2. Философский камень

Ключом к пониманию всех происходящих с живой и, в том числе, мыслящей материей, оказалась синтетическая теория эволюции. В частности, теория группового отбора. Именно она отвечает на кажущиеся парадоксальными вопросы:
- почему на детях гениев природа отдыхает?
- почему у бесноватого и агрессивного тирана рождается наследник-божий одуванчик?
- почему столь велик полиморфизм человеческого мозга и механизм наследования интеллекта столь "сбит" и не очевиден?
Останавливаться на подробном описании научной части мне сейчас не интересно. Да и написано уже более чем достаточно, к чему здесь пустой и безвидный копипаст?

***

Способность накапливать знания (в том числе - знания абстрактные) - единственное, что явно отличает нас от животных с их инстинктами. Но в человеческой популяции, при этом, интеллект не является однозначным фактором доминирования. Если верить исследованиям с обезьянами - там дела обстоят ровно также. Братья по "разуму", младшенькие. Механизмы группового отбора дали человеку разум и претензии на место венца природы, но механизмы индивидуального отбора используют средства попроще, преимущественно. Инстинкты. Доминирует подлец. Паразит.

***

Положение на социальной пирамиде обусловлено степенью соответствия индивидуума системным требованиям, поэтому наверху всегда - подлец. По крайней мере, в процессе становления нового общества. В дальнейшем, шутки естественного отбора сыграют свою роль, наследники потеряют хватку патриархов. Произойдет упадок. Ведь шоу эволюции должно продолжаться.

***

Классовая теория. Социальный слой - это то, что позволяет паразитам иметь "нормальные" "человеческие" отношения. Стратификация от угнетаемых, дегуманизация оных - вот что позволяет эффективно сотрудничать внутри своей группы. Лохи и "Понятия" - как кодекс чести у воров. Землячества в армии и в бизнесе. Стреляться из-за пустяка, задевшего честь и пороть крепостных на конюшне. Суть человеческой природы - паразитирование на представителях собственного вида. А эффективный паразитизм, максимализация прибыли, предполагает кооперацию паразитов. Одиночки не выживают. Человек - существо стадное. Хотя в пределе любой паразит стремится стать единственным. Богом. И мечтает жить среди альтруистов. Праведников. Аве, Цезарь!

***

Но подлец и паразит живет в обществе и, как справедливо заметил В.И. Ленин, от него не свободен. Приходится лицемерить. Однако, всю жизнь притворяться, не быть собой - бремя невыносимое. Появляется реальная жизнь элиты и транслируемая плебсу картинка.
К примеру, Борджиа. Род подарил католическому миру двух римских пап и два десятка кардиналов. Его имя стало синонимом распущенности и вероломства. И т.д, и т.п.
Но если, вдруг, снисходит от "небожителей" откровение, к примеру - Макиавелли пишет своего "Государя", так неприменно спешат поставить на него клеймо "Безнравственность".

***

Так рождается мораль. В качестве средства автоматизации процесса управления двуногим скотом. У любого человеческого закона есть предел, за которым он перестает действовать. Ибо любой закон одни пишут для других. Подлец на вершине государственной пирамиды желает иметь высокоморальных верноподданных, слаженное, дружное стадо с минимумом внутренних раздоров. Эффективный инструмент. Но и сам не свободен, зависит от стада, "необыкновенный" человек. Должен соответствовать представлениям. Разделять и властвовать. А порою - дрожать и бояться. Ибо страх - цемент общественной жизни человека. Явно или нет. Осознает человек этот страх или прячет голову в иллюзиях о себе и мире.

***

Удивительно - насколько полно отражают природу социальных отношений человека эксперименты с крысами. К примеру, попытка изолировать из большой популяции крыс-альтруистов с неагрессивным поведением. Сколько бы этапов отбора не проводили экспериментаторы, крысы восстанавливали начальную социальную структуру. Доминирование и угнетение оказалось невозможно преодолеть. Отсутствие над собой начальника, реального или воображаемого, устраняет и страх. Страх - основа нравственного поведения животного. Здесь Ницше, с его ресентиментом, совершенно прав. Даже если прав только в этом.