Иллюзии и разочарование

Справедливости мешают не люди сами по себе, а зло — те человеческие пороки, которые искажают образ Божий в каждом из нас. Люди соблазняются поступать против совести, потому что теряют живую веру в праведный Суд и в возможность исцеления от греха через покаяние и благодать. Впрочем, и тот, кто верует, может грешить — апостол Павел свидетельствует: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19). Борьба с грехом не прекращается и при живой вере, но именно вера даёт силы не оставаться в грехе.

Возникает вопрос: зачем жить по совести, если справедливость в этом мире часто запаздывает? И если она когда-то восторжествует — кто доживёт? Ведь люди смертны, и смерть как будто подсказывает: можно и не дождаться. Зачем жить по справедливости, если умрёшь? Зачем, если никто не оценит? Зачем, если другие живут как хотят? Зачем, если зло, обман и пороки в этом мире кажутся неистребимыми?

Ответ Писания прост и глубок. Есть одна причина, которая сильнее всех этих сомнений: правда. Не та правда, которую люди разыгрывают на площадях или в средствах массовой информации, призывая всех говорить правду всем — что часто и нелепо, и невозможно. А та правда, которая внутри: в совести, в личной ответственности за каждый свой поступок перед Богом и перед самим собой. Именно это и есть подлинная основа справедливости — сохранить совесть чистой, потому что Господь видит сердце.

Когда вопреки всем доводам «против» человек выбирает внутреннюю честность, его уже не убедят намеренно делать зло или лгать. Но здесь важно понять: избавление от пороков — не только дело логики и самодисциплины. Библия учит, что человек может грешить как по неведению, так и сознательно, в бунте против Бога (Бытие 3; Римлянам 1:21-22). Поэтому одного обличения недостаточно. Нужна живая вера и помощь Свыше. Однако многие отвергают этот путь, считая его слишком простым, и предпочитают иллюзии — целую индустрию развлечений, ложных учений, а иногда и религиозных ритуалов, за которыми нет покаяния. Да, бывает, что и религия превращается в обряд ради прибыли, и тогда пороки только укрепляются. Но это не вина веры, а вина лицемеров. Истинная вера, напротив, обличает грех и даёт силы жить иначе.

Любая несправедливость, преступление или грех могут рождаться из самообмана, недомыслия, незнания — но также и из сознательного отвержения истины. Однако в обоих случаях, если человек честно и в страхе Божьем разбирается в себе, он теряет вкус ко греху. Грех — это отклонение от истины, от логоса Божиего, это вред себе и другим. Но не страх наказания сам по себе очищает совесть, а сама правда, которая есть Христос. Страх Господень — начало премудрости (Притчи 9:10), и он полезен для уклонения от зла, но конечное очищение приходит через любовь и благодать. Если же человек пытается избавиться от пороков через новый самообман или внешние ритуалы без внутреннего изменения, пороки действительно множатся. Это видно на примере любых идеологий — политических или псевдорелигиозных — которые не могут обойтись без иллюзий, обмана и «платы за грех» в виде штрафов или индульгенций. Но это не укор христианству как таковому, а укор лицемерию.

Ритуал скрепляет любой коллектив, от малого до большого, — это правда. Без общих традиций, праздников и поминовений трудно объединить чужих, далёких и разных людей. Но семья и ближние друзья сплачиваются на основе совместной жизни и любви — любви к тем, кого знаешь. А любить по-настоящему тех, кого не знаешь, невозможно одними человеческими силами — для этого нужна благодать Божия. Можно разыгрывать всеобщую любовь, но это будет лишь модель поведения, если нет действия Святого Духа.

Однако Библия открывает большее: любовь к дальнему не отменяет любви к ближнему, но расширяет её. Христос в притче о добром самарянине показал, что ближним становится даже незнакомец, даже враг, если он проявляет милосердие (Лука 10). Апостол говорит: «Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Галатам 6:10). Кто оставляет ближних ради красивых слов о любви ко всему человечеству, тот действительно рискует стать предателем в малом. Но кто любит только своих и закрывает сердце для чужого — тот не исполняет главной заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Любить всех невозможно в смысле одинаковой близости, но можно желать всем добра и помогать тем, кого посылает Бог на пути. Любовь выражается не в чувствах и не в фантазиях, а в делах. А помочь всем нельзя — времени и сил не хватит. Но каждый может быть милосердным в меру своих возможностей, начиная с семьи и распространяя доброту дальше.

Человеку не стоит уповать на огромное безличное общество и ждать от него справедливой отдачи. Общество — это сотни незнакомых, часто недружелюбных и непредсказуемых людей. Без близкого общения доверять и тем более боготворить их — глупо. Сколько ни работай на общество, сколько ни вкладывай, в итоге ждёт разочарование, если ждать награды от людей. Ещё древние говорили: «Делай добро и бросай его в воду». Более того, не нужно рассчитывать, что добро вернётся от толпы. Даже от ближних не следует ждать безусловной преданности, ибо и они могут подвести (Михей 7:5; Псалом 145:3). Но в ближнем круге — семье, верных друзьях — возможно взаимное утешение и забота, если каждый полагается прежде на Бога. А от толпы — чего угодно, чаще плохого. В лучшем случае — славы и признания, но слава быстро уходит, забывается или превращается в миф, полный лжи, а иногда оборачивается осуждением.

Осуждать того, кого не знаешь, легко и соблазнительно. Это развлечение для скудного ума, особенно в век интернета. Также легко идеализировать незнакомца, сделать из него кумира. Но жизнь обязательно возвращает в реальность. Если человек постоянно увлекается мечтами и фантазийными образами вместо того, чтобы учиться жить по правде и по совести, его ждёт печальный итог. Рассудок не игрушка — сломав иллюзиями, не починишь. А ломается человек от собственной лжи, пустых мечтаний и чрезмерных эмоций, которые порой вреднее многих болезней.

Волнующие чувства и положительные эмоции полезны, если их основа — совесть, правда, логика и справедливость перед Богом. Если же они возникают из иллюзий — жди беды. Когда обман рассеивается, мир рушится, остаётся боль, пустота и исковерканная судьба. Вера в иллюзии всегда приводит к опустошению, хотя не всегда сразу. Ничто так не ломает людей, как разочарование. Слишком большие несбывшиеся надежды разрушают жизнь и рассудок. И если человек оправляется, есть опасность впасть в новые иллюзии. Бытует миф, что лучший способ избавиться от одной иллюзии — найти другую. Это губительно. Так можно дойти до точки, когда правда, честь и совесть перестают волновать.

Но здесь Библия говорит не то, что «счастье — иллюзия». Напротив, в Писании счастье (блаженство) — реальный плод жизни с Богом: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» (Псалом 1). Опасны не надежда и не радость, а ложные надежды, построенные на самообмане. Иллюзия счастья действительно хуже несчастья, потому что за ней следует жестокое разочарование. Чтобы не разочаровываться, надо не очаровываться пустым. Но можно и нужно иметь твёрдую надежду на Бога, Который не обманывает. Тогда человек меньше мечтает о несбыточном и больше учится думать, рассуждать, поступать по совести и справедливости — в этом истинная любовь и мудрость. И тогда не остаётся времени на глупость.

И последнее, самое главное: зачем же всё-таки жить по совести, если всё равно умрёшь? Библия отвечает: потому что смерть — не конец. Бог воскресит мёртвых, и каждый получит по делам своим. Справедливость восторжествует не в этой временной жизни, но в вечности. И тот, кто жил по правде, пусть даже не дождался награды здесь, обретёт её у Господа. Не страх возмездия, но любовь к Правде и вера в Воскресение — вот что даёт силы жить честно, даже когда вокруг торжествует зло. И эта причина сильнее всех сомнений.
(