Крещение водой

Есть люди, называющие себя "баптистами". Это люди, посещают церковные собрания. В этих церковных собраниях, происходит, как они считают, учение о погружении в воду. Это погружение в воду, называется - водное крещение. И, это погружение в воду, которое, они, называют "водным крещением", имеет латинское название "баптизм". Такое же название, эти люди, приняли, для названия их собрания, которое, то есть их собрание, как и их учение, называется "баптизм". На основании этого латинского слова, эти люди, называют, сами себя, баптистами. Они, производят обряд погружения себя, с головой, в воду реки или озера, то есть, ныряют, в воду этого озера или реки, с головой, при этом, произносят слова: "Во Имя Отца и Сына, и Духа Святого", - что и называют водным крещением. Таким же образом, поступают, и, так называемые, "пятидесятники", и не только они, но и некоторые другие религиозные течения. А сами, не знают, что же означает, само слово "имя", в Писаниях, во которое, они, совершают своё погружение. А имя, в Писании, это заповеди и повеления Бога. А погружение во имя, означает поиск в текстах Писаний, нахождение, и понимание, этих заповедей и повелений Бога. А те, кто погружает себя и других, в воды озёр и рек, они, думают, что верно исполняют служение Богу. А сами, исполняют обряд, то есть, они, исполняют так, как говорит, об этом, буквальный текст Писания. На самом деле, истинное крещение, то есть погружение, происходит, не в реку или озеро, а в книги Писания. Само слово крещение, это, конечно же погружение, но, это погружение, не в воду рек или озёр, а в знание. Другими словами говоря, погружаемся мы, не в ту воду, которую, мы, с вами, видим в реке, или озере, или море, а в воду, которая есть знание, и Дух Святой. А о Духе Святом,  написано, что Он, есть реки воды живой:

37. В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
38. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут РЕКИ ВОДЫ ЖИВОЙ.
39. СИЕ СКАЗАЛ Он О Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ЕЩЁ НЕ БЫЛО НА НИХ Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.
(Св. Евангелие от Иоанна 7:37-39)

Как видно из текста Евангелия от Иоанна, Христос, называет реками воды живой то, что течёт из чрева верующих в Христа. Оно, является и Духом, который, прославляя Христа, является Духом Святым. Итак, то, что истекает из верующих во Христа, то и является водой живой, которая, усиливаясь, превращается в реки, этой воды живой, и, является самим Духом Святым. А верующими, являются Апостолы и пророки, которые, для нас, являются книгами из Библии. Сами же книги, являются словами их уст, которые, нам, дают знание о Боге. А поняв духовное из этих книг, мы, совершаем крещение, то есть погружение в это знание Апостолов и пророков. То есть, погружение наше, оно, происходит не в воды рек, которые, мы, видим, на планете земля, а в реки воды живой, то есть в Дух Святой. Это и есть, та, самая, вода, о которой, сказал псалмопевец, по вдохновении своём:

4. Слова уст человеческих — глубокие воды; источник мудрости — струящийся поток.
(Притчи 18:4)

В данном тексте, глубокими водами, называется, знание истины о Боге. Это знание, передаётся, через пояснение человеку, от человека. Для нас, это пояснение, происходит, через духовное прочтение книг Апостолов и пророков. А чтоб духовно читать, нам, необходимо рассуждать, и, это рассуждение, о буквально прочитанном тексте, в котором, находятся слова-ключи. Эти слова-ключи, нам, нужны для понимания духовного текста. А всё это действие, является истинным служением Богу.
Но и тут, главное, не перепутать. Дело в том, что, в Писании, словами "глубокие воды", обозначены разные мысли человека. Например, есть глубокие воды, которые, являются помыслами человеческими. Эти самые помыслы, они, написаны буквами, то есть, это весь буквальный текст Писания, порождающий, в нас, от буквально прочитанного текста, буквальные мысли. Это тот самый текст, который, нас, убивает, так как, даёт, нам, не верные помыслы. Эти помыслы, есть, глубокие воды, являющиеся полной противоположностью Духу Святому, то есть, это не живая вода, а воды потопа, приводящие, нас, ко греху, через наши заблуждения, которые суть смерть наша перед Богом. Об этих глубоких водах и говорит автор притчи, а именно:

5. Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.
(Притчи 20:5)

Итак, если, мы, посмотрим, на все значения выражения "глубокие воды", то, увидим, что, все эти воды, не являются водами рек, или, водами озёр. Одни "глубокие воды", есть помыслы человеческие, а другие - слова уст. В случае, когда говорится, что, помыслы человека являются водами потопа, или глубокими водами, то, это, говорится о помыслах человека, которые, приходят, от буквального, прочитанного текста Писания, их, эти помыслы, необходимо вычерпывать. А в другом случае, то есть, когда, глубокие воды есть познания мудрости, то есть, когда Апостолы и пророки являют, нам, духовный текст Писаний, это, есть, источник мудрости, и, это, истинная вода для крещения, как и написал Апостол Павел, в послании к Тимофею:

16. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя.
(Первое послание к Тимофею 4:16)

Именно этот текст, описывает то, что, Писанием, называется крещением, или, погружением в воду живую, то есть, погружением в духовный текст, написанного, буквами, Писания. Другими словами говоря, это и есть моё погружение, в мои мысли, для сверки их, с истинным учением Христа, и, моё погружение в учение Христа, для выявления, моих заблуждений, чем, каждый верующий, и должен, заниматься постоянно, чтоб самим спастись, и спасти тех, кто нас послушает. Это и есть водное крещение, которое, в Писании, называется "начатки учения Христа". А название такое, потому, что, это учение, начинается с слов, которые, являются ключевыми словами, написанными буквально, но, имеющими иное значение, отличное, от человеком принятого, в разговорной речи. Эти слова есть слова-ключи, открывающие нам, духовный текст Писаний. Само слово "вода", в Писании, символизирует тело Христа, так как, это, книги Писания, написанные Апостолами и пророками, то есть рукописание. Потому, что, Христос, есть Новый завет. А это значит, что вода, есть книги Писания, так как, говорят о Христе, и, текут, то есть, исходят от верующих в Христа, которыми, являются, Апостолы и пророки, потому и написано, что, Христос, приходит водою и Кровью, так и написано:

6. СЕЙ ЕСТЬ Иисус Христос, ПРИШЕДШИЙ ВОДОЮ И КРОВЬЮ и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина.
(Первое послание Иоанна 5:6)

Итак, Христос приходит водою и кровью, и Духом Святым. На основании этого, мы, должны проповедовать Христа, пришедшего во плоти, то есть, пришедшего в текстах буквального Писания. Сам буквальный текст Писания, он, и есть вода. А приходящего в крови, Христа, мы имеем после Его распятия. Дело в том, что кровь, она есть откровение. Или, другими словами говоря, откровение, это тайный текст, написанного буквами, Писания. По этому, Христос, приходит не только водой, но водой с кровью, то есть, Христос, приходит мыслями. А мысли, приходят в нас как от тайного текста Писаний, так и от текста, написанного буквами. Буквальный текст Писаний, есть вода и плоть Христа, которую, нам, необходимо обрезать, пригвоздив её на крест позора. То есть, нам, необходимо поступить так, как это, совершил, Сам, Иисус Христос. Почему? Да потому, что, то, что буквально написано, оно, означает, по человечески. Буквальные мысли, приходящие, в наш разум, от чтения буквального текста Писаний, есть человеческие мысли и воды потопа. Он, этот буквальный текст, является рукописанием. Это рукописание, Христом, было пригвождено ко кресту, что и является распятием тела Христа. А о духовном теле Христа, которое, Христос, получил после распятия, нам, написано, что, телом, является церковное собрание, как Апостолов, так и пророков. Это духовное тело Христа есть знание тайного текста Писаний, сокрытого в буквально написанном тексте. А наше собрание людей, собранное во имя Христа, если, только, мы, являемся истинными учениками Христа, так-же, является телом Христовым, как и написано:

27. И вы — тело Христово, а порознь — члены. (Первое послание к Коринфянам 12:27)

Итак, водное крещение, есть, погружение в воду. А вода, в данном случае, есть Писания, в которые, мы, должны погрузиться, для исследования. А исследование Писаний, нам, нужно, чтоб понять духовный текст Писания. В этот духовный текст Писаний, нам, и необходимо погрузиться, чтоб совершить Духовное крещение. А Духовное крещение, нам, необходимо, чтоб понять истину и смысл, для верного служения Богу, это и есть настоящее крещение Святым Духом. А начинается это Духовное погружение, со слов-ключей, погружаясь в смысл которых, мы, имеем начатки учения Христа, то есть, это и называется, Писанием, водное крещение. А истинное крещение, которое, есть, крещение Духом Святым, оно, даёт, нам, знание и мудрость, для исполнения воли Бога. А от плескания, в реках или озёрах земных, мы, не сможем ни знания обрести, ни мудрости получить. Ведь спасение наше, находится в знании, которое, нам, необходимо иметь. И знание это, о Боге, и о Христе. И это знание, которое есть наше спасение, это жизнь вечная, а она, является знанием о Боге, и о Христе. Так и написано в Евангелии от Иоанна, где, приведены, слова самого Христа, которые, Он, сказал в молитве к Отцу:

3. Сия же есть ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ, ДА ЗНАЮТ Тебя, ЕДИНОГО ИСТИННОГО Бога, И ПОСЛАННОГО Тобою Иисуса Христа.
(Св. Евангелие от Иоанна 17:3)

Итак, крещение водой, есть, погружение в буквально написанный текст Писаний. Это водное крещение даёт нам знание духовного значения ключевых слов, в буквальном тексте Писаний. Это является начатками учения Христа, которые, были, проповеданы Иоанном крестителем. Эти начатки учения Христа, нам, необходимы, для последующего, духовного крещения. А духовное крещение, нам, необходимо для духовного чтения буквального текста Писаний. А духовное чтение буквального текста Писаний, само, является крещением Духом Святым. Почему? Потому, что, крещение Духом Святым, есть, духовное чтение, открывающее нам, тайный текст Писаний, для получения знаний о Боге и о Христе. Через это духовное знание, буквальных текстов Писаний, мы, принимаем, в наш разум, премудрость от Бога, то есть, Самого Христа, тем самым, отдавая Ему, наше тело, на служение Богу.