О вхождении в философию

Конечно и речи не может идти о том, что бы кто то проник в святилище Философии, кто то, кого бы первоначально не привлекли к колоннам его музыкальные звуки гармонии. Стать пред ступенями может лишь тот, кто способен оставшись перед художественным полотном счесть аллегорию и поразиться ухваченной точности членов у изображенных на нём героев. Литературное слово и поэтическое восхищение приотворяет дверь. Но радость будет не полной, вхождение будет туманным, в глазах зарябит, сознание поколеблется при вхождения если во след за знакомством с плодами литературы всерьез не ознакомятся с творчеством и трудами религиозных подвижников. Кроме того нужно держать в уме цель: требовать совершеннейших из предваряющих образцов: музыки, живописи, поэзии и теологии. -И так возьмите сначала в вожатаи Моцарта или Бетховена; затем препоручите себя Микеланджелу и Рафаэлю; пусть не потребует также высокой оплаты Пушкин, как проводник: сдайтесь ему на поруки. Почьните Руми, Гиту, Иезекиила, Григория Паламу и Августина. Входите! Но не смотрите по сторонам, а сосредоточтесь на том, что бы сначала найти и поприветствовать, где-то, обыкновенного у алтаря, перед подносом с вином и испечением, мужа, стоящего с «книгой открытого логоса». Да не смутитесь если узнаете в нем, образ лица, скорым и не разумным когда то судом, и очевидным негодованием самолюбия, связанный с определенными и, если точнее, со специфическими представлениями о трактирщиках.