Певица Лидия Русланова как жена мародёра

  РУСЛАНОВА Лидия Андреевна (1900-1973).

  Чрезвычайно популярная в 1930-х и 1940-х певица, представитель-
ница русского народного стиля. Специалистка по "неподшитым вален-
кам", подпольная миллионерша и жена мародёра. Выступала в кресть-
янской одежде. Лично мне её стиль и тембр её голоса не нравятся,
но это ещё не основание для репрессий, да. И пипл хавал её за
милую душу.

  На самом деле это была Прасковья Лейкина. Несмотря на фамилию,
русская по отцу, эзря по матери. Из крестьян. Очень бедствовала в
детстве. Даже попрошайничала. Рано осиротела. Лидией Руслановой
якобы стала по милости доброй купчихи, пристраивавшей её в приют
для дворянских детей.

  Замужем была четыре раза. Дети ни разу не получились. Второй и
третий мужья -- евреи. Второго и четвёртого Сталин репрессировал.
За компанию с четвёртым села сама. Сидела в 1948-1953 гг.

  Была редкостной стяжательницей. Перебежчик Владимир Резун (он
же Виктор Суворов, в кн. "Тень Победы"):

  "Главное в жизни Лидии Руслановой -- обогащение. Стяжательство
-- её страсть и цель жизни. Воровством, мародёрством, скупкой и
продажей краденого она сколотила баснословное состояние. Сколько
бы она песен ни пела, в Советском Союзе она не смогла бы на все
свои деньги купить даже раму от картины Айвазовского. А она имела
картинную галерею. Поэтому её подпольный бизнес надо считать
основным занятием. Остальное -- прикрытием."

  Может, Резун несколько преувеличил.

  Четвёртый супруг Руслановой, генерал-лейтенант Владимир Крюков
(1897-1959), был арестован по "трофейному делу". Обвинение --
"грабеж и присвоение трофейного имущества в больших масштабах".
Всего у семейства было конфисковано четыре заграничных автомоби-
ля, двести восемь бриллиантов, изумруды, сапфиры, жемчуг, сто
семь килограммов изделий из серебра, сто тридцать две картины
русских художников Шишкина, Репина, Серова, Сурикова, Васнецова,
Верещагина, Левитана, Врубеля, Маковского, Айвазовского и других,
тридцать пять старинных ковров, старинные гобелены, много анти-
кварных сервизов, меха, скульптуры из бронзы и мрамора, декорати-
вные вазы, семьсот тысяч рублей наличными и др. Часть конфиско-
ванного была, впрочем, после 1953 г. возвращена как "нажитая
непосильным трудом".

  Крюкова замели, правда, скорее не за избыточное мародёрство, а
за то, что он входил в круг доверенных людей маршала Жукова, ко-
торый стал слишком много на себя брать и потому насторожил Стали-
на. При Хрущёве хапучая супружеская чета была реабилитирована --
на волне исправления перегибов, допущенных при кровавом тиране,
-- хотя как раз в данном случае сидеть было за что.

  Русланова вооружила за свой счёт 4 батареи "катюш", но, скажем
так, Руслановой хоть было что защищать в СССР (см. список конфис-
кованного). Вдобавок супруг потом "отбил бабки" в Германии, когда
занимался мародёрством.

  Заметим, что накопления Руслановой не были в СССР чем-то исклю-
чительным, а являли собой обычное для сталинской и послесталинс-
кой верхушки дело. В стране кто-то помирал от голода, терял здо-
ровье на "комсомольских стройках" и в лагерях, а кто-то грёб
серебро лопатой. "Кому -- бублик, кому -- дырка от бублика."

  Кстати, всякие "бывшие" и раскулаченные тоже ведь могли утверж-
дать, что у них -- трудовые накопления (или честно полученные в
наследство трудовые сбережения предков).
 
  Приобретённое законно -- это не обязательно приобретённое чест-
но. Честный человек, наверное, вообще не может быть богатым.
  А ещё ж хороший вопрос -- ЗАЧЕМ этой Руслановой было столько
всего? Чтобы над золотом чахнуть? (Ладно, над 107 кг серебра и
четырьмя автомобилями.)

  Из-за таких вот человечков, как эта Русланова, СССР восприни-
малется как проект частью лживый (развод лохов), частью неудач-
ный. Стоило ли брать Зимний, Перекоп и т. п., чтобы вместо одних
богачей посадить себе на шею других?

  Вообще, что принесла Октябрьская революция 1917 г.? Одну деге-
нератскую обожручую "верхушку" сменила другая дегенератская обо-
жручая верхушка, правда, вначале разбавленная идеалистами-бес-
сребниками, которые впоследствии были частью оттеснены, частью
уничтожены. Про дегенерацию см. у Григория Климова. "Завоевания
трудящихся" держались в СССР по инерции, заданной идеалистами, и
как оправдание власти (= как вынужденнно используемый инструмент
удержания наверху). Как работала инерция советской социальной
системы: деятели верхушки были вынуждены корчить из себя друг
перед другом "верных ленинцев". Кто слишком отклонялся от "заве-
тов Ильича", тот давал соперникам повод себя "съесть". Иначе го-
воря, консервация и даже некоторое развитие "достижений социализ-
ма" обеспечивались личной конкуренцией в слое аппаратчиков, а
отнюдь не верностью аппаратчиков "идее социализма". Обхохоч, ко-
нечно, но советский социализм держался таки на конкуренции, да.

  Людмила Зыкина (1929-2009) была вторым изданием Руслановой:
тоже народные и примыкающие к ним песни, тоже четыре супруга и
отсутствие детей, тоже любовь к брильянтам и прочей мишуре. Плюс
упокой на Новодевичьем, конечно. Правда, мародёров в семье на
этот раз не оказалось, поэтому накопления получились чуть помень-
ше и обошлось без посадки: издание ведь сварганилось несколько
ИСПРАВЛЕННОЕ и дополненное.

  Ответьте конкретно: совместимы ли богатство и честность? Разве
не должен честный человек всё пришедшее к нему лишнее (сверх нуж-
ного для удовлетворения разумных потребностей) тратить до копейки
на добрые дела? Ну как можно зажиливать хотя бы копеечку, когда
где-то невинные страдают от голода и холода? Эксперт по вопросам
морали Иисус Христос считал, нельзя. Он говорил: скорее верблюд
пролезет сквозь игольное ушко, чем богач окажется в Царстве Небе-
сном. Так что Русланова горит в аду. Если вы с этим не согласны,
значит, вы ставите себя выше Иисуса Христа, и это уже интересно.
Может, просто скажите, что честность -- это, по-вашему, мелкий
необязательный nice to have, не особо свойственный ни этой Русла-
новой, ни вам лично, и что если вас кто-то -- такой же не особо
честный -- прихлопнет ради денег или чего-то ещё, это будет в
вашем случае "за что боролись, на то и напоролись". Типа поделом:
нфиг было публично оправдывать богатство и нечестность -- прово-
цировать человечков на уголовщину. Им, может, тоже захотелось
стать богатыми, а что не в рамках закона, так это несущественная
деталь (победителей не судят, закон можно переделать и т. д.). И
они тоже могут считать, что они своё богатство ЗАСЛУЖИЛИ. И их
подельники могут так считать. А ещё те, кого инстинкт поклонения
и подчинения тянет пресмыкаться перед богачами независимо от про-
исхождения оных. В общем, много кто. "Распни его! Распни!" по по-
воду Иисуса кричала целая толпа.

  Вообще, многие защитники "кумиров миллионов" от мизантропских
насмешек, принимают за шевеление в себе чувства справедливости
всего лишь голосишко инстинкта поклонения и подчинения, выдающий
в них прирождённых (= генетических) рабов и лакеев, у которых
недобор по части лизоблюдства и подтявкивания.

  Из обсуждения:
  "Русланова прошла три фронта со своими песнями для солдат! И
она заслужено заработала свое богатство, которое так вам застлало
очи."

  Она не вписалась в концепцию социалистического государства, о
чём и есть моя статья. В социалистическом государстве быть бога-
тым и одновременно "социалистичным" нельзя. Кто тем не менее был
богатым, тот отклонялся от декларированной нормы, подрывал социа-
листический проект. Если считать иначе, то пришлось бы выяснять,
кто из представителей свергнутых классов "заслуженно заработал"
своё экспроприированное после 1917 г. богатство, а кто -- нет.
Моё мнение: богатство аморально, во-первых, потому что обусловле-
но чьей-то бедностью, во-вторых, потому что психически нормально-
му человеку много не надо (а психичски ненормальных не следует
допускать в публичные деятели), в-третьих, потому что сверхпотре-
бление, сопутствующее богатству, ведёт к разрушению биосферы и
соответственно глобальной катастрофе природопользования.