Нищий духом об уме и богатстве
В полдень, когда тени стали короткими, из ворот вышел богатый господин в роскошных одеждах, окружённый друзьями, челядью и вооружёнными рабами. Проходя мимо меня, он остановился и сказал с презрением:
- Посмотрите, друзья на этого бродягу. Воистину, нет предела человеческой глупости.
- Да-да, господин Маммон, - закивали друзья. – Какой глупец этот нищеброд, не умеющий даже прокормить себя! Счастье отвернулось от него.
- Почему, достопочтенный Маммон, ты назвал меня глупым? – полюбопытствовал я. – Разве ум даёт человеку богатство?
- А что же ещё?! – рассмеялся Маммон. – Всякий знает, что только умный может стать богатым, а глупец расточает и то малое, что ему посчастливится приобрести. Поэтому я и говорю: ты бедный, а значит глупый.
- Я знал мудрецов, которые были бедны, - возразил я.
- Может быть, они были не столь мудры, как тебе показалось? – снисходительно усмехнулся Маммон. – Иначе они не прозябали бы в бедности. Скажи, разве не главное в этой жизни собирать сокровища, которые дают свободу и власть, и высокое положение, уважение и почёт? Не к этому ли должен стремиться всякий умный и достойный человек?
- Возможно, ты и прав, - согласился я. - Но дело в том, что на пути к богатству, стоит много препон, которые нужно преодолеть. И зачастую, чтобы скопить желанное сокровище, мы должны обманывать доверчивых, угнетать слабых, разорять ближних, предавать друзей, отвергать любовь и попирать справедливость. Но за каждый такой поступок мы платим единственно ценным, что есть у человека – своей душой. И в конце пути, может случиться так, что обретя земные сокровища, мы расточим свою небесную душу. И когда наступит день расставания, мы с горечью обнаружим, что не имеем ничего, а сокровища наши достанутся другим, ибо мы не сможем захватить их с собою. Поэтому дело вовсе не в том, кто умён, а кто глуп, но в том, чем человек готов жертвовать ради богатства.
Выслушав меня, Маммон помрачнел и, отшвырнув узорчатой туфлёй монеты, что валялись в пыли у моих ног, развернулся и стремительно зашагал прочь, увлекая за собой встревоженную его поведением свиту.
Я же вошёл в ворота, чтобы ещё до наступления вечера найти себе пропитание и ночлег».
Свидетельство о публикации №221031101992
Интересная литературная рефлексия. Спасибо.
Богатство разные «предприимчивые души» всегда считали важнейшим критерием расположения Бога к человеку. Аргумент Нищего духа: «Но за каждый такой поступок мы платим единственно ценным, что есть у человека – своей душой» никак не подействуют, например, на кальвиниста. В кальвинизме все заранее предопределено и поступки человека не играют большой роли.
В этом плане занятен Эффект Матфея: Эффект Матфея (англ. Matthew effect) — феномен неравномерного распределения преимуществ, в котором сторона, уже ими обладающая, продолжает их накапливать и приумножать, в то время как другая, изначально ограниченная, оказывается обделена ещё сильнее и, следовательно, имеет меньшие шансы на дальнейший успех. Сам термин был впервые предложен американским социологом Робертом Мертоном, который дал явлению такое название по цитате из Притчи о талантах в Евангелии от Матфея:
«…ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет»
Короче, «предприимчивые души» всегда всё трактуют в свою пользу)
С уважением, Александр.
Александр Галяткин Юлия Фадеева 26.03.2024 19:29 Заявить о нарушении
С трудами Р. Мертона незнаком, социология не мой конёк. Но насколько я понимаю, в евангельской Притче о талантах речь идёт не о серебре, а о духовных дарах, и толковать её буквально мне даже не пришло бы в голову. Никогда не задумывался над тем, как подействовали бы мои слова на кальвиниста. Возможно, также как и на всякого нормального человека – могли бы навести на не очень весёлые воспоминания и размышления. Откровенно говоря, меня мало интересуют мнения и трактовки "предприимчивых душ".
Всего доброго!
Лео Корсо 26.03.2024 22:33 Заявить о нарушении