда же ты идешь, в своем воскресном сюртуке,
Сын Андрей, скажи мне, молись".
Для полосатого окуня в озере Уэнхем
Сегодня я иду ловить рыбу.

- Ты цел и невредим в Уэнхемском озере.
Пестрый окунь должен быть
На берегу сидит голубоглазая ведьма
И плетет для тебя свою сеть.

- Она ткет свои золотые волосы, она поет.
Ее заклинание-песня тихая и слабая;
Самая злая ведьма в салемской тюрьме
Для этой девушки он святой.

- Нет, матушка, придержи свой жестокий язык.
Бог его знает! - воскликнул молодой человек.
- Он никогда не делал душу белее
Чем у нее рядом с Уэнхемом.

"Она ухаживает за своей матерью больной и слепой,
И каждый хочет припасов;
К ней выше благословенной книги
Она одаривает его своими мягкими голубыми глазами.

"Голос ее радуется священным песнопениям,
Уста ее сладки от молитвы;
Идите куда хотите, в десять миль вокруг
Нет ничего более хорошего и справедливого".

- Сын Эндрю, ради всего святого
И о твоей матери, останься!"
Она всплеснула руками и громко заплакала.
Но Эндрю уже уехал.

-О преподобный сэр, душа моего Эндрю!
Уэнхемская ведьма попалась;
Она держит его с завитыми золотыми волосами
Из чего и сделана ее ловушка.

"Она очаровывает его своими большими голубыми глазами,
Она связывает его своими волосами;
О, разрушь чары святыми словами,
Развяжите его молитвой!"

-Мужайтесь,- сказал болезненный проповедник.
"Этого озорства не будет;
Ведьма погибнет в своих грехах
И Эндрю будет свободен.

- Наша бедная Энн Патнэм дает показания.
Она видела,как она соткала заклинание,
С голыми руками, распущенными волосами, в полнолуние,
Вокруг высохшего колодца.

"Восстань, о колодец!" - тихо пропела она.
Старый еврейский рефрен
(Ибо сатана использует библейские слова),
Пока вода не потекла а-Майн.

- И многие добрые женщины слышали, как она говорила
By Wenham water words
Это заставило Лютиков расправить крылья
И обратимся к желтым птицам.

"Говорят, что рои диких пчел ищут
Улей в ее распоряжении;
А рыбы плавают, чтобы добыть себе пищу
Из ее изящной руки.

"Кроткая, как она сидит во время собрания,
Благочестивый служитель
Хорошо отмечает заклинание, которое заставляет
Молодые люди посмотрели на нее.

- Родинка на ее ямочке на подбородке.
Это печать и знак сатаны;
Ее губы красные от злого хлеба
И пятно от самого чистого вина.

"Ибо Титуба, мой индеец, говорит:
В Квазикунге она взяла
Безбожное таинство Черного человека
И подписал свою ужасную книгу.

-Прошлой ночью мое больное дитя
Против юной ведьмы кричали.
Чтобы взять ее Маршал Херрик едет верхом
Даже сейчас в Уэнхем-сайд.

Маршал в седле сидел,
Дочь у него на коленях;
- Я иду за этой злой ведьмой.,
Твоя прекрасная подружка, - сказал он.

"Ее призрак ходит по дому священника,
И бродит как по коридору, так и по лестнице;
Они знают ее по огромным голубым глазам
И плавающее золото волос".

- Они лгут, они лгут, дорогой мой отец!
Она ведь не грязная старая ведьма,
Но сладкий, добрый и кристально чистый
Как и Уэнхем Уотерс".

- Я говорю тебе, дитя, что Господь установил
Перед нами добро и зло,
И горе всем, чья плотская любовь
Противься его праведной воле.

- Между ним и силами ада.
Выбирай ты, дитя мое, сегодня
Ни жалеющей руки, ни жалеющего глаза,
Когда Бог повелевает убивать!"

Он пошел своей дорогой; старухи тряслись
Со страхом, когда он приблизился;
Дети в подворотнях держались
Их дыхание, когда он проходил мимо.

Слишком хорошо они знали тощего серого коня
Мрачный охотник на ведьм ехал верхом.
Бледный апокалиптический зверь
К ужасной смерти бестрода.



II.

О, прекрасен лик Уэнхемского озера
Над юной девушкой сияло,
Ее нежный рот, ее мечтательные глаза,
Ее желтые волосы растрепались.

Счастливой молодостью и любовью созвучной
К природным гармониям,
Поющие птицы, шепчущий ветер,
Она сидела под деревьями.

Сидела придавая форму своему свадебному платью
Свадебное платье ее матери,
Когда Ло! маршал с приказом в руке,
С Элфорд-Хилла поехали вниз.

Его лицо окаменело от жестокого страха,
Он схватил девушку за руки
"Пойдем со мной в город Салем,
Ибо так велит закон!"

-Ой, дай я маме скажу
Прощайте, прежде чем я уйду!"
Он крепче связал ее маленькие ручки
К Луке его седла.

-Отпусти меня! - жалобно крикнула она.
- Ради твоей милой дочери.
-Я позабочусь о своей дочери, - сказал он.
-От ведьмы с Уэнхемского озера.

-О, оставь меня ради моей матери.
Ей нужны мои глаза, чтобы видеть.
- Эти глаза, юная ведьма, вороны будут клевать.
С дерева виселицы".

Он отнес ее на ферму старую,
И вверх по своей длинной лестнице,
И закрыл за ней чердачную дверь.
С железными крепкими болтами.

День угас, спустилась ночь.
В своей вечерней молитве она сказала:
В то время как в темноте показались странные лица
Чтобы посмеяться над ней, пока она молится.

Настоящий ужас углубил все
Страхи, знакомые ей с детства;
Благоговение, которым был наполнен воздух
С каждым вздохом, который она делала.

А может быть, спросила она дрожащим голосом,
Какая-то тайная мысль или грех
Она закрыла добрых ангелов от своего сердца
И впускать плохих?

Неужели она была в каком-то забытом сне
Отпусти ее, держись за небеса,
И продала себя сама того не желая
К духам непрощенным?

О, странно, и все же темные часы проходили;
Ни единого человеческого звука она не услышала,
Но вверх и вниз по дымовой трубе
Ласточки застонали и зашевелились.

И над ней, с ужасным предположением
От злого зрения и звука,
Слепые летучие мыши на своих кожистых крыльях
Ходил круг за кругом.

Низко повиснув в полуночном небе
Посмотрел в полумесяц Луны.
Это был сон, или она действительно слышала
Насвистываемая мелодия ее любовника?

Она с силой отодвинула дубовый люк;
До ее уха донесся шепот
-Спускайся по крыше ко мне,- сказал он.
- Так тихо, чтобы никто не услышал.

Она скользнула по наклонной крыше
Пока с его карниза не свесилась она,
И почувствовал, как расшатанная черепица поддается
К которому она вцепилась пальцами.

Внизу ее возлюбленный протянул руки
И коснулся ее ног, таких маленьких;
-Спустись ко мне, дорогая, - сказал он.
- Мои руки остановят падение.

Он посадил ее на свою мягкую подушку,
Ее руки обвились вокруг него;
И, бесшумно,словно обутый в бархат,
Они оставили дом позади.

Но когда они вышли на открытую дорогу,
Полностью освободи поводья бросил он;
О, никогда в эту мрачную полночь
Мужчина и служанка ехали быстрее.

По диким лесным тропинкам они мчались,
Безмостные ручьи они переплыли;
На закате Луны они прошли мимо баса,
На рассвете Агавам.

В полдень на Мерримаке
Древний перевозчик
Иногда он забывал о своих праздных веслах,
Так что справедливый груз для сканирования.

И когда с его заземленной лодки спрыгнули
Он видел,как они садятся на лошадей и едут,
"Боже сохрани ее от сглаза,
И вред ведьмы! - воскликнул он.

Девушка засмеялась, как смеется Юность
Вообще ее страхи прошли мимо;
-Он не знает, - тихо прошептала она.
-Маленькая ведьма - это я.

Весь день он подгонял свою усталую лошадь,
И в красном закате солнца,
Натянул поводья перед дружелюбной дверью
В далеком городке Бервик.

Товарищеское чувство к обиженным
Квакерский народ чувствовал;
И в безопасности рядом с их добрыми очагами
Жила затравленная Дева,

Пока из ее груди не выползла земля
Навязчивый ужас бросил,
И ненависть, рожденная из страшных снов,
Чтобы стыд и жалость росли.

Печальны были весенние утра этого года, и печальны
Его золотой летний день,
Но веселы и радостны ее увядшие поля,
И небо пепельно-серое;

Ибо чары и чары больше не имели силы,
Призраки перестали бродить,
И разрозненные домочадцы снова опустились на колени
Вокруг очагов домашнего очага.

И когда еще раз мимо бобровой плотины
Луговой жаворонок зазвенел,
И еще раз на всех холмах
Ранние фиалки взошли,

И все ветреные пастбищные склоны
Лежи зеленый в объятиях
О ручьях, несущих соленое море
К приятным внутренним фермам,

Кузнец спилил цепи,которые он выковал,
Тюремные засовы назад упали;
И юность и седой век вышли вперед
Как души, вырвавшиеся из ада.
1877




ЦАРЬ СОЛОМОН И МУРАВЬИ

Вон из Иерусалима
Король ехал верхом со своим великим конем.
Военные вожди и государственные лорды,
И царица Савская с ними;

Миловидный, но черный вместе с тем,
К кому, может быть, принадлежит
Та дивная Песнь песней,
Чувственный и мистический,

Куда обращаются благочестивые души
В нежном, восторженном сне,
И через свою земную тему
Любовь любит различать.

Гордый под сирийским солнцем,
В золотом и пурпурном блеске,
Смуглая Королева Этиопов
Улыбнулся царь Соломон.

Он знал, что мудрейший из людей
Языки всех народов
Существа большие или маленькие
Что ступали по земле или летали.

Через муравейник вела
Путь короля, и он услышал
Его маленький народ и их слово
Он так истолковал:

- Вот идет король, люди приветствуют
Как мудрый,добрый и справедливый,
Чтобы раздавить нас в пыль
Под его беспечными ногами.

Великий царь склонил голову,
И увидел широкое удивление
О глазах царицы Савской
И он рассказал ей, о чем они говорили.

-О царь! - сладко прошептала она.
- Слишком уж счастлива судьба у них
Кто погибнет на твоем пути
Под твоими милостивыми ногами!

"Ты из короны, одолженной Богом,
Осмелятся ли эти мерзкие твари
Ропот на тебя где
Колени королей преклоняются?"

-Нет,- ответил Соломон.
"Мудрый и сильный должен искать
Благоденствие слабых".
И повернул коня в сторону.

Его поезд, с быстрой тревогой,
Изогнутый с их лидером круглый
Людной Курган муравейника,
И оставил его свободным от вреда.

Украшенная драгоценными камнями голова низко склонилась;
-О царь! - воскликнула она. - отныне
Секрет твоей ценности
А мудрость я хорошо знаю.

"Счастливым должно быть государство
Чей правитель внимает больше
Ропот бедняков
Чем лесть великих".
1877.





НА "СТАРОМ ЮГЕ".

8 июля 1677 года Маргарет Брюстер с четырьмя другими подругами
она вошла в Южную церковь во время собрания, "в мешковине, с
пеплом на голове, босая, с почерневшим лицом", и произнесла:
-предостережение от великого бога неба и земли для правителей и царей.
Магистраты Бостона." За это преступление ее приговорили к "порке".
в хвосте телеги по всему городу, с двадцатью плетьми.

Она пришла и встала в Старой Южной церкви,
Чудо и Знамение,
С видом, который носили сивиллы старого времени,
Наполовину безумный и наполовину божественный.

Если не считать скорбного вретища на ее ране,
Обнаженная,как первобытная мать,
С дрожащими конечностями и горящими глазами
С огнем, который она не посмеет задушить.

Свободно на плечи ее падали волосы,
С присыпанным пеплом серым;
Она стояла в широком проходе странно и странно
Как душа в Судный день.

И священник остановился посреди своей проповеди,
И люди затаили дыхание,
Ибо именно эти слова произнесла девушка
Устами, как устами смерти:

"Так говорит Господь, с равными ногами
Все люди мои дворы будут топтать,
И священник и правитель больше не будут есть
Мой народ поднялся, как хлеб!

- Покайтесь! покайтесь! прежде чем Господь заговорит
В громе и ломке печатей
Пусть все души поклоняются ему в пути
Его свет внутри раскрывается".

Она стряхнула пыль с босых ног,
И вретище свое теснее натянула,
И в притвор благоговейно притихшей церкви
Она исчезла из виду, как призрак.

Они оттащили ее в хвост повозки
Через половину улиц города,
Но слова, которые она произнесла в тот день, - это не огонь.
Он не мог ни сгореть, ни утонуть в воде.

А теперь приделы древней церкви
Равными ногами топчутся,
И колокол, который качается на своей колокольне, звонит
Свобода поклоняться богу!

И теперь всякий раз, когда совершается зло
Она будоражит стены сознания;
Камень из подвала громко кричит
И луч от бревна зовет.

Со всех сторон стоят шпили,
И кафедры,которые благословляют и запрещают,
И Господь не пожалеет единой церкви
Это отделено для человека.

Ибо в двух заповедях весь закон
И пророки под солнцем,
И первый-последний,и последний-первый,
И эти двое воистину едины.

Итак, пока Бостон будет Бостоном,
И ее залив-приливы поднимаются и опускаются,
Будет ли свобода стоять в Старой Южной Церкви
И отстаивать права всех!
1877.




ПРИХВОСТЕНЬ.

Моя госпожа прогуливается по утрам,
Паж Миледи, ее Флотская борзая,
Волосы моей госпожи ласковые ветры шевелят,
И все птицы поют для нее песни.

Ее дрозды поют в Rathburn bowers,
А Ратбернская сторона усыпана цветами;
Но никогда она не была такой, как она, в цвету или птице,
Была ли видна красота или слышна музыка.

Расстояние до звезд принадлежит ей;
Меньше всех ее почитателей,
Пыль под ее изящной пяткой,
Она не знает, что я вижу или чувствую.

О, гордый и спокойный! - она не может знать.
Куда она идет с ней, туда и я иду;
О, холодная и прекрасная! - она не может догадаться.
Я становлюсь на колени, чтобы разделить ласку ее пса!

Веселые рыцари рядом с ней охотятся и ястребы,
Я лишаю их ушей ее сладких речей;
Ее поклонники приезжают с востока и Запада,
Я краду ее улыбки у каждого гостя.

Неслыханно для нее, в ласковых словах,
Я приветствую ее пением птиц;
Я подхожу к ней с ее зеленорукими беседками,
Я целую ее губами цветов.

Собака и я идем по ее следу,
Ветер и я приподнимаю ее покрывало;
Как будто она была спокойной, холодной Луной,
А я прилив, я следую за ней.

Так же, как и они, я делюсь своими мыслями.
Лицензия на солнце и воздух,
И в обычном почтении прячутся
Мое обожание от ее презрения и гордости.

По всему миру далеко друг от друга,и все же так близко,
Я вдыхаю ее чарующую атмосферу,
Где к ней приводит мое служение
Благоговейное отношение к святыням.

Ее девичья гордость, ее надменное имя,
Моя безмолвная преданность не посрамит;
Любовь, которую никто не жаждет вернуть.
К рыцарским уровням поднимает раба,

Никакого копья у меня не было, ни на турнире,ни в бою,
Чтобы расколоться в глазах моей госпожи.
Но как же я был благословен у ее ног!
За любую ее потребность умереть!
1877.




МЕРТВЫЙ ПРАЗДНИК НАРОДА КОЛЬ.

Тайлор в своей книге "первобытная культура" (глава xii) рассказывает о
почитании мертвых племенами кол из чота-Нагпура (Ассам).
"Когда Хо или Мунда, - говорит он, - сгорает на погребальной куче,
собранные кусочки его костей несут в процессии с торжественным видом,
призрачный, скользящий шаг, идущий в такт глубокому звуку барабана, и когда
старуха, несущая кости на своем бамбуковом подносе, время от
времени опускает его, то девушки, несущие кувшины и медные сосуды, смотрят печально.
переверните их, чтобы показать, что они пусты.
посетите каждый дом в деревне и каждое жилище друга или соседа.
родственника на многие мили вокруг, и заключенные выходят оплакивать и восхвалять умершего.
доброта усопшего; кости несут ко всем
любимым местам покойника, к полям, которые он возделывал, к роще, которую он посадил.,
на гумно, где он работал, в деревенскую танцплощадку, где он работал.
он развеселился. Наконец их уносят в могилу и хоронят в
глиняной вазе на запасе еды, накрытой одним из этих огромных камней.
плиты, которые европейские посетители удивляются в районах города.
аборигены Индии." В "журнале Азиатского общества", Бенгалия,
том ix, стр.


Мы открыли дверь,
Раз, два, три!
Мы подметали пол,
Мы уже сварили рис.
Иди сюда, иди сюда!
Пришли из дальних земель,
Родом из Звездных земель,
Приходите, как и раньше!
Мы долго жили вместе,
Мы любили друг друга;
Вернись в нашу жизнь.
Приди, отец, приди,мать.
Пойдемте, сестра и брат,
Ребенок, муж и жена,
По тебе мы вздыхаем.
Приходите занять свои старые места,
Приди и посмотри нам в лицо,
Мертвые на умирающих,
Вернись домой!

Мы открыли дверь,
Раз, два, три!
Мы разожгли угли,
И мы варим рис
Для праздника душ.
Иди сюда, иди сюда!
Не думай,что мы боимся тебя,
Чьи сердца так близко к тебе.
Давай нежно думай дальше,
Придите все непрощенные,
Приди из страны теней,
Из тусклых луговых земель
Там, где изгибаются бледные травы
Низко к нашему вздоху.
Приди, отец, приди,мать,
Приходите сестра и брат,
Приходите муж и друг,
От мертвых к умирающим,
Вернись домой!

Мы открыли дверь
Вы так часто туда входили;
Для праздника душ
Мы разожгли угли,
А рис отвариваем до мягкости.
Приходите вы, кто самый дорогой
Нам,самым близким,
Иди сюда, иди сюда!
Из - за дикой погоды;
Летят грозовые тучи,
Пипул вздыхает;
Пришел с дождя.
Ну же, отец, ну же, мать!
Приходите сестра и брат,
Приходите муж и любовник,
Под нашим кровельным покровом.
Посмотри на нас еще раз,
Мертвые на умирающих,
Вернись домой!

Мы открыли дверь!
Для праздника душ
Мы уже растопили угли
Мы не можем больше разжигать огонь!
Змея, лихорадка и голод,
Проклятие брамина,
Солнце и роса,
Они жгут нас, они кусают нас,
Они опустошают нас и убивают;
Дней наших осталось совсем немного
В чужих землях далеко там
Удивляться и блуждать
Мы спешим к вам.
Прислушайся же тогда к нашим вздохам,
Пока еще мы здесь
Не видя и не слыша,
Мы ждем без страха,
Чувствовать, как ты приближаешься.
О мертвый, к умирающему
Вернись домой!
1879.




ХАНСКИЙ ДЬЯВОЛ.
Хан приехал из Бухары
За Хамзу, Сантона, прославленного.

"Голова моя больна, руки мои слабы;
Я ищу твоей помощи, о святой человек."

В тишине маркировка для пространства
Красные глаза Хана и багровое лицо,

Густой голос и свободная, неуверенная поступь,
- У тебя есть дьявол!" - Спросил Хамза.

-Упаси Аллах! - воскликнул Хан.
Избавь меня от него немедленно, О человек!"

-Нет, - сказал Хамза, - это не мое заклинание.
Можешь убить эту твою проклятую тварь.

- Оставь пир и вино, иди и пей.
Вода целебная на грани

"Где ясно и холодно от горных снегов,
Река Нахр-эль-Зебен течет вниз.

-Осталось шесть Лун, тогда приходи ко мне;
Да пребудет с тобой милость Аллаха!"

Трепещущий, от пира и вина Хан
Пошел туда, где бежал нар Эль Зебен.

Корни были его пищей, пылью пустыни
Его постель, вода утолила его жажду;

И когда ятаган шестой Луны
Изогнувшись остро над вечерней звездой,

Он снова искал дверь Сантона,
Не слабый и дрожащий,как прежде,

Но сильные конечности и ясные мозги;
-Смотри,- сказал он, - дьявол убит.

-Нет,- ответил Хамза, -я умер с голоду и утонул.
Проклятый лежит в смертельном обмороке.

"Но зло ломает самые сильные извивы,
А такие джины, как он, очаровывают жизни.

-Один стакан виноградного сока
Может вызвать его в живой форме.

"Когда красное вино Бадакшана
Искры для тебя, Берегись, о Хан,

"Водой погаси огонь внутри,
И топи каждый день свою чертовку!"

С тех пор великий хан избегал чаши
Как собственный Шайтан, хотя и принесенный в жертву,

Со смеющимися глазами и усыпанными драгоценностями руками,
Служанки Яркенда и Самарканда.

И, наконец, в высоком вестибюле
О медрессе Кауш Кодула,

Ученики святого закона
Табличка с золотыми буквами пила,

С этими словами, хитрой рукой,
Выгравировано на нем по приказу хана:

"Во имя Аллаха, тому, кто имеет
Дьявол, говорит Хан эль-Хамед,

"Мудро наш Пророк проклял виноградную лозу
Дьявол,который любит дыхание вина,

- Никакая молитва не может убить, никакой марабу
И Меккан Дервис не может выехать.

- Я, Хан эль-Хамед, знаю это заклинание.
Это лишает его способности причинять вред.

- Утопи его, о дитя Ислама! заклинание
Чтобы спасти тебя лежит в танке и колодце!"
1879.




ПОСЛАНИЕ КОРОЛЯ.
1661.

Эта баллада, первоначально написанная для мемориальной истории Бостона,
описывает, с простительной поэтической вольностью, памятный случай в
анналах города. Беседа между Шаттаком и губернатором состоялась
место, как я с тех пор узнал, в резиденции последнего, а не
в зале совета. Публикация баллады привела к некоторым изменениям.
дискуссия об исторической правдивости картины, но у меня есть
не вижу причин вычеркивать какие-либо цифры или изменять линии и т. д
цвета.


Под Великим холмом пологим голым
К бухте,лугу и общему участку,
В своей комнате совета и дубовом кресле,
Сидел почтенный губернатор Эндикотт.
Серьезный, сильный человек, не знавший себе равных
В стране пилигримов, где он правил в страхе
От Бога, а не от человека, к добру или к худу
Держала его доверие железной волей.

Он срезал мечом крест снаружи
Флаг, и расколол Майский шест вниз,
Изводил язычников кругом,
И гонял квакеров из города в город.
Серьезный и честный, человек в беде
Чтобы гореть, как факел, за свою суровую веру,
Он держался с пылающим клеймом своего рвения
Врата святого общего блага.

Лоб его был затуманен, глаза суровы,
Со взглядом, в котором смешались печаль и гнев;
- Горе мне! - прошептал он. - на каждом шагу ...
Чумные квакеры стоят на моем пути!
Некоторых мы бичевали, а некоторых изгнали,
Некоторые повешенные, более обреченные, и все же они приходят,
Так же быстро, как начинается прилив в твоем заливе,
Сеять семя греха их ереси.

-Разве мы на это рассчитывали? Неужели мы остались позади?
Могилы наших родичей, комфорт и легкость
О наших английских очагах и домах, чтобы найти
Смутьяны Израиля, подобные этим?
Может, пощадить? Стоит ли мне их жалеть? Боже упаси!
Я поступлю так же, как поступил Пророк с Агагом
Они приходят отравить колодцы слова,
Я разрежу их на куски перед Господом!"

Дверь распахнулась, и вошел Клерк Роусон.
Вошел и прошептал вполголоса:
- Там внизу ждет работа палача.
Человек, изгнанный под страхом смерти ...
Шаттак из Салема, незаживший от хлыста,
Привезли на корабле мастера Голдсмита
На якоре здесь в христианском порту,
С грузом дьявола и ему подобных!

Дважды и трижды на полу комнаты
Яростно шагая от стены к стене,
- Да сотворит Господь со мной то же самое и даже больше.
Губернатор воскликнул: "Если я повешу не всех!
Приведите сюда Квакера." Спокойный, степенный,
С видом человека,которому легко с судьбой,
В это присутствие мрачное и страшное
Пришел Сэмюэл Шаттак, со шляпой на голове.

- Долой шляпу этого негодяя!" Сердитая рука
Ударил вниз обиду; но владелец сказал:
С тихой улыбкой, "по приказу короля
Я несу его послание и стою на его месте".
В руку губернатора он вложил послание
С королевским гербом на его печати показано,
И гордый человек сказал,глядя на них:
- Отдай мистеру Шаттаку его шляпу.

Он повернулся к Квакеру, низко поклонившись:
"Царь повелевает освободить твоих друзей;
Не сомневаюсь, что ему будут повиноваться, хотя
К горю его подданных и увеличению греха.
То, что он здесь предписывает, Джон Эндикотт,
Его верный слуга, вопросов нет.
Вы свободны! Дай бог, чтобы у тебя был собственный дух
Может быть, ты уедешь от нас в неизвестные края.

Итак, дверь тюрьмы была распахнута настежь,
И, подобно Даниилу, из львиного логова
Нежная юность и девичество прошли,
С согбенными от старости женщинами и седыми мужчинами.
И голос того, кому суждено умереть.
Вознесся в хвале и благодарности на высоту,
И маленькая горничная из новых Нидерландов
От радости она поцеловала руки обреченного мужчины.

И один, чей призыв был к служению
К душам в темнице, рядом с ним шли,
Древняя женщина, несущая с собой
Имелся в виду льняной саван для его похорон.
Ибо она,не считая собственной жизни дорогой,
В силе любви, которая изгоняет страх,
Наблюдала и служила там, где погибли ее братья,
Как и те, кто ждал креста рядом.

В какой-то момент они остановились, чтобы посмотреть
На могилах мучеников у общей стороны,
И много бичевал Уортон из Салема.
Его бремя пророчества поднялось и закричало
- Отдыхайте, души доблестных! Не зря же
Вы несли крест Господень боли;
Вы сражались в битве, вы-коронованные победители,
Четырехкратной цепью вы сковали Сатану!"

Осенняя дымка лежала мягкая и неподвижная
На лесных, луговых и Нагорных фермах;
На гребне снежного холма большая ветряная мельница
Медленно и лениво размахивал руками;
Широкая в солнечном свете простиралась вдаль,
С его мысами и островами, бирюзовый залив;
А над водой и сумерками сосен
Голубые холмы поднимали свои слабые очертания.

Топазовые листья грецкого ореха светились,
Сумах добавил свое багровое пятнышко,
И двойник в воздухе и воде показал
Тонированные клены вдоль шеи;
Сквозь морозные цветочные гроздья бледного звездного тумана,
И горечавка с бахромой из аметиста,
И царские перья из золотого жезла,
Пасущийся скот на Сентре топтался.

Но как те, кто не видит, квакеры видели
Мир вокруг них; они только думали
С глубоким благодарением и благоговейным трепетом
О великом избавлении, которое сотворил Бог.
Через переулок и переулок пристальный город
Шумно следовал за ними взад и вперед;
Некоторые с насмешкой и жестокой насмешкой,
Некоторые с жалостью и словами ободрения.

Один храбрый голос поднялся над шумом.
Апсолл, серый от долгих дней,
- Крикнул он с порога своего трактира "Красный Лев".
-Люди Бостона, воздайте хвалу Господу
Больше не будет призывать невинная кровь
Стрелы гнева обрушились на ваш грешный город.
Свобода вероисповедания, дорогая вам,
Всем дорога, и всем причитается.

"Я вижу видение грядущих дней,
Когда ваш прекрасный город залива
Будет избран дом христианской свободы,
И никто не должен посягать на права ближнего своего.
Различные ноты поклонения должны смешаться
И как одна великая молитва к Богу возносится,
И руки взаимной благотворительности поднимите
Стены спасения и врата хвалы".

Так прошли квакеры по Бостонскому городу,
Чьи мучительные министры вздыхали, чтобы увидеть
Стены их овчарни рушатся,
И волки ереси рыщут на свободе.
Но годы шли, а зла не приносили;
С более мягкими советами государство окрепло,
Как внешнее письмо и внутренний свет
Правильно поддерживал равновесие истины.

Пуританский дух уж нет,
Йоменам Конкорда был послан сигнал:
И заговорил голосом пушечного выстрела
Это разорвало цепи целого континента.
С его более мягкой миссией мира и доброй воли
Мысль о Квакере все еще жива,
И свободу души он пророчил
Это Евангелие и закон, где умерли мученики.
1880.




Оценка стоимости.

Старый Сквайр сказал, стоя у своих ворот:
А сосед его, дьякон, прошел мимо,
"Несмотря на мои банковские акции и недвижимость,
Тебе же лучше, дьякон, чем мне.

"Мы оба стареем, и конец близок,
У тебя осталось меньше этого мира,чтобы смириться,
Но в небесной оценке ваших активов, я боюсь,
Будет считаться больше, чем у меня.

- Они говорят, что я богат, но я чувствую себя таким бедным,
Я бы даже хотел поменяться с тобой местами
Те фунты, ради которых я жил и копил в запасе.
За те шиллинги и пенсы, что вы дали.

-Ну что ж, Сквайр, - сказал дьякон с проницательным видом.
здравый смысл,
В то время как его глаза весело сверкали,
- Пусть ваши фунты идут по пути моих шиллингов
и пенсов,
И это можно легко сделать!"
1880.




РАББИ ИЗМАИЛ.

"Рабби Измаил Бен Елисей сказал: однажды я вошел в святая святых
[как Первосвященник] чтобы возжечь благовония, когда я увидел Актриэль [Божественный венец]
ИА, Господь Саваоф, сидящий на престоле высоком и вознесенном, который сказал:
- Измаил, сын мой, благослови меня, - отвечал Я, - Да будет тебе угодно
превозмогать твой гнев своим состраданием; да будет это открыто свыше
Другие твои качества; пусть ты поступаешь со своими детьми согласно
им, а не по строгой мере суждения".
мне показалось, что он склонил голову, как бы в ответ на мое благословение".--
Талмуд (Beraehoth, I. f. 6. b.)


Раввин Измаил, с горем и грехом
О мире тяжком для него, входящего в него
Святая святых, увидел ужасное лицо
С ужасным великолепием, заполняющим все это место.
- О Измаил Бен Елисей! - произнес чей-то голос.,
-Что ты ищешь? Какое благословение ты выбрал?"
И, зная, что он стоит пред Господом,
В тени херувимов,
Ширококрылая между ним и слепящим светом,
Он поклонился и не произнес ни слова.
Но в тишине его души была молитва
-О Ты, Вечный! Я один из всех,
И ничего не просите такого, чем другие не могут поделиться.
Ты всемогущ; мы слабы и малы,
И все же дети твои: да пощадит милость Твоя!"
Дрожа, Он поднял глаза, и в том месте,
О невыносимая слава, о! лицо
Более чем смертная нежность, эта склонность
Милостиво опустился в знак согласия,
И, улыбаясь, исчез! Со странной радостью ликуя,
Изумленный раввин направился к воротам храма.
Сияющий, как Моисей с горы, он стоял
И громко воззвал к толпе
- О Израиль, услышь! Господь Бог наш благ!
Очи мои видели славу Его и благодать его;
Вне его суждений пребудет его любовь;
Милосердие Всемилостивого несомненно!"
1881.




СКАЛА-ГРОБНИЦА БРАДОРА.

Hind, in Explorations in the Interior of the Labrador Peninsula
(ii. 166) упоминает о находке каменной гробницы недалеко от маленькой рыбалки
порт Брадора, с надписью на нем, которая дана в
поэме.

Унылый и пустынный берег!
Там,где ни одно дерево не распускает свои листья,
И никогда весенний ветер не ткет
Зеленая трава для следа охотника;
Земля покинутая и мертвая,
Куда уходят призрачные айсберги
И приходите вместе с приливами и отливами
Из вод Брадора!

Странник, пришедший из другой страны.
Летними бризами веяло,
Огляделся кругом, благоговейный, смиренный,
Клянусь ужасным одиночеством,
Слыша только крик
О звенящих морских птицах,
Грохот и скрежет льдины,
Вой ветра и Прибой прилива.
-О несчастная земля! - воскликнул он.
"Земля из всех земель худшая,
Оставленный Богом и проклятый!
Твои врата скалы должны показать
Слова тосканского провидца
Читайте в Царстве скорби
Надежда не входит сюда!"

И вот, у ног его стояла она.
Глыба гладкого лиственничного дерева,
Беспризорник какой-то блуждающей волны,
Рядом с закрытой скалой пещерой
От природы вылепленный для могилы;
В безопасности от хищного медведя
И свирепые птицы в воздухе,
Где покоиться было положено
Двадцатилетняя служанка,
Чья кровь имела равную долю
О землях виноградных и снежных,
Наполовину француз, наполовину Эскимос.
В письмах неуместных,
На блоке были начертаны
Горе и надежда человека,
И так гласит легенда
- Мы любили ее!
Словами не передать, насколько хорошо!
Мы любили ее!
Бог любил ее!
И позвал ее домой, в мир и покой.
Мы ее очень любим.

Незнакомец остановился и начал читать.
-О Зимняя земля! - сказал он.
- Твое право быть принадлежит мне;
Бог не оставляет тебя одного.
И если дуют твои свирепые ветры
Над унылой пустошью скал и снега,
И у твоих железных ворот
Призрачный айсберг ждет,
Твои дома и сердца очень дороги.
Твоя печаль о твоей священной пыли
Освящается надеждой и доверием;
Здесь любовь Бога и человека.
И любовь куда бы она ни шла
Создает свою собственную атмосферу;
Его райские цветы
Пусти корни в вечных льдах,
И цвести сквозь Полярные снега!"
1881.


THE THREE BELLS.

BENEATH the low-hung night cloud
That raked her splintering mast
The good ship settled slowly,
The cruel leak gained fast.

Over the awful ocean
Her signal guns pealed out.
Dear God! was that Thy answer
From the horror round about?

A voice came down the wild wind,
"Ho! ship ahoy!" its cry
"Our stout Three Bells of Glasgow
Shall lay till daylight by!"

Hour after hour crept slowly,
Yet on the heaving swells
Tossed up and down the ship-lights,
The lights of the Three Bells!

And ship to ship made signals,
Man answered back to man,
While oft, to cheer and hearten,
The Three Bells nearer ran;

And the captain from her taffrail
Sent down his hopeful cry
"Take heart! Hold on!" he shouted;
"The Three Bells shall lay by!"

All night across the waters
The tossing lights shone clear;
All night from reeling taffrail
The Three Bells sent her cheer.

And when the dreary watches
Of storm and darkness passed,
Just as the wreck lurched under,
All souls were saved at last.

Sail on, Three Bells, forever,
In grateful memory sail!
Ring on, Three Bells of rescue,
Above the wave and gale!

Type of the Love eternal,
Repeat the Master's cry,
As tossing through our darkness
The lights of God draw nigh!
1872.




JOHN UNDERHILL.

A SCORE of years had come and gone
Since the Pilgrims landed on Plymouth stone,
When Captain Underhill, bearing scars
From Indian ambush and Flemish wars,
Left three-hilled Boston and wandered down,
East by north, to Cocheco town.

With Vane the younger, in counsel sweet,
He had sat at Anna Hutchinson's feet,
And, when the bolt of banishment fell
On the head of his saintly oracle,
He had shared her ill as her good report,
And braved the wrath of the General Court.

He shook from his feet as he rode away
The dust of the Massachusetts Bay.
The world might bless and the world might ban,
What did it matter the perfect man,
To whom the freedom of earth was given,
Proof against sin, and sure of heaven?

He cheered his heart as he rode along
With screed of Scripture and holy song,
Or thought how he rode with his lances free
By the Lower Rhine and the Zuyder-Zee,
Till his wood-path grew to a trodden road,
And Hilton Point in the distance showed.

He saw the church with the block-house nigh,
The two fair rivers, the flakes thereby,
And, tacking to windward, low and crank,
The little shallop from Strawberry Bank;
And he rose in his stirrups and looked abroad
Over land and water, and praised the Lord.

Goodly and stately and grave to see,
Into the clearing's space rode he,
With the sun on the hilt of his sword in sheath,
And his silver buckles and spurs beneath,
And the settlers welcomed him, one and all,
From swift Quampeagan to Gonic Fall.

And he said to the elders: "Lo, I come
As the way seemed open to seek a home.
Somewhat the Lord hath wrought by my hands
In the Narragansett and Netherlands,
And if here ye have work for a Christian man,
I will tarry, and serve ye as best I can.

"I boast not of gifts, but fain would own
The wonderful favor God hath shown,
The special mercy vouchsafed one day
On the shore of Narragansett Bay,
As I sat, with my pipe, from the camp aside,
And mused like Isaac at eventide.

"A sudden sweetness of peace I found,
A garment of gladness wrapped me round;
I felt from the law of works released,
The strife of the flesh and spirit ceased,
My faith to a full assurance grew,
And all I had hoped for myself I knew.

"Now, as God appointeth, I keep my way,
I shall not stumble, I shall not stray;
He hath taken away my fig-leaf dress,
I wear the robe of His righteousness;
And the shafts of Satan no more avail
Than Pequot arrows on Christian mail."

"Tarry with us," the settlers cried,
"Thou man of God, as our ruler and guide."
And Captain Underhill bowed his head.
"The will of the Lord be done!" he said.
And the morrow beheld him sitting down
In the ruler's seat in Cocheco town.

And he judged therein as a just man should;
His words were wise and his rule was good;
He coveted not his neighbor's land,
From the holding of bribes he shook his hand;
And through the camps of the heathen ran
A wholesome fear of the valiant man.

But the heart is deceitful, the good Book saith,
And life hath ever a savor of death.
Through hymns of triumph the tempter calls,
And whoso thinketh he standeth falls.
Alas! ere their round the seasons ran,
There was grief in the soul of the saintly man.

The tempter's arrows that rarely fail
Had found the joints of his spiritual mail;
And men took note of his gloomy air,
The shame in his eye, the halt in his prayer,
The signs of a battle lost within,
The pain of a soul in the coils of sin.

Then a whisper of scandal linked his name
With broken vows and a life of blame;
And the people looked askance on him
As he walked among them sullen and grim,
Ill at ease, and bitter of word,
And prompt of quarrel with hand or sword.

None knew how, with prayer and fasting still,
He strove in the bonds of his evil will;
But he shook himself like Samson at length,
And girded anew his loins of strength,
And bade the crier go up and down
And call together the wondering town.

Jeer and murmur and shaking of head
Ceased as he rose in his place and said
"Men, brethren, and fathers, well ye know
How I came among you a year ago,
Strong in the faith that my soul was freed
From sin of feeling, or thought, or deed.

"I have sinned, I own it with grief and shame,
But not with a lie on my lips I came.
In my blindness I verily thought my heart
Swept and garnished in every part.
He chargeth His angels with folly; He sees
The heavens unclean. Was I more than these?

"I urge no plea. At your feet I lay
The trust you gave me, and go my way.
Hate me or pity me, as you will,
The Lord will have mercy on sinners still;
And I, who am chiefest, say to all,
Watch and pray, lest ye also fall."

No voice made answer: a sob so low
That only his quickened ear could know
Smote his heart with a bitter pain,
As into the forest he rode again,
And the veil of its oaken leaves shut down
On his latest glimpse of Cocheco town.

Crystal-clear on the man of sin
The streams flashed up, and the sky shone in;
On his cheek of fever the cool wind blew,
The leaves dropped on him their tears of dew,
And angels of God, in the pure, sweet guise
Of flowers, looked on him with sad surprise.

Was his ear at fault that brook and breeze
Sang in their saddest of minor keys?
What was it the mournful wood-thrush said?
What whispered the pine-trees overhead?
Did he hear the Voice on his lonely way
That Adam heard in the cool of day?

Into the desert alone rode he,
Alone with the Infinite Purity;
And, bowing his soul to its tender rebuke,
As Peter did to the Master's look,
He measured his path with prayers of pain
For peace with God and nature again.

And in after years to Cocheco came
The bruit of a once familiar name;
How among the Dutch of New Netherlands,
From wild Danskamer to Haarlem sands,
A penitent soldier preached the Word,
And smote the heathen with Gideon's sword!

And the heart of Boston was glad to hear
How he harried the foe on the long frontier,
And heaped on the land against him barred
The coals of his generous watch and ward.
Frailest and bravest! the Bay State still
Counts with her worthies John Underhill.
1873.




CONDUCTOR BRADLEY.

A railway conductor who lost his life in an accident on a Connecticut
railway, May 9, 1873.


CONDUCTOR BRADLEY, (always may his name
Be said with reverence!) as the swift doom came,
Smitten to death, a crushed and mangled frame,

Sank, with the brake he grasped just where he stood
To do the utmost that a brave man could,
And die, if needful, as a true man should.

Men stooped above him; women dropped their tears
On that poor wreck beyond all hopes or fears,
Lost in the strength and glory of his years.

What heard they? Lo! the ghastly lips of pain,
Dead to all thought save duty's, moved again
"Put out the signals for the other train!"

No nobler utterance since the world began
From lips of saint or martyr ever ran,
Electric, through the sympathies of man.

Ah me! how poor and noteless seem to this
The sick-bed dramas of self-consciousness,
Our sensual fears of pain and hopes of bliss!

Oh, grand, supreme endeavor! Not in vain
That last brave act of failing tongue and brain
Freighted with life the downward rushing train,

Following the wrecked one, as wave follows wave,
Obeyed the warning which the dead lips gave.
Others he saved, himself he could not save.

Nay, the lost life was saved. He is not dead
Who in his record still the earth shall tread
With God's clear aureole shining round his head.

We bow as in the dust, with all our pride
Of virtue dwarfed the noble deed beside.
God give us grace to live as Bradley died!
1873.




THE WITCH OF WENHAM.

The house is still standing in Danvers, Mass., where, it is said, a
suspected witch was confined overnight in the attic, which was bolted
fast. In the morning when the constable came to take her to Salem for
trial she was missing, although the door was still bolted. Her escape
was doubtless aided by her friends, but at the time it was attributed
to Satanic interference.


I.

ALONG Crane River's sunny slopes
Blew warm the winds of May,
And over Naumkeag's ancient oaks
The green outgrew the gray.

The grass was green on Rial-side,
The early birds at will
Waked up the violet in its dell,
The wind-flower on its hill.

"Where go you, in your Sunday coat,
Son Andrew, tell me, pray."
For striped perch in Wenham Lake
I go to fish to-day."

"Unharmed of thee in Wenham Lake
The mottled perch shall be
A blue-eyed witch sits on the bank
And weaves her net for thee.

"She weaves her golden hair; she sings
Her spell-song low and faint;
The wickedest witch in Salem jail
Is to that girl a saint."

"Nay, mother, hold thy cruel tongue;
God knows," the young man cried,
"He never made a whiter soul
Than hers by Wenham side.

"She tends her mother sick and blind,
And every want supplies;
To her above the blessed Book
She lends her soft blue eyes.

"Her voice is glad with holy songs,
Her lips are sweet with prayer;
Go where you will, in ten miles round
Is none more good and fair."

"Son Andrew, for the love of God
And of thy mother, stay!"
She clasped her hands, she wept aloud,
But Andrew rode away.

"O reverend sir, my Andrew's soul
The Wenham witch has caught;
She holds him with the curled gold
Whereof her snare is wrought.

"She charms him with her great blue eyes,
She binds him with her hair;
Oh, break the spell with holy words,
Unbind him with a prayer!"

"Take heart," the painful preacher said,
"This mischief shall not be;
The witch shall perish in her sins
And Andrew shall go free.

"Our poor Ann Putnam testifies
She saw her weave a spell,
Bare-armed, loose-haired, at full of moon,
Around a dried-up well.

"'Spring up, O well!' she softly sang
The Hebrew's old refrain
(For Satan uses Bible words),
Till water flowed a-main.

"And many a goodwife heard her speak
By Wenham water words
That made the buttercups take wings
And turn to yellow birds.

"They say that swarming wild bees seek
The hive at her command;
And fishes swim to take their food
From out her dainty hand.

"Meek as she sits in meeting-time,
The godly minister
Notes well the spell that doth compel
The young men's eyes to her.

"The mole upon her dimpled chin
Is Satan's seal and sign;
Her lips are red with evil bread
And stain of unblest wine.

"For Tituba, my Indian, saith
At Quasycung she took
The Black Man's godless sacrament
And signed his dreadful book.

"Last night my sore-afflicted child
Against the young witch cried.
To take her Marshal Herrick rides
Even now to Wenham side."

The marshal in his saddle sat,
His daughter at his knee;
"I go to fetch that arrant witch,
Thy fair playmate," quoth he.

"Her spectre walks the parsonage,
And haunts both hall and stair;
They know her by the great blue eyes
And floating gold of hair."

"They lie, they lie, my father dear!
No foul old witch is she,
But sweet and good and crystal-pure
As Wenham waters be."

"I tell thee, child, the Lord hath set
Before us good and ill,
And woe to all whose carnal loves
Oppose His righteous will.

"Between Him and the powers of hell
Choose thou, my child, to-day
No sparing hand, no pitying eye,
When God commands to slay!"

He went his way; the old wives shook
With fear as he drew nigh;
The children in the dooryards held
Their breath as he passed by.

Too well they knew the gaunt gray horse
The grim witch-hunter rode
The pale Apocalyptic beast
By grisly Death bestrode.



II.

Oh, fair the face of Wenham Lake
Upon the young girl's shone,
Her tender mouth, her dreaming eyes,
Her yellow hair outblown.

By happy youth and love attuned
To natural harmonies,
The singing birds, the whispering wind,
She sat beneath the trees.

Sat shaping for her bridal dress
Her mother's wedding gown,
When lo! the marshal, writ in hand,
From Alford hill rode down.

His face was hard with cruel fear,
He grasped the maiden's hands
"Come with me unto Salem town,
For so the law commands!"

"Oh, let me to my mother say
Farewell before I go!"
He closer tied her little hands
Unto his saddle bow.

"Unhand me," cried she piteously,
"For thy sweet daughter's sake."
"I'll keep my daughter safe," he said,
"From the witch of Wenham Lake."

"Oh, leave me for my mother's sake,
She needs my eyes to see."
"Those eyes, young witch, the crows shall peck
From off the gallows-tree."

He bore her to a farm-house old,
And up its stairway long,
And closed on her the garret-door
With iron bolted strong.

The day died out, the night came down
Her evening prayer she said,
While, through the dark, strange faces seemed
To mock her as she prayed.

The present horror deepened all
The fears her childhood knew;
The awe wherewith the air was filled
With every breath she drew.

And could it be, she trembling asked,
Some secret thought or sin
Had shut good angels from her heart
And let the bad ones in?

Had she in some forgotten dream
Let go her hold on Heaven,
And sold herself unwittingly
To spirits unforgiven?

Oh, weird and still the dark hours passed;
No human sound she heard,
But up and down the chimney stack
The swallows moaned and stirred.

And o'er her, with a dread surmise
Of evil sight and sound,
The blind bats on their leathern wings
Went wheeling round and round.

Low hanging in the midnight sky
Looked in a half-faced moon.
Was it a dream, or did she hear
Her lover's whistled tune?

She forced the oaken scuttle back;
A whisper reached her ear
"Slide down the roof to me," it said,
"So softly none may hear."

She slid along the sloping roof
Till from its eaves she hung,
And felt the loosened shingles yield
To which her fingers clung.

Below, her lover stretched his hands
And touched her feet so small;
"Drop down to me, dear heart," he said,
"My arms shall break the fall."

He set her on his pillion soft,
Her arms about him twined;
And, noiseless as if velvet-shod,
They left the house behind.

But when they reached the open way,
Full free the rein he cast;
Oh, never through the mirk midnight
Rode man and maid more fast.

Along the wild wood-paths they sped,
The bridgeless streams they swam;
At set of moon they passed the Bass,
At sunrise Agawam.

At high noon on the Merrimac
The ancient ferryman
Forgot, at times, his idle oars,
So fair a freight to scan.

And when from off his grounded boat
He saw them mount and ride,
"God keep her from the evil eye,
And harm of witch!" he cried.

The maiden laughed, as youth will laugh
At all its fears gone by;
"He does not know," she whispered low,
"A little witch am I."

All day he urged his weary horse,
And, in the red sundown,
Drew rein before a friendly door
In distant Berwick town.

A fellow-feeling for the wronged
The Quaker people felt;
And safe beside their kindly hearths
The hunted maiden dwelt,

Until from off its breast the land
The haunting horror threw,
And hatred, born of ghastly dreams,
To shame and pity grew.

Sad were the year's spring morns, and sad
Its golden summer day,
But blithe and glad its withered fields,
And skies of ashen gray;

For spell and charm had power no more,
The spectres ceased to roam,
And scattered households knelt again
Around the hearths of home.

And when once more by Beaver Dam
The meadow-lark outsang,
And once again on all the hills
The early violets sprang,

And all the windy pasture slopes
Lay green within the arms
Of creeks that bore the salted sea
To pleasant inland farms,

The smith filed off the chains he forged,
The jail-bolts backward fell;
And youth and hoary age came forth
Like souls escaped from hell.
1877




KING SOLOMON AND THE ANTS

OUT from Jerusalem
The king rode with his great
War chiefs and lords of state,
And Sheba's queen with them;

Comely, but black withal,
To whom, perchance, belongs
That wondrous Song of songs,
Sensuous and mystical,

Whereto devout souls turn
In fond, ecstatic dream,
And through its earth-born theme
The Love of loves discern.

Proud in the Syrian sun,
In gold and purple sheen,
The dusky Ethiop queen
Smiled on King Solomon.

Wisest of men, he knew
The languages of all
The creatures great or small
That trod the earth or flew.

Across an ant-hill led
The king's path, and he heard
Its small folk, and their word
He thus interpreted:

"Here comes the king men greet
As wise and good and just,
To crush us in the dust
Under his heedless feet."

The great king bowed his head,
And saw the wide surprise
Of the Queen of Sheba's eyes
As he told her what they said.

"O king!" she whispered sweet,
"Too happy fate have they
Who perish in thy way
Beneath thy gracious feet!

"Thou of the God-lent crown,
Shall these vile creatures dare
Murmur against thee where
The knees of kings kneel down?"

"Nay," Solomon replied,
"The wise and strong should seek
The welfare of the weak,"
And turned his horse aside.

His train, with quick alarm,
Curved with their leader round
The ant-hill's peopled mound,
And left it free from harm.

The jewelled head bent low;
"O king!" she said, "henceforth
The secret of thy worth
And wisdom well I know.

"Happy must be the State
Whose ruler heedeth more
The murmurs of the poor
Than flatteries of the great."
1877.





IN THE "OLD SOUTH."

On the 8th of July, 1677, Margaret Brewster with four other Friends
went into the South Church in time of meeting, "in sack-cloth, with
ashes upon her head, barefoot, and her face blackened," and delivered
"a warning from the great God of Heaven and Earth to the Rulers and
Magistrates of Boston." For the offence she was sentenced to be "whipped
at a cart's tail up and down the Town, with twenty lashes."

SHE came and stood in the Old South Church,
A wonder and a sign,
With a look the old-time sibyls wore,
Half-crazed and half-divine.

Save the mournful sackcloth about her wound,
Unclothed as the primal mother,
With limbs that trembled and eyes that blazed
With a fire she dare not smother.

Loose on her shoulders fell her hair,
With sprinkled ashes gray;
She stood in the broad aisle strange and weird
As a soul at the judgment day.

And the minister paused in his sermon's midst,
And the people held their breath,
For these were the words the maiden spoke
Through lips as the lips of death:

"Thus saith the Lord, with equal feet
All men my courts shall tread,
And priest and ruler no more shall eat
My people up like bread!

"Repent! repent! ere the Lord shall speak
In thunder and breaking seals
Let all souls worship Him in the way
His light within reveals."

She shook the dust from her naked feet,
And her sackcloth closer drew,
And into the porch of the awe-hushed church
She passed like a ghost from view.

They whipped her away at the tail o' the cart
Through half the streets of the town,
But the words she uttered that day nor fire
Could burn nor water drown.

And now the aisles of the ancient church
By equal feet are trod,
And the bell that swings in its belfry rings
Freedom to worship God!

And now whenever a wrong is done
It thrills the conscious walls;
The stone from the basement cries aloud
And the beam from the timber calls.

There are steeple-houses on every hand,
And pulpits that bless and ban,
And the Lord will not grudge the single church
That is set apart for man.

For in two commandments are all the law
And the prophets under the sun,
And the first is last and the last is first,
And the twain are verily one.

So, long as Boston shall Boston be,
And her bay-tides rise and fall,
Shall freedom stand in the Old South Church
And plead for the rights of all!
1877.




THE HENCHMAN.

MY lady walks her morning round,
My lady's page her fleet greyhound,
My lady's hair the fond winds stir,
And all the birds make songs for her.

Her thrushes sing in Rathburn bowers,
And Rathburn side is gay with flowers;
But ne'er like hers, in flower or bird,
Was beauty seen or music heard.

The distance of the stars is hers;
The least of all her worshippers,
The dust beneath her dainty heel,
She knows not that I see or feel.

Oh, proud and calm!--she cannot know
Where'er she goes with her I go;
Oh, cold and fair!--she cannot guess
I kneel to share her hound's caress!

Gay knights beside her hunt and hawk,
I rob their ears of her sweet talk;
Her suitors come from east and west,
I steal her smiles from every guest.

Unheard of her, in loving words,
I greet her with the song of birds;
I reach her with her green-armed bowers,
I kiss her with the lips of flowers.

The hound and I are on her trail,
The wind and I uplift her veil;
As if the calm, cold moon she were,
And I the tide, I follow her.

As unrebuked as they, I share
The license of the sun and air,
And in a common homage hide
My worship from her scorn and pride.

World-wide apart, and yet so near,
I breathe her charmed atmosphere,
Wherein to her my service brings
The reverence due to holy things.

Her maiden pride, her haughty name,
My dumb devotion shall not shame;
The love that no return doth crave
To knightly levels lifts the slave,

No lance have I, in joust or fight,
To splinter in my lady's sight
But, at her feet, how blest were I
For any need of hers to die!
1877.




THE DEAD FEAST OF THE KOL-FOLK.

E. B. Tylor in his Primitive Culture, chapter xii., gives an account of
the reverence paid the dead by the Kol tribes of Chota Nagpur, Assam.
"When a Ho or Munda," he says, "has been burned on the funeral pile,
collected morsels of his bones are carried in procession with a solemn,
ghostly, sliding step, keeping time to the deep-sounding drum, and when
the old woman who carries the bones on her bamboo tray lowers it from
time to time, then girls who carry pitchers and brass vessels mournfully
reverse them to show that they are empty; thus the remains are taken to
visit every house in the village, and every dwelling of a friend or
relative for miles, and the inmates come out to mourn and praise the
goodness of the departed; the bones are carried to all the dead man's
favorite haunts, to the fields he cultivated, to the grove he planted,
to the threshing-floor where he worked, to the village dance-room where
he made merry. At last they are taken to the grave, and buried in an
earthen vase upon a store of food, covered with one of those huge stone
slabs which European visitors wonder at in the districts of the
aborigines of India." In the Journal of the Asiatic Society, Bengal,
vol. ix., p. 795, is a Ho dirge.


WE have opened the door,
Once, twice, thrice!
We have swept the floor,
We have boiled the rice.
Come hither, come hither!
Come from the far lands,
Come from the star lands,
Come as before!
We lived long together,
We loved one another;
Come back to our life.
Come father, come mother,
Come sister and brother,
Child, husband, and wife,
For you we are sighing.
Come take your old places,
Come look in our faces,
The dead on the dying,
Come home!

We have opened the door,
Once, twice, thrice!
We have kindled the coals,
And we boil the rice
For the feast of souls.
Come hither, come hither!
Think not we fear you,
Whose hearts are so near you.
Come tenderly thought on,
Come all unforgotten,
Come from the shadow-lands,
From the dim meadow-lands
Where the pale grasses bend
Low to our sighing.
Come father, come mother,
Come sister and brother,
Come husband and friend,
The dead to the dying,
Come home!

We have opened the door
You entered so oft;
For the feast of souls
We have kindled the coals,
And we boil the rice soft.
Come you who are dearest
To us who are nearest,
Come hither, come hither,
From out the wild weather;
The storm clouds are flying,
The peepul is sighing;
Come in from the rain.
Come father, come mother,
Come sister and brother,
Come husband and lover,
Beneath our roof-cover.
Look on us again,
The dead on the dying,
Come home!

We have opened the door!
For the feast of souls
We have kindled the coals
We may kindle no more!
Snake, fever, and famine,
The curse of the Brahmin,
The sun and the dew,
They burn us, they bite us,
They waste us and smite us;
Our days are but few
In strange lands far yonder
To wonder and wander
We hasten to you.
List then to our sighing,
While yet we are here
Nor seeing nor hearing,
We wait without fearing,
To feel you draw near.
O dead, to the dying
Come home!
1879.




THE KHAN'S DEVIL.
THE Khan came from Bokhara town
To Hamza, santon of renown.

"My head is sick, my hands are weak;
Thy help, O holy man, I seek."

In silence marking for a space
The Khan's red eyes and purple face,

Thick voice, and loose, uncertain tread,
"Thou hast a devil!" Hamza said.

"Allah forbid!" exclaimed the Khan.
Rid me of him at once, O man!"

"Nay," Hamza said, "no spell of mine
Can slay that cursed thing of thine.

"Leave feast and wine, go forth and drink
Water of healing on the brink

"Where clear and cold from mountain snows,
The Nahr el Zeben downward flows.

"Six moons remain, then come to me;
May Allah's pity go with thee!"

Awestruck, from feast and wine the Khan
Went forth where Nahr el Zeben ran.

Roots were his food, the desert dust
His bed, the water quenched his thirst;

And when the sixth moon's scimetar
Curved sharp above the evening star,

He sought again the santon's door,
Not weak and trembling as before,

But strong of limb and clear of brain;
"Behold," he said, "the fiend is slain."

"Nay," Hamza answered, "starved and drowned,
The curst one lies in death-like swound.

"But evil breaks the strongest gyves,
And jins like him have charmed lives.

"One beaker of the juice of grape
May call him up in living shape.

"When the red wine of Badakshan
Sparkles for thee, beware, O Khan,

"With water quench the fire within,
And drown each day thy devilkin!"

Thenceforth the great Khan shunned the cup
As Shitan's own, though offered up,

With laughing eyes and jewelled hands,
By Yarkand's maids and Samarcand's.

And, in the lofty vestibule
Of the medress of Kaush Kodul,

The students of the holy law
A golden-lettered tablet saw,

With these words, by a cunning hand,
Graved on it at the Khan's command:

"In Allah's name, to him who hath
A devil, Khan el Hamed saith,

"Wisely our Prophet cursed the vine
The fiend that loves the breath of wine,

"No prayer can slay, no marabout
Nor Meccan dervis can drive out.

"I, Khan el Hamed, know the charm
That robs him of his power to harm.

"Drown him, O Islam's child! the spell
To save thee lies in tank and well!"
1879.




THE KING'S MISSIVE.
1661.

This ballad, originally written for The Memorial History of Boston,
describes, with pardonable poetic license, a memorable incident in the
annals of the city. The interview between Shattuck and the Governor took
place, I have since learned, in the residence of the latter, and not
in the Council Chamber. The publication of the ballad led to some
discussion as to the historical truthfulness of the picture, but I have
seen no reason to rub out any of the figures or alter the lines and
colors.


UNDER the great hill sloping bare
To cove and meadow and Common lot,
In his council chamber and oaken chair,
Sat the worshipful Governor Endicott.
A grave, strong man, who knew no peer
In the pilgrim land, where he ruled in fear
Of God, not man, and for good or ill
Held his trust with an iron will.

He had shorn with his sword the cross from out
The flag, and cloven the May-pole down,
Harried the heathen round about,
And whipped the Quakers from town to town.
Earnest and honest, a man at need
To burn like a torch for his own harsh creed,
He kept with the flaming brand of his zeal
The gate of the holy common weal.

His brow was clouded, his eye was stern,
With a look of mingled sorrow and wrath;
"Woe's me!" he murmured: "at every turn
The pestilent Quakers are in my path!
Some we have scourged, and banished some,
Some hanged, more doomed, and still they come,
Fast as the tide of yon bay sets in,
Sowing their heresy's seed of sin.

"Did we count on this? Did we leave behind
The graves of our kin, the comfort and ease
Of our English hearths and homes, to find
Troublers of Israel such as these?
Shall I spare? Shall I pity them? God forbid!
I will do as the prophet to Agag did
They come to poison the wells of the Word,
I will hew them in pieces before the Lord!"

The door swung open, and Rawson the clerk
Entered, and whispered under breath,
"There waits below for the hangman's work
A fellow banished on pain of death--
Shattuck, of Salem, unhealed of the whip,
Brought over in Master Goldsmith's ship
At anchor here in a Christian port,
With freight of the devil and all his sort!"

Twice and thrice on the chamber floor
Striding fiercely from wall to wall,
"The Lord do so to me and more,"
The Governor cried, "if I hang not all!
Bring hither the Quaker." Calm, sedate,
With the look of a man at ease with fate,
Into that presence grim and dread
Came Samuel Shattuck, with hat on head.

"Off with the knave's hat!" An angry hand
Smote down the offence; but the wearer said,
With a quiet smile, "By the king's command
I bear his message and stand in his stead."
In the Governor's hand a missive he laid
With the royal arms on its seal displayed,
And the proud man spake as he gazed thereat,
Uncovering, "Give Mr. Shattuck his hat."

He turned to the Quaker, bowing low,--
"The king commandeth your friends' release;
Doubt not he shall be obeyed, although
To his subjects' sorrow and sin's increase.
What he here enjoineth, John Endicott,
His loyal servant, questioneth not.
You are free! God grant the spirit you own
May take you from us to parts unknown."

So the door of the jail was open cast,
And, like Daniel, out of the lion's den
Tender youth and girlhood passed,
With age-bowed women and gray-locked men.
And the voice of one appointed to die
Was lifted in praise and thanks on high,
And the little maid from New Netherlands
Kissed, in her joy, the doomed man's hands.

And one, whose call was to minister
To the souls in prison, beside him went,
An ancient woman, bearing with her
The linen shroud for his burial meant.
For she, not counting her own life dear,
In the strength of a love that cast out fear,
Had watched and served where her brethren died,
Like those who waited the cross beside.

One moment they paused on their way to look
On the martyr graves by the Common side,
And much scourged Wharton of Salem took
His burden of prophecy up and cried
"Rest, souls of the valiant! Not in vain
Have ye borne the Master's cross of pain;
Ye have fought the fight, ye are victors crowned,
With a fourfold chain ye have Satan bound!"

The autumn haze lay soft and still
On wood and meadow and upland farms;
On the brow of Snow Hill the great windmill
Slowly and lazily swung its arms;
Broad in the sunshine stretched away,
With its capes and islands, the turquoise bay;
And over water and dusk of pines
Blue hills lifted their faint outlines.

The topaz leaves of the walnut glowed,
The sumach added its crimson fleck,
And double in air and water showed
The tinted maples along the Neck;
Through frost flower clusters of pale star-mist,
And gentian fringes of amethyst,
And royal plumes of golden-rod,
The grazing cattle on Centry trod.

But as they who see not, the Quakers saw
The world about them; they only thought
With deep thanksgiving and pious awe
On the great deliverance God had wrought.
Through lane and alley the gazing town
Noisily followed them up and down;
Some with scoffing and brutal jeer,
Some with pity and words of cheer.

One brave voice rose above the din.
Upsall, gray with his length of days,
Cried from the door of his Red Lion Inn
"Men of Boston, give God the praise
No more shall innocent blood call down
The bolts of wrath on your guilty town.
The freedom of worship, dear to you,
Is dear to all, and to all is due.

"I see the vision of days to come,
When your beautiful City of the Bay
Shall be Christian liberty's chosen home,
And none shall his neighbor's rights gainsay.
The varying notes of worship shall blend
And as one great prayer to God ascend,
And hands of mutual charity raise
Walls of salvation and gates of praise."

So passed the Quakers through Boston town,
Whose painful ministers sighed to see
The walls of their sheep-fold falling down,
And wolves of heresy prowling free.
But the years went on, and brought no wrong;
With milder counsels the State grew strong,
As outward Letter and inward Light
Kept the balance of truth aright.

The Puritan spirit perishing not,
To Concord's yeomen the signal sent,
And spake in the voice of the cannon-shot
That severed the chains of a continent.
With its gentler mission of peace and good-will
The thought of the Quaker is living still,
And the freedom of soul he prophesied
Is gospel and law where the martyrs died.
1880.




VALUATION.

THE old Squire said, as he stood by his gate,
And his neighbor, the Deacon, went by,
"In spite of my bank stock and real estate,
You are better off, Deacon, than I.

"We're both growing old, and the end's drawing near,
You have less of this world to resign,
But in Heaven's appraisal your assets, I fear,
Will reckon up greater than mine.

"They say I am rich, but I'm feeling so poor,
I wish I could swap with you even
The pounds I have lived for and laid up in store
For the shillings and pence you have given."

"Well, Squire," said the Deacon, with shrewd
common sense,
While his eye had a twinkle of fun,
"Let your pounds take the way of my shillings
and pence,
And the thing can be easily done!"
1880.




RABBI ISHMAEL.

"Rabbi Ishmael Ben Elisha said, Once, I entered into the Holy of Holies
[as High Priest] to burn incense, when I saw Aktriel [the Divine Crown]
Jah, Lord of Hosts, sitting upon a throne, high and lifted up, who said
unto me, 'Ishmael, my son, bless me.' I answered, 'May it please Thee to
make Thy compassion prevail over Thine anger; may it be revealed above
Thy other attributes; mayest Thou deal with Thy children according to
it, and not according to the strict measure of judgment.' It seemed to
me that He bowed His head, as though to answer Amen to my blessing."--
Talmud (Beraehoth, I. f. 6. b.)


THE Rabbi Ishmael, with the woe and sin
Of the world heavy upon him, entering in
The Holy of Holies, saw an awful Face
With terrible splendor filling all the place.
"O Ishmael Ben Elisha!" said a voice,
"What seekest thou? What blessing is thy choice?"
And, knowing that he stood before the Lord,
Within the shadow of the cherubim,
Wide-winged between the blinding light and him,
He bowed himself, and uttered not a word,
But in the silence of his soul was prayer
"O Thou Eternal! I am one of all,
And nothing ask that others may not share.
Thou art almighty; we are weak and small,
And yet Thy children: let Thy mercy spare!"
Trembling, he raised his eyes, and in the place
Of the insufferable glory, lo! a face
Of more than mortal tenderness, that bent
Graciously down in token of assent,
And, smiling, vanished! With strange joy elate,
The wondering Rabbi sought the temple's gate.
Radiant as Moses from the Mount, he stood
And cried aloud unto the multitude
"O Israel, hear! The Lord our God is good!
Mine eyes have seen his glory and his grace;
Beyond his judgments shall his love endure;
The mercy of the All Merciful is sure!"
1881.




THE ROCK-TOMB OF BRADORE.

H. Y. Hind, in Explorations in the Interior of the Labrador Peninsula
(ii. 166) mentions the finding of a rock tomb near the little fishing
port of Bradore, with the inscription upon it which is given in the
poem.

A DREAR and desolate shore!
Where no tree unfolds its leaves,
And never the spring wind weaves
Green grass for the hunter's tread;
A land forsaken and dead,
Where the ghostly icebergs go
And come with the ebb and flow
Of the waters of Bradore!

A wanderer, from a land
By summer breezes fanned,
Looked round him, awed, subdued,
By the dreadful solitude,
Hearing alone the cry
Of sea-birds clanging by,
The crash and grind of the floe,
Wail of wind and wash of tide.
"O wretched land!" he cried,
"Land of all lands the worst,
God forsaken and curst!
Thy gates of rock should show
The words the Tuscan seer
Read in the Realm of Woe
Hope entereth not here!"

Lo! at his feet there stood
A block of smooth larch wood,
Waif of some wandering wave,
Beside a rock-closed cave
By Nature fashioned for a grave;
Safe from the ravening bear
And fierce fowl of the air,
Wherein to rest was laid
A twenty summers' maid,
Whose blood had equal share
Of the lands of vine and snow,
Half French, half Eskimo.
In letters uneffaced,
Upon the block were traced
The grief and hope of man,
And thus the legend ran
"We loved her!
Words cannot tell how well!
We loved her!
God loved her!
And called her home to peace and rest.
We love her."

The stranger paused and read.
"O winter land!" he said,
"Thy right to be I own;
God leaves thee not alone.
And if thy fierce winds blow
Over drear wastes of rock and snow,
And at thy iron gates
The ghostly iceberg waits,
Thy homes and hearts are dear.
Thy sorrow o'er thy sacred dust
Is sanctified by hope and trust;
God's love and man's are here.
And love where'er it goes
Makes its own atmosphere;
Its flowers of Paradise
Take root in the eternal ice,
And bloom through Polar snows!"
1881.