Лимб

На фото: "Крестильный шприц".
Изобретён знаменитым врачом гинекологом - Франсуа; Морисо; (1637 – 1709).
Предназначение этого шприца - крещение не родившихся младенцев.Это приспособление, позволяло крестить в матке нерожденного младенца в случаях, когда было невозможно родоразрешение. Надо было спасти душу младенца и окрестить его до того, как он умрет.
Действие было простое - трубка шприца (известная как канюля), вводилась в матку и орошала младенца святой водой. Иногда на канюлю крепили крестик.

Для спасения жизни младенца не делалось ничего.

Тут следует кое что прояснить. В Римской Католической Церкви, вплоть до 2007 года, считалось, что попасть в Рай можно только тому, кто был крещён - и обязательно католиком. Только крещение открывало человеку дорогу в Рай.Пожтому неродившиеся и некрещёные дети "по умолчанию" были приравненны к язычникам, и в случае смерти никуда кроме как Ада попасть не могли.

Это мнение опиралось на слова Григория Богослова:

«Иные даже не имеют возможности даже и принять дара (крещения) или по малолетству, или по какому-то совершенно не зависящему от них стечению обстоятельств... <Они> не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что, хотя и незапечатлены, однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда. Ибо не всякий, недостойный наказания, достоин уже и чести; равно не всякий, недостойный чести, достоин уже наказания».

На основании этих слов Римская Католическая Церковь сделала вывод, что души некрещёных младенцев в Рай попасть не могут - им дорога в Ад.

Более того это было даже официально закреплено и 124-м правилом Карфагенского собора:

«Кто отвергает нужду крещения малых и новорожденных от материнской утробы детей, или говорит, что хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительскаго адамова греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыть Крещением (из чего следовало бы, что образ крещения во отпущение грехов употребляется над ними не в истинном, но в ложном значении), тот да будет анафема».

Однако помещать в Ад невинных детей было как-то не очень благородно, даже для католиков. Поэтому в XIII веке для младенцев придумали особый тип Круга Ада - Лимб (который был практически полностью скопирован с упоминаемого в седьмой суре Корана - арафа).

Именно в Лимб помещали души младенцев, а потом уже Дуранте дельи Алигьери поместил в него всех достойных людей античного времени и пр.

Здесь стоит сделать особое уточнение - души некрещёных детей попавшие в Лимб прощению НЕ ПОДЛЕЖАТ. Даже когда Римская Церковь развернула торговлю индульгенциями, то печальные узники Лимба не могли получить прощение - ибо они не были крещены в римскую веру. Правда для младенцев сделали особое послабление - они не страдают в Лимбе от пыток нечистой силы, как все грешники.

Любопытно, что православное христианство, до конца не избавившееся от такого древнего языческого обычая как "милосердие" допускает возможность спасения невинных младенцев "обрядом поминовения" - это делалось в Семик — в четверг на седьмой неделе после Пасхи или на Троицкой неделе.

Мать, у которой ребенок умирал до крещения, должна была купить 12 крестиков и раздать их чужим детям – тогда 12 детских душ будут спасены по молитвам апостолов.

Накануне Троицы красили яйца в красный и желтый цвета и раздавали соседским детям, а также угощали их различной едой – на помин некрещеных душ.

Само собой что католическая религия категорически не приемлет все вышеупомянутые обряды православной церкви, считая их "языческими обрядами".

Легко понять, что при таком религиозном догмате, такое мероприятие как "аборт" в глазах католиков становится преступлением, которое даже хуже чем убийство. Аборт не только забирает жизнь, но и отправляет душу ребёнка в Ад, на мрачное пребывание в Лимбе. Надеяться на спасение мог только крещённый младенец.

В 2007 году Международная теологическая комиссия с санкции Папы Римского Бенедикта XVI опубликовала документ «Надежда спасения некрещеных младенцев», в котором подвергла сомнению средневековую «теорию лимба», подчёркивая, что она была создана средневековыми богословами и не входила ни в какие догматические определения.

Комиссия делала вывод о том, что учение о Лимбе представляет «неподобающе ограничительный взгляд на спасение», в то время как Бог милосерден и «желает спасения всем людям».

Такое возмутительный документ, который приписывает Богу такое чувство как "милосердие", конечно же не всем понравился.

Например в Польше, одним обоснований запрета абортов было то, что даже в случае немедленной смерти после рождения, ребёнка можно будет крестить и похоронить по католическим обычаям.

Как сказал один из политиков Польши: «Мы будем стремиться к тому, чтобы даже те беременности, которые протекают очень сложно, когда ребенок точно умрет или он серьезно деформирован, завершались родами с тем, чтобы ребенка можно было крестить, дать ему имя и похоронить».

Так что споры о Лимбе будут ещё долго продолжаться...