33. Начиная с себя, возвращаться обратно

А: - Разумеется, я упёрся сначала в свои личные тупики. Нисколько не подозревая, что они следствие всеобщего кризиса...
Б: - Какой ещё кризис! Человечество стремительно рвёт вперёд. Все в азарте творческого труда и жизненных радостей в перерывах между трудами праведными...

А: - Ага и тут возникает лозунг-клич: ищи, мол, в себе. С себя начни, мол.
Окей, начинаю с себя. И что оказывается? Оказывается, что с себя начать надо именно для того, чтоб в итоге идти активно менять мир. Действовать, а не ныть. Но мир-то так и остаётся порочным.
и в себя уходить надо было вовсе не для того, чтоб там и оставаться... в блаженной улыбочке практикующего всяческие погружения и медитации. А для того, чтоб снова в мир вернуться уже действующим в нём.

Б: - Я говорю тебе - мол, с чего ты взял, что мир в проблеме?
А: - Не, часть мир благоухает, нет проблем. Вот и пусть себе благоухает. И этой части дела нет до другой части мира, вовсе не струящейся жизнелюбием, радостями миро-смакования... Вы блаженствуете? Ну, вот и блаженствуйте дальше. Сюда-то вы чего припёрлись? Оторвались от своих нирван и экстазов чего? Не, ну мне-то ясно, чего вы тут, а не там: врёте потому что. Блаженство ваше потому - вставлять остальным про то, как вам хорошо. Вам в самом деле хорошо становится, когда кто-то про вас думает, что вы в шоколаде. Вот вы и промышляете - выискиваете, кому бы рассказать, как вам замечательно. Это пища ваша заветная - чужое восхищение ли, преклонение ли, зависть-ревность ли...

Итак. Которые в счастье-достатке, я мимо вас. Вас тут не надо (да и вёрте вы... впрочем, вы всё равно тут будете пастись, как вор по базару шляется)...

Итак, я на проблемы всемирные вышел, разумеется, лишь после упирания в свои собственные тупики. Ну, так пусть я и излагаю в той же последовательности.
Сначала рассказывая про себя, а потом уже про мир...

Вот такая поправка к тому самому синопсису:

1. проблематика личная
2. проблематика всеобщая
3. предложение по решению-выходу