Э-эх, - наливай!

«Веселие Руси есть пити*», – сказал
киевский князь Владимир Святославович,
согласно «Повести временных лет» Нестора


… из 80-х в 90-е

Из свадьбы ли, из похорон
Мы завсегда устроим пьянку, –
Закатим славную гулянку,
Чтоб и с утра в ушах был звон.

Эх, удаль русского питья:
До похвальбы, кто больше выпил,
Не важно, что сгорел, скопытил               
И в грязь свалился, как свинья.

Но важно, что не подкачал,
Не подорвал авторитету,
По нашему менталитету
До дна бутылку откачал.

От президента до бомжей –
Опухшие мелькают рожи,
Мы так по-родственному схожи,
Что трудно различать уже.

Не поддаёмся никаким
Вшиваниям и кодировкам:
Другая стать и тренировка,
Да и трезветь мы не хотим.

Что толку в трезвой голове?
Сухой закон вредит природе,
А выпьешь, всё нормально вроде,
Баланс духовный в естестве…
и с древней Русью – как в родстве.



*Любопытно, что если фразу, предписываемую князю в оправдание русского пьянства, снабдить знаками препинания,
то можно получить совсем иное её толкование:
«Веселье Руси – есть, пить», 
что, вероятно, выражало бы причину неприятия строгого дневного поста магометан при выборе религии, нежели указание на приверженность русского человека к пьянству в распространённой трактовке «…веселье есть – питие»
или даже ещё убедительнее выраженное как «…– питие есть».
     Владимир изначально был князем Новгородским и понимал, что месячный пост в рамадан, когда в течение всего светового дня благоверному мусульманину нельзя ни есть, ни пить воду, ни даже слюну проглатывать в особо строгих вариантах поста,
а ещё и интимные отношения под запретом (веселье ж тоже!) – мало подходит для сурового климата северных земель и сложившегося уклада жизни и нравов русичей.
     Посты же византийские (православные) по христианской вере хотя и многообразны, но не столь строги и не требуют от верующего полного отказа от пищи и питья (и веселья прочего), а подразумевают в большей мере воздержание и очищение духовное.
     Что хотел сказать князь на рубеже Х века, не проверишь достоверно, как и летопись Нестора, писанную 200 лет спустя,
вряд ли прочтешь в подлиннике.
     Но вино виноградное пришло в Киевскую Русь, как раз из Византии в Х веке, видимо, следом за Крещением.
     Причащались же, как «кровью Христовой»!
    «Гнать спиртягу» технологически предки ещё не умели и уж тем более не употребляли разбавленный этанол,
да ещё без «закуси», а пили в застольях медовуху, брагу, пиво.
     По нынешним меркам – это были слабоалкогольные напитки.
     Так что полагаю я, что желал князь Владимир полноценно «есть, пить и веселиться» на Руси и в православии.
     «Водка» войдёт в русский обиход сначала, как лекарственная настойка трав, лишь пять веков спустя, тогда же при Иване Грозном открылись и «Царёвы кабаки» для пополнения казны государевой.
      И придёт на Русь «полугар» – выгоравшая наполовину водка (так проверяли её крепость),
и разольётся или разгорится этот полугар до полномасштабного угара.