Максимы и афоризмы. Часть 8

Как далеко шагнул прогресс! Античный инженер  Дедал, прославившийся постройкой инновационной тюрьмы в виде лабиринта, выйти из которого можно только заручившись поддержкой какой-нибудь Ариадны с её длинной нитью, смастерил искусственную корову с продолбленной дыркой вместо влагалища. Современные же мастера успешно делают передвижные тюрьмы-автозаки повышенной комфортности, предназначенные не только для беременных, но и для женщин с детьми, не забывая при этом об искусственном интеллекте, заменяющем постепенно естественный ум, совесть и даже честь.

Может ли учёность помочь рабу обрести свободу? Практика тысячелетий показывает – практически никогда! Дело тут не в учёности – чтобы стать свободным нужны другие качества, совсем другие. Многомудрый же раб, привыкший размышлять логически и системно, чётко представляет последствия свободолюбивого бунтарства и, почёсывая шрамы, оставленные на его теле легионерской плетью, привычно идёт к своей наполовину полной миске с чечевичной похлёбкой.

Но и при видимой покорности, выражающейся в полном соблюдении действующих законов, учёного раба, высказывающего открыто и откровенно свои умозаключения об окружающем мире, поджидает немало неприятностей, среди которых изгнание из Академии представляет собой наименьшее зло. Вознаграждением за чрезмерную учёность может стать и чаша цикуты!

Утомлённый дневными заботами раб, развивший разум свой постоянными занятиями наукой и всевозможными умственными упражнениями, не находит покоя в ночное время, когда другие рабы крепко спят, давая отдых уставшему телу. Мысль о невозможности освобождения в этой жизни раскалённой иглой проникает в его мозг, вызывая горькие слёзы сожаления и отдаляя желанное  забытьё.

Способности к наукам, зодчеству, ваянию и прочим искусствам отнюдь не всегда сопровождаются высокими человеческими достоинствами. Раб, наделённый талантом, творит гнусность, желая угодить хозяину или стремясь избежать порки. Свободный же человек, несмотря на свои дарования, становится рабом собственной алчности и амбиций, подобно убоявшемуся конкуренции Дедалу, столкнувшему со скалы своего талантливого коллегу.

Юный человек, считающий себя свободным, а, возможно, и являющийся таковым, не имея ни прочных знаний, ни должной резвости ума, попадает в водоворот обстоятельств имперской жизни и весьма быстро становится рабом своего невежества. Преодолеть такое рабство мало кому удаётся! Человек же поживший, обладающий немалым опытом, познавший многое и испытавший невзгоды, не спешит обрести независимость, даже если судьба благосклонна к нему. Будучи невольником того, что привык считать комфортом, он – раб или вольный – не жаждет свободы, предпочитая ей кажущуюся вечной неизменность.

Живущая в тепле и сытости рабыня, часто испытывающая оргазм, захочет ли поменяться своей долей с лишённой благосклонности Венеры вольноотпущенной, находящейся в постоянном поиске пропитания? Нет, конечно – ведь рабство в её глазах не представляется общественным злом, да и вообще злом не является!

Фигура Дедала с его изощрённым интеллектом выходит далеко за рамки древнего мира. Творческое наследие этого выдающегося античного инноватора как никогда актуально в современных империях: имея криминальные наклонности и чудом избежав длительной отсидки или даже казни, Дедал с особым рвением построил тюрьму нового типа – лабиринт, в котором никто не сидит под замком, но и выйти из которого невозможно.