Принцип чести

"Если иной раз тебя увлечёт соблазн дать понять людям, хотя бы лишь в очень тонкой и деликатной форме, нечто такое, что задевает их верностью и меткостью замечания, то они почти всегда возразят как нибудь так, что это оскорбит вас грубостью выражения... Шансы ваши и их таким путём не только вполне сравнимы, но они, ваши оскорбители, даже в выигрыше, а мы покрыты позором, который можно смыть только кровью. Так хорошо обеспечила себя глупость этим принципом чести.

Принцип чести и мужества заключается в том, чтобы презирать величайшее зло, если оно исходит от судьбы, и, наоборот, придавать ему особое значение, если оно исходит от людей. Должно относиться равнодушно к потере денег, имущества, членов тела, не морщиться даже при величайших болях, покуда лишь всё это ниспосылается случаем или природой или исходит от животных, - но следует иметь в запасе жестокое слово или даже удар, за указанное summum malum, и нельзя успокоится до тех пор, пока оно не будет отомщено убийством".

А.Шопенгауэр "Новые паралипомены..." 

Честь потому понятие, придуманное обществом, условность, которую все стараются соблюдать, чтобы быть в глазах общества честным человеком. Однако, время дуэлей прошло, а вместе с ним прошло и время сатисфакции, когда получить удовлетворение за оскорбление стало почти невозможным.

На дуэль вызывали человека, равного по статусу, имеющего титул дворянина, потому что понятие честь было связано именно с высшей кастой. Беднякам не нужно было защищать свою честь потому, что они были по статусу ниже животного.

В наше время нет аристократии по роду, потому что вся нынешняя олигархия и богачи произошли по принципу: "из грязи в князи", а потому их нельзя сравнивать с честными людьми.

В наше время существует аристократия по природе, когда любой человек не знатного происхождения может превосходить иного богача по духовным качествам, которые даны ему от природы. Такой человек обладает ценностью, которую он должен защищать от внешнего воздействия.

Такому редкому человеку важно научиться защищать свою честь, не теряя душевного равновесия, то есть согласия с самим собой.

Принцип чести для него - это воспринимать ничтожного человека, который прибегает к оскорблению, чтобы защитить своё задетое самолюбие, как животное, которое не ведает, что творит. Мы же прощаем животное или предмет, о который мы стукнулись нечаянно; или природное явление, которое вмешивается в наши планы... Также мы должны относиться и к людям ничтожным, не обладающим своей ценностью и достоинством, что заставляет их зарабатывать и восстанавливать его за счёт унижения людей, стоящих от них на голову выше.

Относись к оскорбляющему тебя человеку, как к животному или предмету, не обладающему разумом. Когда сможешь ощутить свою ценность по сравнению с некоторыми ничтожествами, будешь сносить оскорбления, как нечто само собой разумеющееся и не достойное внимания.

Относись к грубости, как к сильному ветру, который пытается сбить тебя с ног.
Ты же не станешь мстить ветру и доказывать ему, как он не прав. Так и люди ничтожные, как неодушевлённые предметы, должны стать для тебя просто одной из многих природных помех, которые существуют в мире и с которыми ты не можешь бороться и победить. Такая терпимость рождает смирение к тому, что не находится в области твоего влияния.

Есть природные явления, которые не зависят от твоей воли. Также есть глупцы и упрямцы, которых невозможно никак исправить, потому что они не поддаются ни обучению, ни разумному внушению.