Короткая беседа Гай Петроний Арбитр

Сегодня наш друг, независимый журналист М. Михайлов, решил уйти от тревожных событий современной жизни и погрузился мыслью в 1 век н. э., вступив в диалог с Петронием Арбитром.


 Гай Петроний Арбитр (лат. Gaius Petronius Arbiter; род. ок. 14 — ум. 66, Кумы) — автор древнеримского романа «Сатирикон»


М. – Уважаемый Гай Петроний, согласны ли Вы с высказыванием Джорджа Савила, маркиза Галифакса, что «Мир – это не более чем тщеславие, принимающее разные обличия».

Г. П. А. –  Весь мир занимается лицедейством.

М. – Значит, люди везде обманывают друг друга, и никому нельзя верить?

Г. П. А. – Ничего хорошего не суждено человеку, всегда готовому поверить в то, что ему говорят.

М. – Что же делать, если хочешь, чтобы окружающие тебе все-таки поверили?

Г. П. А. – Не произносить цветистых фраз, а говорить по существу.

М. – Иногда человек искренне верит в разумность того, что говорит и делает, но терпит неудачу.

Г. П. А. – Всякий из нас ошибается.

М. – Нередко люди предпочитают винить в своих ошибках других и обстоятельства, только не себя. Это помогает?

Г. П. А. – Всякому приходится расплачиваться за свои грехи.

М. – Мне кажется, что один из самых главных грехов на свете – ненасытная алчность. Она заставляет людей и целые народы обманывать, грабить и убивать ближних и дальних. Сколько бы человек ни имел, он хочет еще большего и не может остановиться. Почему так происходит?

Г. П. А. – Никто ничем никогда не довольствуется.

М. – Вот и великий философ И. Кант писал: «Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все».
Но ведь есть же другие радости, которые не измеряются деньгами:
например, любовь, дружба, занятия искусством и наукой, да и вообще любое творчество.

Г. П. А. – Те, кто стремится лишь к обогащению, не желают верить, что есть у людей блага выше тех, за которые держатся они.

М. – Этих людей можно только пожалеть: ведь неограниченное обладание ведет к пресыщению, а не к счастью.  Человек, понимающий это, выберет для себя другие ценности.

Г. П. А. – Враг порока, раз и навсегда избравший в жизни прямой путь и так уклонившийся от нравов толпы, вызывает всеобщую ненависть – ибо ни один не одобрит того, кто на него не похож.

М. – Придется с этим смириться. Как писал остроумнейший Марк Твен, «Если вы заметили, что вы на стороне большинства, это верный признак того, что пора меняться». Может быть, следует предпочесть уединение и заняться своим образованием?

Г. П. А. – Человек благородного ума не терпит пустословия и дух его не может ни зачать, ни породить ничего, если его не оросит живительная влага знаний.

М. – Звучит красиво. Но многие считают, что знания надо получить, чтобы выгодно продать: добиться материального успеха и карьерного роста, иначе от них никакого прока.

Г. П. А. – Чему бы ты ни учился, ты учишься для себя.

М. – То есть образование ценно само по себе?

Г. П. А. – Наука – это клад, и ученый человек никогда не пропадет.

М. – Однако нередко бывает, что у самых ученых мудрецов жизнь складывается даже трагичней, чем у рядовых обывателей. Недаром умнейший Франсуа де Ларошфуко горько заметил: «Каких только похвал не возносят благоразумию! Однако оно не способно уберечь нас даже от ничтожнейших превратностей судьбы».

Г. П. А. – Минуя нас, судьба вершит дела.

М. – Это верно. Но что бы ни случилось в жизни, хотелось бы прожить ее достойно и, по возможности, счастливо. Какой совет Вы дадите на прощание своим далеким потомкам?

Г. П. А. – Если мы знаем, что обречены на смерть, почему же нам сейчас не пожить в свое удовольствие?

На этой жизнеутверждающей ноте, сердечно поблагодарив за беседу, мы простились с этим незаурядным человеком.