Описание археологических находок

С новыми археологическими находками В. М. Терёхин регулярно знакомит жителей сурского края, публикует заметки в газете «Пензенские губернские ведомости» и в Сборниках губернского статистического комитета. Будучи уже  членом общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете и членом - корреспондентом «Известий», публикует в них ряд своих исследований, в том числе:  В. М. Терёхин Ефаевский могильник  // Изв. Об-ва археологии и этнографии при Казанском университете. – Казань, 1897 –т. 14- вып. 1.

Об истории этих мест и о своих ефаевских находках В. М. Терёхин напишет следующее:

«Свое название село Ефаево получило от имени татарского хана Ехана, в чьей власти находилась эта территория в далекие времена татаро-монгольского нашествия. Не только мордва и русские жили в те времена на нынешней территории села, но и поляки. В память об этом в нынешнем селе сохранилась улица Пановка (от польского «Пан»)...

Может быть, бывшие татарские поселения Ефаевское и Тенишевское ни что иное,  как жалкие остатки диких полчищ свирепого Батыя, который некогда наводил невыразимый ужас не только на святую Русь, но и на некоторые западные европейские Государства. По преданию, временная ставка Батыя была в 25-ти верстах от села Ефаева, на так называемом «большом кургане Каньгуши».

В 1500 годах Ефаево и Тенишево были татарскими крепостями, укреплёнными становищами каких-нибудь татарских мурз Ефая и Тениша, - одними из тех притонов татарской вольницы, которые точно болячки облегали когда–то русские украйны… Можно предположить, что татарские укрепления ефаевское и тенишевское могли быть оборонительными крепостями владетельного князя Тогая, столица которого некогда находилась так близко по соседству, почти в пятидесяти верстах, где-то около нынешнего Наровчата.

Историк Соловьёв в своей «Истории России» говорит о вышепоименованном князе Тагае так: «В 1360 годах, татарская золотая орда делилась между двумя ханами – Мюридом (Амуратов) и Абдулом, именем которого управлял Темник- Мамай. Но кроме них в древней стране болгарской утвердился третий хан Пулад – Темир, а в стране мордовской Тогай. Последний в 1365 году напал нечаянно (в смысле, внезапно. прим. авт.) на Переяславль Рязанский, взял сжёг его, попленил окрестные волости и сёла, и уже с большою добычею возвращался в степь, как был застигнут Олегом Ивановичем Рязанским, Владимиром Пронским и Титом Козельским: был между ними бой лютый, пало много мёртвых с обеих сторон, но русские князья наконец одолели и Тогай едва убежал с небольшой дружиной.

А Никоновская летопись об этом же князе пишет следующее: «Тогай князь ордынский, иже по разрушению ордынском приде в Наручай и тамо сам о себе княжише в Наручавтцой стране. И потом восхете воевати Русь… князь же великий Олег постиже его на месте, нарицаемом Шишевским лесом».
 
Помимо Ефаево будут проведены раскопки могильника древней мордвы X в. в Мещерском лесу, разведки в Наровчатском уезде Пензенской губ., изучены в археологическом плане ряд древних городищ в Краснослободском уезде: Городище при самом городе Краснослободске; Кангушевское городище (12 версты от города); Девичьи рукова (25 вёрст от города); Сталковское (22 версты от города); Рыбкинское «ошпырь» (20 верст от города); Пониходовское (25 верст от города); Мамолаевское (18 верст от города).

Подводя итоги своей деятельности в археологических отчётах В.М. Терёхин указывал, что близ городищ найдены были следующие предметы: «каменные и медные топоры, железные секиры, пики, серповидные ножи и сабли, также золотые, серебряные и медные монеты арабские, римские, византийские, удельных князей и татарские, преимущественно 1300 годов».

Подробную информацию по археологическим раскопкам, ведущимся в конце XIX века, читатели могли узнать из газеты «Пензенские губернские ведомости» за 1894 г. № 13 и  1898 г. № 94, где господином Терёхиным были опубликованы статьи «История г. Краснослободска» и «Пензенский край в археологическом отношении».


КРАСНОСЛОБОДСКИЙ УЕЗД

Рыбкинский (Борковский) могильник

«В четырёх верстах от села Ефаева и 22-х верстах от Краснослободска, около села Рыбкина, в какой-то глубокой лесной котловине, между двух крутых гор, стоит большой курган (в виде отвесной скалы) под названием « ошпырь». По преданию, «курган ошпырь» был главной ставкой разбойников. Близ вышепоименованного кургана находимы были большие железные секиры и каменные ядра. В полуверсте от села Рыбкина, за рекой Мокшей, тоже находится  древнее кладбище под именем Барковского.

Г<осподину> Ауновскому привелось около села Рыбкина натолкнуться на глубоко песчаную местность с возвышенностями наподобие небольших курганов. В разрываемых возвышенностях попадались разнообразной формы и с различными украшениями глиняные изделия, фундаментом выложенные кирпичи, множество углей и полуобгоревших древесных кусков.

На ровной песчаной местности валялись человеческие кости. В разрытом песке и равномерно снимаемом песчано - глинистом грунте, лежащем под ними, ясно были видны очертания гробов, напоминавших выдолбленные древесные пни (колоды и в них полные скелеты, но уже рыхлые, потемневшие, весьма легко распадавшиеся. На частях скелета, соответствующих шее, были украшения из ужавок (раковинок) и разноцветных стекол, нанизанных на металлические нити; части грудную и поясную украшали трёх и четырёх–угольные медные бляхи. По бокам скелетов нередко попадались металлические и кремнистые копья, как доспехи умерших воинов. Одежды вовсе не было заметно, только под некоторыми скелетами уцелели остатки войлока. При внимательном отыскании денег, нашлось только две маленькие, весьма измененные и трудно определяемые монеты, формы удлинённой и с отверстиями около одного конца.

Откопанные женские скелеты решительно все свидетельствовали о большом уважении женской косы (замечаемом и в настоящее время). Каждая коса была навита на деревянную палочку и сверху круто обмотана медною проволокою; оттого-то во многих экземплярах превосходно сохранилась значительная часть косных волос.
Кладбище тянулось почти на пол - версты и разделялось на две половины: мужскую и женскую. Все трупы были обращены головою к югу или солнцу, что указывает на языческий обряд…Величина кладбища и попадающиеся в нём различные украшения свидетельствуют о многолюдном и зажиточном племени, оставившем их… примерно в 1300 годах»*

Уже в советское время, работа экспедиции Мордовского НИИ 1936 года  дала следующую картину для изучения ритуала погребения.

 «Погребения Ефаевского могильника не перекрывали друг друга, что говорит о существовании наземных признаков могил. Ориентировка покойников - головой на юг. Мужские и женские погребения четко различаются: мужские костяки покоились на спине с вытянутыми конечностями, женские - на правом боку, с подогнутыми ногами и согнутыми в локтях руками. Найденные в могильных ямах ювелирные украшения, предметы быта и производства позволили отнести эти захоронения к XII - XIII вв.» (Горюнова Е.И., 1948а. С.112).


 Мещанский могильник

Легендарные Большой мещанский лес и Золотой овраг. Ещё в XIX веке они были перекопаны «любителями истории». Говорили, что во времена пугачёвского восстания многие состоятельные люди, забрав самое ценное, скрывались там, там и прятали своё богатство.

Известно, что в Краснослободске, как и в Саранске, пугачёвцы были встречены представителями духовенства – у Троицкого собора во главе с протопопом Фёдором Фёдоровым. Священники были в торжественном одеянии с особо почитаемыми иконами. По поводу встречи пугачёвцев в соборе был отслужен торжественный молебен, причем соборный диакон провозгласил многолетие «императору Петру Фёдоровичу с государыней».

После наказание настигло краснослободское духовенство: все священники были отстранены от должности и подвергнуты проклятью. Крестьяне же, прямо или косвенно принимавшие участие в восстании, в зависимости от участия в нём, приговаривались к смертной казни и различным наказаниям. Некоторых, если вина была не особенно велика, били кнутом и урезали уши, другим доставалось несколько десятков ударов кнутом. По всем дорогам и на Шаверской горе были расставлены виселицы с казнёнными, и видны они были за 20 вёрст. Виселицы ещё долго «украшали» окрестности Краснослободска, и в лунные ночи, когда ветер раскачивал повешенных, местные остряки говорили: «Смотрите, смотрите, они шепчутся». Так родилось предание о шаверских шептунах.
 
 Раскопки, под руководством В.М. Терёхина начались в  начале июля 1886г. Однако, ночью из ближайшей заречной сотни приходило до 30 копателей, которые начатое экспедицией перекапывали по-своему.

 «В могильнике обнаружено несколько человеческих костей и следующие предметы: секиры, ножи железные, бронзовые цепочки, привески с колокольчиками и целый ряд небольших разных форм привесочек с круглыми маленьким отверстием и с колечком вверху, составляющих украшение одежды, войлок, грубая кожа, глиняная посуда и железное конское украшение».

Из «Мещанского могильника» и «Ефаевского могильника» около 300 предметов были отосланы – одни в С - Петербургский архивный институт и на седьмой археологический съезд в Ярославле (1887г.), другие – на выставку международных конгрессов, бывшей в Москве в 1892г. и в местный статистический комитет.


Зубаревский могильник

«В трёх верстах от города, в Зубаревском могильнике найдено, кроме человеческих костей, много разного рода грубой формы глиняной посуды и несколько предметов из меди, бронзы, серебра и железа».
И ещё: При д. Новом Зубареве и в 7 верстах от города при с. Никольском ( называемом «огнище»). В 40 верстах от города при д. Лосёвке, Старом Спидорове (древне – мордовское селение), при с. Акселе и т. д.»


НАРОВЧАТСКИЙ УЕЗД

Казбек - гора

По Наровчатскому уезду было осмотрено несколько курганов и городищ, в числе которых, - «Казбек - гора» в имении К.В. Унковской.

«Обнаружено несколько погребений. Найдено значительное число бронзовых и серебряных украшений, а из орудий, железные пики, ножи и секиры и несколько небольших глиняных горшков. Особенно замечательны следующие находки этого могильника:

а) несколько женских кос, навитых на тонкую деревянную палку и сверху перекрученных бронзовой проволокой

б) несколько небольших бронзовых сосудов
»
«На Юго – Западе от Наровчата сохранились признаки городища, длиною более 2 верст: один ров длиною более 1 версты, шириною от 3 до 6 сажень. Городище это гораздо обширнее, чем все взятые отдельно вышеозначенные в Краснослободском уезде.

Это городище упоминается даже в книге «К большому чертежу» и было, быть может, становищем того самого татарского князя Тогая, от Бездежа, который, по свидетельству летописи, отвоевал «Наручатскую страну у ордынского царевича Абдула» (История Гос. Рос. Карамзина т. 4 пр. 396).

На том городище не один раз были найдены медные и серебряные монеты. Одни – татарские, другие – болгарские с изображением на лицевой стороне животных.
На том же городище при рытье колодцев и погребов на 1 ; аршин глубины не раз местные жители находили целые стены, выложенные из твёрдых квадратных кирпичей. На вышеуказанном городище, где сейчас стоит г. Наровчат, нынешним летом рабочие, копая большую канаву под фундамент для вновь воздвигаемого здания местного городского приходского училища, нашли скелет лошади и вооруженного всадника».


ПРИМЕЧАНИЕ:

* Труды Пензенского общества любителей Естествознания. Выпуск 7. 1925г. А.А. Спицын Древности Пензенской губернии.


ДАЛЕЕ: http://proza.ru/2021/03/06/2015

К СОДЕРЖАНИЮ: http://proza.ru/avtor/79379102895&book=2#2