Одиозно я пошел по площади. Нет. Это длилось, изголодавшись пением птиц и сносками реклам, которым все сходит с рук. Я шел мимо людей по бордюру, универсально подпорченный эгоистическим умом. Я обернулся и не заметил. Я повернулся напрочь и зарегистрировал ребенка, стелющегося на асфальте в грязи. Он так кричал. Я не испугался за него. Правда, бактерии могли истолковываться предвзято и быть опорожнением его вен. Но что уж там - грязь без коронавируса, не грязь с восклицательным знаком. А ведь детишки цепляются за все подряд и невыносимо беззаботны, нет, ни черта! Падение их тел или игрушек для них трагедия! Стоило мне продолжать описывать картиночно все происходящее и разломилось небо. Небо на две половины вытекло! Да начался не ливень, а содранная кожа, которую расплавили и пустили на самотек. Я обомлеть мог, но пыжился, чтобы не заметить, так как у меня были дела. И вот огромный кусок падает мне на волос длинный. Все начинает растекаться и болтыхаться в волнах самоовладания! Мой терпкий ус разложился на ночь и день я стал окрыленным и видел вместо носа время дня, приклеившиеся изнанкой прямо на нос, что украсило мою повседневность.
- Вы видите плохая погода! - кукарекает тоненькая женщина в очках, с серебристыми оправами.
- Да, уж наверное пойдет дождь! - говорю.
- Да нет, но что-то явно не так. - растянулась Марина буквы ее текли изо рта. Но она этого не замечала, как впрочем все остальное.
Я молча повернулся и ушел, наблюдая как этикетка облаков разорвана и светит солнце запечатанное контролем, что двойственность наконец-то сообщила нам об уходящем и временном, что культивируется уже тысячелетиями. Но даже когда Бытие природы выступило без пинком ничего не изменилось в сознании...
- Вы видите это? Нет, это... - какой-то плюющийся разрыхлитель вонзился своей нагрузочкой электрическим потоком. Сыпались килобайты в воздухе. Но никто даже не разинулся дверцей на момент осознания всего преходящего и непроявленного. Картонность наводящего обруча солнца веселилась с грезой о Любви, загримированное под текущего персонажа. Иногда умалчивать о том, что собираешься сделать и расстроенно это выносить очень полезно. Притом, что вы хотите сделать что-то и опровергнуться навзничь, но саллютированое объявление борьбы с человечеством, чтобы показать стройность всей структуры, чтобы не обманываться, но отпустить дуальность. Так я могу изложить двойственность мира, который сказал об этом, но все заметили, так как куда-то спешили.
Было катастрофическое разламывание и произошло оно во время суеты, когда всякий глаз, но только зоркий и не физически, мог его заметить. Земля - ноги ног никак не отрезвлялась и расположилась очень стойко, к ней никогда почти не обращались. Только некоторые племена, так как она давала пищу и вся для процветания. Как все? Вы должны додумывать сами, как стать творцом нового века! А она это попросту поощряла. Было разломанное небо и сжатая суровая земля, которая правда казалась робкой и очень неловкой, так как потемнела после расслоения неба. Вот так пропала ее вседозволенность. А вы так привыкли быстро рвать отношения со всеми подряд, кусочками себя. Если даже земля-мать опрокинулась на своем стуле с колесиками, то что же происходит с теми, кто расстается со своим ближним. И никто не сказал после разложения неба на половины, на собратьев, а не на привычное целое и целое - нет, теперь они в одной лодке. И кто знает что это хорошо или плохо? Любой призрак есть видимость, даже если это галлюцинация - есть проекция ума и не более, настоящая святость не приходит- она постоянно находится в нас и вокруг, она доступна как ничто другое. И некоторые после такой сенсации начали просто как бы бзиком устраивать оргии по всей планете в момент соития они чувствовали природные инстинкты как более подавляющие, нежели, чем когда они находились без всякого пробужденного блика, что мог бы из раскрепостить. Секретарши с боссами. Инцесты. Бисексуальные отношения. Гетеросексуальные. Все слилось в экстазе. И только потом, потом все осознали верховенство звучащее и аплодирующее им с гулом при том и смехом. Каждый испытал галлюцинацию состыковки пальца указательного с Богом. Началось выделяться из земли постепенно огромное количество воды. Это потоп или слезы? И то и другое не взаимоисключаемые. Люди начали летать и только со временем. День и вечер переглядывались в постоянном мигании и приветствии, они сменялись в одной секунду по тысячу раз. И все ходили в защитных очках и моргали. И начала расти марихуана и прочие наркотические травы и то, что было запрещено и перестали люди через семь дней этим восхищаться. И перестали употреблять по не стали терять родственников и друзей. Очередное нашествие трав не случилось и все выздоровели напрочь от такого злодеяния. Это шутка, никакого злодеяния не было. Зло - это недостаточное добро, его степень, если вы совершаете зло, то вы промазали. Но пропал весь скот. Люди уже в нем не очень-то нуждались, на лошадях не было нужно скакать, прочие увлечения, ничто не поощрялось, так что авто и самолеты заняли всех полностью, и начали выращивать скот тем не менее в лабораториях и запрограммировали так, как следует им себя вести - без питания и экскрементов они находились всеми подряд святыми образами. Что являлось ловушкой?
Конечно, рукоделие которое было проявлено и оснащено осанкой и прочими падениями перхоти, другими навыками, что изъяснялись на новом языке и приходились очень кстати. Животные, что были изобретены ранили сердце своей постоянной радостью. Они ни капли не страдали внешне и потому подозрительно настораживали. И тогда солнце стояло на ножках и выпендривалось тщеславием и мощными боксерскими ударами-лучами.
- Что-то мне надоело! Кажется, уже прошло настоящее за настоящим и получилось время! Но я могу ошибаться!
- Что ты говоришь, конфетка? Я ничего не обнаруживаю все течет и меняется - зачем что-то делать? Что тебя беспокоит?
- Впрочем ничего, но я ранена, я хочу славы.
- Выйди на улицу голой!
- Нет, это слишком просто. Я хочу, чтобы мной восхищались!
- Э-Э-Э, тогда напиши что-то, например, диссертацию.
- У меня нет никаких почти знаний.
И так шли беседы, пока я не понял, то, что защитило меня есть интуиция или Христос. Можно по-разному это называть, тем не менее, я обольщен. И понимаю, что то, что меня оберегает от машины, что чуть меня не сбила это полная осознанность. Вот вхождение в манию и психозы усилились. Я очень по-крупному осведомлен этим. Я как-то шел в наушниках, несмотря на то, что повсюду играла музыка классическая, мне надоел Бах, я стал слушать Моцарта, больше всех люблю его. Или некоторые композиции Листа.
Солнце уже не было простой лампой, оно танцевало по обнаженной Земле и гуляло за руку с Духом. Оно поссорилось с Луной. И луна более не светила, но никто не расстроился из-за этого. Наоборот, я наблюдал обратную сторону агонии. Им надоело стоять или сидеть, попросту находиться на одном и том же месте и тогда танго или вальс их угомонили. Движение редкое - залог счастья. Теперь птицы разгоняли пожары, что люди устраивали с дерзостью вакханалии. Я был доволен наблюдать за всем этим. Птицы теперь не скрывались в своих гнездах и мочились в полете на прохожих. Вы скажете, что за хаос! Но впрочем, это есть изнанка того, что происходит в голове каждого, постоянные диалоги и причитания. Мужчина и женщина более не могли родить ребенка. У них присутствовала решимость сделать это, но как-то не получалось, сколько бы раз они не изобретали заново велосипед. Теперь выращивались только гении в колониях. Так что секс теперь не был прикрыт гуманностью возрождения ребенка, чадо, что есть продление души человечества, которое как бы наделено ответственностью. Отсутствовала генетическая мешанина напрочь, люди были абсолютно разные и мечтательные, не обозримые, а видимость понимания друга друга, как не транно, приблизилась к 100 процентам. И больше человек не владычествовал над животными, они сами ему мычали и говорили, тылдычили ерунду или нет - появился новый язык Бытия и блаженства которые ранее скрывал эгоистичный ум. Животные, новые животные не обладали им, но только наслаждались по практикам Трансцендентальной медитации или практикой Экхарта Толле. Но дальше, лучше - люди превратились в сгустки энергии, чтобы прекратить это гнусное и разнузданное влечение и вожделение к чему-угодно, но так же тела ихх сгнили и жили они в прекрасном мире Смерти. Огромные воины парили над Землей и рисовались без оружия только в одежде пестрой и нависали скандально, чтобы делать ропот защиты, но на самом деле ничего из них не выходило, только гигантское месиво. И не нуждался больше мир в сокровище, что надо найти, люди отдыхали и работали для собственно пребывания в Сейчас. Люди перестали бессмысленно что-то делать, только потому что у них не получалось делать что-то со смыслом, а когда отсутствует категория выбора, обе частности отсутствуют напрочь. Потому люди жили в гармонии. Одним только дыханием мы понимали друг друга и обвешивали надеждами, но не на будущее, а на то, что сейчас можно достать. Добро и зло уже не были в морали единомышленниками, на них никто не обращал внимания, то есть они не исчезли, но притом их присутствие не волнавало. Тогда Ницше стал понятен. И никто уже не читал - подумаете вы. Нет, мозг надо было все еще контролировать и наслаждаться духовным. Потому следовало читать, чтобы развивать концентрацию. Но больше всего расцветала эстетика. Теперь можно было обнаружить изысканность и утонченность в выборе даже пусть грубого, но какой подход! К тому же всегда тек мед от неба до земли, или это была вода, кто знает.
Можно было ли соизволить распространить только гениев цивилизации, то есть банальщину и простоту искосить или немного исказить и понимать, что необязательно познавать худшую сторону для нападения и творения лучшей. Родители и дети усыновленные или удочеренные - было шуткой Баха, ни в коем разе не существовали. Не то, чтобы по земле бродили гермофродиты. Нет, просто пола и разделения уже не существовало. Но соблазнение присутствовало как и ранее у каждого. Я в том числе был объят тем, чтобы закружиться в наложенных на меня представлений и податься с тяжестью в новизну. И почему запретный плод сладок, да потому что заглянуть хочется туда, где нет представления или воспоминания об этом еще. Почему я должен знать, что есть какой-то запрет, а? Неужели меня будет оберегать то, что я послушен, притом что я буду страдать от того, что меня вербует, но получить я этого не могу. Тем более если кто-то говорит, что это смерть, а что если я хочу окончательно умереть и для меня это хорошо. Почему я должен слушаться того, кто мне нужен? У него свое видение. Осознанность, кто ты без эгоистичного ума есть парадигма! И при всем этом чертополохе не разнесся никакой голос Бога, что указал бы заповеди и вылез, как бы выглядывая через окно. - Какого черта тут происходит, я спал! - сказал бы он, но к сожалению, не сказал. Но и не прячется он! Дело все в том, что Господь живет как бесконечная и вневременная объемность, так что я не против с ним познакомиться! - это было бы полезно, но я уже с ним знаком - когда смотрю на птиц, летящих вдоль моря, или как расцветает трава, но деревья еще голый и все это совмещается с закатом. Люди стали ходить нагими, но не обнаженными телами, а с переодетыми в силикон тела, то есть нацепили для личной моды, другие примочки, так как от тел они отказались напрочь, и им их стало не хватать, и они принялись наряжаться и делать операции по приклеиванию рук и ног. Но откуда они узнали, что имели тела, ведь должно было податься забывчивости! Мраком покрывшаяся тайна, но нет, теперь люди стали прозревать в прошлое! Так что я тоже хотел себе вернуть пижаму, которая ранее мне нравилась. И кроме того, купить леденец. Под соблазном и отеком и прочей дребеденью мы стали узнавать прошлые жизни, сгребая в рот фастфуд. И тогда снова началась вражда! Мы стали петь хор с проклятиями, как будто бы они что-то вправду наложат! И стали люди насекомыми, что гробить всех и все. И раньше ничего их так не беспокоило как гнев и прочее адреналиновое настроение. Но никто не был проклят. Излучались флюиды разве что, и их можно было почувствовать, кроме того никакой бог не приехал с высока на скутере и так далее и не обвинил никого. И поскольку не было господства и других парфюмерий - отсутствовал кризис склонность к тщеславию. Если бы Бог существовал как его видят, то есть персоной, то обязательно бы он послал всех к чертям за непрестанные вакханалии. Или ладно, ласково бы сказал уйдите отсюда, пожалуйста! А пуще того, Господь который находится на самом деле в сердце каждого, теперь по всей видимости разрешил войны! Убийства искрометные происходили с грацией улитки - время замедлилось и ему невозможно сопротивляться - оно размечталось и потому медленно вюжилось и не умело летать. Бои проходили насыщенно, так как пухлые фигуры становились еще более круглыми или продолговатыми. Я все это наблюдал, но меня раздражало вмешательство в мою жизнь. Брать против брата непошел, во-первых это было скучно, никакая идеология не преобладала здесь и там. Не знаю, кем я оказался - скитальцем или отвергнутым или кем? Никто кроме меня не наблюдал такого. Кого беречь в таком мире, где все меня любят, а я люблю всех! Что же делать с как бы индивидуальностью, что ранее отличала людей, но теперь стала посредственным элементом, каждый стал осознанным напрочь. И не беспокоимся мы более о жизни друг друга, так как интуиция, где едет машина, откуда падает ледяная глыба - все это удрученное проявление природы или случайность безрассудства, что уже внятно и нужно, иначе будет слишком скучно. Но никто уже не совершал суицид и не ждал смерти. Все рушилось, но человечество пребывало в покое. Ничья кровь уже е проливалась даже из царапины, мы видели последствия. Но не на перед, конечно, на перед ничего не отображалось! И не было скитальцев, что пили от грусти. Мы напивались, но только забавы ради и новизны, что появлялась то тут, то там, когда мы пили.
- Дружочек, подскажи, что тебя беспокоит?-Сказала Мария. Ха-ха. - говорил сидячий в баре.
- Да, шутка хорошая.
Люди теперь не знали кроме грез горьких, что такое волнение. Убийства не совершались, только разве что под наркотиками. Веселье тогда трезвонило, но и тоска могла нахлынуть. И тогда упрочнилось долголетие. Но от рака мы не избавились. Только перестали реагировать несносно. Уже не смотрели на красоту внешнюю, но только на талант. Началось преумножение душ, так что они сыпались крохотных размеров и росли, только так было заметно время. И приклеивался талант к таланту, что выражалось в общей речи. Всякие помышления теперь содержали любовь, но не ласкательные слова звучали из ртов абстрактных, но только извращение стилистическое в приятном смысле этого слова. Но единая душа была беспрекословно милосердна, так что круглосуточно одаривала всех радостью и пением. Единая душа, что и так была счастлива, так что не получила признание. Праведность и непорочность культивировалась святой рекламой. Люди уже не желали мести и зла. Так что злодеяния не прерывались только разве что в голове ребенка - как уронить чужую игрушку, поскольку врожденный эгоистический ум давал о себе знать. Некоторое пришествие не происходило, но и таинственная воля тоже не пробуждалась. А что такое воля? Побуждение к действию? Ну что ж, это комплекс совпадений желаний и идей, так чтобы они нырнули. Так что огромная сдерживающая или активная картина или сила существует только тогда, когда есть схематичность , украшающая лица тем позывом рациональным. Никакого грандиозного потопа не случилось, так как было уже ни к чему. Причем я не понимаю, как можно наказывать за неведение! Как? Даже несмотря на такую величину событийности, я вовсе не стал рьяным фанатиком, никто не стал! Но тем не менее разговорчиков с Богом не было - это невозможно, Бог не персона, а жизнь или Бытие...Горы, на которые можно было взбираться были угнетены уже покорениями, хотя все испытывало блаженство, но чуть-чуть болтыхалось и неравновесие. И зло, что испытывал каждый человек при развитии, когда рос с заботой, в отличии от того, что человек перенял у другого духовного , также индивидуального, как индивидуальна любая душа. Как же постоянно в удовольствии нечувственном звери стали низшей кастой? Они не могли ничего сказать, но почему-то были избраны определенные виды животных для священных ритуалов, но тем не менее все животные и растения святы, хотя иногда они и ведомы инстинктами. Потому птица перестала быть съедобной и другая дичь. Большинство продолжило ходить нагими, как описывается у Джойса - переписка его с женой - все фекалии, моча, слюни, сера и так далее, и прочее. Все это рассказывалось постепенно в форме диалога. Люди перестали отождествляться с калом или мочой, когда смотрят на это. Так что голос Паворроти или какой-то отброс в хорошем смысле слова - были не одинаковы, но общие черты, не сходство, общие черты их объединяли - все это есть Проявленное, и во всем этом содержится Дух. Мы уже не стоили небоскребы до небес, только изредка сами, чтобы разнообразить, исчезли рабочие, напрочь исчезли.
- Хочешь башенку создать ради интереса, как это учение о развитии воплощается в материи?
- Конечно, почему нет?
Экономика уже никого не волновала и огромный успешный луч грезил о том, чтобы е словили. Только солнце могло кого-то разгневать понарошку, так как пятилось и блевало. У всех были друзья, даже у аутистов, что были правильно воспитаны. в стремлении к Духу. Когда люди говорят, что проклянут кого-то они подразумевают что-то страшное и обреченное. Но флюиды не сперма, они не так уж быстро и точно прибывают в пункт назначения. Так что редко когда энергетическим полем можно избавить или раздавить. Поиски остались не чужды человеку. Каждый искал божественное просветление, при том что продолжал свою деятельность, только в скобках.
- Почему он красный? - был неправильный вопрос. Теперь неправильный.
Олигархия отпала сама собой, рикошетом отодвинулась и взмычала, но потом пропала. Уже роскошь и бедность напрочь содрались в унисон с красотой. Здесь я пошутил. Красота была стервозная и необходимая ею играли в теннис удивительными дюймами кидали ее то туда, то сюда. Так что отмахиваться от нее не стоило. Только потому что именно она содержала очарование, что было вызвано в чужих душах.
- Как прекрасно выполнена эта композиция из мусора!
- Я тоже удивлен. Но по мне так аргумент в пользу случайности, так как она творит живое!
- Опять ты про свою спонтанность!
Жены и мужья больше не существовали. Только разве что пары. Альфа и Омега. Но разве обязательно обручаться? К чему это обезъяничение, что подтверждает вдвойне узы? Если вы любите друг друга зачем обнадеживать себя вечность посредством колец? Можно это отпраздновать иначе. И никаких придворных слуг - люди обрели равенство. Когда каждый мог насытиться своим эго и тщеславием когда-угодно, но не было в этом потребности. Так что я рыскал в новых удовольствиях, помимо того, что меня научили. Эта умиротворенность и прочая не щекочущая прелесть, стали надоедать - по крайней мере вы та думаете. Но на самом деле, все не так. Пребывая в Нирване вы не хотите ничего, но это не апатия, у вас присутствует чувство Долга строить концепты, тем не менее вы делаете это без давления. В полном рассудке. И вот объявился Иосиф с искрами в глазах и недовольством. Он обрушился вихрем удачным и начал чертовски хорошо владеть оружием, намереваясь убить всех, кого встретит - опроверг все обряды, что делают счастливым и не нуждающимся, а полноценным. Таких называли недоразвитыми, те, что поверглись в спячку ума.
- Вы все в спячке! Оторвите свои глаза от созерцания! - кричал он хлопотно.
- Что ты так громко говоришь, юноша? - отозвался первый в толпе.
- К чему такая жизнь, когда красота не в абсолютности, а в мимолетных вещах! - протарахтел юнец.
- Ты прав, красота во всем! - сказал быстро человек.
- Как? Я?
- Да, ты верно заметил, но не все.
- Да, я хочу сражаться и умереть!
- Тебе хочется огня? Ощути его в совей груди, понаблюдай за дыханием.
- Зачем? Что?
- Сделай это и ты получишь свое, иначе убей меня.
Прошло около пяти минут и юноша вскричал, как ему больно.
- А-а-а-а, что происходит?
- Вдохни глубже и подумай о красоте.
- Это, э-э-это невероятно!
Да, все вокруг привыкли к умалишенным, так что любой может распорядиться практикой очень сносно и направить отчужденного. Важно заметить, что люди не перестали трудится, даже наоборот еще больше, вокруг были одни трудоголики - теперь это серая масса. Многие искушались и не терпели плохого обращения, которое еле-еле проскальзывало в речи чужой.
Казалось бы человечество живет в идиллии, отчасти это верно, но только отчасти. Дело в том, что люди иногда могли испытывать страдания, но это было только фрагментарно, когда они погружались в наркотики или напивались. Это никак не отменить изредка, да и зачем, что равновесие будет подпорчено. Все случалось, в том числе, множество психических расстройств, в особенности, шизотипических. Шизотипическое расстройство есть самое объемное и прекрасное из всех, так как оно, именно оно может раскрывать талант и любой иной потенциал. Люди бродили и мешкались по витринам и искали дозу чудаковатого.
- Посмотри-ка! Это серебряная мышеловка, черт, надо бы ее купить. Она эстетически выверенная.
- Да, точно. Ее бы поставить на полку.
А что вы ожидали от эстетики будущего? Она за разглядыванием в обыденности чего-то сюрреалистического.
Мы научились умирать до смерти физической. Это не значит, что все бросились с крыш или утопились. Ни в коем разе не совершались суициды, разве что только среди недоразвитых. Но это ни в коем случае не оскорбление. Я буду тянуться к ним и протяну руку помощи. А, надо заметить, что недоразвитые те, кто был неправильно воспитан и обрамлен тягой к трагедиям разума. На это способен каждый, вернее, способны за него. Так как чаще всего трагедии устраивает за нас разум. А мы привыкли за этим наблюдать, так что
Не подумайте, нигде не звучала в воздухе классическая музыка, но если она то пусть и поп-музыка. Почему только серьезная музыка должна зудеть над всем? Хотя я большой поклонник этой музыки. Тем не менее, люди слушают разную. Кто, что - в зависимости от ген предков. И мы не отдавали своих детей на всесожжение или родителей ни в коем разе, нас никто не просил, не было нужды, но чтобы проверить свои чувства к Самадхи или Богу, или к Христу. Стали ежиться, но не приносить жертвы, не обливаться кислотой, показывая как плоть бренна, и насколько мы духовны - нет. Все это уже делалось и безумно. Мы попросту входили в материальную жизнь и выходили из нее. Тем самым, было ясно, что она не нужна, пробуя вкусную еду или что-нибудь приятное для языка, секс, и другие старовведения. Ничего не испытывая сакрального или даже удобства, что ранее нас спасало, теперь было заглажено напрочь. И хоронили теперь не в гробах, но клали сразу под землю для близости с ней. Чтобы насытился труп влагой ее. Не плакал никто. Только было жаль, что привязанность, что поощряла внезапно прерывалась. Было жаль. Но никто не горевал без наблюдения за этими страданиями со стороны. Все следили за тем, что чувствуют как зрители. Да, на самом деле горе присутствовало, но всенаполняющее. Его блеск вялый поражал на несколько минут. Могли мы спать с кем-угодно с братом или с сестрой. Это не значит, что рухнула мораль, она также стояла, только вот принципы и заповеди ее были не утомительны, а
Но пока я тут представлял люди не заметили луча солнца, что отражался в воде.
И зависимостей не было. Так как мы опускались то в мистический опыт и религиозный. Люди продолжали обманывать остальных, сколько им влезет, но разве это вредит. Мы обманывали только тогда, когда была необходимость скрыть. Обманывали ради Бога, ради Христа, ради Самадхи. Как это было описан эпизод из Библии, когда Авраам сына Исаака, послушавшись Господа отнес на всесожжение. Обманывал его, так как тот спрашивал, а где же агнец, что будет умертвлен. Так что обман иногда просто необходим.
Каяться нужно было только в том случае, если испытывалась нужда, то есть жалеть о чем-то приходилось – следовательно оглядываться на прошлое. Это могло быть только от скуки, что не переживали чаще всего. Но к тому же, надо сказать, что жалеть по сути невозможно. Когда вы помните, что старые мысли, которые вас подвинули на решение сотворить определенное сильно отличаются от мыслей новых в настоящее время. И когда вы жалеете, то обнаруживаете только эффект Сейчас, обращенный на прошлое. Так что разница между тем, что вы ощущали, когда решались ранее, и тем что вы испытываете Сейчас – великая. Не о чем жалеть.
Проложить дорогу Бытию прямо здесь в каком месте – без разницы, не нужен особый случай. Это то, что вас ждет все время – Христос, Самадхи, Будда. Все, что пока что провинилось не есть плохое растормошение, все, что еще или пока не дает плоды – есть временная адаптация. Не нужно срубать дерево, если оно засохло, и не дает плодов – как же лояльность? Содружество?
Кто лучше тот, кто идет впереди или сзади? Эти позы и жесты, и положения заставляют видеть содержание более не гуманно, разглядывать в нем пороке, смотря впритык. Сосредоточенность эта бессознательна чаще всего. И люди ходили, не замечая опередили они или нет Другого. Больше не было почти конкуренции, те, кто талантливее многих поддерживали экономику, те, кто старались быть тщеславными или скорее быть первыми – принимались и не осуждались н и в коем разе.
Но обряды не прекратились и праздники также остались. Почтение ко всем святым было глубокое не из-за того, что они были на верхней ступени. Но только радость за святых, поскольку их навык опережал время.
Небеса не спускались вниз, только потому что им не хватало солидарности с ступающими и бродящими, несмотря на то, что большинство смогло достичь просветления. Все это миф, что птице хорошо. И жили все исходящим пророчеством, интуицией, что подкармливалась постоянной медитацией. И были препятствия, что возмутить могли только на секунду. А далее возвращение в святую стабильность. На самом деле, было покаяние очень редко, так как не следовало совершать «грехи» и почти никто не делал этого.
ГЛАВА 2.
Нашлись те, кто зачастил с экспериментами и начал рушить все подряд, что было построено и посажено. Их не так уж легко было отыскать, словить, но тем не менее, они сами далее приходили и вот здесь уже уместно покаяние. И плакали они далее, так как не находили ничего лучше, чем Самадхи. Рыскали озадаченно и оскорбляли окружающих, и себя. Ничто не могло спасти даже тех, кто только думал что-то затеять, это даже более, чем поступок, который уже свершился, в сердце гной и страсть негативная затмевает все упругое Начало.
- Давайте сожжем любого человека. Нет ада и рая. Давайте займем пристол!
- Что это вы вдруг так разгорячились?
- В это есть толк. Это противостояние.
Кстати говоря, никто даже близко не хотел отличаться от Другого, так как светился внутренней личной индивидуальностью. Почти все ходили в одинаковом, но не как толпа или серая масса, а разноцветность была общей чертой.
Никто не совершал суицид, кроме «недоразвитых» и насилие над собой было только в школах, при прохождении аскезы. И все клялись только пустяками, но не животрепещущими основами, никому почти не нужен был материальный досуг, никто не уставал.
Но нужно было ставить правую щеку, когда вас ударят по левой. Здесь можно было устроить безобидную драку, а далее помириться, что и происходило. Уже не существовало лицемерия, кроме частностей, люди, мы ходили и могли упасть на землю и молиться, полностью всем телом покрыть. Не обязательно было прятаться в комнате, чтобы принять внутреннего Бога. Помышляли только о том, как остаться в непреходящем, и то такие мысли были только у тех, кто пока не достиг Христа или Кришну. Это, повторю, не значит, что люди не трудились постоянное духовное развитие требует энергии, так что это доходило до трудоголизма.
Люди прощали ошибки Другого, но потому что это было просто. Прощая вы привыкаете к тому, что раз вы прощаете, то и вас простят, потому Бог ( не персона- Бог), а тот, что в сердце вашем, не опуская рук, прощает.
Если ранее человеку не было куда идти, то сейчас он полон сил, что черпает из себя и рад.
Богу есть до нас дело, но только потому что есть причина. Она заключается в том, что он находится внутри каждого. Как и мы в нем. Это сочетание и совокупление, это зачарованность танца Пустоты.
И прекратил я грезить и рассуждать о будущем человечества. И пошел странствовать по миру. Я обладал магической способностью хватать флюиды и мысли людей – телепатия была моим дружком.
- Как ты могла предать мое доверие, дочь? – только я вышел из дома, сцена на улице, ругается мать.
- Я даже не думала, что кого-то обижу, тем более тебя! Я думала о своей смерти!
- Но почему, почему? Как ты собиралась умереть от наркотика, когда сама сказала, что только попробовала?
- Я не знаю, что со мной тогда было.
- Ты обманула мои чувства! – в сердцах выкрикнула мать.
Я шел далее. Я искал тех, кто страдает. Это не скучно, по крайней мере. Я кстати еще не пребывал в Самадхи или в Христе. Я только намеревался и погружался на некоторое время в что-то иное, где есть покой. Может это игра ума, что на самом деле мысль о безмыслии – тоже мысль, но она более плодотворная и насыщенная, но не калейдоскопическими вариациями цвета, но плотной и несоизмеримая.
- Как мне найти работу? Как успокоиться без алкоголя? – говорит незнакомец.
- Ты бы сначала разобрался с собой! – отвечает собеседник.
- Нет, вина за отсутствием работы и желанию пить.
- Нет. Тебе бы сходить к наркологу. Уже который день пьешь.
- Ты же знаешь, что по чуть-чуть.
- Да! Да уж! Это не немного!
- Как, как, как?
- Ха-ха. Ты даже не слышишь меня в чистом от звуков парке.
Знаете, я на самом деле не представляю, что нужно для того, чтобы избавиться от зависимости. Это осколочное и затягивающее динамичное, заставляющее сердце биться быстрее – зависимость, идол. Она губит и губит. Тех, кто склоняется перед ней. Что же делать тем, кто подвержен и не настораживается, когда замечает, что контроля нет? Кому безразлична жизнь и кто одинок? Есть множество телефонов, тем не менее они мало, чем помогают.
Чье слово было в начале – есть только предположения. Кришна, Будда, Христос немного отличаются – культурой или статусом, или канонами. Но все это есть обозначения ультиматума и некоторого догматизма, но и тоталитаризма. Они прикасаются ко всему, только не к условностям. То, что большинство верит без доказательств и определенного представления в Бога, есть феномен. Человек предполагает Нечто, что выше. Нечто милосердное и без пороков – кто определил эти пороки – дает воспитание, чаще неправильное и предвзятостям научающее. Кто вообразил однажды себе Бога и далее не придумывает сомнение, и оно у него не возникает, находится в блаженстве, которое не вспыльчиво, но прочно тянется и ничто не разлучает этого. Кто, верит, тот отождествлен с собственной когда-то обнаруженной мыслью – это полезно верить в Бога. Но нельзя путать, что все вокруг Бог, потому как все слишком разумно и красиво, поскольку это на ум видит Бытие структуированно, но не Бог делает его таким. Вернее, не Бог, что все время снаружи.
И зачем ему создавать что-то несовершенное и подверженное идеологии, ради эксперимента? Но это счастье, в котором он должен пребывать не требует опытов. Зачем Ему это нужно и почему Ему? А не Ей? И вообще не третье лицо? Почему Богу дали скобки? Чтобы понимать лучше? Но как возможно искаженность вообще понимать правильно? Если верить, то тут или да, или нет. Не получится воссоединиться с Богом, как делают Матаджи, которые являются семейными женщинами, или прочие кришнаиты-мужчины, что имеют жен и трахают их. Но как здесь святость?
«Я глас вопиющий в пустыне, исправьте путь к Господу, как сказал пророк Исаия…» - да, действительно Бог приходит чаще всего от безнадежности и крайности, но нам рекомендуется отшлифовать Это, чтобы соединиться с Ним без изыска, но с трениями и не легко, но сделать это. Просто верить и петь и прославлять – недостаточно, нужна как минимум жертва.
Иисус говорил, что кто не родится свыше не достигнет Небес, но при этом проповедует, что обязательно Господь будет принимать к себе на колени любого. Множество противоречий глаголит Библия. Или также, что рожденный от плоти есть плоть, от Духа – Дух. Это логично, но намекает на какую-то обреченность.
У меня такое впечатление, что Библия свята – да – тем не менее. Это художественная литература, не было никогда Иисуса, с чего бы мир был оставлен сейчас? Множество философов трудятся и говорят более истинные слова, нежели произнесенные в Бхагавадгите и Библии. Я так хочу далее духовно продвигаться. Но не верю я, не верю, что флюиды святы. Кришнаиты много преувеличивают – их не бросает в жар от того, что насилуют стенания и прочий хлам. Но ложатся на пол, уповая на Кришну.
Я услышал разговор Вишну Патни:
- Я работаю в аэропорту, как-то раз мне нужно было заполнить справку и не получалось, но возник Кришна, когда я его попросила, он пришел ко мне и сделал все за меня! – он говорил убежденно, что никто бы ее не сломил.
- Но вы не считаете, что чисто ваша вера дала вам силы? – пронзился я.
- Да вы что? Это Кришна! – вопила.
Разговор был бесполезным.
Когда Иисус говорит, чтобы мы старались не о тленной пище, но духовной, Он скорее всего имеет ввиду, что когда мы хотим получить что-то на это не следует смотреть прямым взглядом, но только через призму. То есть виждеть свое желание, но просить не его, но через него!
Также Иисус молвит, что то, что дает Отец Небесный нельзя отторгать, так как… - нужно продолжить – поскольку все страдания и радости учат, следовательно, нужно принимать все подряд и отыскивать пользу. Очень выгодное и корыстное обучение.
Он говорит, что хлеб, который дает есть Его плоть – очень символично, так как это выражение Его Жизни, Он проявляет Себя кусочками.
Знаете, говорят Бог жесток, раз позволяет множеству детей умирать каждую секунду по миру. Если считать Бога всемогущим и при этом разрешающим такие смерти… - значит говорить, что он разумен и делает это осознанно, а главное – он вовне, его можно найти в объективности! Но что если Бог живет в сердце и просыпается, когда мы это делаем – интуиция, пророчество. Бог знаком не каждому, но только избранникам, которых выбрал не он, а они выбрали себя для того. Но опять-таки они не просто взяли и начали к чему-то конкретному идти через стресс, разочарование и прочее – они уже могли не обострять эту проблему и пройтись сквозь нее, а не лично к ней.
«Слово мое не вмещается в вас…» - так говорил Иисус – то есть, мы настолько ограниченны эго иногда, что простор, в котором может бродить Дух.
Но все зависит от воспитания. Как люди могут наделять Бога чертами культуры, в которой находятся и не говорить, что любой Бог – ислама, христианства, кришнаизма есть Бог универсальный по-разному запечатленный воображением.
«Прежде, нежели был Авраам – Я Есмь…» - не рожденный, не из совокупления, но был и будет. В такого Бога и я верю.
Или вот в Бхагавадгите пишется: «Деятельность на уровне разума лучше деятельности ради ее плодов» - то есть воображение под цензурой рассудка, что уравнивает его пляшет до чертиков не безнравственно, но с узнаванием верным того, чему стоит поклоняться и перед кем быть слугой.
Буддхи-йога или путь сознания Кришны – учитывает, что человек должен понимать философию сознания Кришны, Арджуна хотел уклониться от битвы на горе, прикрываясь тем, что ради Вишну он начал бы аскезу и прервался бы для почтенного служения, отказавшись от действия. Но это не есть хорошо, поскольку обществу требуется из-за продолжения рода те, кто согласно общему принципы наростающе трудятся для всеобщего блага. Но почему-то не учитываются для органичности те, кто рад только познавать Бога и делать для него конкретные предписания, никак не участвуя в деятельности материальной – с одной стороны. С другой же – человек даже полноценно духовный все равно каким-то образом соотносится с природой, поэтому зачем отрекаться только от части деятельности гун, если он обречен на пусть сухое, тем не менее на взаимодействие с природой – монахи, что выращивают себя духовно в пещерах тоже нужны. Но лучший способ есть в том, что вы решаетесь в Кришне и все делаете через Него – ради него, посвящая свою работу ему в служение.
Конечно, «остались люди философы, что аналитически изучают природу духа и материи, они склонны к размышлениям и стремятся познать окружающий мир посредством чувственного опыта и философских рассуждений.» - с помощью овладения своими эмоциями и чувствами остается время для служения своим идеалам и потому человек начинает рассуждать, а иногда стремление к мудрости не нуждается в вере и каждый может по-своему достичь то, что в Ведах называется сознание Кришны. Но полагать на Кришну не есть дело, которое легче – для кого как.
- Я религиозный фанатик – сказал кришнаит случайный.
- Но в Бхагавадгите сказано, что религия без философии превращается в сантименты или фанатизм – это неудачно, и никак не поощряется.
- Да вы что?
Я сказал это совсем не надеясь повиноваться Кришне, но почему я знаю больше, чем сам кришнаит, собственно.
Пишется: «Из двух способов постижения Кришны лучшим является чистое служение, так как он не требует очищения чувств посредством размышлений.
Но как сказать, для меня философия ближе, чем слепая (изредка) вера. «Метод сознания Кришны сам по себе очищает человека от материальной скверны» - знать бы еще, что это за метод, и как пробовать себя в нем.
«Просто воздерживаясь от деятельности, человек не освободится от кармы» - то, о чем я говорю, в любом случае человек остается тет-а-тет с своим призванием в материальном мире, так что все скитания все равно не избежать простым отвращением, что надуманно.
Отречься можно тому, кто уже обрел отгороженность от гун, иллюзий. Потому каждый, кто уже прославился в лучах Кришны, может спокойно вестись за продолжением своего обретения, намыливаться свежестью благовоний, которые уже не нужны – это называется санньяса, которую надо принимать только тогда, когда уже очистился от всего прочего.
Господь, пишется, всегда принимает служение того, кто к нему приходит. Естественно, так как Бог находится в сердце, все связано. Внутри человек происходит все, он соединен с Господом верой. То есть, если человек будет служить минимально объективно, но максимально субъективно, что значит, если человек старается и думает, что это выше предела, тогда как другие преданные так не считают, то он получит свое.
Кроме того, люди стали терять это ощущение промежутка между мыслями и начались войны.
Очень милосерден, кажется, Бог каждого верования, почему считается высотой именно эти положительные качества, ведущие к наслаждению, что искушает и путает. Каждый лично должен воспринимать Бога, так как субъективность здесь главная роль.
Как может зваться притворщиком тот, кто действует для себя. Если некто считает, что это дает пользу, значит, есть аргумент в сторону такого служения. Хотя Гита утверждает, что человек не должен брать плоды со своей деятельности и не ожидать их. В этом есть лихой смысл. Как человек может обманывать себя осознанно, следовательно, ему может казаться, что он обманывает самого себя, но и только. Как можно осуждать такого человека?
Можно ли обуздать свои чувства с помощью ума, разве это реально? Нужно делать это осторожно и с помощью промежутков в сознании, так что это срабатывает как по щелчку – не управлять, а отстраняться. В этом ничего пагубного.
Говорится, что нужно честно исполнять свой Долг. Но честные самые бедные, иногда можно искривиться и уметь быть гибким, чтобы оседлать собственный ум, понимая в каком контексте можно напрячься и обмануть, а где из-за общего принципа это невозможно.
У меня возникал вопрос: зачем Богу создавать несовершенство, ведь мы порочны согласно его заповедям! Но оказывается, мы есть побочные продукты – обусловленные души, что потерялись соответственно. И только Бог, что соединяется через нас есть принцип, с которым надо дружить. Только так можно избавиться от страданий: или полностью погрузится мысли, фантазии или отказаться от них.
Пишется, что освященная пища одухотворяет тонкие ткани мозга, но что если пока неверующий освещает пищу, что если он еще не прозрел, какой здесь толк?
Почему те, кто тем не менее едят пищу только ради себя, вкушают только грех? Что такое грех вообще? Откуда эта идеология для равенства и процветания, которую постоянно нарушают, что не до конца работает?
То, что Кришна мог говорить только дыханием, намекает на то, что надо следить за дыханием собственным – медитировать, так чтобы слышать собственную только жизнь.
Надо еще заметить, что существуют Полубоги, то есть руки, ноги Кришны, куски тела, но с чего бы это? Как может Кришна иметь четыре руки – это что совершенство? Духовное псевдо-тело?
Кстати говоря, пишется, что для человека, который посвятил свою жизнь собственному «я», не следует выполнять никаких духовных предписаний и обязанностей, поскольку он удовлетворяется в самом себе в той частичке Бога, которую открыл в себе. Остается, конечно, еще деятельность Кришны.
Человек должен действовать из чувства Долга, не стремясь к плодам своего труда – так он придут к Всевышнему.
Я например, даже когда у меня апатия, причем чертовски дерзкая, сильная – я действую из чувства Долга, несмотря на то, что меня никто этому не учил и делаю это я не ради Кришны.
- Я обморочно хочу верить в Кришну, но он мной воспринимается как стимул или хуже обозначение. – говорю.
- Но Кришна простит все вам! – отвечает собеседница.
- Я спрашиваю тогда конкретно: противоречие вашей службы Кришне обычным способом поклонения и при этом ваша уклончивость от служения через размышления, что гораздо проще!
- Да как вы смеете?
Именно так все и закончилось. И вера слепа, она ничего не смогла ответить.
Нужно также выполнять обязанности, чтобы подать пример другим. Но как эта жизнь может длиться в концептах, если вы стараетесь делать все напоказ.
Если Экхарт Толле развил в себе так называемое сознание Кришны, то без участия обозначений, что озадачивают, путают и вводят в заблуждения. Он нашел Бога без значков.
Скажите мне, как можно завидовать Богу. Возможно то, что вы восторгаетесь им и желаете продолжать это чувство восхищения. Как же постичь Бога? Нужно как минимум много, очень много слушать о Нем, эти вибрации, что произносят кришнаиты-преданные: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама Харе Харе.
Эти вибрации, избранные на санскрите для прославления Бога – есть Надежда, намек на Любовь, счастье.
И чем больше сюжетов участия Господа Шри Кришны вы чувствуете и понимаете, тем больше нарастает не привязанность, но чистое отношение.
Причем, как я не старался, понять Бога или иначе Всепривлекающего можно только душой. Особенно, грандиозность изменения состояния проявляется у тех, кто до этого сильно страдал. Есть, с чем сравнить.
Преданные должны постоянно думать и служить Господу. Можно делать это по чуть-чуть, но что важно – искренне. Искренне задавать вопрос Богу: «А Ты существуешь?», это не нелепость.
Также необходимо общаться с преданными. Чем тщательнее, тем лучше. Задавать каверзные вопросы.
«Слушания, повторения, памятования, служения, поклонения, вознесения молитв, выполнения приказаний Господа, дружбы с Ним и полного вручения себя Ему…» - так гласит Гита.
Насколько я понимаю, осознать разницу между духовной деятельностью и материальной – не просто, хотя я считал, что достаточно делать все, но посвящать это Богу, то есть до просветления носить воду и после. Что равно непоколебимости и уверенности.
Преданное служение, преданное служение, преданное служение.
Как только вот можно постичь истину? Разве она есть? Вера замещает все промежутки и стелется с грацией.
И также Он говорит, что «Все покоится на Нем, Сам он в стороне от всего» - то есть все мироздание – галактика, отвернутая от Него, но нас не оставляет, а через аромат что издается не буквально из наших ртов, Он ощущает наше волнение.
Только мне непонятно, как он может быть Личностью( Верховной Личностью Бога), что-то личное и неофициальное, на «ты», меня отпугивает.
Вы скажете, зачем Бог придумал несовершенство, если сам является совершенством, но Он ведь дал нам выбор, пользоваться совершенством или его обратной стороной – телом. Выбор между телом и душой.
Если вы все еще материалист, то знайте, развиваются тонкие ткани мозга, как, например, от музыки Моцарта.
И когда вы подносите пищу Кришне, то становится она одухотворенной, так как сколько веры и чистых вибраций вы ей отдали. Насколько она сочна теперь, ваше воление отдать ее по дружбе и почтению невыразимо.
Если бы все было так просто – служить откровенно, но как мне поверить в Личность, а не в Брахман безличный, что есть вселенная. Важны определенные обряды, ритуалы, так чтобы они действовали очень персонально и близко.
Причем строгих обвинений Бог не выдвигает, поскольку тот, кто случайно сошел с дороги в сознании Кришны, есть ошибочка, которую обязательно можно исправить.
Например, я действовал без привязанности к плодам своего труда, как следует делал все ради собственного Долга, из Долга, ради высокой или не очень идеи. Чтобы получить признание, чтобы мною не то чтобы восхитились, но для подтверждения таланта, потому как плавать в предположениях не очень лестно и даже так себе, когда сомнений одолевают каждый день, что я не стою ничего. Потом могут возникать находки того, что я гений, и постоянное колыхание между дает абсурд. Мне это надоедает. Тогда как, если вас прославили, значит, что-то есть в творчестве вашем.
Но нужно действовать из Долга по отношению к Богу, делать все для Него искренне и уповать, и не лгать, но и не намеренно, а как бы априори делать все в Его славу. И тот, кто сделал это, по-настоящему отрекся от себя и от мира. Кто служит Господу откровенно. Кто выполняет свои обязанности из душевной чистоты и только из сердца, слегка откорректировано Разумом.
То есть тот, кто трудится ради Всевышнего или ради Высшего Целого, «есть санньяси, совершенный йог».
Причем можно прекратить материальную деятельность для себя, медитировать ради себя, но отпускать при этом ниточку с Богом, делать это ради Пустоты, как имперсоналисты, персоналисты. «Тот кто стремится удовлетворить Кришну, Всепревлекающего, есть настоящий йог и поистине отреченный и благославленный…»
Стремление к чувственным удовольствиям есть неоправданная трата времени, так как удовлетворяя секундарно свои лишние потребности вы не зависаете в благости, но только больше разжигаете огонь.
Как возможно делать все ради чего-то в Воображении, ради понятого, ради того, что вызывает сомнение пока что, ведь вначале духовной дороги никакого экстаза и чистоты не обнаруживается. Как можно принять, что Бог не Космос и не пространство и отсутствующее время, но всепроникающий и торжественный, и тот, кто тянется руками.
Как прекратить материальную деятельность ради Него, хотя Бог того не требует - само собой появляется духовное стремление начать жить одному в затворничестве.
Как поверить, что Бог Верховная Личность? Как это возможно? И существуют ли те, кто понимает это с образованием философа?
"Процесс воссоединения живого существа с Богом называется йогой" - то есть это никакие не физические упражнения, которые, кстати, нередко нужны, для принятия правильной позы.
Я часто слышал о самадхи, что равно блаженству и можно понять тех, кто верит в это состояние для себя. Для себя - не для того, чтобы порадовать Бога. Я, например, не вдохновлен тем, что попаду на райские планеты, если буду служить. Нет. Я хочу Здесь и Сейчас познать природу вещей и Того, Кто этим управляет, Кому все принадлежит.
Как очиститься от материальной скверны и осознать свою духовную сущность?
Причем нужно следовать так, чтобы достичь упорядоченности, а не хаоса, к которому я привык.
Повторение святых имен балансирует ум и вибрации определенного рода создают механизм. Также асаны - физические упражнения очень важны. Так принятие конкретной позы устанавливает кровопоток в нужном направлении.
Главное, избавиться от поиска чувственных удовольствий, ограничивать себя в прихотях и при этом можно и нужно дурачиться и веселиться, но с ориентиром на Господа. То есть подавлять желания не равно тому, чтобы думать о них, продолжать это делать и тем не менее воздерживаться, нужно отрекаться с чистым сердцем, а в этом поможет махамантра.
Как говорится, ум чаще является врагом обусловленной Души. Никто не может перестать думать даже на минуту, нет никакой профилактики и обучения в системах образования, чтобы откинуться и словить восторг божественный.
Осознать свое Я очень заманчиво, по крайней мере, это увлекательно, подавленность от скуки отсутствует, сначала этого достаточно. Но о чем я говорю, на самом деле, есть множество стремлений сразу все постичь. Вы только приобщаетесь к этому, но услышав одно за другим, вы учитесь преобладать и хватать все на лету. Чтобы побыстрее и спешить еще больше жить. Но нужна умеренность.
Затворничество не обязательный атрибут служения, он, конечно, подкармливается решимостью, но не всегда он сносится и требует некоторой подготовки.
Можно медитировать, сосредоточив ум на одной точке повторять дыхание, которое выскакивает поначалу бешено по сравнению с тем, что творят легкие, когда осмеливаются затянуться и медленно вдыхать и выдыхать.
Я хотел бы посетить места паломничества. Лучший метод, как говорится, повторять святые имена.
Для некоторых покажется отвратительным отказаться от половой жизни, поскольку это слишком сложно. Но ради духовного развития это следует сделать. Я лично никогда не находил в этом вкус. Есть те, кто растворяются в Пустоте, в безличном Брахмане и верят только в Него. Человек не может стать йогом, если есть слишком много или слишком мало. Если спит слишком мало или много - говорится в Гите. Следовательно, нужна умеренность. А также питаться нужно только растительной пищей, но не животными и их продуктами, что ими сотворяются - например, яйца. Эта простая пищу - в гуне благости.
И прежде чем есть, следует предлагать пищу Кришне ( Всепревлекающему ), тогда она становится духовной.
Причем не следует искусственно воздерживаться от еды, иначе это будет каким-то пустым фетишем, нужно постепенно себя отводить и не поддаваться соблазнам.
Я как-то занимался аскетизмом: работал над книгой около восьми часов в сутки, спал по три часа и включал будильник, чтобы проснуться вовремя, принимал холодный душ, медитировал, соблюдал диету и ел одни только яблоки.
Любопытный опыт. Мне понравился. Нужен контроль, он всегда полезен и не обнадеживает, он держит наплаву, даже при шторме.
Но оказывается можно войти в самадхи или духовный транс при том, что вы будете в философских изысканиях, не с помощью мирской философии, так можно найти иное счастье или настоящее.
Есть те, кто надеются на Бога, а сами ничего не делают, только попрошаничают, и верят, что бог поможет.
И пишется, что познать свое истинное Я = понять положение по отношению к Богу.
То есть нужно видеть Бога во всем, чтобы не оскверниться, а это равно страданиям, так чувства после насыщения требует еще больше, расширяя масштабы.
Можно верить и в христианского Бога. Кроме того важен поиск истинного духовного учителя. Обрести трансцендентное знание неугомонно и с треском. Я думаю, понимание, где материальность, а где духовность есть широколистное повествование, что надо пройти. По-моему Абсолютная Истина очень приятна как перспектива, которую можно достичь.
Нужно научиться понимать, что мы принадлежим Богу, моего частички, потому следует любить его, так он снисходит подобно родителям, что играются с ребенком, возят его на шеи и претворяются, что он выиграл. Потому Господь хочет контакта любви со своими творениями, которым он дал выбор предаться гунам невежества и страсти и при этом направленность нахождения в гуне благости.
Карма, то есть прошлые поступки, влияющие на нас есть то, из чего можно выбраться. Духовным просветлением вырваться из прочного круга. Жизненная сила вот, что важно! Опередить ее никак не получится. Нужно отдаваться ей, и не экономить ее. А как при прославлении Кришны заниматься распространением энергии.
Желание и ненависть вот, что страшно, зависть, которые съедают нас изнутри.
Как постоянно думать о Кришне, что если непроизвольно возникает махамантра - это можно назвать думанием близким к постоянному?
Так с иллюзорной энергией надо бороться или оставлять ее? Сказано, что в ней есть порок, что нужно объявить войну.
Причем в Бхагавадгите поощряется то, что люди думают, взвешивают и не берут на веру слепую.
Возможно избавиться от несакрального, опустошенного через философские рассуждения, основанные на Ведической литературе могут изощрить ум чем-то, что не то чтобы полезно, но сокровенно, эта философия трансцендентна и потому неугомонно привлекательна. Одно дело повторять махамантру и преданно служить, как бы это обозначить, Воображаемому, потому если вы любите Господа, то обязательно должны достичь Его. Но если у вас не получается эта решимость и оправданная связь, то тогда вы должны все равно не отпускать Его. Все, что требует это повторять святые имена и воспевать по воскресеньям. Желательно прочесть Бхагавадгиту. Но тем не менее, у вас есть все, чтобы начать прямо сейчас. Вы можете без четок повторять Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Это так просто, на первой ступени. Но будьте уверены, вы захотите большего.
Пишется, что Кришна остается вездесущим, но при этом нигде не пребывает лично. Это можно трактовать по-разному, но тем не менее Его способ присутствовать, но не внедряться.
Арджуна часто недоумевал, почему деятельность ради ее плодов хуже деятельности на уровне разума. Я тоже не понимаю пока что, в чем разница между тем, что человек раздумывает и тем, что творит тоже самое. Когда воплощается какая-то тенденция и обговоренная с собой возможность, что восхитительно подходит для реализации. Некоторые, кто бросает курить испытывают то, что называется ломкой - но это не худший вариант, так как кроме всего прочего - не буквально приходит демон, что соблазняет, так что ваше мышление полностью склоняется в сторону этого привлекательного повествования, которое в вашей голове единственное на тот момент.
Я был в области кришнаизма, я шел за ними. В священном писании говорится, что повторение Имен Кришны в уединенном месте не принесет ничего, кроме того, что называется дешевизной пользования звука. Сокрушение его на раз, два, три. Оказывается, существует и поощряется санкхья-йога = аналитическое изучение природы духа и материи, ей занимаются люди склонные к размышлениям и стремящиеся познать окружающий мир посредством чувственного опыта и философских рассуждений.
Полностью полагаться на Всевышнего - и есть метод буддхи-йоги. Но теперь представьте, вы зрелый, но тонущий по некоторым причинам атеист. Внезапно. Сталкиваетесь с иной природой мысли = не вы богатство, даже духовное, но Господь Кришна. Так что нужно пресмириться и напрячься, чтобы выяснить это таинство, что обещают в глубоких рукописях. Это может занять всю жизнь, и не обязаательно это простой метод, он длительный, я бы так сказал и самое худшее - не проверяемый. Вы можете застыть напрочь и никто вас не подтолкнет, да бывает такая замороженность.
Вы можете себя везде чувствовать везде слугой слуги слуги. Никакого достижения, но только невольное поведение, которое кажется всегда абсолютно чистым. Как можно отрицать иллюзию, которая так так Красива? Даже если майя - иллюзия такая необходительная, то это вовсе не значит, что от нее надо избавляться. Она есть игра и в этой виртуальности можно находиться, зачем всегда правда. В правде жить тесно. Говорится, что философы, которые серьезно ищут Абсолютную Истину - приходят в сознание Кришны, напомню, Кришна в переводе с санскрита - "Всепревлекающий". Для некоторых ублажение лени и прочего срама является явной необходимостью, которую они не признают. Так например, мне ближе понимание с помощью философских категорий, что высвечиваются напролом и фешенебельно не объявляют о себе. Они такие скромняги, что опасно с ними говорить - миф. Очень приятные личности. Метод сознания Кришны очищает человека от материальной скверны. Но что на это скажет сильный и победоносный? Что он откроет на это глаза? Что же скрывается за иллюзией? Не идиоты рассуждают об этом тысячелетия и находит близкие ответы. Важно понимать, что отречение абсолютное от мира материи не сеть обязательное постижение самадхи в будущем. Вы можете искренне верить в Бога и повторять святые имена. И тогда вам откроется новизна. Нужно исполнять свои обязанности при любых обстоятельствах, иногда гибко и хитро, но честно. Так говорится в Гите, что любой даже дворник исполняющий труд по-настоящему, а не в постоянных ошибках - есть друг гуру. Но я немного приукрасил, тем не менее суть в этом. То есть если вы хотите принять санньясу - это сразу же не приведет вас к желанному опыту, который хлеще наркотиков. Так что вы можете не бездельничать, а правда продолжать трудиться в своем направление с оглядыванием на Кришну. Говорится, что тот, кто прошелся уверенно по духовной дороге пройдет с помощью этого успеха множество материальных дорожек. Там очень уже все строго, так как вы являетесь притворщиком только потому что обманываете себя. Но как же иначе заводить аскезу? Разве не нужно сначала удерживать искусственно чувства, а потом уже когда они станут более жесткими по отношению к гуне невежества и страсти, можно ими дирижировать туда-сюда, сначала они должны окрепнуть. Не ожесточиться, а только стать более взрослыми. Все действия кармически сказываются на нас, мы то одни, то другие. И иногда я не понимал важность решенного поступка, не думал, что он уже начинает иметь себе пару. Можно заниматься карма-йогой в сознании Кришны. Рекомендуется продолжать заниматься своим делом, но стремиться к высшей цели жизни. Остается понять для чего кроме избавления от яркого света иллюзии - переходов от счастья до трагичного отчаяния, что чаще всего не контролируется, но как насчет великих мудрецов, их сознание забито концептами и гипотезами, доказательствами более объективными, нежели Бхагавадгита, что абсолютно священное писание, и склоняюсь перед ней. Но она имеет свойство отвечать только на общие вопросы и они всегда связаны только с пограничными состояниями негодности и абсолютным блаженством. И повторю, что в Гите точно подчеркивается необходимость большого(если потребуется) труда, любого труда, но честного. По отношению к тому стилю отречение от деятельности - есть проявление лени и чего хуже - неискренности. Раньше я думал, зачем Богу создавать несовершенства - но мы есть абсолютные души, что не осознают себя. Это хорошее объяснение, потому можно запутаться - так как оно слишком задевает - повторю, мы обусловлены, потому Бог создал на мир, такой чтобы вернуть нас к себе. Очень правдоподобное разъяснение.
А что если я не хочу поклоняться? Быть слугой слуги слуги? Что если мне достаточно достичь безличного Брахмана? Я желаю трансцендентальную медитацию! Я ею занимался. Что мне не нравится, так то категоричное описание жалости к "мирским философам" - то есть труд их почти полностью обесценивается в чужих глазах. В Бхагавадгите описана неугомонная провокация всех ученых, которые чаще всего с улыбкой смотрят на это все. Лично я не презираю то, что делают и настраивают, загружают в сознания философы, я полностью осрамлен тем, что слышу о них плохие отзывы. Вот, что выяснилось: необходимо творить мораль снова и снова для всеобщего блага, если вы хотите не сокрушить человечество, но дать ему нагрузку понимания добра, а недостаточности зла. На самом деле, правда в том, что вы можете осознать Гиту только тогда, когда она станет не пресным рассудительным намеком, но огромным вложением в практику. Если это случится так близко и нужно, соответственно, то отсюда следует не повергнутая вера, надо только на некоторые вещи смотреть боком - не до конца, тогда вера без рефлексии может устаканиться. Демоническим людям не присуще никакое понимание Гиты, о чем говорит она сама. Но как же те, кто находятся в невежестве и страсти? Их надо вытащить. Опять категоричность.
Скажу так, не повергая в сомнения, обычное предположение: Что если Бог есть - ваша вера + энергия, что вы внушаете + причисление это высшей точке, фигуре, как то, что от вас колоссально не зависит. Обращение "во вне" потенциалу. Отсюда не телепатия, а поощрение вашего разума в том, что он начинает видеть вокруг то, что ему надо = притягивать чужую энергию, свойства. Что если Бог есть, но только как абстракция и творение человека.
Нисхождение Бога можно понять, то есть заботу и покорность, не считает себя Бог задиристым и высокомерным, так что спускается в качестве аватары, что равно тому = обусловленные души так зачастили грешить, что их уже ничто не спасет. Тогда как бы не горделивый Бог идет вербовать и пускать в пляски потерянные души. В том то и дело, что только необразованные люди могут как-то пропускать мимо уха предосторожности к настоящему, что не всегда истинная духовность, если пребывать в нем. То есть будущее и прошлое пусть и фикции, но также и фундамент, на котором растет жизнь, если вы пока не умеете чувствовать и дружить с настоящим. Кроме того, Кришна является в мир, чтобы порадовать чистых преданных. Просят в Гите, чтобы не тратили время на философские изыскания так, что это называется не шарлатанство, но и тем не менее = игре за выживание, где каждый устремлен к покою и леность его ублажает. Достаточно верить в такую истину, чтобы обрести освобождение - говорится, но нельзя с "мирской эрудицией" утонуть в вере. Тот, кто облизывает снаружи банку меда является глупцом, согласен. Но что если это ненужное сравнение? Люди с философским складом ума - прокаженные, не стеоретипные и не постоянные. Кому нужны они? Как это кому? Они и имена они открывая новые законы и миры двигают в своем своеобразии человечество вперед. И из блаженства возвращаются в реальность. Говорится, что те, кто верят в безличный брахман - являются отшельниками и заурядными тупыми людьми, поскольку при таком взгляде невозможно строить отношения с Богом - безличный Брахман - пустота, что танцует. Некоторые имперсоналисты, которые стремятся уничтожить свою индивидуальность - совершить духовное самоубийство - являются ошибочными продуктами? Но это вовсе не так. Можно удовлетворять свою природу, самую основную, но при этом, продолжать верить во Всепревлекающего. Но как можно растянуться от одного берега до другого. Кроме того, Абсолютную Истину, покрытую майей - называют материей. То есть материя есть пленочка. Это можно сравнить с употреблением наркотиков и алкоголя, что тоже наслаиваются и ложатся аккуратно или нет на поверхность уже готового и зрелого. Сколько схожестей и совпадений, даже если совпадения повторяются и кажется, что этим кто-то управляет, тем не менее можно не останавливаться на таком пресловутом объяснении - а идти зажимая пальцы, считая теории другие. Как же заполучить духовный опыт, не веря? Занять свое естественное место = стать слугой слуги слуги. Это дарит обществу антиконфликты, так что никто не задирает нос. Это очень удобно. У меня такое ощущение, что духовные лидеры обманывают себя и других следовательно, чтобы сохранить высшую мораль и мир во всем мире. Я не против отмены половой жизни напрочь потому как она вмещает огромное влияние на представлении о себе как о теле. Если бы у меня выработался вкус к жизни духовной, к такому опыту - я бы трепетно указал на продолжение без всяких раздумий. Как же все безумно - когда хорошее настроение - хочется жить, когда отвратительное - смерть главный инструмент изменений. Также умеренность главное качество йога или же человека в общем. Так что надо упорядочить сон и еду. Согласен и с тем, что людям не стоит питаться животными, ни рыбой , ни яйцами. Все содержится в растениях. Но на счет курения я почти не согласен, но скланяюсь больше к тому, чтобы быть солидарным. Я как-то занимался собственной аскезой и диетическими примочками. Так в Гите написано, как я позже узнал - не стоит придумывать личные ограничения. То, что стоит мало спать - 6 часов - очень даже полезно, чтобы не успевать видеть сны. Как же утвердиться в практике йоги? Как устремить свой взор на духовное Я?
Как понять хочу я просто достичь Самадхи или стать слугой Бога? Как понять, где есть чистое духовное желание, а где просто стремление к кайфу? Причем можно достичь транса с помощью философских изысканий. В Гите говорится, что тот, кто помогает себе сам, тому и Бог помогает.
Кармическое отождествление себя с множеством жизней - такая же терапия, как и "мирская". Только тут обращение ввысь, вы голову опускаете назад. Взгляд слуги. Все сходится. Я ни в коем разе не упрекаю веру в такие простые объяснения - только за. Но из-за рефлексии мне это не удается.
Что мне нравится, так это - Бог наделил каждое существо некой степенью независимости = дал выбор. Отсюда преступность, как бы из-за забывчивости и потребности возвращения домой = к Богу. Если в какой-то семье умирает девочка, что по всему мира происходит - это ее кармическая учесть и знак судьбы ее родителей.
Самадхи не такое уж мистическое состояние = это простой абсолютный транс, когда вы полностью сосредоточены на чем-то конкретном, особенно если это концентрация на высшем.
Стойко переносить всякие лишения очень трудно, но тем не менее ради какой-то идеи это становится необходимостью, которая нужна! Потому если вы стали верить во что-то со всеми силами, то у вас возникает привязанность к вкусу инаковому. Объявлять войну иллюзорной энергии = механически от нее отказываться.
Удивительно - если вас обидит какой-то преданный, то вы вряд ли станете ссылатся далее на Кришну. И если рассказы о Кришне приятные и опрятные то становится прелестно их слушать с энтузиазмом.
Отличительность религии от другого видения это более прочное зрение относительного прочих точек взглядов. То есть для религии существует только одно единственное воззрение на все, а остальное презирается. Так если обратиться к Бхагавадгите, то преданных становится только Ш. П. - двигателем и развеятелем грез, как бы грез, так как отвечая на вопросы кришнаиты или вайшнавы являют себя очень предвзято. Кто такой Бог? Верховная Личность Бога. Он вездесущ и находится повсюду. А откуда у вас такая характеристика? Так не может быть иначе, в вас говорит ложное эго, нужно чуть-чуть приобщиться. На основании чего вы в него верите? Он должен быть, иначе кто откроет нам истину? Кто всем управляет?
Если Бог един то, почему он допустил множество религий? Тут отвечу я, так как разъяснения верующих есть претензия на абсолютную объективность. Итак, что если культура, которая, например, зависит от климата и воспитания и другого влияния выглядит разной, но иногда разница существенна. Сравните буддизм и христианство!
Бог "разрешил" множество религий, поскольку ему важен каждый(если он есть), ему нужны не одежды, а превосходства внутреннего духовного мира. Какой дорогой, как это выдумали, и почему - спорно, но есть ответ, намек на ответ - он допустил это потому, как дает в самом начале свободу выбора человеку - найдут люди или нет сокровище - это закон случайности. Хотя кришнаизм и сводит все к кармическим проявлением и разуме вокруг. Если есть потенциал, где можно распластаться и понежиться, пока ищите утешения, то потерпите и со временем вы начнете испытывать любовь ко Всевышнему. Но что делать серьезному атеисту, что не может вообразить безрассудна на основании объедков концептов и то даже не идей, а мимолетных представлений - так ложится фундамент! И потому из хорошо склеенного чудотворного ощущения, которое добротно - так как с Богом легче жить, ведь всегда можно у него что-то попросить и чувствовать потому уверенность, быть поглощенным фанатиком или энтузиастом. Иначе, есть преданные(кришнаиты), которые никогда не обвиняют Кришну, но благодарят и возлагают почести даже за самое страшное, что в этом контексте без взгляда на вариации и на будущее, так как Бог мог иметь ввиду что-то подразумевающее Добро, это если жизнь вечна, лучшее, что он может дать, иначе карма бы не очистилась. Тоже самое относится к вопросу, зачем Бог послал Иисуса на землю, если он всемогущий и следовательно знал, что его распнут. Ответ - потому как тело бренно и это доказательство полного отречение, так как Христос был спокоен, но не хладнокровен. Зачем верующие молятся мощам, если они уже утратили сознание? Ответ - затем, что это есть символы, и ассоциации повергают нас пучину поклонения. Мой вопрос в том, что зачем отгораживаться от материальной реальности и "мирской", эмпирической философии, если духовный мир есть только альтернатива, возможно, он лучше так как там существует только благость и нет противоположностей, пребывает Абсолют. Тогда как верующие полагают, что этот мир, только он, правильный, это кажется игрушечным и приводит к унынию, когда об этом узнаешь, что ранее жизнь была вялой и неполноценной, потому надо перестать сразу же огорчаться и приноровить к изучению Гиты и Шримад Бхагаватам. Но и этого недостаточно. Этот мир дает возможность познать другой - где благодарность? Как можно реагировать на видео Славоя Жижека негативно только потому, что он философ, что не поклоняется Кришне. И только те, кто ведет образ жизни согласно Ведам - есть истинный человек, нет, лучше сверхдуша. Кроме того, не понимаю, почему изменчивость и перепады иллюзия? Что если для гибкости надо упражняться в распознании тех или свершений? Но они глубоко считают, что 12 томов Вед дадут ответы бесконечности на все вопросы. Также если Бог всемогущ, что мешает ему совершить Суд Страшный здесь и сейчас? И подбодрить, и напрячь сердца всех - он же милосердный и только запугивает, то есть пытается как-то усмирить! Но по мне так - это игры разума, самовнушение.
Кому принадлежит все происходящее, что мы не вычленяя видим как один преобразующий принцип? Следовательно, говорят, что есть определенное видение Личности, что управляет. Но что если слегка наискосок посмотреть на все? То есть это значит - мы творим и видим, и находим рассудок вокруг, так как совпадения превращаются в практику! Но почему же обязательно думать, что эти действия присуще некоторой Личности? Только те, кто проницательно не отвернулись от "иллюзии" являются не то чтобы истинными, но более правдивыми. Разве то, что гласит: Майя или иллюзия повсюду - это проявление гун материальной природы, как же можно после такого провозглашения продолжать жить? Если нечто утверждается в священном писании, как уникальное. Священное описание не может ошибаться! Все идиоты вокруг! Но надо быть честным и вдумчивым, чтобы отыскать что-то похожее на истину, но эго им говорит: вы можете постичь Абсолют и взрывается в ожидании от конечной спокойности. Но верующие же слишком поклоняются и серьезничают, поскольку уже есть полуфабрикат истины, что так зазывает. Но люди не становятся равнодушными, напротив, их участие все больше сверкает. Но как же любовь и уважение к себе? Что же делать с тем: вы должны опускать колени до земли и приближаться к Богу! Но нужно сказать, что свобода при всем этом присутствует - это не чудачество! Когда вы отдаетесь кому-то, тем более Богу, вы становитесь независимым косвенно. Они совсем отрекаются от тех, кто не благославлен, не приобщен к сознанию Кришны. Они имеют вывеску: по ту сторону! Но сами находятся не глубже - ни в коем случае - находятся немножко выше и только потому что духовность еще не познана. На самом же деле, все абсолютно все ведут аскезы, только кришнаиты их добровольно соблюдают, а современный мир делает это принужденно. Трусливый компромисс - вот, что держит за ниточку их и дух. Есть , повторюсь в этом польза, но только потому добродетель становится надежней, то есть моралин подпитывает их изнутри, они защищают человеческую жизнь только потому что это уже само собой разумеющееся. Это терпение и как бы океаническое сердце! Они очень лояльны и аккуратны! В этом есть свой плюс. Но как же не застывшая кровь, буйность, что есть в человеке, надо избавиться? Но с какой стати?
Итак, слегка отнесемся к Богу грубее. Лично я считаю, что он есть соображение об абсолютной нравственности. Все остальное есть только наносное и личный эгоизм, что призывает искать собственную значимость, прикрываясь чем-то великим. В итоге, все эти попытки торговли с Богом за какие-то ресурсы в жизни, рай после смерти или просто чувство собственной значимости - это только бессмысленная и даже вредная, возня самовлюбленного человека. Даже христианство, которое считает, что достаточно веры, и вера сама по себе награда для человека, в том числе, потому что она несет успокоение относительно своего предназначения - это с моей точки зрения глупость и зло. Если некоторые ищут славы, то в религии попирается. Слабость, что они просвещают, которая переодета в маечки тонкие без желания акта творения, прогибаются и служат, что считают себя звездами и гордятся тем, что являются слугами. Всякого рода борьба должна следовать прогрессу и все прочее пусть является античеловечным, все что в нас пребывает.
Кроме того, у меня есть старый и понятный образ того, что происходит в большинстве религий в отношениях с Богом. Можно представить себе Бога как источник какого-то потока блага, "света", который идет откуда-то куда-то. У большинства людей по этому поводу "естественная" реакция - если такой поток есть, то надо к нему двигаться, чтобы получить больше "света" и "благ". Но если подумать внимательно, то становится понятным, что если этот поток есть, то, на самом деле, его форма говорит о том, что его задача идти "откуда-то" и изливаться на "что-то", а не кормить человека. Поэтому, с точки зрения логики, надо направлять свой взор не туда, откуда идет поток, а туда, куда он идет (Как в Амели, "когда палец указывает куда-то, только дурак смотрит на палец").
То есть, задача человека - не двигаться к Богу, а двигаться туда, куда идет поток от Бога. Более того, если человек делает иначе, это выглядит так: "вот, мне даны вот эти блага. Вместо того, чтобы использовать их для того добра, для которого они предназначены, я опять иду к богу и прошу - ну дай еще, еще, мне не хватает". То есть, вместо того, чтобы использовать то, что тебе уже и так дано, ты эгоистично и глупо просишь еще, не потратив даже то, что у тебя есть. Как вообще к такому относиться? Конечно же, тебе не будет дано дополнительно сил, пока не потратишь то, что было дано ранее.
Если же ты эгоистично думаешь, что тебе "не хватает", "недодали", то тут характерен образ Будды. Кто-то мог бы сказать, что буддизм - это религия для мажоров, потому что Будда с самого начала был принцем и имел всё, что только можно было пожелать. Но хитрость в том, что "каждый - Будда", каждому дано власти и силы с самого начала столько, сколько надо для его дела.
В итоге, как я считаю, все эти религии "посматривания на Бога" - это заплыв против течения. Это движение против порядка вещей. Это эгоизм
Реальное же значение имеет только "полуэкзистенциализм", который гласит "ты получаешь ровно столько экзистенциальной свободы, сколько создаешь и даришь другим, и только в этом твоя сущность"
То есть, ты получаешь ровно столько сил для реализации своей экзистенциальной свободы, сколько подарил на реализацию чьей-то свободы
Из того потока, что течет от Бога, ты сможешь выпить ровно столько света, скольким сможешь напоить кого-то еще
И за ним не надо куда-то ходить, где-то его искать, куда-то в сторону Бога двигаться, он открывается именно тогда, когда у тебя есть в нем надобность для того, чтобы исполнить надобность для кого-то другого
Где логика? "экстаз = правда" - это выдумка твоего самодовольного тупого биологического человечка
И тут дело не в чувствительности к духовному, которой если нет, то ты это все, связанное с Богом, не воспринимаешь
Дело в том, что реальный Бог выше всего этого. он выше твоего экстаза, и даже выше всей твоей жалкой жизни
Общаться с ним только ради этого "чувства величия" в себе? не смешно ли, не мелочно ли?
Например, когда ты спасаешь человека, закрывая его своим телом
Или когда ты испытываешь почти нестерпимые перегрузки в каком-то важном деле
Или когда тебе нужно вдохновение для выдачи какого-то важного текста
Вот тогда, когда тебе реально может не хватать тех сил, что ты пока что имеешь, это может прийти. но оно придет не по твоей воле и не для твоего личного просветления или подкармливания. оно придет ради того ДЕЛА, которое ты делаешь, и на которое этот.
Поэтому, что хорошо? То, что повышает тонус тела и привязанность к нему? Дело в том, что мы родились приближенными к такому образу жизни и не обязательно с ним расставаться. Можно все делать не дико и направленно, но промежуточно. Но слабость, которая как бы не нарочно руководит верующими, у которых нет сил на что-то другое. Много обещаний Кришны и правильное изложение есть заторможенное старение интеллекта. Все попросту стремятся быть счастливыми! Но когда вам гарантируют изобилие благости, как этому не предаться если вы парикмахер и у вас нет образования.
Можно ли сказать, что все, кто обращаются в религию есть неудачники - нет, конечно их постигла судьба разрисованная и защита, и комфорт. Так что можно даже позавидовать. И постоянная чаще всего невредная упоительная удовлетворенность и обращенность на некую суспензию творца, отклики Бога. Разве это дурно? Все зависит от того, как посмотреть. Дурно это потому, что неправдиво, но прекрасно, так как дарит счастье. Но как же власть? И то, что способствует правлению, ведь это есть склонность некоторого темперамента действовать согласно своей природы владеть. А не быть слугой слуги слуги. Но при это слабость, что не испытывают, но поощряют преданные - не намеренность познать и удостовериться и не разоблачить. А наконец-таки вера, которая спасла от работы парикмахером. И к тому же уместный дисбаланс, выражающийся в том, что работа становится теперь поверхностным заработком, почти бесполезным. Это все есть лицемерная компромиссная псевдо-деятельность. То, чем можно прикрыться. Для некоторых чувство счастья заключает в абсолютном целевом нахождении благости. О, пацифисты, которые заранее становятся отчужденными, что не могут приложить усилия. Те, у кого нет способностей рвутся отречься от мира, те, у кого нет эрудиции стесняются это признать и запихивают в себя общее благо. К тому же то участие ко всем живым существам, то сострадание... - извращенный катарсис, что не является великодушием или чем-то жертвенным. Но только если это является правилом, к которому нужно подступать. То в таком случае, это есть ошибка. И кого же нужно исправлять? Того, кто остро верит в свои идеалы, или того, кто верит в чужие идеалы, что очень раздуты, при всей их крошечности. Кто более ценный и достойный: верующий или атеист?
Кто из них заслуживает будущего?
Некто сказал, что если есть закон, есть разум, если есть разум следовательно сознание, отсюда личность. У меня есть опровержение: А вдруг мы видим эти законы и сносимся на то, что есть Верховенствующий? Но на самом деле, есть только наше субъективно5е видение, которое строится на относительно объективном, но объективное не надо замораживать, останавливать и делать крепким, он изменчиво, закономерности являются следствием выявления нашим разумом то, что привычно.
Как может изменить мир тот, кто присел отдохнуть навсегда? Как можно получить почести? И реализоваться объективно? Да, подтверждение вашего таланта абсолютно нужно и важно, только так можно убедиться в том, что он есть и это не игры разума. Гипер-человек должен не верить, а знать, не ждать, действуя или нет, но завершать и тянутся далее. Леонардо да Винчи у кришнаитов не заслуживает никакого уважения. Ведь все это материально. Но как можно говорить, что все, где мы находимся есть иллюзия? Что этого нет? Откуда эта радикальность? Эта совершенная убежденность? Какая-то испачканность обнаруживается в том видении, которое мы обнаруживаем у кришнаитов, как недоказательно то, что они испытывали, все это медлительно и не работает, но если у вас есть воображение, то зачем же его направлять на какую-то бесконечность, когда вы можете вытерпеть то, что следует за всеми радостями и горестями, и найти для себя позицию, вместо того, чтобы кичиться и вздыхать на материальный мир, пытаясь его сдуть. Должен быть не подавлен инстинкт самосовершенствования, но только и умение сносить все, что летит на вас. Нужно беречь силы и сражаться, но не падать надолго и говорить, вот, смотрите вы устаете, стоите, а я, я лежу. Самые сокровенные и святые знания не могут быть такими простыми. Религия нужна для тех, у кого нет сил, только тогда нагрузка спадает, вы становитесь с помощью Бога истинными прохвостами, считающими себя не лицемерами, но здравыми, правильно идущими, так как это говорит священное писание! Но как же взрывные коварные энергии, с которыми вы получаете адреналин и сочно живете! Как же жизнь и изменение мышления в каждом уголке сознания, где есть неровности и прочее колоссальное ошибочное представление, с которым можно договориться с помощью философии. Но религия не угнетает, а преувеличивает, так что отчаянность совсем не свойственна тем, кто покорно следует регулирующим принципам. Им не присуще множество колоритных чувств, но стремление к единому, к тому, что прекратит их болезненность. А сострадание и понимание стирает промахи человека, когда слишком визгливо относятся с принятием. Почему в этом заключается нравственность? Почему она должна заключаться в таком пресном обороте? У них не присутствует никакого сомнения на счет какого-то субъекта? Как же развитие и переменчивость?
Сострадание крадет вашу энергию, зачем принимать чужую жизнь на себя, что бы помочь, всеобщее благо. Но что если это обязанность не есть лучшее лекарство для избавления человека от всяких скоропостижных вещей? Что если его надо дисциплинировать? Только совсем потерянные нуждаются в сострадании. Притом что они так уверенны в чем-то это заставляет задуматься негативно. Они требуют естественного понимания, причем обширного как и их практика. Причем это только со стороны кажется, что все так нелепо. У них есть свои трудности и сила. Просто мне это не подходит. Они не отрицают жизнь, но и не опасаются за правдивость относительно достойности служения, только правдиво следуют принципам. Они также считают, что им ничего не принадлежит, то есть все происходящее не в их власти, но как быть с тем, что мы можем на это повлиять? Упадок если он, принципиально уничтожимая инерция возникает при обращении к Богу, когда вы на него возлагаете и парите как бы. Он нужен, но только для того, чтобы цвести и не по-настоящему.
При всем при том, что он незамедлительно отвечать не будет, с ним разговаривать ровно тому, что вы будете не со стеной, нет. У вас слишком гигантские вложения. Спасение вот их задача. Жизнь, которую мы привыкли преобразовывать становится лишенной смысла. В этом недостаток. Мы тут рассуждаем о том, как избежать трагедии, но она ведь заключается в молчании Бога, но люди продолжают верить, что священные писания есть обязательно искренние. Да. Искренние, но не обязательно неложные. Причем кришнаиты являют себя как абсолютные манические существа, которые в точности согласно шастр преклоняются и служат, но какое же высокомерие относительно всего "мирского" они выказывают. Чистый дух и соблазн неукоснительно различны. Откуда чистое видение у кришнаита? Откуда его запас? Как он может без претензий смотреть на новизну, что врывается в глаз или куда-то еще? Вера - это такое же эгоистическое стремление. Но они ведь прикрываются сносно и трепетно от боли! Не могут ее выдержать! Все, что стоит фигурками перед зрением они видят, но дальше ничего. Пафос, с которым они надеются согнуть и манипулировать им напрокат , то, что зиждется и упрямо коррелирует для них теперь неудача. Кришнаиты с пафосом, который называют безобидным служением кружатся в хороводах и прыжках. Они всегда топчутся на лжи и уплотняют плоскость. И далее на этом ничего не строят, а просто оглядываются или смотрят наискосок и заправляют жизнь повторением махамантры. Ложь они не способны распознать, так как это ультиматум души, они на него не реагируют. Кроме того, этикетки, о, этикетки и пафосные обозначения. Иное зрение недуховное есть для них иллюзия и обман, на что надо смотреть свысока. И крупный свет сияет скурпулезно в их не витиеватой речи. Из сохранного отношения к себе они колют все поверхность своего мировоззрения, так как она в конвульсиях и они просто колют и колют, чтобы как-то помочь и более ничего не делают. Они не дают места действительности, они ее опускают даже когда она смотрит им в лоб. Это приносит убытки и гадость, но кришнаиты продолжают устанавливать бойкую программу и уносятся восвояси. И сколько оправданий безграничных и трясущихся, что не стеснительности тут, ни чего другого нет. Но они пируют, впросак попадая и носятся, восхваляя по залу, когда киртан проводят - то есть песнопения. Для чего нужна мораль? Нужно помнить, что только разве что для всеобщего блага, иначе она становится на престол. То есть слишком универсальной. И в итоге ею начинают пользоваться как перчатками, которые выбрасывают и надевают от микробов или грязи. То есть когда ее эксплуатируют через эгоизм, то есть возвеличивание чувств и прятки от настоящих реалий - это становится пожаром огромного масштаба. Все на что способны кришнаиты это Добро. Они только балансируют общество. И ничего дурного в их мировоззрении не содержится. Они попросту растрачивают потенциалы и дуются не по поводу, хотя стремятся быть в одном состоянии. Но это пребывании есть только в благости, остальное чушь. Так они считают. Они не считаются, правда, с тем, что есть те, кто по характеру не подходят к службе. Те, кто не так отчаян и тоскует. У кого есть своя дорога и приоритеты не способен жульничать и отодвигаться от жизни как от кала. У каждого должна быть своя добродетель грандиозная или вялая. Но также необходимо, чтобы она совмещалась с общей моралью. Но когда верующие жертвуют своим настроением или побуждениями нет ничего пагубного в том, что они нашли Бога, то есть нет ничего плохого, что они думают, будто он вне их, иначе ведб не возможна вера. Она должна быть прикрыта и изогнута, не отсылать к величию человека, иначе они слишком возгордится. Абстракции очень часто полезны. Просто мне они не подходят. Некоторые действуют из Долга, но при всем этом присутствует убежденность, что Долг полезен, следовательно есть внутренняя энергия. Нужно смотреть на все скептически, если есть желание, иначе это превращается в аскетизм. Духовный опыт не есть аргумент! Его можно использовать по всякому, но только не как доказательство, это уже кощунство - показывать и презентовать на публике личное интимное совершенство, которое удалось взять за рога. Странно то, что они считают свои представления Истиной. Хотя нет тут никакой чудаковатости, как же может быть иначе. Но что будет, если станет понятно, что господствовать кришнаиту невозможно? Что если это очень слабенькое представление, что его можно посадить на трон. Почему кроме того должна существовать истина? Одно дело ориентир, но не буквальный же. Люди, не все конечно, должны быть чистыми листами и свежими и абсолютно настроенными на поиск совершенного, но не истины. Как говорил Ницше, нам необходима переоценка всех ценностей - некоторое слишком приелось! Так что уже не отличишь, где, что! Нужен способ того, как достичь того, что мы желаем. А не как от этого уйти! Тем более против презрения и кощунства. Я за то, чтобы уважать религию и почитать, но знать что это метод. Только метод, не обрисованный и превращенный в мрамор или что покрепче. Долг должен продолжать существовать, ноне как что-то повсеместное. Причем эстетика или чувство красоты начало утрачивать свою сторону. Как может религия брать некоторые невозмутимые и недвижимые постоянные свойства, что присуще миру, убирать их далее в долгий ящик. Как же картины? Фильмы? Все прочие творения! Когда следуете подобному, становитесь щелью и непротивным удачливым, когда как, человеком. Если считать, что мы склонны осознавать, то следует, что мы абсолютно торжественно можем поклониться самим себе или взять это на оборону достоинства. Гордыня, что мешает должна опуститься пониже и потому придумать Бога, чтобы нарцистически не мешать другим людям. Почему-то кришнаиты тянут к себе других людей, так что хотят заполонить их движением весь мир. Но зло тоже нужно, как без него, на самом то деле? Некоторые очень благодарны, но к чему благодарность растрачивать только на себя, веря в Бога, думая, что он Личность высокая этого заслуживает. Слабость и доброта перевернуты. Что делать тем, у кого депрессия не из-за нравственного упадка вокруг, но если больной с диагнозом дауна не оперирует понятиями, что он всю жизнь теперь будет достоин только разве что продолжения этой участи? Как можно презирать тело? Животных? Все это как бы частицы Бога... Но мы не общаемся с ними на вы, да что уж там с ними, с Богом - нет. Некоторые же хотят уйти в религию, так как это нормально и кроме того там можно достичь совершенства, меньшей восприимчивости к боли. Зачем же дисциплинировать дух, чтобы он остывал и прикрывался и зиждился. Как нам теперь верить? Если доказательство возможности несуществования Бога есть. Как теперь раскачиваться? Дурачиться и обнаруживать веселость вот, что соблазнительно, тогда моментальное счастье можно заполучить, пусть не надолго, но зачем так собой дорожить, что браться за за полное стремление к полному фетишу превозношения себя , как слуги, несмотря на то, что есть огромный потенциал сделать здесь и сейчас это и умыть руки. Вернуться к страданиям и быть готовым это снести. Слишком серьезно следовать своим верованиям есть фокус-покус, что вот мы так уважаем и почитаем Бога. Они отрицают страсть, но при этом с вожделением духовного рода стремятся нанести удар приятный и нектарное движение направить прямо на обязательства, чтобы удивить себя как жертв. Как же сохранить силы и как можно без страсти верить. У них страсть ассоциируется только с гуной страсти - оскорблением. Но как стряхнуть с себя этот груз? Выбежать на площадь голым посреди дня в свое имя! Всякий случай, когда они мнят себя жертвующими и даже говорят, что рады были послужить, есть химера. А про войну они не слышали, чтобы защищать некоторую часть человечества. Для них это что-то не преподнесенное Богом. Надо свергать Идолов, в том числе Кришну, так как он напрочь позаботился о нас уже тем, что дал жизнь.
Во имя кого-то я начинаю упражняться и восхвалять, так как только безумец направляет в яркой мере поклонение на себя, это уже не просто нарциссизм. Но месса по себе! Так вы гробите свою самооценку слишком колоссальным весом. Ни для кого ни секрет, что боязнь перед Богом есть основное качество человека, чтобы он соблюдал заповеди. А теперь представьте, что если страх становится болезнью и привычкой, но вы даже не думали ничего нарушать. Вы следуете всем божественным инструкциям, но тем не менее грезы о другом остаются, что же делать если их полно, разорваться? Нет. Страх - платформа попечительства и заботы, несмотря на гнусность этого состояния. Вы же будете благословлены. А кроме того, никого почему-то не волнует, что его перцепция может быть искаженной, так что лучше стоять в стороне и не вешаться на шею Богу. Разве не любит он отважных! Если бы был. Все говорят, что поклоняются Богу единственному и иного не существует. Обижаются, если против их Бога что-то скажут, ведь это чистой воды отождествление без рефлексии! Постамент воплощается во всем, Аллах, Иисус, Будда, все они обозначены в прочих культурах, но всегда присутствует какая-то разница, без понимания культурных только разве что различий. А то, что верующие постоянно требуют что-то от Бога и сами ничего не делают - эта торговля продолжается на всех уровнях. Только слабые нуждаются в Боге и не хотят гордиться своими трудами. Они ценят гнев Бога и верят, что это во благо. ТО есть приравнивают все подряд тому, что принадлежит Богу, его воле и тянутся к нему еще больше, несмотря на то, что он вредный. Или вернее ничего не делает для равновесия, кроме того, что допускает дуальность. Какой бы догматизм не выступал мы продолжаем верить, что эти строгие скобки есть уверенность и сила. Вам утверждают, что в этом всем нет сомнения. И тем не менее, вы не сомневаетесь, а без выверенного ответа продолжаете гнуться и служить! Кто начал верить после того как его жизнь стала отвратной и несносной являются грешниками, но что тогда сказать об отчаявшихся наркоманов? Люди лгут самим себе постоянно, как можно требовать от них честности к Богу? Есть укор в сторону того, что люди обманывают себя и при этом неосознанно - так помогите им! Просто свяжитесь по телефону божественному и укажите! Как же так! Сразу проклинать! Есть те, кто творит добро с раннего возраста и до конца жизни согласно воспитанию. Но разве они не более погруженные в сон, чем те, кто ищут в "иллюзиях"? У меня был опыт с кришнаитами, так что я отправлял им тексты, чтобы те немного набирали эрудицию и понимали, что мы гораздо независимее, чем думаем! Тыкание Библии или Карана (достойные писания) - их указание на недостатки есть надменность и преувеличенная строгость. Все описывается так, как будто без пафоса запретов было бы иначе.
ы
© Copyright: Анастасия Тихомирова 7, 2021
Свидетельство о публикации №221042300492
Свидетельство о публикации №221042300492
Рецензии