Веды vs Библия - отношение к сексу

Сегодня ведическая культура всё больше завоёвывает сознание людей. Православие обвиняют в ханжеском подходе и полном закрепощении ума и тела. В то время как веды объявлены прогрессивной, гибкой, молодежной темой.
 
Что ж, для размышления приведу сравнительный анализ Священных Писаний одного и второго учения на тему весьма актуальную для всех: тему половых, физических отношений.
 
Итак, несколько цитат из священных книг ведизма, где утверждается, что половой акт – низкое действо, от которого следует отказаться, или потреблять его только для зачатия детей:

«Половая жизнь является причиной материального рабства и поэтому она запрещена в трех ашрамах и разрешена только в одном — грихастха-ашраме.» (Шримад-Бхагаватам, 3 песнь)

«вьявая — половые отношения;
праджая — ради зачатия ребенка;
на ратья — не для чувственных удовольствий;»
(Одиннадцатая Песня Шримад Бхагаватам 5. 13)

«Семейный человек может вступать в половые отношения со своей женой только в период, подходящий для зачатия детей.»
(Одиннадцатая Песня 18. 43)

«Уверовав в повествования, прославляющие Меня <Кришну>, испытывая отвращение к любой материальной деятельности, понимая, что все чувственные наслаждения ведут к страданиям, хотя и не находя в себе сил отказаться от всех удовольствий, Мой преданный должен, оставаясь в счастливом расположении духа, с великой верой и убежденностью поклоняться Мне. Хотя иногда такой человек предается чувственным наслаждениям, он знает, что все мирские удовольствия приводят к страданиям, и потому искренне раскаивается в таких поступках.»
(Одиннадцатая Песня 20 главы 27-28)

«Люди, знающие Веды, произносящие омкару, великие мудрецы, принявшие отречение от мира, входят в Брахман.
Стремясь к такому совершенству, человек соблюдает обет безбрачия»
(Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение.)

В ведическом идеале сексом надо заниматься только для зачатия детей. Гармония между телом и духом невозможна. Ибо «все чувственные наслаждения и любая материальная деятельность ведут к страданиям».  Так как «Половой акт оставляет самскару (отпечаток). Удовольствие уплотняет Васаны. Воспоминание в образе женщины тревожит ум. Потом происходит привязанность. Вы становитесь жертвой похоти. Потом вы будете раскаиваться.»
(Шивананда Свами. Практика Брахмачарьи. Самскары подсознательного ума)

Ну ещё бы… всё земное нужно отбросить, поскольку Бхакти Вигьяна Госвами пишет:
 «Все люди так или иначе на что-то медитируют. Все люди о чём-то думают или на чём-то сосредотачивают своё внимание. Но в конечном счёте если человек не медитирует на Кришну всё время и если человек не получает удовольствия от этой медитации, то он ничего не достигнет».

Вот такой бог-ревнивец, получается, требует полновластного подчинения себе, не чета христианскому, Который в книге Исхода говорит:

20:8. Помни день субботний, чтобы святить его;
20:9. шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,
20:10. а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему.


Так как насчёт сексуальных отношений в Христианстве? Диаметрально противоположное мнение:


"Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди её да упоявают тебя во всякое время, любовью её услаждайся постоянно"
(Притч. 5:18-19)

Апостол Павел:
"…Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе"
(1 Коринфянам 7 глава)

И, конечно же, это каноническая книга Библии «Песни Песней», которая является гимном сексуальному наслаждению. В ней воспето плотское и романтическое удовольствие, поднятое на один уровень с духовным общением, в ней указано на то, что плотская любовь людей - это Божья воля.

Любовь, которую описывает Суламита к возлюбленному, невозможно принять ведисту:
«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее - стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем». Песня Песней 8:6-7

Св.Иоанн Златоуст вторит огненному началу любви "Таково свойство любящих, – не скрывать любви в молчании, но обнаруживать ее пред ближними и говорить, что они любят. Любовь по свойству своему пламенна, и душа не может терпеть, чтобы хранить ее в молчании."

В Библии неизменно повторяется тема удовольствия, которое верующие находят в Боге и в Его делах:

 «Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.
 И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.» (Ек.;5:17–18)

Бог дает «нам все обильно для наслаждения», говорит ап.Павел Тимофею.

Даже само слово Эдем означает «наслаждение».

В Христианстве различают греховные удовольствия и благодатные, в Ведах любое удовольствие – позорно и недостойно просветленного ума.

Вот и думайте где мы видим крайность и закостенелость, а где свободу и гармонию.