Душевная агрегация ради общего блага

Выражению «близкий человек», ставшему в наше время довольно-таки расхожим, при его кажущейся смысловой поверхностности на самом деле присуща глубоко сокровенная значимость. При каких обстоятельствах некий человек характеризует другого человека в качестве близкого ему персонажа? Когда к такому персонажу он ощущает необоримую силу притяжения неизвестной природы. При этом подобная человеческая близость для большинства современников окрашена исключительно в материалистические тона, поскольку близкого человека другой человек, как правило, определяет как индивида, с которым комфортно, удобно и беспроблемно совместно проживать (в том числе и в интимном плане), ибо его тело резонирует на частотах чувств физиологического естества человеческой биоплоти одного с ним частотного диапазона.

Но вот что странно – в последние десятилетия особо явственно выявилась обычно рьяно осуждаемая среди людей тенденция, когда долгое время казавшийся близким человек шаг за шагом или вдруг разом оказывается вовсе и не близким, а откровенно чужим тому бедолаге, который по простоте душевной всецело полагается на незыблемость жизненной близости с ним. Особенно болезненно подобное откровение воспринимается людьми, находящимися в любовно-семейных отношениях. Ситуация в значительной степени усугубляется при осознании факта отсутствия близости со стороны человека, до сего момента считавшегося близким, людьми эмоционального склада характера, которым принципиально не присуща логичность умственной деятельности, в результате чего весьма часто между ними возникает шквал ссор, раздоров, обид, обвинений невесть в чём, жалостливых мольб, униженных просьб и других проявлений оголтелой чувственности.

Эмоционально насыщенные шквальные порывы людей, к которым длительное время казавшиеся близкими им особи продемонстрировали полнейшее равнодушие, а то и откровенное пренебрежение, обычно имеют всего лишь одну направленность: любой ценой сохранить прежний статус-кво, поскольку многие искренне убеждены, что имевшие место длительное время близкие взаимоотношения между людьми – это раз и навсегда устоявшаяся данность, отмена которой может произойти только при крайне неблагоприятных обстоятельствах. Надо заметить, что внешне всё обстоит таким образом, что очень трудно оспаривать это убеждение, широко распространённое среди людей. Однако убеждённые в неизменности устоявшихся близких отношений между людьми не берут в расчёт тот факт, что более или менее постоянной субстанцией в таких отношениях может выступать только биоплоть близкого человека, а его душа, которая при этом является полноценной хозяйкой этой биоплоти, управляющей всеми её физиологическими реакциями, напротив, крайне изменчива по своей натурной сути. Тот, кто легкомысленно почивает на лаврах близости к какому-то человеку, не давая себе постоянного труда к пониманию приводящей к изменению личного поведения переменчивости его душевного настроя, не стремясь к совместности самых различных переживаний, оставляющих в его душе неизгладимый отпечаток великого множества жизненных ситуаций, не желая осознавать, что в подлунном мире вообще нет ничего неизменчивого по своей природе, за редким исключением всегда оказывается в проигрыше, ибо обычно безальтернативно тонет в означенном эмоциональном шквале.

Если же объективизировать процесс душевного релятивизма, то надо признать, что глупо и контрпродуктивно уповать на абсолютизацию консервативности убеждений человека, должных при таких условиях оставаться строго теми же самыми, что были, к примеру, двадцать лет назад. Сколько всего разного, необычного и шокирующего происходит с людьми в течение, положим, года, не говоря уже о двадцати годах?! Именно по этой причине не только телесная, но и душевная близость двух людей с большой степенью вероятности может сохраниться только при максимально возможном постоянстве их совместного участия в больших и малых событиях текущей жизни, то есть при сущностном восприятии обоими человеческой жизни в качестве увлекательного путешествия – длительного и чреватого самыми разными неожиданностями, порой весьма опасными, что требует неослабного самоконтроля путешествующего. Другими словами, только обоюдно-спаянное участие двух людей в происходящих в их жизненном пространстве разнородных приключениях позволит им обрести и в последующем не утерять близость друг к другу в главном её аспекте – в неизбывном созвучии их душ.

И, наоборот, любое разобщение близких людей в реальной жизни, даже если такое разобщение облекается в рациональную оболочку, приносящую изрядные выгоды и дивиденды обоим особям, почти наверняка повлечёт за собой взаимоотчуждение их душ. И как же часто по жизни приходится наблюдать различной степени тяжести драмы и трагедии таких самоуверенных рационалистов, когда на пороге старости они вдруг оказываются одни-одинёшеньки?! Все когда-то близкие им люди, с которыми общность проистекания жизни была прервана много лет назад, больше не стремятся к взаимодействию с ними, а при случайных встречах больше отмалчиваются, поскольку все их ранее совместные интересы безвозвратно отмерли, вследствие чего произошло разительное душевное охлаждение в отношении друг друга. Как правило, в таких случаях даже яркие воспоминания об успехах общих мероприятий, осуществлённых в уже далёкой давности, не позволяют хоть на немного понизить барьер взаимной отчуждённости между ними.

Мировоззренческое, а вслед за ним и физическое расставание людей, до того времени находившихся в состоянии той или иной степени взаимной близости, обычно весьма душещипательная процедура, хотя накал душевных треволнений, конечно же, у всех разный. При таком положении дел, когда кто-то из двоих длительное время пребывал в благости ощущения близости с другим, из-за своей неразумной уверенности в пожизненной нескончаемости такой идиллии полностью застопорив собственное душевное развитие, никоим образом не допуская при этом мысли о возможных душевных переменах своего визави, обычно случаются наиболее душераздирающие сцены сущностного разрыва этих омертвивших свою взаимную близость людей, что всегда сопровождается тяжёлыми душевными страданиями более слабого из двоих, ни при каких условиях не желающего допускать прекращения их по жизни близких привязанностей друг к другу, превратившихся в стойкую потребительскую привычку.

Особо следует остановиться при этом на ситуации, складывающейся при расторжении отношений близости в том случае, когда один из до того момента близких людей оказался в состоянии личностной деградации, а второй всегда и везде оставался стойким приверженцем прогрессивного самосовершенствования своего личностного развития. Ледяной холод ненависти при расставании, которому часто сопутствуют довольно-таки безжалостные поступки по отношению к своему визави, характерен для того из двоих, кто понимает инволюционную необратимость своего деградационного падения в личностном плане. Как правило, в подобном случае инициатором прекращения близости выступает тот человек, который отчётливо ориентирован на эволюционную направленность своего жизнеустроения, но случается это лишь тогда, когда больше не остаётся  хоть каких-то возможностей помочь своему визави выбраться из инволюционной воронки, поглотившей его полностью и окончательно.

Надо отметить, что ранее близкие люди наверняка останутся друзьями или просто хорошими знакомыми только при тех обстоятельствах, когда они оба ориентированы на эволюционность развития своих личностей, даже если их личностное развитие происходит несоизмеримыми темпами и в принципиально различных сферах жизнедеятельности. И хотя общность целей, а вслед за ней и реальная близость по этим причинам безвозвратно остаются в непроглядных водах Леты, а их жизненные пути оказались направленными в совершенно разные стороны, при случайных встречах они всегда будут испытывать приятные ностальгические чувства друг к другу, с удовольствием припоминая былое и живо интересуясь текущими достижениями своего экс-визави.

Таким образом, человек, для которого важна жизненная близость с другим человеком, жизнестрой души которого в общем и целом гармонирует с его душой, вопреки всем преградам стремится к всеохватной общности со своим визави, при ясном понимании того, что возникновение  собственного личностного изоляционизма или подобного душевного состояния близкого ему человека однозначно, без каких-либо исключений влечёт за собой утрату душевной близости их взаимоотношений. К тому же издревле известно, что два человека, желающих на всю жизнь обрести духовную близость друг с другом, смогут свершить данное алхимическое действо только при условии агрегирования своих душ в целостное для них обоих энергообразование.

Собственно говоря, подобное осознанное агрегирование человеческих душ позволяет создавать устойчивое как в реальном, так и в идеальном планах некое социальное объединение ради достижения общего для всех его участников высоковибрационного уровня функциональной жизнедеятельности по восстановлению гармоничности среды обитания Homo sapiens. В настоящее время по городам и весям во имя нового этапа эволюции человеческой цивилизации Земли именно на основе душевной агрегации формируются духородовые согласы – сплочённые на нетленных принципах жизнелюбия сообщества близких друг другу естественно-природных людей. Душевная близость участвующих в этом процессе духородичей не позволяет сомневаться в успехе их благостных деяний!


15.03.2021–3.04.2021



Сергей БОРОДИН