Дерево жизни и дерево познания

Каждый человек, начинающий читать или уже читающий Писания, читал словосочетание: "дерево жизни" и "дерево познания". Например, в тексте первой книги Моисея "Бытие" написано:

9. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и ДЕРЕВО ЖИЗНИ посреди рая, и ДЕРЕВО ПОЗНАНИЯ добра и зла.
(Книга Бытие 2:9)

Итак, человек, читая Писания, не раз замечал эти словосочетания. И, не зная истинного смысла этих словосочетаний, воспринимал их буквально, то есть так, как и написано в буквальном смысле этих слов.
Но, человек, читающий духовное написанное в Писаниях, всегда желал знать, что, означают эти словосочетания. И что за дерева такие, которые называются деревом познания и деревом жизни, которые, посреди рая, и что за дерево, которое даёт знания, то есть "дерево познания добра и зла"?
На самом деле, это словосочетание: "дерево жизни", оно же является и "деревом познания". Потому, что, "дерево жизни", и "дерево познания", они оба имеют значение  книг Писания, которые и являются "Мудростью завета", которая, приносит плод познания, то есть, даёт знание каждому, кто его ищет. Что и написано в книге Притч:

13. Блажен человек, который снискал МУДРОСТЬ, и человек, который приобрел разум, —
14. потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:
15. она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.
16. Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава;
17. пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные.
18. ОНА — ДЕРЕВО ЖИЗНИ для тех, которые приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!
(Притчи 3:13-18)

Итак, мы видим, что, в книге Притч, мудрость названа деревом жизни. Кто-то, возразив, скажет: "А причём тут мудрость и завет"?

Всё очень просто: самим словом дерево, в Писаниях, названо учение(Иеремия 10:8;), а так-же человек, несущий учение(Псалом 1:1-3;). Но, так-же и Сам Иисус Христос, который, сказал о Самом себе, как о зеленеющем дереве(Лука 23:26-31;). Следовательно, Христос, являясь и человеком и зеленеющим деревом, является и учением и мудростью. А так как, написано, что, Христос есть Новый завет(Марк 14:22-24;), то, складывается логическая связь, между словосочетаниями "новый завет" и "зеленеющее дерево", то есть, эти два словосочетания разъясняют нам, что, зеленеющее дерево есть оживающее учение, а Христос, как новый завет, он есть премудрость Бога(1 Коринфянам 1:30;), следовательно, всё это вместе, будет так:"начинающее учение премудрости от Бога" или "возрождающееся учение Нового завета" или "возрождающееся учение мудрости". Но Христос является и жизнью нашей(Колосянам 3:4;), а это значит, что для нас, Христос, есть дерево жизни, то есть учение мудрости, которое учит нас. А так как, Христос есть Новый завет(Марк 14:22-24;), а Новый завет есть книги Писания, которые есть книги завета, а все книги завета есть книги Бога Всевышнего, согласно написанному в книге пророка Сираха, они так-же являются премудростью:

1 ПРЕМУДРОСТЬ прославит себя,
  и среди народа своего будет восхвалена.
2 В церкви Всевышнего она откроет уста свои,
  и пред воинством Его будет прославлять себя:
3 "я вышла из уст Всевышнего,
  и подобно облаку покрыла землю.
4 Я поставила скинию на высоте,
  и престол мой — в столпе облачном. ...

25 ВСЁ ЭТО — КНИГА ЗАВЕТА Бога Всевышнего,
26    ЗАКОН, который заповедал Моисей
  как наследие сонмам Иаковлевым.
27 Он насыщает мудростью, как Фисон
  и как Тигр во дни новин.
28 Он наполняет разумом, как Евфрат
  и как Иордан во дни жатвы.
29 Он разливает учение, как свет
  и как Гион во время собирания винограда.
30 Первый человек не достиг полного познания ее;
  не исследует ее также и последний. (Сирах 24:1-30;)

Итак, мы выяснили, что, все книги Бога Всевышнего, есть книги завета, которые, есть книги премудрости от Бога, которая, то есть премудрость, она есть учение, то есть дерево, а так-же и Сам Христос, который, и есть премудрость от Бога о чём свидетельствует нам Апостол Павел в его первом послании к Коринфян в первой главе, тридцатым стихом так и написано. А так как, премудрость, являясь Христом, находится при мудрости, то есть сын, находится при отце, то, как Христос находится при Отце, так и при мудрость находится при мудрости. Следовательно, Христос, являясь премудростью от Бога, находясь при его отце, то есть при Боге, ОН, показывает нам, что Его Отец, которым и является Сам Бог, Он, и является самой мудростью Бога. Следовательно, мудрость от Бога и есть сам Бог, при котором, и находится, Сам Христос. Другими словами говоря, все книги Писания, являясь законом и заветом, они и есть книги Бога Всевышнего, которые, являются премудростью от Бога, потому, что, дают нам всем знание. А это, и есть дерево познания. Оно  и есть учение познания добра и зла. А плод этого познания, есть результат этого познания. Именно по этому Бог и предупреждает людей о том, что, люди, не должны вкушать плод от дерева познания, так как, вкушать, означает пробовать, а вкушать плод познания добра и зла, означает, пробовать результат познания добра и зла. И, человек, то есть Адам, вкусив плод от дерева познания, то есть прочитав Писание, и, попробовав исполнить написанное, этот человек, попробует и совершит добро(то есть прочитает Писания, чем и исполнит повеление Бога, совершая добро), а затем, совершит и злое(пытаясь исполнить буквально написанное). А, так как, последним, стоит злое, то, вкусивший, совершая добро, а за тем зло, совершит доброе и злое. И, совершив последнее, этот человек становится грешником, так как, каждый, совершивший грех, умирает перед Богом, как умирает и праведник, потому, что, согрешив, становится мёртвым перед Богом по грехам своим.

Итак, деревом познания добра и зла является буквальный текст Писания, то есть книга Бога Всевышнего, которая, есть всё Писание ветхого и нового завета, противоречащее само себе в буквальном тексте. Это означает, что человек, читающий буквальный текст Писания, стремится исполнить прочитанное, думая при этом, что он, исполняет верно повеления Бога. Но, так как, этот человек, не имеет знания о духовном учении, то он, исполняет всё так, как сам понимает. При этом, он думает, что он исполняет это верно, но, на самом деле, он, исполняет всё так, как и написано буквально. А это значит, что он, не замечает того, что буква убивает(2 Коринфян 3:6;). А это означает, что он, совершает не верное служение Богу, противопоставляя одни свои поступки в служении Богу, другим своим поступкам, так как, буквальный текст, сам себе противоречит. А противоречие является колебанием, которое, колеблет нас на погибель. Это и приводит нас к погибели. Следовательно, нами необходимо понимать не букву, то есть не буквально написанное, а дух, то есть духовный текст, который есть духовное знание, то есть духовное, тайное учение, которое и является откровением и самим Иисусом Христом, то есть духовным заветом. Что и соответствует Евангелию от Матфея, в котором, говорится, что Христос, не говорил к народу прямым, то есть буквальным текстом, а говорил притчами(Матфея 13:34). А духовное знание и есть плод, который является плодом познания дающим знание. Другими словами говоря, плод познания, дающий знание, приносит только дерево, то есть учение, которое, называется деревом познания, то есть учением познания. А познание о Боге даёт книга Библия. Следовательно, она и есть дерево познания, то есть учение познания. А так как в ней записано буквально и духовно, то это и означает, что в ней, записано и доброе и злое, то есть буквальное и духовное. Следовательно, это учение, то есть дерево, оно есть дерево познания добра и зла.

Так же и деревом жизни, является эта же книга Бога Всевышнего. Но, чтоб она стала деревом жизни, её надобно читать не буквально, а духовно. Так как, жизнь наша Христос, и, дерево жизни есть учение Христа, то, дерево жизни, то есть учение премудрости от Бога, есть учение исполнения воли Бога. А исполнить её, чтоб угодить Богу, надобно в духе и истине(Иоанна 4:23-24;), то есть так, как исполнил её Сам Иисус Христос. Это и есть вкусить плод от дерева жизни, то ест исполнить написанное в Писании, которое есть плод, то есть результат познания Иисуса Христа.
Итак, дерево жизни и дерево познания есть одно и то-же Писание, которое является учением буквальным или духовным, и, человек, читает это Писание буквально или духовно, а исполняя это прочитанное, человек, вкушает плод своего познания этих текстов, то есть плод познания добра и зла. По этому и деревья, то есть оба учения имеют такое название, как и их результат, который писанием назван плодом.