К Российской оппозиции с правами и свободами

 
               Это на западе топчутся от кризиса к кризису на одной и той же частной тропе.  Россия же пройдя через горнило и аворитарного централизованного управления - получила больше шансов по выходам из кризисов. Она пережила нашествия агрессоров, голода и разрухи, а нашествие "изобилия" вне всякого сомнения -- переживёт!    (© Copyright: Савин А.Ф., 2009. Свид-во о публикации №209092201104 )

Часть1. Объективность предпосылок
           1-1. Национальная идея России
           1-2. Кто они -- сплочённые
           1-3.  Первые правовые народные начинания
Часть2. Европейские права и свободы
           2-1. Всеобщая декларация
           2-2 Хартия европейского союза
Часть3. Чем наполняются права и свободы
          \3-1. Свободный рынок
           3-2. Свободный Эгоизм
Часть4. Куда затерялись права человека
           4-1. Куда же7
Часть5. На что человек не имеет никакого права
           5-1. А есть ли таковые
           5-2. На что политик не имеет пра
           5-3. Стоп -- реформам на насилии
Часть6. Чем сегодня притягателна Церковь
           6-1. Что первичнее-вторичнее
           6-2. Живое общение и телевизионный прогресс
Часть7. К российской оппозиции с правами и свободами
Часть8. Пилим, Шура, чугунную гирю - пилим....


1. Объективность предпосылок

1-1. Национальная идея России
 
 Интрига с правами и свободами закручена от известного раскола Российской Империи на два противоборствующих социума в ходе политической и социальной нестабильности, побудившей принудительную смену собственности и власти в пользу большинства трудового малоимущего народа!

Однако, принудительная вина большевиков всего-то оказалась в том, что за политизированными понятиями о марксизме и коммунизме, идея которых исходила отнюдь НЕ из русского православия, а, наоборот, от известных Европейских философов-материалистов, провозгласивших вообще – м и р о в о е  принуждение к революции - объединённым пролетариатом всех стран, с попутным отрицанием Бога с его чудесами мистических перевоплощений.

А если начинать судить о варварстве большевиков на современном мировом уровне, то варварство вообще следовало бы считать исключительно благим деяниями с реформацией авторитарных обществ -- к демократии аристократического типа по выбору наиболее цивилизованных стран.

А как впоследствии оказалось – подлинной целью большевиков была и осталась принципиальная позиция по изменению прежнего барствующего уклада монархии - на приоритетное и первоочередное восстановление и укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев российского государства!

Причём : -- а) всего лишь в одной, отдельно взятой стране, с тем, чтобы в сравнительно короткие сроки достигать международных уровней, и только затем состязаться с возможными конкурентами «на равных», с передачей передового опыта другим - во имя общих международных успехов;

-- б) непременно через  к о л л е к т и в и з а ц и ю,  которая затем вылилась в удивительный феномен преобразующей силы, когда все вместе -- единой целью на совместные достижения успехов;

-- в) а, исходя из этого и централизованным управлением с государственной защитой и регулированием различных объединявшихся интересов.

Отказ от революционных успехов мог быть в любой другой стране - рядовым событием с приватизацией и частным правом на свободу Личности -- но только не в России, потерпевшей фиаско от безконституционного монархического режима с массовым исходом за рубеж и, конечно же, затаившей любую возможность реванша с возвратом частных вотчин уже из общенародного государства. И, похоже, до большинства российского трудового народа так и не дошли уроки 90-х с новым  делением на классы малоимущих и имущих с избытком, никак не отвечающим равенству прав перед Законом и Судом, принадлежащих каждому от рождения и не отчуждаемых.  (Конституция РФ, ст. 19. Принято 12 декабря 1993 года всенародным голосованием)!

А достижения Советской России в том и состоялось, что благодаря массовому  беспрецедентному доступу к образованию - она в кратчайший по историческим  меркам срок увеличила научно-аналитический потенциал, способный  сегодня  разработать суверенные сферы и направления отечественных концепций развития --  с обобщением лучшего позитивного мирового опыта и изменившихся национальных особенностей России!

Которые в принципиальное отличие от барствующей Монархии и прозападной аристократической демократии -- обрели подлинно народную власть, с иной сутью и смыслом демократии ; подлинно народное потомственное государство-Отечество, перешедшее от единоличного Монарха -- ко всему трудовому народу России, с первой официальной народной Конституцией и народными Советами по выработке коллективных решений на приоритетное развитие прежде всего малоимущего народа.

И все эти особенности исходили всего лишь от одной общенациональной славянской  идее о том, что Русское-Российское государство -- как образовывалось изначально,  так и выстаивало на самых крутых поворотах Истории -- благодаря превалированию  объединительной тенденции народа из отдельных удельных княжеств, с исходящим из этого централизованным  регулированием и защитой различных объединявшихся интересов -- в глубокое  и  принципиальное отличие от консервативной вестерн-концепции на личной (частной)эгоистической основе, в тесном сочетании с российскими царскими домами и  зарубежными принцессами на тронах, со всеми тронными прибылями из простонародной России.

Только в том и дело, что подлинное консолидирующее начало - невозможно иначе,  как на нравственной основе.  Общественная нравственность - она ведь необходима  не потому, что мешает свободе, а оттого, что без неё все самые высшие качества  человечества, такие, как активность, талант, креативный ум и сама свобода - имеют совершенно равные права - как созидать, так и разрушать, как любить, так  и убивать, как сочувствовать в беде, так и наживаться на беде.

1-2. Кто они - сплочённые?

СплочЁнный — прилагательное. В русском языке в качестве синонимов к слову - чаще  всего используются : единый, взаимосвязанный, дружный организованный! А в более прочных связях  : солидарный, спаянный,  монолитный, сомкнутый, единодушный. (Из современных интернет источников энциклопедической информации).

Правовой статус общества сформировался в качестве Международного --  в Европе, после завершения 2-й мировой войны о б щ и м и (заметим!) усилиями стран антигитлеровской коалиции.

Но на этом всё прежнее общее, вызванное потенциальной угрозой и общей безопасности -- закончилось. А декларация прав и свобод с 1948 года - вернулась к чисто западной юридической защите частных деяний на частной собственности со свободным рынком, но закрытыми тайнами   коммерческого свойства и невмешательством государства в личные и частные дела.

Однако, даже идеальный свободный рынок не может иметь места с одними только личными и частными отношениями и, как правило, может получать право на коллективное участие от имени и во имя своего государства потомственного отечественного типа.

Ярким свидетельством чему послужила российская революция и гражданская война со сменой частной власти и собственности прежнего Монархического режима - на собственность и власть н а р о д н ы е, имея под этим ввиду реальное превалирующее большинство простого  трудового народа.

Тогда на международной арене и вскрылась принципиальная разница между "общим", только что победившим отдельные частности, и вновь
 возрождаемыми частными деяниями -- уже в ранге доминирования над всеми национальными законами и договорами. 

С возвращением личных (частных) прав и свобод -- в прямую пику сплочению российского народа - с возвратом к поляризации на супербогатых и нищих, по самому решающему в определении качества жизни и реализации прав и свобод -- имущественному признаку.

Сплочением, которое естественным образом началось обеспечиваться прямым изменением внутренней политики на приоритетное укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев государства и заменой свободно-рыночных финансово-экономических расчётов -- на плановое обеспечение государственными общественными фондами, собственно зарабатываемыми общим трудом на максимально доступные по деньгам  товарно-продуктовые блага и все социальные сферы (направления) роста и развития каждого россиянина.

И самое существенное в том и состоялось, что продираясь сквозь ошибки и просчёты -- рады были отнюдь не индивидуальным денежным доходам, а максимально доступным каждому россиянину -- товаров и продуктов, энерго-ресурсов для быта и производства, образования и культуры здравохранения, спорта и досуга - не б е с п л а т н ы м и, а своим трудом  заработанными на все эти блага в общественных фондах, после того, как начали строить новую Россию, с объявлением природных кладовых -- общенародными!

 Оказалось, что с подобным регулированием -- не требуется больших наличных индивидуальных доходов деньгами, кроме как на ежемесячное проживание в построенном народным государством ж и л ь е  для  в с е х, с обменом на него организованного народным государством : образования, культуры, спорта, и иных услуг  д л я  в с е х, независимо от состоятельности и в целях дальнейшего беспрепятственного роста и развития каждого россиянина от самого безденежного малолетства.

Что для начала движения к развитию малограмотного, безденежного и неимущего населения оказалось просто  б е с п р е ц е д е н т н ы м  по сравнению с Западом и достойным подражания во всём простонародном мире.

 Вопреки инсинуациям о крахе и варварском закате тысячелетней истории государства Российского -- вместо обновлённого общенародного продолжения её исторического развития.

А для этого было достаточно из всех направлений социального развития доступных от самого малолетства - выделить приоритетными все формы образования из государственных фондов, которые наряду с физическим созиданием формировали и отечественные таланты предпринимателей с наиболее эффективной, кроме ломового повышения производительности,  организацией труда.

И таким образом замыкался непрерывный цикл общественного развития сплочённым большинством трудового народа в совместном единстве физического силового и умственного творческого труда, не исключая и естественно-природные творческие таланты, добровольно принявшие революционный энтузиазм!

И в любом случае совместный труд перестал становиться рабским и принудительным по той простой (но непонятной западу) причине, что силовые Империи, покоряющие коренных аборигенов -- именно в России продолжили с энтузиазмом трудиться на потомственные ветви своих же дедов и прадедов, теперь поменявших труд от чужой частной барщины на своё Отечество - Россию.

А в самом общем случае -- применение силы тоже разделилось на два противоположных направления : покоряющее - всех более слабых, но и содействующее более слабым до сидьного, и конкурирующих в равной для них состязательности за преференции. И с открытым, кстати, распространением передового, в том числе коммерческого опыта!

1-3. Первые правовые народные начинания

(Здесь и далеес правовые тексты приводятся из открытого сетевого доступа статей - с целью более широкого ознакомления и сравнительной оценки словесных деклараций гуманного и исключительно позитивного свойства -- и потенциальных возможностей по реализации прав и свобод мерой материальной состоятельности каждого).

а) Декларация прав народов России. 2 (15) ноября 1917 год —
один из первых документов Советской власти, принятый Советом народных комиссаров РСФСР 2 (15) ноября 1917 год. Была подписана председателем Совета Народных Комиссаров Лениным Владимиром Ильичом и народным комиссаром по делам национальностей И. В. Сталиным. В Декларации были провозглашены четыре основные принципа национальной политики :
- равенство и суверенность народов России ;
- право народов России на свободное самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельного государства ;
- отмена всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений ;
- свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России.

В соответствии с декларацией сов. правительство признало независимость Финляндии (18(31).12.1917) и образование на территории быв. Рос. империи независимых сов. республик (позднее вошли в состав СССР), а также создало нац.-гос. образования в рамках РСФСР : Трудовую коммуну немцев Поволжья (19.10.1918), Автономную Башкирскую Советскую Республику (20.3.1919), Автономную Татарскую Социалистическую Советскую Республику (27.5.1920), Карельскую трудовую коммуну (8.6.1920), Чувашскую АО (24.6.1920) и др.

 Но вскоре большевики, лишившись контроля над огромными территориями, были вынуждены вернуться к прагматичной политике воссоздания унитарного государства.

б) Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа 18 (31) января 1918 года

Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа — конституционный акт Советской республики, законодательно закрепивший завоевания Октябрьской революции и провозгласивший основные принципы и задачи социалистического государства. В декларации Россия объявляется Республикой Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов, называется Советской Российской Республикой, которая учреждается как федерация советских национальных республик.

Проект Декларации был написан Лениным, и 3 (16) января 1918 года её первоначальный проект был одобрен ВЦИК. Для редактирования Декларации была выбрана комиссия.

5 (18) января 1918 года, на заседании Учредительного собрания, от имени фракции большевиков Я. М. Свердлов огласил Декларацию. Правое большинство отказалось её рассматривать.

В изменённой редакции (в числе прочего, убрано упоминание Учредительного собрания) Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа была принята на III Всероссийском съезде Советов рабочих и солдатских депутатов 12 (25) января 1918 года.
И напечатан 17 января 1918 г. в газете «Правда» № 2 и 31 января 1918 г. в газете «Известия ЦИК» № 2.

После объединения III съезда Советов рабочих и солдатских депутатов с III съездом Советов крестьянских депутатов, Декларация была утверждена ещё раз 18 (31) января 1918 года, на объединённом III съезде Советов.

По предложению В.И. Ленина, Декларация была включена в Конституцию РСФСР 1918 года в качестве вводного раздела.

2. Европейские права и свободы

2-1  Всеобщая декларация прав и свобод. 10 декабря 1948
(По завершении 2-ой мировой войны и Нюрнбергского процессе)

Международный правовой акт. Принята Генеральной Ассамблеей ООН . Состоит из Преамбулы и 30 статей. В Декларации впервые в истории международных отношений определен круг осн. прав и обязанностей, подлежащих всеобщему соблюдению и уважению. Декларация исходит из того, что в основе всех прав человека лежит принцип равноправия, все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Декларация к правам человека относит элементарные права личности, гражданские, политические и экономико-социальные права. Под элементарными правами личности понимается право каждого человека на жизнь, свободу и личную неприкосновенность. Никто не должен содержаться в рабстве, подвергаться пыткам и жестокому, бесчеловечному или унижающему человеческое достоинство обращению и наказанию. К политическим и гражданским правам относят право каждого на свободу мысли, совести, религии, на свободу убеждений и свободное их выражение и др. Согласно Декларации, осуществление прав человека в экономической, социальной и культурной сфере необходимо для поддержания достоинства и свободного развития личности. Человек имеет право на труд, на отдых, на социальное обеспечение и особую защиту материнства и младенчества, на образование и на участие в культурной жизни общества.

2-2. Хартия Европейского союза об основных правах 07.12. 2000
(Без преамбулы)

ГЛАВА I. ДОСТОИНСТВО
Статья 1
Человеческое достоинство. Человеческое достоинство неприкосновенно. Оно подлежит уважению и защите.
Статья 2
Право на жизнь. 1. Каждый человек имеет право на жизнь. 2. Никто не может быть подвергнут осуждению или наказанию в виде смертной казни.
Статья 3
Право на целостность личности. 1. Каждый человек имеет право на собственную физическую и психическую целостность. 2. В рамках медицины и биологической науки, в частности, должно быть обеспечено:
— добровольное и осознанное согласие заинтересованного лица в соответствии с правилами, определенными законом;— воспрещение занятий евгеникой, особенно, тех, которые ставят перед собой целью произвести отбор между людьми;— запрет на превращение человеческого тела и его частей, как таковых, в источник прибыли;
— запрещение клонирования в качестве способа размножения человеческих существ.
Статья 4
Запрещение пыток, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения и наказания. Никто не может подвергаться пыткам, а равно бесчеловечному или унижающему достоинство обращению и наказанию.
Статья 5
Запрещение рабства и принудительного труда. 1. Никто не может содержаться в рабстве или подневольном состоянии. 2. Никого нельзя привлекать к выполнению принудительного или обязательного труда.       3.Торговля человеческими существами запрещена.

 ГЛАВА II. СВОБОДЫ
Статья 6
Право на свободу и личную неприкосновенность. Каждый человек имеет право на свободу и личную неприкосновенность.
Статья 7
Уважение частной и семейной жизни. Каждый человек имеет право на уважение своей частной и семейной жизни, своего жилья и своих коммуникаций.
Статья 8
Защита данных личного характера. 1. Каждый человек имеет право на защиту относящихся к нему данных личного характера. 2. Обработка подобных данных должна производиться без манипуляций, в четко определенных целях, с согласия заинтересованного лица либо при наличии других правомерных оснований, предусмотренных законом. Каждый человек имеет право на получение доступа к собранным в отношении него данным,  и право на устранение в них ошибок.                3. Соблюдение этих правил подлежит контролю со стороны независимого органа.
Статья 9
Право на вступление в брак и создание семьи. Право на вступление в брак и право создавать семью гарантируются в соответствии с национальными законами, которые регулируют осуществление этих прав.
Статья 10
Свобода мысли, совести и вероисповедания. 1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и вероисповедания. Из данного права вытекает свобода изменять вероисповедание или убеждения, а также свобода индивидуально или коллективно, в частном порядке или в общественных местах исповедовать свою религию или свое убеждение в форме культа, обучения, религиозных обрядов и совершения ритуалов. 2. Право на отказ от военной службы на основании личных убеждений признается в соответствии с национальными законами, которые регулируют  осуществление данного права.
Статья 11
Свобода выражения мнений и свобода информации. 1. Каждый человек имеет право на свободу выражения мнений. Данное право включает в себя свободу придерживаться собственных взглядов и свободу получать или распространять информацию и идеи без вмешательства со стороны публичных властей и вне зависимости от государственных границ. 2. Обеспечиваются свобода и плюрализм массовой информации.
Статья 12
Свобода собраний и свобода объединения.1. Каждый человек имеет право на свободу мирных собраний и свободу объединения на любых уровнях, в том числе, в сфере политической деятельности, профессиональных союзов и гражданского общества. Отсюда вытекает право каждого человека право учреждать совместно с другими профессиональные союзы и вступать в них в целях защиты своих интересов. 2. Политические партии на уровне Союза способствуют выражению политической воли граждан Союза.
Статья 13
Свобода искусства и науки. Искусство и научное познание свободны. Обеспечивается академическая свобода.
Статья 14
Право на образование. 1. Каждый человек имеет право на образование, а также право на доступ к системе профессионального обучения и повышения квалификации. 2. Данное право включает в себя возможность бесплатно получать обязательное образование. 3. Свобода создания образовательных учреждений при соблюдении демократических принципов, а также право родителей определять характер образования и обучения своих детей в соответствии со своими религиозными, философскими и педагогическими взглядами, обеспечивается согласно национальным законам, которые регулируют осуществление этих прав.
Статья 15
Свобода профессиональной деятельности и право на труд. 1. Каждый человек имеет право на труд и право заниматься деятельностью по свободно избранной или воспринятой им профессии. 2. Каждый гражданин или гражданка Союза свободны осуществлять поиск работы, трудиться, учреждать предприятия и предоставлять услуги во всех государствах-членах. 3. Граждане третьих стран, получившие разрешение заниматься трудовой деятельностью на территории государств-членов, имеют право на условия труда, аналогичные тем, которыми пользуются граждане или гражданки Союза.
Статья 16
Свобода предпринимательства. Свобода предпринимательства признается в соответствии с коммунитарным правом, национальным законодательством и обычаями.
Статья 17
Право собственности. 1. Каждое лицо вправе иметь в своей собственности имущество, приобретенное на законных основаниях, пользоваться, распоряжаться им и завещать его. Никто не может быть лишен своей собственности, кроме как по соображениям общественной пользы, в случаях и на условиях, предусмотренных законом, и с выплатой в разумный срок справедливого возмещения за ее утрату.
2. Интеллектуальная собственность находится под защитой.
Статья 18
Право на убежище. Право на убежище гарантируется при соблюдении правил Женевской конвенции от 28 июля 1951 г. и протокола от 31 января 1967 г. о статусе беженцев, и в соответствии с Договором, учреждающим Европейское сообщество.
Статья 19
Защита в случае выдворения, высылки и выдачи. 1. Коллективные высылки запрещаются. 2. Никто не может быть выдворен, выслан или выдан на территорию государства, когда имеется серьезная угроза, что лицо в нем будет подвергнуто наказанию смертной казнью, пыткам, другому бесчеловечному или унижающему человеческое достоинство наказанию и обращению.

 ГЛАВА III. РАВЕНСТВО
Статья 20
Равенство перед законом. Все равны перед законом.
Статья 21
Недопустимость дискриминации. Запрещается всякая дискриминация, в частности, по признакам пола, расы, цвета кожи, этнического или социального происхождения, генетических черт, языка, религии или убеждений, политических или любых других взглядов, принадлежности к национальному меньшинству, имущественного положения, рождения, нетрудоспособности, возраста или сексуальной ориентации. 2. В сфере применения Договора, учреждающего Европейское сообщество, и Договора о Европейском союзе без ущерба специальным положениям названных договоров запрещается всякая дискриминация по национальному признаку.
Статья 22
Культурное, религиозное и языковое разнообразие Союз уважает культурное, религиозное и языковое разнообразие.
Статья 23
Равенство мужчин и женщин. Равенство мужчин и женщин должно быть обеспечено во всех сферах, в том числе, применительно к вопросам трудоустройства, трудовой деятельности и оплаты труда. Принцип равенства не является препятствием для сохранения действующих или принятия новых мер, которыми устанавливаются специальные преимущества для недостаточно представленного пола.
Статья 24
Права ребенка. 1. Дети имеют право на защиту и на заботу, необходимую для обеспечения их благосостояния. Они могут свободно выражать свое мнение. Это мнение принимается во внимание в сферах, которые затрагивают интересы ребенка, с учетом его возраста и зрелости. 2. Во всех действиях , которые совершают публичные власти или частные учреждения по отношению к детям, первостепенное внимание должно придаваться обеспечению высших интересов ребенка. 3. Каждый ребенок имеет право на постоянные личные взаимоотношения и на регулярное непосредственное общение со своими обоими родителями, кроме случаев, когда это противоречит его интересам.
Статья 25
Права пожилых людей. Союз признает и уважает право пожилых людей вести достойную и независимую жизнь, участвовать в общественной и культурной жизни.
Статья 26
Интеграция нетрудоспособных лиц. Союз признает и уважает право нетрудоспособных лиц извлекать для себя преимущества из мероприятий, призванных обеспечить их самостоятельность, социальную и профессиональную интеграцию, и участие в жизни общества.

 ГЛАВА IV. СОЛИДАРНОСТЬ
Статья 27
Право работников предприятия на информацию и консультаци. Работникам или их представителям на соответствующих уровнях должен быть своевременно обеспечен доступ к информации и консультация в случаях и на условиях, предусмотренных коммунитарным правом, национальным законодательством и обычаями.
Статья 28
Право на коллективные переговоры и коллективные действия. Работники и служащие или их организации в соответствии с коммунитарным правом, национальным законодательством и обычаями вправе вести переговоры и заключать коллективные соглашения на соответствующих уровнях, и, в случае конфликта интересов, прибегать к коллективным действиям, включая забастовку, в целях защиты собственных интересов.
Статья 29
Право на обращение к службам, оказывающим помощь в трудоустройстве. Каждый человек имеет право на обращение в бесплатную службу, оказывающую помощь в трудоустройстве.
Статья 30
Защита в случае неправомерного увольнения. Каждый работник в соответствии с коммунитарным правом, национальным законодательством и обычаями имеет право на защиту против любого неосновательного увольнения.
Статья 31
Справедливые и равные условия труда. 1. Каждый работник имеет право на условия труда, которые обеспечивают его здоровье, безопасность и достоинство. 2. Каждый работник имеет право на ограничение максимальной продолжительности рабочего времени и право на ежедневное и еженедельное время отдыха, а также на ежегодный оплачиваемый отпуск.
Статья 32
Запрещение детского труда и защита молодых людей на рабочем месте.
Детский труд запрещен. Минимальный возраст для принятия на работу не может быть ниже того возраста, когда заканчивается период обязательного школьного образования, без ущерба правилам более благоприятного характера для молодых людей и с учетом возможных отступлений с ограниченной сферой использования. Молодые люди, принятые на работу, должны пользоваться условиями труда, которые соответствуют их возрасту. Они должны быть защищены от экономической эксплуатации и от любого вида работ, способного нанести ущерб их безопасности, здоровью, физическому, духовному, нравственному или социальному развитию, или способного мешать их обучению.
Статья 33
Семейная и профессиональная жизнь. 1. Гарантируется правовая, экономическая и социальная защита семьи. 2. В целях обеспечить взаимную совместимость семейной и профессиональной жизни каждый человек имеет право на защиту против всякого увольнения по мотивам, связанным с беременностью, а также право на оплачиваемый отпуск по беременности и родам и отпуск по уходу за ребенком в связи с рождением или усыновлением (удочерением) ребенка.
Статья 34
Социальное обеспечение и социальная помощь. 1. Союз признает и уважает право на доступ к системе пособий по социальному обеспечению и к социальным услугам, гарантирующим защиту в таких случаях, как беременность и рождение ребенка, болезнь, несчастные случаи на рабочем месте, нахождение на иждивении или старость, а также в случае потери работы, согласно правилам, установленным коммунитарным правом, национальным законодательством и обычаями. 2. Каждый человек, проживающий и перемещающийся на законных основаниях в пределах Союза, обладает правом на пособия по социальному обеспечению и на меры социальной поддержки в соответствии с коммунитарным правом, национальным законодательством и обычаями. 3. В целях борьбы против социального исключения и бедности в соответствии с правилами, установленными коммунитарным правом, национальным законодательством и обычаями Союз признает и уважает право на социальную помощь и на помощь в обеспечении жильем, призванных обеспечить достойное существование всем тем, кто не располагают достаточными средствами.
Статья 35
Охрана здоровья. Каждый человек имеет право иметь доступ к системе профилактических мер в сфере здравоохранения и право пользоваться медицинской помощью на условиях, предусмотренных национальным законодательством и обычаями. При разработке и реализации всех направлений политики и всех действий Союза обеспечивается поддержание высоких стандартов защиты человеческого здоровья.
Статья 36
Доступ к службам общеэкономического назначения. Союз признает и уважает существование доступа к службам общеэкономического назначения, как это предусмотрено национальным законодательством и обычаями в соответствии с Договором, учреждающим Европейское сообщество, с тем, чтобы обеспечить поступательное развитие социального и территориального сплочения в рамках Союза.
Статья 37
Защита окружающей среды. Высокий уровень защиты и повышение качества окружающей среды должны стать частью политики Союза и обеспечиваться в соответствии с принципом устойчивого развития.
Статья 38
Защита потребителей. В политике Союза обеспечивается высокий уровень защиты потребителей.

 ГЛАВА V. ГРАЖДАНСТВО
Статья 39
Право голосовать и баллотироваться в качестве кандидата на выборах в Европейский парламент. 1. Каждый гражданин или каждая гражданка Союза в государстве-члене, где он или она проживает, имеет право голосовать и баллотироваться в качестве кандидата на выборах в Европейский парламент на тех же условиях, что и граждане этого государства. 2. Члены Европейского парламента избираются посредством всеобщего прямого, свободного и тайного голосования.
Статья 40
Право голосовать и баллотироваться в качестве кандидата на муниципальных выборах. Каждый гражданин или каждая гражданка Союза в государстве-члене, где он или она проживает, имеет право голосовать и баллотироваться в качестве кандидата на муниципальных выборах на тех же условиях, что и граждане этого государства.
Статья 41
Право на хорошее управление. 1. Каждое лицо имеет право на рассмотрение своего дела институтами и органами Союза беспристрастно, справедливо и в разумный срок. 2. Данное право, в частности, охватывает : — право каждого лица быть заслушанным до принятия по отношению к нему меры индивидуального характера, влекущей для него неблагоприятные  последствия; — право каждого лица на доступ к затрагивающему его информационному досье при соблюдении законных интересов в виде конфиденциальности, профессиональной и коммерческой тайны; — обязанность администрации мотивировать свои решения. 3. Каждое лицо имеет право на возмещение Сообществом убытков, причиненных ему институтами или их служащими при осуществлении своих обязанностей, в соответствии с общими принципами, свойственными правовым системам всех государств-членов. 4. Каждое лицо может обращаться к институтам Союза на одном из языков, на которых составлены договоры, и должен получить ответ на том же самом языке.
Статья 42
Право на доступ к документам. Каждый гражданин или гражданка Союза либо каждое физическое или юридическое лицо, проживающее или имеющее юридический адрес в государстве-члене, имеет право доступа к документам Европейского парламента, Совета и Комиссии.
Статья 43
Посредник. Каждый гражданин или гражданка Союза либо каждое физическое или юридическое лицо, проживающее или имеющее юридический адрес в государстве-члене, имеет право обращаться с жалобой к Посреднику Союза в случае нарушения порядка управления в действиях коммунитарных институтов и органов, за исключением Суда и Трибунала первой инстанции, осуществляющих свои юрисдикционные функции.
Статья 44
Право петиций. Каждый гражданин или гражданка Союза либо каждое физическое или юридическое лицо, проживающее или имеющее юридический адрес в государстве-члене, имеет право направлять петиции Европейскому парламенту.
Статья 45
Свобода передвижения и проживания. 1. Каждый гражданин или гражданка Союза обладает правом на свободное передвижение и проживание на территории государств-членов. 2. В соответствии с Договором, учреждающим Европейское сообщество, свобода передвижения и проживания может быть предоставлена гражданам третьих стран, проживающим на законных основаниях на территории государства-члена.
Статья 46
Дипломатическая и консульская защита. Каждый гражданин Союза на территории третьих стран, где отсутствует представительство того государства, гражданином которого он является, получает защиту со стороны дипломатических и консульских учреждений любого государства-члена на тех же условиях, что и граждане этого государства.

 ГЛАВА VI. ПРАВОСУДИЕ
Статья 47
Право на эффективное обжалование и на доступ к беспристрастному суду. Каждое лицо, чьи субъективные права и свободы, гарантированные правом Союза, были нарушены, управомочено на эффективное обжалование в суд при соблюдении условий, предусмотренных в настоящей статье. Каждое лицо имеет право на справедливое, публичное рассмотрение его дела в разумный срок независимым и беспристрастным судом,  который предварительно учрежден законом. Каждое лицо может пользоваться услугами адвоката, защищать себя и иметь представителя.
Тем, кто не располагает достаточными средствами, предоставляется юрисдикционная помощь в той мере, в которой данная помощь необходима для обеспечения эффективного доступа к правосудию.
Статья 48
Презумпция невиновности и право на защиту. 1. Каждый обвиняемый считается невиновным до тех пор, пока его виновность не была установлена в законном порядке. 2. Каждому обвиняемому гарантируется соблюдение права на защиту.
Статья 49
Принципы законности и пропорциональности при определении преступлений и наказаний 1. Никто не может быть осужден за действие или бездействие, которое в момент его совершения не составляло преступления в соответствии с национальным или международным правом. Равным образом не может быть назначено более тяжкое наказание, чем то, которое подлежало применению в момент совершения преступления. Если после совершения данного преступления закон вводит более мягкое наказание, то должно применяться последнее.
2. Настоящая статья не препятствует преданию суду и наказанию лица, виновного в действии или бездействии, которые в момент их совершения подлежали уголовной ответственности согласно общим принципам права, признаваемым сообществом наций. 2. Суровость наказаний должна иметь соразмерной преступлению.
Статья 50
Право не подвергаться судебному преследованию и уголовному наказанию дважды за одно и то же преступление. Никто не может преследоваться или подлежать уголовному наказанию в отношении преступления, за которое в Союзе в соответствии с законом он уже был оправдан или осужден на основании окончательного приговора по уголовному делу.

 ГЛАВА VII. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Статья 51
Сфера применения. 1. Положения настоящей Хартии при соблюдении принципа субсидиарности адресуются институтам и органам Союза. Они адресуются также государствам-членам, но лишь тогда, когда последние обеспечивают претворение в жизнь права Союза. Как следствие, в рамках своей соответствующей компетенции они уважают права, соблюдают принципы Хартии и содействуют их реализации. 2. Настоящая Хартия не создает никакой новой компетенции и никаких новых задач для Сообщества и Союза, и не изменяет компетенции и задач, определенных договорами.
Статья 52
Пределы гарантированных прав. 1. Всякое ограничение на осуществление прав и свобод, признанных в настоящей Хартии, должно быть предусмотрено законом и должно уважать сущность названных прав и свобод. При соблюдении принципа пропорциональности ограничения могут налагаться лишь тогда, когда они являются необходимыми и действительно служат общим интересам, признанным Союзом, или потребности в защите прав и свобод других лиц.  2. Признанные в настоящей Хартии права, которые основаны на коммунитарных договорах или Договоре о Европейском союзе, осуществляются в рамках условий и границ, определенных последними.
3. В той мере, в которой содержащиеся в настоящей Хартии права соответствуют правам, гарантированным Европейской конвенцией о защите прав человека и основных свобод,  смысл и пределы данных прав должны быть такими же, как они предусмотрены вышеупомянутой Конвенцией. Данное положение не служит препятствием для предоставления со стороны права Союза более широкой защиты.
Статья 53
Степень защиты. Никакое положение настоящей Хартии не должно быть истолковано как ограничивающее или посягающее на права человека и основные свободы, признанные в рамках своей соответствующей области применения правом Союза, международным правом и международными конвенциями, в которых участвуют Союз, Сообщество или все государства-члены, в частности, Европейской конвенцией о защите прав человека и основных свобод, а также конституциями государств-членов.
Статья 54
Запрет на злоупотребление правами. Ни одно из положений настоящей Хартии не должно быть истолковано как подразумевающее право кого бы то ни было вести деятельность или совершать действия, направленные на уничтожение прав и свобод, признанных в настоящей Хартии, или на создание более широких ограничений прав и свобод по сравнению с теми, которые предусмотрены настоящей Хартией.

Совершено в Ницце седьмого декабря двухтысячного года.
За Европейский парламент                /Н. Фонтэн/
За Совет Европейского Союза                /Ю. Ведрин/
За Европейскую комиссию                /Р. Проди/

Часть3. Чем наполняются права и свободы

3-1. Свободный рынок

Свободный рынок потому и назван свободным, что любой член общества может на него свободно являться и в непринуждённых отношениях между производителями и потребителями осуществлять взаимный обмен по обоюдному желанию и удовлетворению. Тем самым обеспечивая рынок саморегулирующим балансом спроса и предложений, без какого-либо вмешательства извне.

И всё было приличным и благородным, если бы эти благие пожелания и намерения не обуславливались сплошной зависимостью от денег! А в том и дело, что без денег - силы ни на что не имеют. И теперь проблема :-- откуда деньги у производителя - понятно! А откуда они у потребителя?
Очевидно и потребитель должен быть свободным производителем, чтобы стать платежеспособным на удовлетворение спроса.

Но парадокс в том и заключается, что потреблять предписано законом самого живого существования -- всем без исключения! А производить способны и готовы далеко не каждый.

Производителями физически не могут быть :
-- все объективно нетрудоспособные, но полноценные потребители; 

-- те, кто уже отработал установленный законом трудовой стаж;

-- далеко не малый контингент творческих и около творческих персон --полноценных потребителей продуктов, избегающих,как правило, их самим производить;

 -- те, кто оказывается в нужде из-за социальных и природных потрясений;
 Значит, вся эта армада общества ни в каком саморегулировании не участвует и участвовать не может! А находится, по сути, в иждивенческой зависимости от свободных производителей, позволяющей таким образом манипулировать ценами на спрос для потребления -- далеко не по обоюдному желанию и удовлетворению! А по прямому прагматическому принципу, вроде "Хочешь жить -- куда ты денешься от любой предложенной цены"!

Выходит, и сам рынок не может саморегулироваться хотя бы по этой объективной причине. А он на самом деле и регулируется рукотворными финансовыми монополиями. Вопрос лишь в том, кто есть монополист - государство, одно для всех или олигарх, в первую очередь для себя любимого?

Но, разумеется, одними политическими лозунгами идея свободного продвижения ко всеобщему процветанию в индивидуальном порядке не была бы столь востребована - не будучи обоснованной солидными научными аргументами.

Одним из таких обоснований явились исследования профессора Кембриджского университета А. Маршалла, обобщённые графиком, известным под названием "Крест Маршалла".

На графике отражены кривые предложений и спроса в зависимости от количества товаров и цен на них, из чего явствует, что  рост цен  вносит дисбаланс в процесс саморегулирования. Естественно, что предложения растут, а спрос, наоборот, уменьшается.

Альфред Маршалл показал, что при движении кривых предложений и спроса навстречу одна другой - наступает такой момент, когда они пересекутся в точке рыночного равновесия, которая и определит цену объективную и справедливую как для производителей, так и для потребителей, без вмешательства властей извне. Опустим, однако, выше выявленный комментарий.
 
И спросим участников рынка :  а само движение навстречу -- оно кому для сведения и руководства? Уже не свободным Личностям, подстать господину Маршаллу по образованию, кругозору и пониманию суровой необходимости  двигаться  н  а  в  с  т  р  е  ч  у   друг другу.

А где это господин Маршалл нашёл свободный рынок, со сплошь высшим и целенаправленным экономическим образованием, исключающим из своего частного гнезда прихватывать прибыль по собствнному усмотрению ситуаций с движением навстречу друг другу?
 
Нигде и никак! Ждать требуется, когда свободный рынок станет экономически образованным, а его участники просвещёнными до государственного масштаба и высочайшей нравственности для движения навстречу одни другим.

 А точно на таких же условиях сулили блага в далёком, но светлом будущем  апологеты коммунистической идеи, признанной утопической!
 И всё же одни продолжали упорно  строить его, вдохновлённые Идеей, а другие уже в нём благодатно жили!

3-2. Свободный Эгоизм

Взятый за основу вестерн-концепции вывод "отца экономического чуда" А. Смита о том, что именно эгоизм человека и толкает его на расширение производства товаров, в том числе для общества и государства - был бы актуален в системе натуральных обменов.

Но с переходом на обмен товарно-денежный, прагматическая выгода начинает определяться не самими товарами, а рыночными ценами на эти товары, которые на свободном рынке устанавливаются по частному усмотрению максимальной выгоды от массового покупателя.

То есть, выгода от производства товаров дополняется выгодой от производства самих денег и подобное дополнение ведёт в конечном счёте к тому, что накопление капитала с односторонней выгодой становится в каждой частной корпорации вообще возможным без какого-либо производства товаров для других.

Но даже продвигая товары для других - мы всего лишь этим обеспечиваем комфорт. А каждая банкнота - есть уже часть власти, которой, как ценностному эквиваленту любых товаров и услуг - заведомо подчинены любые товары и услуги, включая политические, экономические и идеологические - в прямой зависимости силы самой власти от большего или меньшего объёма капитала.

А если бы люди разных по имущественному признаку сословий существовали самостоятельно и свободно - это и было бы неким подобием свободного гражданского общества. Но пока существует необходимость наёмной рабочей силы - ни о каком свободном труде и речи быть не может!

И ровно столько, сколько человечество существует - столько оно и будоражиться проблемой отношений разных по имущественному признаку сословий, образовавших в найме с другими перевёрнутый принцип потребления производимых благ высшим сословием обратно пропорционально вложенному в них труду- низшим.

 А между тем, именно российская революция неимущих предложила устранять эту несправедливость оценкой каждого труда по фактической затрате жизненной энергии и распределять общие итоги по результатам объединённого умственно-физического труда.

Что и позволило через совместно зарабатываемые фонды осуществить максимальную доступность к товарам, услугам и сферам социального развития не отдельным, судьбой избранным, а буквально каждого гражданина - в качестве стартовой ступени для последующего развития.

Да, победившая в России революция оказалась варварской. Она и была задумана европейским марксизмом варварской в мировом масштабе - с объединением пролетариев всех стран в качестве могильщиков олигархического капитала. А кто в те времена не вершил деяния по принципу достижения победы любыми способами и ценой, с жестоким преследованием инако-мыслящих?

 Значит, варварство подобное, начиная от легендарных Императоров прошлых времён, и, кстати, через пятилетнюю внутри гражданскую бойню за отмену цветного рабства, и кончая Второй Мировой - делом было обыденным и даже полезным для некоторых?  А по сути - тем самым был брошен справедливый вызов всей консервативной системе олигархической вестерн-концепции.

 А сегодня не может быть никаких сомнений в том, что ещё со времён рабов и господ, стремление к частной прагматической выгоде было настолько свободным и безудержным, что не остановилось даже перед тем, чтобы к неодушевлённому торговому товару причислять и самих живых людей, со всеми, им присущими человеческими ценностями.

С тех пор все общечеловеческие ценности, такие как вера и доверие, опора на надёжность, дружба, любовь, семья и сама человеческая жизнь - полностью поглотились легальной коммерческой, продажно-подкупной системой свободного рынка с той же гегемонией максимальной выгоды от покупки и продажи чести и достоинства, убеждений и поступков. Не обошлось без таковых и в идейном советском истеблишменте.

 На свободном рынке стали ещё более популярными двойные стандарты - общественные и частные эго-индивидуалистские. За политикой прочно закрепился жупел "грязного дела", а самым прибыльным бизнесом оказался тот, что подвизается  - на стимуляции войн с современными оппозиционными разборками, дезорганизующими возможных конкурентов под бархатными и цветастыми покрывалами.

Вообще, всякое (любое) целое в диалектической философии трактуется как совокупность частей, его составляющих и скрепляемых взаимными связями и зависимостями -- в единое общее движение и развитие.

Очевидно, что если по каким-либо причинам части целого направляются на самостоятельное и независимое движение - целое рушится. А живое целое - есть сам человек с его совокупностью взаимно связанных и зависимых органов, нарушение которых направляется к разрушению организма, либо должно немедленно восстанавливаться в прежних связях и зависимостях.

Но и такое целое ещё не достаточное для того, чтобы быть независимым, составляя всего лишь часть другого более содержательного целого:  семьи для продолжения себя же целого в потомстве, а затем в коллективных хозяйствах целого общества, с объединением сил, средств и  энергии для обеспечения разнообразнейших и растущих потребностей и успешного противостояния природным и социальным катаклизмам.
 
А поскольку  при этом объединяется множество и самых различных индивидуальных интересов, то из такого объединения совершенно естественно вытекает принцип их централизованного регулирования и защиты, традиционно осуществляемый государственной властью. Вопрос лишь в том, какая власть - избираемая самим обществом или насаждаемая силой.

Но самые, по меньшей мере, странные ситуации складываются в современных обществах, когда международными органами устанавливается равное право на два, прямо противоположных события: право на целостность государства и свободное отделение от него.

Забегая вперёд, следует констатировать, что все мечтания о свободе Личности от общества и государственной власти - не соответствуют объективной реальной действительности, противоречат ей и используются в совершенно конъюнктурных политических целях насаждения общественной конфронтации, как способа ослабления возможного конкурента изнутри и таким образом расширения и укрепления монополизма над трудовыми и природными ресурсами более слабых государств.

Заметим : способа, вроде как цивилизованного, пришедшего на замену прошлых, откровенно насильственных способов покорения других земель и народов - под вполне благозвучной идеей устремления ко всеобщему процветанию свободными обществами из свободных Личностей со свободным образом частной жизни и деятельности, без вмешательства  в свободу государственной власти.

Наверное, подобное желательно и возможно. Только для этого объективно требуется, чтобы каждая индивидуальная и частная свобода - самостоятельно справлялась с защитой различных интересов граждан и иными задачами, решаемыми централизованно. И таким бы образом приходили к общему согласию с избавлением свободного общества от вмешательства государственной власти.

Иначе, всё то же разложение целого на части, с конфронтацией интересов по множеству различных социальных признаков, самым существенным из которых  именно на свободном частном рынке - расслоение общества по признаку имущественному.
 
Вся история человечества именно по этому признаку поделена на господ и рабов, помещиков и крепостных, барство и батрачество - не от того, что вторые были менее способны, а потому, что с в о б о д н о становились     с о б с т в е н н о с т ь ю первых, равно как каких-то предметов или домашнего скота на срок их годности.

А, впрочем, будет не лишним уточнить понятие об идеале свободной Личности - конкретной мерой свободы мысли, слова, убеждений и поступков по реальному ментальному уровню рзвития. И что являлась ни больше ни меньше - а всего лишь абстрактным условным термином "свободная Личность"!

  Которая одновременно стала считаться и правозащитником, достойным Нобелевской премии. Но и правопреступником, уклоняющимся от уголовного розыска. И всё на фоне истЕрических кампаний "за" или "против" преследований за свободу слова, политических убеждений и их не менее свободных выражений.

А как, спрашивается, можно физически преследовать за чистые мысли и мысленные процессы, прочно укрытые черепной коробкой? Никак - и ровно до того момента, пока их не начнут выражать действиями, весьма  очевидными для оценок окружающими.

    Значит, по незамутнёной логике, ту свободу следует оценивать и от обратного тоже!    Поступок преступный -- и убеждение преступно!  И тот, кто ссылаясь на Хартию по правам человека, защищает и укрывает подобные убеждения - тоже, выходит, потенциальный соучастник преступления.

   И раздвигай железные занавесы или не раздвигай, а  борьба  из-за тех самых убеждений, прочно укрытых черепными коробками, продолжается.  Борьба на идеологическом уровне, которому, по сути, и подчинены все без исключения практические средства массового поражения людей.

     И не приведи, что называется, Господь - воспользоваться той Хартией с декларируемой свободой поступков в соответствии с убеждениями -- так, как это уже имело место в свободной Европе с коричневым , а до этого с цветным и красным свободными радикализмами, неоднократно и трагически потрясавшими человечество во всём мире.

© Copyright: Савин Альберт Федорович, 2010
Свидетельство о публикации №210121300337

Часть4. Куда затерялись права человека?

4-1. Куда же?

Передо мной ст.ст. 17- 19 Конституции о правах человека и гражданина РФ 1993 года. Читаешь и глаз радуется. Но только - пока читаешь. А далее задаёшься вопросом - на какие радости рассчитывали наши учёные мужи, доморощеные реформаторы 90-х г.г., прекрасно знающие о том, что одной лишь декларацией, даже посредством закона, права человеком не обретаются!

А даются они только практической реализацией материальными возможностями, обобщёными денежным эквивалентом - на здоровье, жильё, образование, продукты и одежду, услуги ЖКХ и т.п.

Прекрасно знали и о том, что вальяжный, по-вестерновски, рынок - концептуально зависит от меры талантов и способностей к производству денег и именно по этому признау поляризует общество на крайние  сословия, а, следовательно в таком же соответствии предопределяя  права и свободы человека.

А это означает, что у каждого члена общества - права ровно таковы, каков среднемесячный доход, начиная с минимально-прожиточной корзины.

Но если я, в соответствии с моим уровнем развития и по канонам свободного рынка - не имею (кроме прожиточной корзины) никаких больше средств на обеспечение себя полноценным правами -- как и зачем, скажите  мне, полудохлому - шкандыбать на выборы, на митинги, что-то творить языком, руками и мозгами, исполнять конституционные долги перед Родиной? Рынок-то со свобоным ростом цен не меняется. А  через кредиты частных банков они же и становятся ещё полноправнее от этого!

Выходит, устарел уже делёж на богатых и бедных, а полная этому замена  в т.н. правовом обществе - поляризация на полноправных и бесправных, в точном соответствии со свободным по-вестерновски рынком!

 Но, господа !  В каком же веке мы живём?

© Copyright: Савин Альберт Федорович, 2013
Свидетельство о публикации №213120300410

Часть5. На что человек не имеет права?

5-1. А есть ли таковые?

Когда в середине 20 века прозвучала Всеобщая Декларация прав человека, никто, похоже, не озаботился проблемой -- каким конкретным статусом должен был обладать человек для того, чтобы он мог практически  и беспрепятственно реализовывать объявленные каждому словесной Декларацией права, ничем не уступающие великолепным гуманистическим намерениям.

 Но право, например, на жилище, без тесной увязки со средствами по реализации жилья, очевидно, не имело никакого смысла, кроме как в тесной зависимости от меры состоятельности. И тогда оно обретало  размытый диапазон прав -- от полноправных (с избытком),  до нищих и бесправных, в принципе.

Сами же денежные средства по реализации прав - в свою очередь зависели от уровня способностей и талантов к труду и творчеству, и, конечно же, от состояния здоровья, образования и ещё множества различных критериев человеческой натуры, различных как по возрастному, так и по индивидуальному уровню ментального развития.

То есть, понятие "свободная Личность" явилась обществу чисто условным символом совершенства общества в неопределённом будущем времени, требуемом конкретного уточнения во времени настоящем, отвечающим или не очень современным декларациям о правах и свободах Личности, исключающих агрессивное притеснение таких же личностей, кроме права вынужденной защиты от притеснений на свободы, права и демократию.

Но в любом случае нет и не было прецедентов, по которым демократия, права и свободы возникали бы в одночасье! По той простой причине, что
власть формальным скачком сменять можно, но никаким скачкам не поддаётся индивидуальное сознание и общественный менталитет, пестуемые прежней властью -- кроме как насильственным же скачком к законопослушанию не варварами и не провокаторами в одной всего столице на Болотных -- а новыми силами правопорядка и по всей без исключения стране.

И тогда спрашивается, кто и где всё же отыскал право одной Личности покупать людей на своё свободное усмотрение?

Только в том и дело, что при выработке такого документа, как всеобщая декларация прав человека -- не удалось преодолеть противоречия без гласного в нём же определения и того, на что человек не имеет никакого права. И в частности -- наносить ущерб другому.

А в том и дело, что Запад в своей концептуальной основе настаивал  и продолжает настаивать на гарантиях права  ч а с т н о г о, в то время, как Советским Союзом предлагались права человека, которые бы гарантировались участием и влиянием государства, отринувшего, по сути, частную собственность и деятельность - в пользу государственной коллективной собственности и деятельности.

Но утвердили в качестве Международных, с доминированием над правами с внутринациональными законами -- частные права свободной Личности, не зависимой от общества и государства. А это значило, что все просоциалистические государственные образования, ставшие  таковыми после окончания второй мировой войны -- ещё естественно оставались тяготеющими к частной собственности и деятельности и, как бы, под коллективным и государственным принуждением - с прозападной позиции частного права.

И, следовательно, с "псевдо-железным" идеологическим занавесом из решета со свободными дырами, которыми назовут различного рода "потеплениями" и "оттепелями", с эгоистическими намерениями жить свободно так, как кому хочется вне какой-либо зависимости от других.

И тогда надо было бы всё-таки вспомнить, готовы ли в сообществах к тому, чтобы самостоятельно и свободно в полной мере овладевать всеми правами человека, особенно в столь не редких ситуациях общих для всех угроз правам и свободам человечеству.

И оказалось, что доступнее всего "жить, как кому хочется", можно лишь   как можно большим объёмом капитала для полноценной реализации прав человека, или по мере обладания властью над другими.

И если только особо талантливым, то, во-первых, это и означает всех, менее талантливых поставить в иждивенческую зависимость от талантов, не имея в простоте ничего общего со свободными личностями.

А, во-вторых, талантливо можно равно как трудиться и творить на благо всему человечеству, но так свободно и обходить любые Законы и Кодексы чести.

И для этого всё же, как минмум, в России - потребовалось вмешательство государства через Кодексы уголовной и иной ответственности к тем, кто оказался не готов реализовывать права добропорядочными способами, кроме как обманом, воровством, грабежами и насилием?

Однако, в международных нормах частного пошиба оказалось -- всё и для всех  с в о б о д н ы м ,   включая ещё далеко не идеальных Личностей, которым вместо прав человека, требуется дополнительно и настоятельно напоминать -- на что человек не имеет никаких прав, кроме лишения прав за злоупотребления свободой.

 А прежде всего -- той, за которой следует обман, грабежи и агрессивное силовое принуждение в собственную пользу. И, таким образом, укрепляя авторитет внутринациональных законов перед частными правовыми нормами над ними.

Оказалось, что нельзя иметь право на свободу мысли, слова, убеждений и поступков по элементарной логике : - если поступки преступны, значит и убеждения, сформированные из мыслей и слов - преступны. А преступными мысли и убеждения не могут принципиально защищаться, как добропорядочные. Это же школьная азбука элементарной логики!

Нельзя иметь равные права на два противоположных события, в котором одновременно предоставляется право на обеспечение целостности многонационального государства и свободный выход наций из него на самоопределение. 

Причём, свободный - не в смысле, кому как заблагорассудится, а после предварительных расчётов по прежним союзным обязательствам и договорам.И только после этого решать проблему о правомочности самодостаточного отделения от государства (Союза государств), вместо того, чтобы задним числом и вплоть до истерик определять, кто виноват  в крутолобом упорстве взаимного истребления людей.

 Куда там простому народу? Самой элите бы выкарабкиваться из продажно-подкупной коммерции, превратившей в чисто финансовый бизнес -- всю производственно-промышленную экономику!

5-2. На что политик не имеет права

А если конкретнее, то вопрос должен бы звучать так :  почему политик (он же Идеолог) -- не имеет морального права занимать г о с у д а р с т в е н н ы е посты? А вот -- почему.

 Когда власть избирается не всем обществом, а лишь частью наиболее прогрессивных убеждений (что вполне соответствует объективным реалиям бытия), то только для того, чтобы те, кому вручены полномочия, предназначенные для всего общества - в самой власти меняли своё личное политическое убеждение в пользу более высоких целей служения общему Уставу (Конституции) -- в полной уверенности в том, что именно оно будет самым верным и полезным для развития  в с е г о населения, а не только за них проголосовавших.

 По той же причине и политикио начинают содержаться за счёт не большинства проголосовавших, а из налогов всего народо--населения. И, кстаи никакая ветвь власти не может считаться независимыми, поскольку все завися от содержания из тех налогов и тем более не пренебрегающими правами и свобоами гражданина.

Ведь если подобного не происходит - возникает двойственная ситуация  одинаково ревностного служения двум Уставам -  узкопартийному и общенациональному. Но решающим остаётся фактор материально-финансовой поддержки  : если партийному Уставу можно служить на средства партийных взносов или на идейно-бескорыстной основе, то уставуобщенациональный переходят на официальное содержание за счёт средств государсвенной казны.

 И если в налогах преобладает беспартийное население в сравнении с каждым частным политическим убеждением, то их содержание, да ещё и привилегированное -- за счёт беспартийного, в основном, бюджета -- скорее похож на прикрываемый демократией грабёж трудового народа.
 
Однако - главная политическая интрига завязана следующим образом : во имя того, чтобы на множество личных взглядов и убеждений не имела постоянного влияния одна и та же идеология - решили отказаться от таковой в качестве государственной и обязательной.

И всё было бы прекрасно - если бы множество частных идеологий не допускались в формированию федеральных законов допустили к формированию  федеральных общегражданских законов. Но их допустили!

 И если именно так - то получается, что частные идеологии при принятии в Думе общегражданских законов -- автоматически становятся общими, государствеными и обязательными, с прямой зависимостью от той, что  набирает наибольшее количество голосов "за"!

И, разумеется, уже с уголовной ответственностью по федеральному закону для всех : для огромнейшего контингента граждан вне иделогических и беспартийных, и тех, кто (в том числе и по объективным причинам) -- вообще не принимал участие в голосовании !

 А в ситуациях, подобных западной цивилизации, когда решение зависит от долей процента голосов "за" и "против" - в том числе и для доброй половины  и н а к о м ы с л я щ е г о населения!
 
Но ведь это конституционный нонсенс!?!

5-3. Стоп - реформам на насилии!

Жили люди до политических партий и не тужили. Был уклад, была власть и были сходы, на которых эту власть ругали всласть. И появились отдельные сходки, на которых уже не просто обсуждали власть, а стали утверждать однозначно - власть в корне не та.

А затем и советовать - власть подлежит срочной замене. И так пришли к авторитетным выводам о том, что власть подлежит срочной замене, но не кем-то вообще, а исключительно тем, кто против - самым верным из всех других. Почему так - одному Богу было известно. Но в некоторые партии стали набирать одних безбожников.

Впрочем, как повествует История, то именно политические партии стали авангардными отрядами общества, объединяющими просвещённых, высокосознательных и глубоко переживающих дичностей за интересы всего своего народа.

И похоже, так считалось на фоне поголовной безграмотности, так считается и поныне. Однако, та же История повествует и ещё об одном, весьма существенном и решительном уточнении известного философа, скрупулёзно изучившего способы смен власти и различных формаций.

Уточнение в том, что для поворота к справедливому обществу необходимо поменять сознание с эволюционного на революционное. С непременным сосредоточением непримиримого антагонизма к тем, кто роскошно состоялся при прежней власти. С последующей жёсткой однопартийной диктатурой для её долговременного удержания.

И тогда к власти устремились все, кто не состоялся в роскоши - торговцы и ремесленники, пекари и лекари, пахари и воины, ассенизаторы  и водовозы, кухарки и сапожники, артисты и клоуны. А к агрессии международной существенно добавилась агрессия внутригражданская.

Потребовались многие десятки лет для того, чтобы несмотря на все известные успехи централизованной государственной власти -убедиться в том, как революционное сознание вошло в разрез с профессионально-научным, централизация стимулировала волюнтаризм властных решений, барство не преминуло расцвести и на коммунистической подкладке.

И прийти-таки к отмене руководящей роли одной партии. А всё, вместе взятое - явилось самым благоприятным моментом для того чтобы остановиться и задаться проблемой : - а в чём же тогда мифическая сила  партии -- политической?

А нет в ней никакой особой силы! Кроме тощей бы партийной кассы, да ограниченного количества адептов с чисто словесным арсеналом, метко прозванного беспартийными массами -- словоблудием.Сама по себе ни одна политическая партия без тесной опоры на традиционные трудовые ресурсы и уже отлаженную систему управления - не способна проводить в жизнь самостоятельную реформацию.

 Сама по себе она не полномочна проектировать, планировать, подвергать экспертной оценке, заключать договоры, выявлять нерадивость и привлекать к ответственности, кроме внутрипартийной.

Всесильной она становится вовсе не своими идеями-прожектами, а только тогда, когда овладевает мощнейшими государственными полномочиями и постами, созданными и функционирующими до неё и без неё, и таким образом преобразуя сама себя в партию государственной власти.

 Только в принципиальное отличие от профессионалов - в ней сегодня качественные критерии основательно уступают тривиальному количественному - спущеной сверху контрольной цифре, набрать которую необходимо для допуска к участию в конкурентной борьбе за власть.

Другими словами, ради и такого показателя - в авангардные отряды общества опять-таки открыли вход ремесленникам и торговцам, пекарям и лекарям, пахарям и воинам, водовозам и ассинизаторам, кухаркам и сапожникам, артистам и клоунам - всем, кто до того и понятия не имел о властном управлении государством! С очевидным расчётом на то, что научатся :  - на пробных законах, живых людях, реальных природных богатствах, манипуляции с налогами, правами, свободами и самими судьбами граждан.

Но уже не иначе, как с дополнительным привлечением тех же профессиональных консультантов, различных экспертов и всех компетентных -- разумеется, за счёт НЕ партийного бюджета, а налогов с избирателей.

Причём, затем в условиях многопартийности, и в точном следовании  фракционной борьбе своих кумиров в Государственной Думе - с распространением негласных и гласных компроматов на ветви власти, государственные посты и особоответственные должности, на социальные программы и проекты, на администрацию сверху донизу и вместе с подопечными регионами, на мирные протесты и политическую оппозицию, на каждую свободную дискуссию граждан, разделённых частными идеологиями как - в показательных реалити-шоу на ТВ, так и особенно на свободных страницах Интернета. Не заметить этого уже невозможно и ребёнку.

Но надо ещё дойти до понимания того, как легко теперь прикрывать любые ошибки на государственном посту, исповедуемые убеждениями политическими, преследование за которые категорически запрещено во имя свободной демократии на Западе!

 Так разве не в принципиальном отказе от политической идеологии - путь к свободному гражданскому обществу?

© Copyright: Савин Альберт Фёдорович, 2010
Свидетельство о публикации №21004081473

Часть6. Чем сегодня притягательна Церковь

6-1. Что первичнее-вторичнее?
 
Наткнулся как-то в светском учебнике по обществознанию на абзац с вопросом - чем же притягательна религия? Странным показался абзац  -- чем же ещё, как не моральными заповедями, посланными с небес для наставления на путь праведный здешних обитателей планеты, почему-то принявшихся появляться на свет божий не иначе как в грешной плоти, а не подобными духу -- ангелами.

 И не "царствиями небесными" на том свете, с райскими кущами, и прочими мистическими чудесами и суевериями?

Или и ими -- тоже? А тогда бы ставить вопрос другой : - почему же воз безнравственного аморализма за множество столетий старательного воплощения на Земле истин с моральными заповедями -- и поныне на том же месте? Не потому ли, что возведены в ранг абсолютной, для простых мирян недосягаемой истины.

 Но какой бы абсолютной ни была, она непременно опускается  в обычные, далеко не абсолютные головы и души -- грешные изначально из-за плоти, с разным индивиидуальным развитием, как по возрастному так и по ментальному признакам. Иначе чем же ещё можно заниматься в церковных приходах, кроме как систематическим от дури очищением неразумных ещё мирян? Да и мало ли индивидов, названых человеками, а неспособных к управлению собой, кроме как первородными инстинктами.

А разве ещё так и не видна разница между притягательной силой добра, добываемого людскими делами - и ожидаемого "чуда добра", как когда-то манны с небес?

Но представим себе, что за многие и многие тысячи лет -- все словесные назидания   в ы в е р е н ы  и успешно применяются по божественным духовным и иным истинам  и  моральным заповедям. 

И всего лишь с одной немудрёной правдой и бесспорной истиной про то, что прежде чем начинать излагать различные словесные мнения, убеждения и иные теоретические и духовные ценности, прежде требуется иметь в наличии сами субьекты для  изречения истин -- живыми, совершеннолетними, вменяемыми и приумножаемыми через известную способность плодиться от Земли нашей - к о р м и л и ц ы!  А если таковых нет - то нет и проблем духовных!

Это ли не ответ на извечную философскую проблему -- что первичнее и   вторичнее : жизнь во-плоти или духовные ценности небесные?

А чем, спрашивается, отличается священник, повествующий о прелестях жизни простого народа при царской Монархии - в самих церковных Храмах  (напр. Тихон - митрополит Псковский и  Пороховский) --  от таких же повествований на государственном канале  "Россия-24" ?

Только тем, что вместо традициооного для Церкви духовного напора на общественное мнение - решил поглубже покопаться в чисто плотском материальном исподнем архивном белье Истории!

И когда слышишь лукавые цифры о том, что 4 миллиона крестьян были в монархии зажиточными, а затем помножить каждого на 10 семейных душ, то получается аж целых сорок миллионов зажиточных семей. Здорово!

А если без духовного лукавства, то следовало бы не 4, а многие десятки миллионов сравнивать по уровню жизни крестьян, оставшихся за бортом светской статистики, то и получится, что   п л о х о  старались копаться в исподнем архивном белье Истории.

Но может быть династия Романовых обходилась чисто отечественным обустройством  России и никогда не приглашала на трон совладельцев природных богатств России  из свободно-европейских принцесс, с целым шлейфом царского двора -- в обмен на  православие, как на очередную услугу на свободном рынке?

Или хотя бы удосужилась зажиточным бытием опережать иные страны и двигаться от единоличной Монархии - к монархии Конституционной, с закреплением прав и  обязанностей каждого гражданина России,  с правовыми Судами и ветвями власти? И разумеется - никак не награждая отдельных персон за особые усердия в служении Вере, Царю и  Отечеству целыими поселениями вместе с батраками?

И теперь решили умиротворённо забыть про то, как продираясь сквозь ошибки и просчёты -- рады были не денежным доходам, а максимально доступными каждому товарам  и  продуктам, энерго-ресурсам для производства, а также образованию и здравоохранению, культуре и спорту -- отнюдь не б е с п л а т н ы м и, а своим трудом, заработанными на эти блага, как только начали строить Россию со всеми её кладовыми, объявленными общенародными!

А в чём же предмет спора : - умы, что ли, барские и царские -- кирпичи  и брёвна укладывали в архитектуру Храмов науки  и культуры? А может они же и рельсы тягали на железную дорогу от Петербурга до Москвы? Или ходили за плугом, выращивая  продукты себе и другим в достаток? И сами схватывались в штыковой, защищая  Русь-матушку от супостата?

Нет же! Это простые трудовые руки, с непрерывно-истекающей из них жизненной энергией, вместе с кровью! Так ведь -- не  было бы сегодня ни великолепия архитектурных ансамблей, ни храмов золочёных,  ни других чудес с одними господами-барами, кроме как в отдельных мечтающих мозгах и риторическом словоблудии, которые сегодня облачили в бесконечные увеселительные шоу-поединки на самом высшем элитном уровне!

6-2. Живое общение и телевизионный прогресс

А потому и спрашивается : куда исчез из телестудий легендарный трудовой рабочий класс, задвинутый сегодня сытыми и довольными шоуменами -- в статисты на тёмных галёрках с жидкими аплодисментами по поводу их свободных личных мнений?

Который просто не мог не заметить – как уязвлённая церковная гордыня позволила себе осудить преобладающее большинство простого трудового  народа резким           н е г а т и в о м.

И этого оказалось достаточным - чтобы сама Церковь расписалась перед всем остальным  миром, о том, что целых двадцать столетий пестования российского народа в православии - не возымели на него  никакого позитивного влияния.

А какова тенденция закрытого от общества выбора Веры штатными служителями Храмов -- как раз и  продемонстрировано в пользу персон, избираемых на царство с последующей ценой мученических жертв - ни в какое сравнение не входящих в цену массового мученичества простого народа, посылаемого Монархами на благоустройство и защиту России, в том  числе и шпицрутенами сквозь строй!

И надо было всему миру видеть доблестных гвардейцев последнего Монарха - растерявшихся вместе со служителями культа в самый поворотный момент судьбы России : -- то ли последовать подвигу Христову за Веру,  Царя и Отечество?  То ли во-время смываться от подвига Христова - пока не  поздно и куда подальше! 

Но как можно перемещать духовную энергию из реальных церковных приходов -- на телевизионные каналы, которых кроме России-24,  ещё не менее двухсот, прямо вещающих совсем не о культурном, не о праведном  и не о Богах вообще, достаточно только вместо церковных приходов -- начать нажимать на кнопки, располагаясь на уютных диванах.

Это же всё равно, как весь мир нацелился на одного священника, но не каяться в грехах, а, наоборот,  упорно и его склонять к  искушению грехами!

Понимают ли Отцы Церкви, что замена духовной энергии живого общения в реальных приходах -- на телевизионные картинки со всего мира, это и есть естествнный неумолимый уход от догматической Веры в мистические чудеса -- к пытливому познанию себя и Природы через современные достижения науки и техники, которые ещё и присовокупляют к религиозным обрядам.

Точно так же, как когда-то ушли от посохов Странников и бревенчатых часовен со степенным хождением в народ - на золочёные купола Храмов,  шикарные авто, интернет, смартфоны и компьютерный подсчёт пожертвований в современных банках и фондах. А, наконец полетели и в саму Вселенную воочию убеждаться хоть в чём нибудь не земном, райском и ангельском!

Ведь если научно-обоснуемая статистика для духовной энергии не обязательна -- то как оценить состояние православия в числе иных конфессий? Тем более, если Глава православной Церкви объявлен Патриархом не только Московским, но и "всея Руси"? А нет, выходит, другого способа, как прикидывать по соотношению телевизионных каналов православных и всех остальных на Триколоре ТВ -- вещающих далеко не о праведном, совсем не о том притягательном и вообще не о Богах.

Только что же притягательного в том, что наши души могут улетать на вечное блаженство после физической смерти, а проблема останков плоти не решена никак, кроме древнейших обычаев захоронений прямо в земле с разлагающимися трупами, не на небо улетающими, а на донные отложения стекающими -- уже такой свободной толщины и массы, что обычные весенние половодья превращаются в библейские потопы, с неисчислимым множеством разносчиков инфекционных пандемий и эпидемий, не щадящих ничего свяого!

Не говоря уже о том, что различные секты, в том числе и религиозный экстремизм, вершатся по одной и той же схеме – с хвалой всесильным Небесам.

И, наконец, со странными проявлениями тщедушного гуманизма, исходящего из сравнительного перечня множества физических смертей по причинам техногенных катастроф и различных пандемий, но только не тяжким преступникам, которых европейская хартия обязалась продолжать растить и содержать по евронормам.

Часть7. К Российской оппозиции с правами и свободами

 Это на западе топчутся от кризиса к кризису на одной и той же частной тропе.  Россия же пройдя через горнило и авторитарного централизованного управления - получила больше шансов по выходам из кризисов. Она пережила и нашествия агрессоров, и голода и разрухи, а нашествие "изобилия" вне всякого сомнения -- переживёт!           (© Copyright: Савин А.Ф., 2009. Свид-во о публикации №209092201104 )

Но по всей видимости, мы ещё не постигли всей катастрофической глубины чисто  монетарного стимулирования успехов. А как только ценность денег  начинает  превалировать над общечеловеческими ценностями - всё, без исключения :
 - добро,  любовь, дружба, Родина, свобода, спорт, культура, здравохранение и образование, экономика, политика и власть, части тел и сама жизнь - всё, чем живёт человек, становится в точном соответствии с двоякой функцией денег преступно подкупной и предательски продажной -- в зависимости от количества добытых банкнот в условиях полной свободы, прямо противоречащей великолепным словесным фигурам речи в пафосных декларациях и хартиях прозападного типа.

Каких же, спрашивается, огромных трудов требуется затратить, чтобы сегодня статистически посчитать и определить явные преимущества государственного обеспечения жизни и развития -- перед частным : на поддержку от частной безработицы, на возмещение обманутым дольшикам частными застрйщиками, от искусственных банкротств, от  частного контрафакта, от слабых частных гарантий по обеспечению строительной и продовольственной безопасности, от срыва заказов государственных - частными партнёрами.

Наконец -- на всемерное поддержание всех направлений и сфер социального роста и развития малоимущих от самого рождения - в сравнении с частными свободными доходами, с учётом того, что просто "львиной доли" общенационального бюджета -- теперь недостаёт, оседая в роскошных аппартаментах свободных частных монополий.

А потому :

Считать Россию социальным государством в исключительном направлении политики на первоочередное укреплением прежде всего -- самых слабых социальных звеньев Российского государства.

Разработать и обнародовать высшие научно-обоснованные требования к каждому претенденту на представительскую власть, исходя из судьбоносной ответственности за распоряжение природными богатствами и денежными потоками народа, страны и государства.

Считать целесообразным сокращение правящих партий всего лишь до двух движений : импонирующего власти текущей и несогласных с ней, с организацией дискуссий на согласие между ними в течение всего межвыборного периода. Имея ввиду предварительное свободное объединение бесконечного множества различных мнений, убеждений и позиций в два движения -- до вручения мандатов на власть.

Исключить деструктивную оппозицию стародедовскими уличными и площадными способами более чем столетней давности, с их свободным примыканием возможных провокаторов на радикальные беспорядки, и не допуская путуницу оппозиционной критики -- с агрессивным разжиганием социальной розни или оскорблений религиозных чувств верующих.

Считать демократию действиельно народной властью, несовместимой с демократией свободно-олигархического типа, а сам многонациональный народ единственным источником народной власти и прямым участником государственного устройства на местах, с задачей всемерного, в дополнению к профессиональному, содействия органам безопасности - превентивным упреждением возможного терроризма, деструктивной оппозиции и иных обособлений с демонстрацией превосходства одних граждан над своими согражданами.

Труд в России считать относительно свободным в связи с необходимостью распоряжаться способностями к труду - с учётом их наиболее рационального применения на благо потомственного Отечества своих же дедов и прадедов, и, именно по этой причине никем не принуждающий.

Частный монополизм не допускается и находится под контролем государственной антимонопольной службы, равно как и все частные недра, водные и лесные ресурсы с исключительной принадлежностью многонациональному народу России, с задачей интеграции общенационального бюджета из олигархической частной роскоши -- в общественные отечественные фонды, без необходимости новой принудительной экспроприации, на основе последовательного свободного выбора труда и доходов с частных монопольных -- на прежний непосредственный труд во благо всему российскому Отечеству.

Для окончательного наведения порядка в использовании российской земли установить и закреплять за каждым членом семьи индивидуальные размеры подьёмных средств из фондов с общественной интеграцией частных монополий -- из расчёта достаточных для начальной реализациив жизне-обеспечивающих прав по земле, жилью, труду и творчеству, отдыху, спорту, образованию, здравоохранению, поддержанию ЖКХ и иных услуг. Каждого, вновь нарождающегося ребёнка сопровождать ежемесячными подъёмными финансами в размере полного удовлетворения детских запросов.

Продолжить замену прежней репутации применения силы с колониального порабощения более слабых народов -- на всемерное содействие более слабым народам до уровня равноправной состязательности за более высокие преференции. Противопоставить частной коммерческой тайне широкое и гласное распространение передового опыта по разноообразному творческому развитию Личности.

Памятуя, что сила - не в правде, которой ровно столько вариантов сколько их по возрастному и ментальному уровням индивидуального развития!  И тем более не в полуправде, для которой ради сиюминутного умиротворения показывают только то, что всем без исключения чудесно, весело и сытно, стараясь НЕ спугнуть чудеса вестями о голодных и недовольных. Или просто - умолчанием об этом. Сила в том, что не только все вместе, а  в с ё, и хорошее и плохое -- вместе, и только ради того, что плохое, тоже ставшее гласным -- более успешно преодолевается!

Разумеется -- не наскоком, а плановыым возвратом свободного труда и доходов по переработке природных запасов на общественные отечественные фонды, с полным исключением явления частной безработицы и переходом к непосредственному труду из прежней общенациональной, естественно-природной кладовой без частных монополий -- на Отечество дедов и прадедов с благодарной к ним памятью ! 

А выходишь в широкие российские просторы на прогулку или созидание -- без запретных частных шлагбаумов, перцовых и иных охмурителей за пазухой, со свободными маневрами сил и средств  на главные направления ударных прорывов по всей большой и необъятной стране-Отчизне -- что может быть свободнее  и умиротворённее в родном потомствнном Отечестве своих дедов и прадедов!

А пока :

Часть8. "Пилим, Шура, чугунную гирю, пилим!"

-- И спросили вундеркинды на уроке православия - пост, это что ?  а) - неведомое чудо перевоплощения? б) - не обязательная, но дополнительная голодовка для и без того круглогодично постящихся? в) - сторожевая будка от естественно пресыщенных
чрезмерным богатством!

-- А старуха-пенсионерка из тех, что осталась у разбитого корыта по итогам
прогрессивных реформ, не перестаёт возмущаться - почему собаки так любят  педигри.., с с с собаки!

-- Сам я заурядный тугодум. А как-то на похоронах известного таланта пришло на ум -- если Всевышний забирает лучших, значит знает, кого оставлять на племя!

-- А я, наконец, представила -- как заметала метель дорожки, запорашивала, кружева
раскидывала вокруг -- а я одна! И что же тут хорошего? Нет, мой милый -- нет тебе категорически! Так-то я понимаю - что мог ты перепутать час свидания. Ну, пусть
- день. Да хоть и ночь. Но, милый - не целый же сезон!

-- В "Трёх аккордах" - аккордов хоть всего и три, а на кремлёвских шоу, под
ссылками на смачные прононсы французского шансона -- удалось-таки навечно закрепить ярлык ментовского жаргона на героической эпопее борьбы с подпольным бандитизмом!. Заметим : при живых свидетелях в жюри -- от метров оперного искусства и пародийной эстрады! Справедливое замечание из широкой публики : а они -- что, не люди, что ли?

-- На день всех влюблённых - все влюблённые посчитали недостойными себя ограничивать влюблённость краткими поцелуями -- в пику затяжным, куда как более
приятным! А потому чихать они решили на маски. Чихали, однако же -- не так уж и долго, после того, как один чих попал на маску - омоновца с резиновой дубинкой.

-- На телепередаче "Секрет на миллион",  ведущая программы долго ощущала прилив
адреналина : - за такие-то деньжищи почему бы не открываться -- как долго и каким был втайне подлецом. А, наконец, не выдержали нервы, потребовал признаний --бескорыстных. Видать успел, подлец - перековаться!

-- Нас не догонишь - воскликнул в залоговом запале воскресным вечерком бравый
Ургант!  Однако - поширше отставив одну ногу так, чтобы в короткой женской юбке -- 
ничего не мешало ему быть плохим танцором, исчезая по-английски!

-- А господин Познер : - и в обычных штанах, и просто сидя в кресле, и у самых
сановных светских министров -- никак не может просто по Прусту докопаться : что бы тот, наконец-то  доложил Богу, встретившись с ним однажды, на узенькой, понимаете ли, тропинке? Ай да Познер, ай да лукавец!

-- Я рассказала всё, как на духу! А дело было так : - мы с милым долго в любви
объяснялись, а потом - прощались. Опять объяснялись и снова расставались. И так  - по нескольку раз! Но уважаемый Судья! Не могла я в суд тогда подать! Рассудите сами -- в свидетелях-то были : всего лишь река, по его словам - исключительно голубоглазая, одна берёзка, пусть и пушистая, да соловей залётный. И те куда-то пропали.   И шо теперь?

====

-- Наконец-то прямой эфир удосужился широко поздравить скромного интеллигента
Молчанова, докопавшегося, однажды, в точности по Станиславскому -- что же
вытворяется долгими ночами в немытой России "До" и "После" полуночи?

-- Оказалось, что в немытой России философская мудрость про пониженную социальную ответственность - как брутального мужского пола, так и прекрасного женского -- определялась весьма незамысловато : -- "слабы на передок"!  Но затем значительно усиленные на Западе прочными "трансгендерами" -- без роду и без племени.

-- Ах, ты любишь боль - щёлкнул с досады пастух своим трёхметровым бичём по мягкому месту пастушки. Да так, что все коровы повернулись, перестав щипать траву.

-- А Ольге, той, что Бузова - впору хоть реви белугой! (Признаться, с ревущею белугой не встречались), но какие только хобби она не испытала на себе? И всё ещё в мечтах о чём-то более сильном, содержательном и глубоком!  Видно, крепко сказалось приобщение к домам №№ 1 и 2 в коммунальных общежитиях.  И теперь вопрос : в третьем ли номере оставаться, или ну его - ради личной карьеры?

-- Вы нашу любовь -- в Доме-2  прочувствуйте! Что - не получается? А так? А вот эдак? А совсем наглядно? Опять не получается ?   Ну вы - тупы-ы-е-е !

-- Да только  нет огня без дамы, как и дамы без огня!

-- Но откройтесь-же, ради Бога :  Потап и Настя -- венчаная в Церкви пара, или только по весне становятся чумачеччими, а в остальные дни - бочком, бочком - и всё пучком?

-- И подумала вундеркиндша из поклонниц Лепса : - бабушка рассказывала, что плачут-голосят тем выше, чем горе велико. И что же за горе у нашего кумира? А про рюмку водки на столе - душевно. Цепляет!

-- А как в 50 лет выглядеть всего на 35 ? А очень просто! Во-первых, смело выбросить свидетельство о рождении, во-вторых, залепить морщины крем-циклином и подольше не умываться. Наконец -- выглядывать и шевелиться лет на 15 поозорнее!

-- Однако, всех в прямом эфире выручает Малахов-младший, с пустяковым недостатком : - теряться в предвкушении смачных картин до и после полуночи, с утробными "э-э-ээээ" звуками, в ожидании "а-а-а-аааа" - лучших мыслей! Ну и хрен с ним -- пусть себе мычит, лишь бы не плакал, Андрюшка!

-- И спросила мать вундеркинда у собственного чада - что уже оно знает про любовь?
И ответило чадо - ну-у-у-у.... .  Это как бы стоишь и чего-то ждёшь, а заметил
одноклассницу (или маму) - срываешься, догоняешь, крепко обнимаешь и всем радостно оттого, что снова к теплу прижались!

-- Вот только на известной, опять же, популярной теле-передаче "Давай, милок,
наконец уже поженимся" -- решено самозанятым женихам ограничить сюрпризы с ВИП класса - на  Эконом. Ну, там -- станцевать приватный вальсок, или просто бедрами подрыгать в такт. На худой конец - кадриль отчебучить с подвизгом, вроде как целомудренных ещё красавиц. Но это уже -- с непременным сокращением штата на не особо, как оказалось, востребованных астрологов.

-- А на вопрос, как разбогатеть простому адвокатишке на свободной частной практике, если взятки брать нельзя, а чаевые ещё не в моде, Русское радио ответило - никак! Терпеливо ждать увеличения преступлений, а по возможности и ради высшей справедливости -- самому выбивать как можно больших гонораров с пересмотрами дел высоко моральных индивидов!

-- То ли дело -- сударь Дроздов, тот, что уважаемый Н.Н., с вечным  азартом и
улыбкой до ушей, задорно воспевающий про то, что нынче не до жиру - быть бы живу, с ковриком под ёогу, кроссовками на босу ногу, да микрофоном. И всё бы ясно и понятно! Но ёошь твою дрель -- микрофон-то зачем ему потребовался?

====

-- А тут ещё вставил в строку поиска Гугла : "Что такое безответная любовь"? Найти". Получил ответ -"по телефону".  Это когда ей - любовные слова, а она в ответ молчит, лишь чаще дышит и только охает да ахает. Ну что же это такое, Гугл?

-- Или советуют загодя прикупить в аптеке "Ловеласу", дабы все длинные праздники
надёжно "ловеласить". Но, господа - не до того же, чтобы из каждого лифта принялись выскакивать ловеласки - помятые и довольные. Да и пусть бы - на здоровье! Но, как они в лифте-то умудряются "по-ловеласить"?

-- И зачем, спрашивается, мутить воду извечной проблемой про то, что первичнее - яйцо или курица, если она решена при самом сотворении мира, в строго однозначной
последовательности : яйца - рёбра - курицы.

-- И тогда признались мужики блондинкам и брюнеткам - не в том их горе, что руку
на жён поднимают, а в том беда, что на иных вообще ничего не поднимается.

-- Надеялся, что хоть секс-революция окрасит любовь всеми прелестями Камасутры.
А в какой зарубежный шедевр не вглядись - всё те же наездницы, только вид почему-то -- всё больше сзади.

-- А рекомендуем  в пожилом возрасте всегда иметь в кармане сиалекс. А что? А вдруг? И что?

-- Зато по многочисленным просьбам студенчества и в лучших его традициях - решается вопрос о переименовании Татьянина дня в Татьянины сутки. Будут трудности с оппозицией - то хотя бы в Татьянину ночь.

-- Но, впрочем, если так и настаивать на 90 - 60 - 90 -- то, похоже, и здесь нам век свободы не видать !

-- От пола, конечно же, многое зависит. Только не от того, по которому ногами ходим.

- Дорогая Натали ! Это я тот мужчина, который в полной мере отвечает твоим
недюжинным запросам. Сына и дочку - гарантирую! Проблематичным остаётся лишь одно - поставишь ли ты на этом точку?

-- И также, Гугл, надеемся, что хоть ты разрулишь старые сказки про то, как пройти
(проехать) туда - незнамо куда и принести (привезти) то - незнамо что. А если ещё
найдёшь однозначное решение в дурацком слогане "казнить нельзя помиловать" без
запятых - цены тебе не будет! О"кей, курилка?

====

-- А только собрался было по-новому встретить Новый год : начать 31-го, 1-го отлежаться, чтобы 2-го снова в строй, а тут..... Бац -- и на те Вам подарок! Праздники продлили на целую декаду!

-- И сказал я своим мыслям - стоп! Если нас ещё полвека назад уже поздравляли с
замечательной жизнью, то с чем же собираются поздравлять сегодня, полвека
спустя в тартарары?

-- Одно, считай, благое дело сделали - амнистию сварганили. Знать - вновь начнут
лишать свободы лиц, достойных следующей амнистии.

-- А, нет - сказал еврей Маркс еврею Богу, - мы пойдём другим путём. Не любить и
обниматься, а бить, и бить, и бить! Дабы раньше поспасались в лоно Его небесное -
умиротворённое.

-- А, нет - сказал последний российский Монарх,- не фартит мне в европейской
части! И поехал со всей семьёй - в азиатскую.

-- И потом - подумай : зачем большевики поторопились со своим скромным вопросом  "которые тут временные - слазь"?  И без штурмов могли бы прийти к власти постоянно-временной. Порулил годика с четыре - и слазь на льготный пенсион.

-- И что это ты, Иосиф, больно разошёлся в поисках врагов? Хм - пыхнул трубкой Иосиф,- разве это разошёлся? Пусть Союзников благодарят, что за Гринвич не пустили.

-- А за что же большевиков-то предают анафеме,- подумал на том свете заживо
сожжёный иноверец Аввакум? Эти хоть иным дышать давали, да Архипелаг Гулаг - в
деталях расписать!

-- Не Тготский, а Троцкий. Небольшая разница?  Ой, не скажите : или русская рулетка, или кайлом по маковке?

-- А Рада Украины - та вообще рада выступить с инициативой :  с введением всякого
Военного положения - ни в коем случае не признавать никаких российских шуток! И
без них совсем затюкали своими розыгрышами.
 
-- Зато бессменный вождь ЛДПР г-н Жириновский объявил, что -- возможно именно с введением военного положения в Украине, хорошо бы начать твёрдой сталинской поступью отчищать Ивановых, Петровых и Сидоровых от укроязычных, не очень привычных, а то и приличных логических оборотов! 

.====

-- Телевизор для  "звезды" - что фанера для певца. Записал, да и помчался  по
корпоративам - живьём за цену торговаться.

-- Горьки похороны - это когда первого мужа (жену) закапываешь. А потом - ничего,
очень даже отлаживается.

-- И всё же алкаши - у Яги с косой в бесспорном фаворе : это же надо додуматься
упреждать свой приход к ним -- кондрашкой обыкновенной.

 -- Проверено : как брали кредит - уже смутно помнится. А как рассчитывались - по
гроб жизни не забудем!

-- Девушка! Это что,  шутка такая - полцены за шубу? - Барышня! Не шутка, а шубка! Полушубком раньше называлась.

-- И тефаль, что всегда думала за нас - умом подоскудела, и Мистер Пропер - вчера
не так уж чисто пропер. Теперь именно малец Агушка понял, что пора ему порядок
наводить в его животике : а ну, подать сюда - пробиотики и прибиотики, антибиотики
и лактобактерии, интерфероны  и фосфолипиды. Соска бы -  не выскользнула!

-- На новой интригующей программе "док и ток" (а может и наоборот!) -- на самом
первом государственном канале телезрители гадали : - как на Мамонова, ставшего,
наконец, радостно-отпетым праведником -- могла наскочить Ксюша из "Дождя" с её
застенчивой улыбкой? А так и не дождались внятного ответа :  - закончился ли у
Мамона многовековый потомственный запой? Иль всё же чудом озарило, как того
Ньютона яблоком по маковке?

====

-- Не понятна философия? Тем хуже для философа.

-- Почаще заглядывайте в душу. Вполне возможно, что её и след уже простыл.

-- Человек, конечно же, не скотина. Просто бывает - не совладать с целой бурей
чисто человеческих чувств. А эффект тот же - скотский.

-- Работа дураков любит. Да сам-то дурак - не дурак, чтобы каждый раз с тёплой
печки соскакивать.

-- Пить или не пить ? А ну-ка - как там у Шекспира?

-- И на этом свете мы в гостях. И на том - души залётные.

-- Палки о двух концах. Но это если их в крест или звезду не сколачивать.

-- Езжай - куда хочешь. Везде вольготно не далее полиции. Иной свободе - и в
тюрьме уютно.

-- Как странно мир устроен - душе простор, как только сердцу стоп. Новую землю - так зерном угощают. А как старая - так навозом.

-- Почесал уфолог в затылке : - интересно, исповедуют ли десять божественных
заповедей  и н о п л а н е т я н е ?  Или они, варвары -- так и не попали в обойму
вселенского  Сотворения ? И записал в блокнот : спросить у Батюшки при очередном
раскаянии.

-- И кому ж теперь, если что, Россию защищать -- задумался российский новобранец, выбирая Родину какую по-удобней -- в полном соответствии с двойным гражданством ?

-- А старче, бросив невод, задумался у моря : как просто стать мужчиной посредством
простамола! Слить нудную старуху, порвать прогнивший невод и заодно корыто вчистую додолбать!

-- Но если и стыд и горбушку -- и те пополам, то неплохие карапузы получаются!

С чем Вас и поздравляем!

© Copyright: Савин Альберт Федорович, 2021
Свидетельство о публикации №221033100860