О страсти краткий философский обзор

Введение.
Всё что связано с половым влечением всегда привлекало человека. Удивительного в этом ничего нет. Продолжение рода является одним из основных побуждающих факторов жизни всего живого. И для того чтобы всё живое размножалось и возрастало в числе природа заложила в нас тягу к размножению невиданной силы. Сравнится с ней по силе может только тяга к жизни, способность человека к выживанию. Тягу человека к размножению и можно назвать страстью или сексуальностью. Сексуальность можно также иначе назвать вожделением, влечением, любовью. Сексуальность проходит через всю жизнь человека, изначально выражаясь в самых простых невинных формах, часто при таких проявлениях мы даже не можем заподозрить, что перед нами именно она - человеческая сексуальность.
Глава 1.
Что такое сексуальность?
Сексуальность - есть выражение общечеловеческой энергии, двигающейся по определённому направлению и приводящей в движение определённый механизм, который в свою очередь производит определённую деятельность с каким-то итоговым результатам. Определение сексуальности, данное здесь, может показаться непривычным и запутанным, но на наш взгляд оно самое точное.
Для начала пара слов о человеке. Человек напоминает своего рода «генератор», который вырабатывает и несёт некий электрический заряд в себе. Электрический заряд постоянно тратится на разную деятельность, поэтому требуется его постоянное возобновление. Человеческий «генератор» заряжается следующим способом: человек ест и пьёт набираясь необходимых элементов для зарядки, а потом во время сна и происходит механизм зарядки, когда на накопленных запасах «топлива» образуется очередной электрический заряд, который тратится днём, а ночью образуется вновь. И так в течении всей жизни. Заряд или более привычно - запасы сил пополняются только во время сна, сколько бы вы не съели, если вы не спите, то вы полноценно не отдыхаете, а если не отдыхаете, то и сил у вас не прибудет. В другом случае, можно проспать хоть весь день, но будучи голодным , вы также останетесь без новых сил. Далее силы организма расходятся по разным направлениям для выполнения разных задач. Направления как дороги, бывают большие и важные, а бывают маленькие и незначительные. Дорогу сексуальности можно назвать трактом или шоссе, такая она крупная и важная и пользуемся мы ей часто, поэтому проходимость и качество такой дороги должно быть на высоте. Даже если по этой, всегда пустой дороге, только однажды проедет машина, она должна содержаться всегда в порядке.
Гармоничная (здоровая жизнь) имеет жёсткую организационную структуру, не допускающая ни малейшей самостоятельности, ни малейшего отклонения от изначально запланированного здорового состояния человека, и малейшие отклонения от которой приводят к расстройствам, а расстройства приводят к болезням. Выглядит она примерно так: есть яркая сверкающая сердцевина - тот самый «генератор», из которой во все стороны как лучи расходятся дорожки, по которым волнами движется сверкающая энергия. Они разливается как вода по различным руслам и течёт по различным направлениям, вливаясь в механизмы расположенные по ходу этих направления и заставляя их работать. Это напоминает течение воды в ручьях, на пути которого расположены водяные мельницы. Вода течёт - мельница крутится, мельница крутится - мука мелется. Все мельницы разные, второй по значимости является «половая мельница» и она то и мелет «муку сексуальности» (ударение в слове мука, при желании, можете поменять).
В целом работа всего организма, слаженная и согласованная, приводит к состоянию здоровья. Некоторое уточнение, полностью согласующееся с китайским народным представлением о здоровье человека, «генератор» энергии - это почки, «направления» движения энергии - это нервы, «механизмы» - это органы человека. В китайской народной медицине энергия называется ци, а гимнастика направленная на работу с ней - цигун. Но мы здесь для другого, мы должны подробно описать и сделать понятным человеческую сексуальность, поскольку от животной страсти (у иных живых существ) человеческая страсть отличается весьма существенно.
Пару слов о сексуальности прочих живых существ, раз уж о них зашла речь. Сексуальность животных предельно проста и служит только одной цели - размножению. Часто размножение связано с конкуренцией за самку, тогда сексуальность поддерживает необходимый (и никогда не чрезмерный) уровень агрессии, и только на момент размножения. Поскольку размножение у животных определено временем года или другим строго специфическим фактором жизни, то сексуальность их проста и понятна. Даже можно сказать, что сексуальность животных функциональна, и выполняет она только одну функцию - продление рода. У высших животных (приматов) можно заподозрить некое наслаждение этим, особенно у самцов, но это обманчивое подозрение. Дело в том, что у самцов и самок животных сексуальность разная. У самок она имеется в размере необходимом для зачатия потомства, после этого она перенаправляется и самка полностью теряет интерес и даже сопротивляется продолжению сексуальной жизни. У самцов сексуальность заложена с избытком. Избыток сексуальности нужен во-первых для конкуренции, а значит для улучшения вида, поскольку избыточно сексуальные особи обычно избыточно здоровы, а значит годятся для продолжения больше, чем недостаточно сексуальные самцы. Во-вторых, для оплодотворения всех самок, которые есть в популяции. Поскольку самцы часто гибнут по разным причинам и у популяции обычным делом является недостаток самцов, а значит оставшиеся самцы должны обладать двойной силой сексуальности для спаривания с оставшимися самками и продолжения рода. Хотя в природе встречаются разные формы сексуальной жизни, описанная нами выше - основная. Поэтому, наблюдаемая нами избыточная сексуальность самцов, расходуемая самыми странными способами, не должна ввести нас в заблуждение об их каких-то иных мотивах, кроме естественного.
Так вот одна из главных дорог, по которой мчится сверкающий поток энергии, вливаясь в половые железы, вырабатывая половые гормоны, которые завершают определённую деятельность, называется путём сексуальности. Поэтому правильно определить сексуальность, как жизненную силу человека действующей на половом направлении, при переходе жизненной силы с полового направления на другой, сексуальность превращается во что-то другое, в зависимости от того, куда перешла жизненная сила, а сексуальность как бы исчезает.               
Глава 2.
Сексуальность в мире людей.
Сексуальность разлита в мире людей или в море людей, а может быть сама сексуальность напоминает безбрежное море, с людьми, барахтающимися в нём. Бушующее море сексуальности заполняет человеческий мир, хотя сексуальность вернее было бы сравнивать с воздушным морем, чем с водным. Его трудно увидеть, но если бы мы могли взглянуть на мир через специальные очки, мы бы увидели над  и между человечеством океан красного густого дыма, сгустки тёмного багрового тумана, заполняющего промежутки между людьми. Обволакивающего нас всех, покрывающего наши города, заползающего в помещения, оседающего на стекле окон и медленно сползающего каплями вниз. Люди всю жизнь находятся внутри этого сексуального мрака и даже не подозревают об этом. Сексуальность вырабатывается самим человеком и выделяется во внешнюю среду, как выдыхаемый воздух, видимый лишь на морозе. На наше счастье это вещество невидимо для глаза иначе мы были бы сильно удивлены видом его и сильно призадумались.
Бывают места, где сексуальности больше, а бывают места где её меньше. Здесь всё просто, больше всего сексуальности, она гуще и тяжелее в местах большого скопления людей. Также сексуальность любит жару и влажность, безветренную погоду. Сексуальность лучше всего сравнивать с жаркой влажностью, именно влажность, жаркая липкая влажность по своим физическим характеристикам стоит ближе всего к нашей любимой теме. Из всего выше перечисленного получается, что самым лучшим местом для поиска сексуальности является большой южный город летом рядом с морем в безветренную погоду. Разгорячённые жарой и иногда спиртным люди источают сексуальную энергию в окружающую среду. И благодаря схожести физических свойств сексуальности и жаркой влажности, сексуальность сохраняется максимально долго в подобной среде, с возможным нужным и искомым действием на нас. Часто бывает, что сексуальность как бы висит в воздухе. Сексуальность буквально впитывается в через кожу в человека. Попадая в такую среду со стороны, человек не привыкший к ярким ощущениям, эту сексуальность хорошо чувствует, особенно если он приехал из мест бедных на сексуальное изобилие и природную щедрость. Сексуальный поток подхватывает человека и несёт в высоты наслаждения, вихрь страсти уносит его так высоко, что с непривычки захватывает дыхание. Позже, когда страсти утихают, человек находит себя лежащим где на «берегу любви» уставший, но довольный. Воды любви отступили обнажив песок и отдельные камешки.
Самые большие запасы сексуальности сосредоточены на юге, на влажном юге, уменьшающиеся при перемещение к северу. Соответственно меньше всего страстей на Крайнем Севере, там их с трудом набирается на продолжение рода, да и то «их» приходится сильно перед этим разогревать над костром. Так же больше сексуальной энергии в городах, чем в сёлах или деревнях, по той простой причине, что человек и производит эту энергию. Поэтому чем больше людей, тем её больше. Имеет значение и народ, проживающий в местности, где мы собираемся исследовать уровень сексуальности. Есть более темпераментные народы, иначе говоря «горячие», а есть более «холодные». Очевидно, что более «горячие» проживают на юге, но что здесь первично не ясно, толи они потому «горячи» что живут на юге, толи они «горячи» сами по себе и сам юг согрет ими. Хотя правильный ответ нам может показать сама жизнь, когда южане переселяются на север, то они неизбежно немного «остывают», северяне же попавшие на юг наоборот немного «разогреваются». Поэтому правильнее признать, что юг более сексуален и за счёт природных условий, которую следует расценивать как катализатор человеческой сексуальности, а также и за счёт народов Юга, которые являются потенциальными источниками сексуальности.
И всё же истинно то, что общее количество энергии у всех людей примерно одно и тоже, также как все прочие показатели человеческого тела. Сексуальность же следует рассматривать лишь как одну из форм выражения общей энергии. А дальше многое зависит от человека. Одни пускают все свои силы на интеллектуальную деятельность и до половой деятельности доходят только остаточные всполохи. Конечно достаточные для продолжения рода и получения наслаждения, но не оставляющих избытка. Другие же не имеющие интеллектуальных  задатков или не желающие тратится на подобную «ерунду», пускают весь запас жизненных сил на страсти; страсти которые для нас кажутся гигантскими, необузданными, имеющим весьма впечатляющий избыток как бы случайно, и мы едем и смотрим и удивляемся такому избытку жизненных сил. Но избыток этот формируется именно за счёт недостатка некоторых других человеческих способностей и прежде всего интеллектуальных. Многие люди пытаются переехать в подобные места для получения такого сексуального избытка и наслаждения, и если они люди не глупые, то они скоро замечают, что получив избыток сексуального удовольствия они тут же испытывают интеллектуальный недостаток, фактически обменяв одно на другое. Что лучше человеку пусть каждый решает для себя сам. В принципе мы уже упомянули о том, что больше всего сексуальности на юге, и легко предположить, что представители чёрной расы самые сексуальные. Конечно да, но здесь есть один нюанс. Он заключён в следующем.
Сексуальность человека состоит из двух компонентов:
1.биологического (животного),
2. общественного (человеческого).
Биологическая или животная часть достаточно проста, она носит природный характер, который состоит из реакции на внешний вид противоположного пола, а также на свойственный этому полу -  телосложения, походки, движений. А также половых гормонов, которые меняют форму тела, голос, безусловно действуя на головной мозг и меняя его работу, а значит влияя на его мыслительную деятельность, а через неё на поведение, речь. Неслучайно же замечено, что мужской и женский мозг работают по разному. Некоторые исследователи не согласятся с таким утверждением, но при здравом рассуждении и опыте наблюдения за мужчинами и женщинами с этим нельзя не согласится. Отдельное слово нужно сказать о ферамонах (химических аттрактантах противоположного пола), о выделениях половозрелых особей, которые содержат в себе разнообразные химические вещества, способные привлечь особь противоположного пола. Подобные химические вещества начинают выделятся только в период полового созревания. Они достигают своего пика к юности, а потом неизбежно снижаются, вплоть до полного прекращения к старости. Однако, хоть воспроизводство подобных веществ у человека с возрастом снижается, восприятие, появившись также в юности, не только не уменьшается, а лишь усиливается с возрастом. И то, что в юности лишь будоражило воображение эмоционально необъяснимыми ароматами, в среднем возрасте воспринимается и действует гораздо значительнее. Человек среднего возраста намного сильнее чувствует выделения противоположного пола, и сильнее же реагирует на них. Объяснить это можно только тем, что обонятельные части нашего мозга развиваются очень медленно и достигают полного функционального состояния только к среднему возрасту. А позже при старении, даже при формальном продолжении восприятия этих молекул, будоражащего влияния после угасания половой активности, на представителей противоположного пола они уже не оказывают. Почему отказывает так хорошо настроенный и проверенный временем механизм? Во-первых , обонятельный центр, как и весь мозг в целом стареет, и постепенно теряет возможность воспринимать сексуальные сигналы и передавать их дальше. Во-вторых, не хватает энергии на ответ, на запуск полноценного сексуального ответа.
Также биологический компонент сексуальности привязан к национальным особенностям человека. Здесь мы уточняем, именно биологический. Интерес к противоположному полу привязан к особенностям строения тела, походке, движениям, запаху, голосу, которые у разных народов разные. Сразу сделаем некоторое уточнение. В социальной структуре сексуальности тоже будут те же элементы: походка, движения запах, голос, но разница между ними в том, что в биологическом компоненте они естественно встроены, а в социальном искусственно привнесены, люди намеренно их меняют на тот, что им кажется более притягателен.
Глава 3.
Общество и сексуальность.
Общественная или социальная сексуальность свойственна только человеку. Её главное отличие от природной в её принадлежности обществу и зависимости от него. На неё действуют культурные нормы, отдельные личности или крупные социальные явления. Они видоизменяют человека и вместе с ним его природную сексуальность в каком-либо направлении, вплоть до уродства. Это может происходить почти случайно, когда появляется новая мода, новые материалы для производства, новая одежда, новая технология производства или при физическом изменении самого человека, что связанно с ассимиляцией народов, изменением погодных условий, изменением питания, условий труда и отдыха.
Однако, всё же чаще (разделим мнение любителей теорий заговоров) социальная сексуальность подвергается сознательному искажению со стороны определённых сил, для получения определённых выгод. А как иначе? Зачем тратить огромные деньги, причём людям крайне скупым, делать многолетнюю тяжёлую работу? Что бы просто порадовать простых людей? Дать им новую моду? Уверяю вас что нет. Если принять одну психологическую аксиому, то ваше понимание жизни заметно улучшиться.
Суть её сводится к тому, что государственная власть всегда направлена против народа, населяющего это государство. Государство и народ прямые и полные антагонисты. Не удивляйтесь такому «спорному» выводу. Доказывать сейчас это утверждение мы не будем, а если учесть, что это аксиома, то и доказательств она не требует. Так вот власть искажает общественную сексуальность в сторону выгодной ей и как правило не выгодную самому обществу. При естественном развитии общественной сексуальности, она испытывает давление природных факторов в первую очередь и претерпевает некоторые изменения. Например, в том месте, где раньше было тепло и женщины носили лёгкие платья, похолодало. И теперь женщины вынуждены носить тяжёлые меховые шубы. И если раньше более привлекательными считались женщины в платьях, то теперь считаются женщины в шубах! Вот другой пример, допустим раньше здесь рос цветок, запах которого очень нравился людям и из него делали духи, который использовали дамы для умащения себя, но больше он здесь не растёт. И то, что раньше считалось красивым и сексуальным, перестаёт им быть, а женщины находят новый цветок, который вырастает здесь вместо прежнего, и то, что ранее было неприметным становится красивым. Примеров социальной сексуальности можно приводит много, но все они упираются в среду обитания общества и связанны с ней неразрывно. Это как раз то отличие, которое позволяет отделить естественное изменение социальной сексуальности от искусственного. Если конечно наша среда не меняется специально, но современным людям это к счастью пока не под силам, конечно если не считать загрязнения всего вокруг, но «красота» жизни на свалке разделяется к счастью не всеми. А вот если мы вдруг, без явной причины сталкиваемся с изменением социальной сексуальности и причина нам не ясна или она кажется нам до неприличия мелкой и не существенной, но влияние её на нас огромно, то над этим стоит призадуматься. Как от брошенного в воду камешка волна может подняться до неба? Несоразмерность действия и противодействия должна вас насторожить. Законы физического мира непреложны, и мы всегда должны объяснять себе любые явления физического, а значит и социального, мира. И если мы сталкиваемся с необъяснимым явлением мы должны его себе объяснить, отказавшись от разбора непонятного события мы рискуем совершить ошибку, вплоть до смертельной. В лучшем случае нам повезёт и мы просто проскочим мимо. И если из-за внешнего пустяка рождается нечто огромное и противоестественное, то только потому, что пустяк пользуется скрытой поддержкой некой силы. Естественные и природные явления, очевидного происхождение, следует исключить из подозрения. Например, ранние заморозки, периодические засухи и неурожаи, наводнения, землетрясения. Все подобные явления, с разной периодичностью, естественны и подозревать в них злой умысел не верно. А что касается единичных чудовищных природных потрясений, то они конечно нуждаются в пристальном рассмотрении, с учётом современных «успехов» в науке. Поэтому и внезапные, сильные, «беспричинные» изменения социальной сексуальности всегда подозрительны. Даже если они на первый взгляд они кажутся милыми и безвредными, и уж тем более, если они отвратительны с первого взгляда. Здесь сделаем одно уточнение. Оно должно вами восприниматься как непреложное утверждение. У него конечно есть множество доказательств, и если вы хотите их узнать, то мы сделаем это позже.
Так вот утверждение гласит, что первичная сексуальность человека наилучшая. Она появилась сразу в готовом виде и в таком виде она используется современным человеком всё его прошлое. Сторонники «самостоятельной» эволюции человека будут настаивать, что человек произошёл от сами знаете кого и его сексуальность произошла от того же существа. В процессе «происхождения»  человека «происходила» и его сексуальность. Кто настаивает на плавном постепенном эволюционном развитии человека, кто на периодических эволюционных «рывках», а в соответствии с этими формами развития, должна была развиваться и его сексуальность. Но подобное объяснение срабатывает только на бумаге, при изучении человека в его природной среде обитания, мы вдруг обнаруживаем, на первый взгляд, очень интересные вещи, которые почему-то «просмотрели» эволюционисты. Причины такого просмотра обычно две:
1.запредельная глупость таких «учёных», кто посчитает жестоким подобное отношение к «учёным», того призываю познакомится с ними поближе и вы сразу поймёте и простую человеческую «ценность» этих людей, а также их «научный» вклад в «науку». Мы вам гарантируем, это вынесет далека не каждый здоровый человек;
2. обычная выгода, корысть, дело в том, что когда человек зарабатывает на чём-либо долгое время, даже если это торговля чем-то постыдным, а уж тем более на «науке», бросать всё и заниматься чем-то полезным и тяжёлым, совсем не хочется. Поэтому «учёный» продолжает делать свою «науку», сам давно в неё не веря.
Так вот возьмите за истину то утверждение (так вы скорее поймёте животный мир, включая человека), что отдельная животная единица (вид) появляется сразу в законченном виде, включая его сексуальность. Конечно с нашей точки зрения, вид может нам показаться не идеальным с самого начала, но в любом случае это точка отчёта вида, и лучше он никогда не был и уж точно не будет. В дальнейшем возможно влияние окружающей среды и изменение вида в сторону приспособления к новым условиям жизни. Часто на вид влияет человек, путём проведения селекции, вырабатывая нужные ему изменения в растениях или в животных. Но все эти усилия не меняют сути вида и не создают принципиально новых, до того никогда не существовавших существ. Можно лишь вывести, путём селекции, смешанные виды. Но смешанные формы жизни состоят из первоначальных образцов и после смешения навсегда утрачивают возможность вернутся к своему началу. Происходящие изменения используют уже существующую базу, если и добавляя что-либо, то только за счёт убавления чего-то другого. И вы никогда не сможете вернуть вид в исходную точку (до селекционную), несмотря на все усилия, что доказывает первоначальный идеальный вариант вида, пусть даже в чём-то худший по сравнению с вновь выведенным образцом. Невозможно именно потому, что ваши усилия сломали структуру вида, снизив его «уровень», взамен вы получили требуемые качества вида, например корова стала давать больше молока, при этом навсегда потеряв свой первозданный вид. Но получив некие качества вида вы потеряли возможность и вернутся назад и сделать новые изменения в другую сторону, часто в противоположную сторону. Поэтому важно сохранять любой вид именно в его первичной виде, для возможных новых изменений. Любое смешение действует только в одном (прямом) направлении, и обратное действие становится невозможным никогда. Разделить новое живое существо на первоначальные параметры будет уже невозможно. Исходя из того что смешение непоправимо меняет живой вид, самая первая форма была исходной, истинной и самой лучшей (в своей первоначальной целостности), которая появилась в уже готовом виде, поскольку никакое бы смешение ни привело к ней! Спросите почему лучшей? Ведь были же в ней какие-то недостатки? Ответим что нет, не было. Вид был идеальным для самого себя с тех условиях жизни, в которых появился. Эволюционисты спросят, а как же произошёл первый вид, и найдут переходные формы, ведущие к нему. Ответим им, что подобных примеров на памяти человечества нет (селекционные успехи не в счёт). Нет их и в прошлом. Находки же странных, вымерших существ, напоминающих современных животных и даже нас самих, следует понимать иначе. Для правильного понимания прошлого надо взглянуть в прошлое трезво и честно. Понимание должно идти по пути изучения прошлого через сказания, былины, в целом через народное творчество. Добавляя знания современной генетики получаем простое решение головоломки. Кто-то когда-то проводил огромные селекционные опыты над всеми живыми существами Земли в течении всего существования самой жизни. Да и само появление жизни, надо полагать, также связанно с этим процессом. Именно этим и только этим можно объяснить появление невероятно разнообразных видов живых существ в течении всего прошлого Земли. Просто древние генетики были намного умнее нынешних. 
Человек, как биологический вид, тоже появился в готовом виде с готовой сексуальностью. И вот здесь то заключена тайна происхождения любого живого существа на Земле. Всё, что здесь ходит, бегает, плавает или летает, появилось сразу в готовом, законченном виде и естественно с законченной сексуальностью. Пока опустим вопрос, о том откуда и как это здесь появилось, скажем лишь то, что это нужно принять за абсолютную истину. Готовый вид имеет всё ему необходимое ему для выживания, а значит и сексуальный аппарат с «инструкцией» по пользованию. Любая неточность быстро бы приводила к вымиранию, уверен, что так и бывало, тем более что, вид помещается в новую среду, которая зависит от природы и погоды. В эту же среду помещаются и многие другие виды, во многом похожие друг на друга и в процессе совместной жизни один вид может вытеснить другой или полностью его «съесть» во всех смыслах этого слова. Поэтому и начало существование вида должно быть всегда наилучшим, отдохнувшим как спортсмен на старте, иначе срок «жизни» вида будет уменьшен. Все стороны жизни идеально отрегулированы и готовы к работе.
Нами же рассматривается только сексуальность. В начале она идеальная, а что бывает когда мы начинаем улучшать или менять идеальное? Мы его ухудшаем. Любое изменение хорошего ведёт к плохому, а значит любые попытки изменить сексуальность только испортит её. Вслед за испорченной сексуальностью испортится и вид, а вслед быстро наступит и вымирание. Простое и линейное правило. А из двух компонентов человеческой сексуальности (биологической и социальной) более хрупкой является социальная. При желании сломать конечно можно и биологическую часть, но человек сделан очень крепким биологически, так что это и сложно и дорого. Социальная часть слабее, сломать её легче и дешевле, поэтому ломают именно её. Для чего её ломать? Поскольку результат может быть только один - это вымирание вида. А дальше вопрос как сломать здоровую социальную сексуальность? Начните её менять, сначала немного, потом больше и больше и в итоге вы придёте к состоянию несовместимым с продолжением рода и вид вымрет, всё вы выполнили свою цель. Но менять надо постепенно, незаметно, в течении многих поколений. Быстрые изменения, в качестве эксперимента, всегда заканчивались плохо. В прошлом случались подобные казусы и либо погибала популяция людей, либо сами экспериментаторы от рук этой самой «неблагодарной» популяции, которых не оценили стараний «учёных» тех времён. Выбор всегда был предельно прост: либо в живых останутся экспериментаторы, либо люди, над которыми они проводят подобные вещи.
А теперь мы подходим непосредственно к социальной сексуальности. Представить сексуальность можно как старинный дом, первый этаж каменный крепкий основательный (это биологическая сексуальность), второй этаж деревянный лёгкий «временный». И по очевидным причинам основа здания крепче верхушки, да и добраться до основания можно лишь после слома надстройки. Вот социальная часть сексуальности и подвергается ударам в первую очередь. Исходя из сказанного нами ранее, начальное сексуальность является самой правильной и любое изменение её приравнивается к попытки сломать её. Исключения также описаны ранее и относятся к сфере окружающей среды и условий существования определённой группы людей. Так что всё просто, если какие-то люди начинают медленно, но неуклонно менять социальные устой сексуальности, будьте уверенны это неспроста. Опять нужно начинать не с того что предлагают сделать вам, а кто и почему это предлагает сделать. Всегда хорошо изучайте подобных «благодетелей» и вы обнаружите, что либо это тяжело больные несчастные люди, которые реализуют свои болезненные фантазии, либо люди, которые делают на этом деньги. Изменения внедряются под видом свободы, красоты, простоты, любви, открытости, удобства и так далее, под предлогом чего-то хорошего, ну или в худшем случае интересного, экспериментального. Если подозрительные личности предлагают вам что-то хорошее, отказываться надо непременно.
Поскольку большинство людей любого общества здоровы и не хотят нововведений, то часто для продвижения новой сексуальной активности используется небольшая группа людей, которая более склонна к разнообразию сексуальной жизни. Позже они несут свои «достижения» всем остальным и выбор уже за нами, за большинством, но соблазнятся новыми видами сексуальной деятельности всё же не стоит, как бы аппетитно они не выглядели. Любое отклонение ведёт в итоге к одному - к вырождению. Более того, любую новую сексуальность следует рассматривать как опасную подрывную деятельность для общества и всячески её подавлять, включая её естественных носителей, вплоть до ... Поскольку сексуальность тесно связана с физиологией человека, а та в свою очередь, связанна с анатомией, генетикой, а следовательно наследуется и может передаваться по наследству. Это находит своё подтверждение в наблюдениях. Как наследственная предрасположенность аномальная сексуальность проявляется в потомках, при внимательном рассмотрении, она также обнаруживается в подавленном состоянии среди предков. Любое отклонение от первоначальной (здоровой) сексуальности ведёт к вырождению, а значит те человеческие рода, которые обнаруживают склонность к ней, неизбежно вырождаются и исчезают. Поэтому с одной стороны здесь можно не переживать, так как это несколько неизбежно постигнет только тех в ком это есть, других же, как людей с иммунитетом, обойдёт стороной. Но даже людей полностью уверенных в себе, следует предупредить, что и вас особенно в юном возрасте, это может достать, и коснувшись вас даже поверхностно, может нанести смертельный вред. Поэтому опасение, избежание и борьба с сексуальный разнообразием требуется от каждого и требуется постоянно.
В разных народах биологическая и социальная сексуальность сочетается в разных пропорциях. У одних больше природной биологической части, у других же преобладает социальная, между ними должны находится народы с гармоничным сочетанием одного с другим. Среди народов с преобладанием биологической части сексуальности можно признать представителей чёрной расы главенствующими. За северными европейскими народами следует признать приоритет в социальной части. А все прочие народы, населяющие промежуток между ними, имеют то или иное примерно равное сочетание обеих частей и где-то между ними проживает совершенный народ, можете попробовать угадать его.
Глава 4.
Сексуальное поведение.
Биологическая (животная) сексуальность рано проявляется в человеке. Она выражается в разных признаках: это и время полового созревания, и уровень потенции, и желание иметь семью и детей, и количество половых партнёров, и количество и качество половых актов, и общей длительностью половой жизни. Шутки ради скажем, что половая жизнь часто бывает очень краткой, а у некоторых людей половая жизнь вообще отсутствует, другие же кончают свою половую жизнь «самоубийством» при том продолжая свою биологическую жизнь далее. Нарушения биологической сексуальности редкие, но при этом всегда тяжёлые, если забегая вперёд пытаться их лечить, то результаты такого лечения самые неутешительные.
Общественная сексуальность (социальная) развивается медленно, вместе с ростом человека и почти всю жизнь человека. Общественная сексуальность, как мы подчёркивали ранее, более хрупкая и при неблагоприятных воздействиях легко может из истинной превратится в ложную.
Сексуальность по критерию нравственности можно разделить на:
1.истинную (здоровую),
2. ложную (болезненную).
Сексуальность при воплощении в жизнь правильно называть сексуальной активностью. Под истинной сексуальной активностью мы понимаем естественное стремление к половой жизни. Истинная сексуальная активность широко варьирует, от простых форм примитивных людей до сложных форм высоко культурных людей. Она естественна, почти рефлекторна, мягка, легка, добра, продуктивна и прекрасна во всех своих проявлениях. Ложная, в отличие от истинной, искусственна, затруднительна (практиковать её всегда тяжело, несмотря на желание ей заниматься), зла, тяжела, непродуктивна или мало продуктивна, сомнительна или просто отвратительна. И даже те люди, которые предпочитают ложную сексуальную активность истинной, прекрасно это понимают (за редким исключением тяжело психически больных людей), и подчас честно вам признаются, что творят противоестественное непотребство, что они знают про зло, оно тяжело, почти невыносимо, но оно им нравится. И следует признать, что злодей всегда знает, что он злодей и учить, лечить или казнить его следует с этим допущением, как сознательного преступника.
Истинная сексуальность несёт черты здоровой человеческой сексуальности, то есть такой сексуальности, которая приводит к взаимному притяжению разнополых индивидуумов, возникновению любви между ними, создании семьи и рождению детей. Желательно чтобы на каждом этапе этого пути человек достигал не только формальных успехов, но и больших достижений. К сожалению, народы, где сейчас чаще всего можно встретить истинную сексуальность, можно назвать нецивилизованными. Истинная сексуальность неразрывно связанна с архаичным мировоззрением, старинным мироустройством, традиционным укладом жизни, потому она безжалостно истребляется «цивилизацией». Конечно подобный образ жизни более свойственен отсталым, порой диким народам, но некоторые и из цивилизованных народов сохранили подобную организации жизни и семьи, несмотря на противодействии «цивилизации». Надо добавить, что просто так вас «цивилизация» не пропустит и не отпустит, чтобы вам сохранит себя целым и здоровым вам придётся с ней активно бороться, порой до смерти. И даже если вы проиграли и перед «цивилизацией» приходится капитулировать, когда стоит выбор между смертью или необходимостью становиться «цивилизованным» обществом, попробуйте ещё последнюю уловку, стать как бы «цивилизованным», глубоко внутри сохраняя свою здоровую сущность. Подобный подход можно называть лицемерием, нам же больше нравиться слово вынужденное двоеверие.
Ложную сексуальность можно, для большего понимания, назвать развращённостью, распутством, беспутством, половой неразборчивостью. Иногда она является признаком психической болезни, в этом случае будут и другие признаки психического заболевания. Чаще же ложная сексуальность проявляется как относительно здоровое состояние относительно здоровых людей. При этом у них можно найти пограничные психические расстройства, но учитывать их всерьёз вряд ли стоит. Важнее возможного пограничного психического расстройства стоит наличие нравственного (морального) расстройства у человека. Вопрос морали однозначного ответа не имеет, по крайней мере для «них». Доказывая моральность или аморальность чего-либо кому-либо можно сильно удивится тому, как один и тот же факт действует на разных людей. И вы исходя из результатов опроса никогда не сможете сделать правильный вывод о нравственности чего угодно, а раз так, то и определить где истинная сексуальность а где ложная будет невозможно. Как же быть?
Решение нравственного вопроса на самом деле простое. Нравственность следует понимать как социальное отражение естественного здоровья биологического вида. Начиная рассматривать тему нравственности с животного вида, можно заявить, что нравственность у животных отсутствует. Но это лишь на первый взгляд так. Нравственность есть даже у вирусов, просто нужно её понимать верно. Так как нравственность лишь отражение биологии, отражение животной (чистой) биологии выглядит как биология. Мы не в состоянии найти нравственность у животных лишь потому, что их нравственность равна их биологии. Человеческая биология социальна уже с самого начала, в процессе же роста и развития она только увеличивается. Поэтому и отражаясь на социуме (человеческой «стае»), биология выглядит как нравственность, чего нет у животных всех видов. Этот эффект человеческой нравственности придаёт что-то внутри нас, которое вполне допустимо можно назвать душой. И вот когда мы расходимся в сути, границах, нормах нравственности проверочным механизмом будет биология человеческого вида. Многим это не понравиться, но это единственное проверочное действие. Других средств просто нет. Пустые разговоры о гуманизме, человеколюбии, защите прав отдельных групп людей и прочие рассуждения о борьбе с мракобесием, наступлением нового века, нового времени не прояснят ситуации, но запутают её окончательно. Как в космосе, при невесомости, когда человек лишённый естественного притяжения, крутясь в воздухе не может отличить верх от низа.
Представьте себе толпу людей парящих в воздухе и отчаянно спорящих между собой где тут верх и низ. Они никогда не договорятся, потому что у них нет общей точки опоры, да и точка зрения постоянно «плывёт». Другое дело, когда все стоят на ногах и вопрос верха и низа решается быстро и единогласно. Так вот, когда люди расходятся в чём-либо, особенно в вопросах истинной (здоровой) и ложной (больной) сексуальности и начинают призывать нравственность как мерило точности, то оказывается что нравственные критерии людей довольно сильно варьируют; и что для одного допустимо, то не допустимо для другого. А далее мы получаем неопределённую границу между истинной и ложной сексуальностью, что ведёт к введению части населения в зону вырождения и гибели. Согласитесь, что погибающих людей жаль, а значит мы должны приложить некоторые усилия по их спасению. А для этого следует раз и навсегда выяснить где эта граница. А она как раз находится в месте перехода нормальной физиологической любви в патологическую. Поэтому и истинную сексуальность от ложной отличает именно она. Любые естественные физиологичные влечения и отношения являются истинными и здоровыми, а значит противоположные им влечения и действия ложны и больны. Тут законен вопрос о том, а где границы физиологических норм? Вопрос, который бы вам никогда не задаст животное, потому что вся его сексуальность инстинктивна и не нуждается в уточнениях. С человеком сложнее. В прошлом человек, живя в архаичном мире, видел во взаимодействии мужчины и женщины один тип поведения и просто повторял его. Его не терзали муки выбора формы сексуального действия, кроме того люди очень рано вступали в близкие отношения, которые от них почти не зависели. Их женили рано, почти без согласия, перед этим немного объясняя что делать ночью. Далее жизнь наполнял постоянный тяжёлый труд, многодетность, обычно ранняя смерть. Ни время ни сил для большого сексуального разнообразия у народа не было, за исключением не многих бездельников и особо нравственно искалеченных людей. Тогда вопросов на данную тему люди не задавали, а просто следовали традициям, поэтому сейчас именно в патриархальных обществах сохраняется старинная природная человеческая сексуальность. Да есть некие странности у отдельных народов, но все странности можно объяснить, а в целом такой народ ведёт правильный образ жизни.
Современная же жизнь принесла человеку чудовищный выбор сексуального поведения и часто этот выбор сделать не просто. За ошибкой легко последует наказание, болезнь, смерть. Научившись на своих ошибках, многие, если остаются в живых, умнеют, пытаются учить других. Очень полезное дело. Трудность состоит в лишь в том, что многим непонятна и невидна целостная картина жизни и их советы достаточно глупы, хотя и искренни. У умных людей они могут вызвать только смех, так как их аргументы бестолковы и бессистемны, глупые же также не воспринимают их советов, поскольку они в принципе воспринимают что-либо с трудом. Но выход есть и найти его очень просто, он называется архаичность. Умный найдёт рациональное зерно в старинном укладе жизни, некую красоту, чистоту, глупый же почувствует порядок, устойчивость, силу великого прошлого. Почему же эта архаичность не действует на нас сразу, и вообще куда и когда она делась у нас? Архаичность была у всех народов и если некоторые народы её сохранили до сих пор, то другие полностью растеряли. Европейские народы как раз те, которые больше всего потеряли свою архаичность. Рассматривать этот вопрос мы здесь не будем, оставим его до удобного случая.
При сомнении в правильности сексуального поведения, можно провести его проверку путём сравнения подозрительной сексуальности с физиологической нормой. И если вы вдруг обнаружили отклонение, следует признать такую сексуальность патологической (нездоровой). Далее у человека есть выбор, он может либо критически отнестись к тому, что обнаружил и начать исправление (что возможно), либо отрицать очевидный факт и продолжать (теперь сознательно) делать опасные и нездоровые действия. Здесь человек несёт полную ответственность за свои действия и ему об этом можно будет напомнить, а в случае когда он будет назойливо просить у вас помощи, сетуя на свою несчастную судьбу, напомнить ещё раз.
Возвращаясь к человеческой сексуальности (влечению) ещё раз напомним, что она является сочетанием биологической и социальных частей (влечений). В норме сочетание этих двух влечений должны порождать именно человеческую сексуальность и соответствующее поведение среди взрослых здоровых людей. Так должно быть в идеальном случае, при правильном воспитании, обучении и усилиях самого человека. А если мы пытаемся упростить влечения или пускаем их на самотёк, надеясь на то, что сами влечения себя настроят на нужный лад, то нас ждёт разочарование. Они не настроятся сами по себе (исключения конечно бывают) и не превратятся в более простое и хорошее сочетание - сочетание влечений станет просто плохим, при этом оставаясь всё таким же сложным. Как некоторым детям порой хочется стать каким-нибудь животным или птицей, так и некоторые взрослые бы с удовольствием превратились в животных, но в отличии от детей, которым это интересно для игры, взрослые сделали бы это с целью получать простые необязательные сексуальные удовольствия (хотя животные тоже несут определённые обязательства за своё потомство). И даже если дети начинают имитировать поведение животного, в детстве это часто выглядит мило, они не становятся животными. Взрослый же человек, пытающий упростить своё сексуальное поведение и довести его до животного уровня, выглядит уродливо. Достичь простой животной сексуальности оставаясь человеком невозможно.
Человек наделён именно человеческими душой и телом и изменить это не возможно, как не возможно сложный технический механизм переделать в молоток или отвёртку, его придётся использовать по назначению или сломать. Так и мы не можем стать животными и жить их жизнью, использовать их сексуальное поведение, как бы мило всё это не выглядело. Относительное исключение можно поискать среди первобытных народов и они не обязательно должны быть чёрного цвета. Всем прочим придётся жить именно полноценной человеческой жизнью, использую человеческую сексуальность. Многие люди, опасаясь трудного и длительного изучения человеческих отношений, по наивности надеются на автоматическое (рефлекторное) срабатывание сексуального рефлекса в нужный момент, но он не всегда срабатывает правильно в правильной момент, особенно в юном возрасте. А ошибочное срабатывание срабатывание полового влечения может дать необычный результат, и вот он.
Глава 5.
Сексуальность и народы.
Тут мы приведём одно полезное правило, которое вы можете использовать в дальнейшем применительно к самым разным темам и случаям. Суть его в следующем. Есть вещи монолитные по своей природе. Они прекрасны по своей природной красоте, их можно для чего-то использовать и быть довольным, но у монолита есть ограничение, проистекающим из самой сути любого минерала, металла или человеческого качества. И вот если мы хотим изменить свойства предмета, то мы начинаем два минерала, два металла, два человеческих качества смешивать. Если мы смешиваем верно, то в итоге получаем смесь, сплав более крепкий и полезный во многих отношениях, а если валим всё в месте без разбора выходит «каша», часто не съедобная даже для свиней. Надо отметить, что иногда «каша» хоть и выглядит мерзко, но способна на некоторые яркие проявления, обычно единичные. И бывает, что таким ярким и обычно единственным проявлением бывает только бурная сексуальность, быстро проходящая после которой остаётся тяжёлая голова и «свежие» народившиеся больные потомки (к счастью чаще только тяжёлая голова). Но сильно грустить по этим поводам не советую, что до головы, то она быстро проходит, а больные потомки падают по эволюционной лестнице вниз и уже там внизу находят своё естественное устойчивое место и предназначение, которое они бы скорее всего заняли и так, с той лишь разницей, что нездоровая сексуальность их родителей привела их туда быстрее, чем привели бы туда поколения алкоголиков и злодеев. Выходит что смешение возможно и часто полезно, но дело это как видно очень не простое, которое может закончиться катастрофой даже целого народа.
И здесь осторожно коснёмся некоторых народов, которые являясь смесью двух и более первоначальных народов (достаточно «первоначальных»), близко друг от друга расположенных, кои породили именно такую «кашу», которая преуспела только в процессе размножения и как раз является примером той бурной и ложной сексуальности, упомянутой ранее. Говорить о них прямо мы здесь не будем (по причинам опасения преследования в наш «свободный» век), но их легко найти на географической карте, достаточно лишь несколько отступить от середины А, и найти ближайшие к ней государства. Они то и являются государствами смешанного населения, куда все желающие могут съездить и ознакомится с местным населением, в котором они непременно найдут ту самую сексуальность ложного типа и я надеюсь их от этой находки стошнит. При смеси двух и более первоначальных народов и рождаются те самые народы, которые в большей степени проявляют избыточную ложную сексуальность. И здесь как раз возможно сравнение сплавов металлов и смеси народов. Если смешивать со знанием дела, то получиться хорошо, а вот если беспорядочно, особенно мотивирую подобные смеси странным и во многом непонятным словом «любовь», то результат, я вам обещаю, вам не понравиться. Но если за сплав металлов отвечают металлурги, уважаемые и достойные люди, задача которых сделать из разных металлов новый сплав, имеющий новые свойства и качества, которых прежде не было у каждого отдельного металла, то у вас получится хороший сплав. А вот если к металлургической печи у вас допущены случайные люди, то и новый сплав будет годен только для шлакоотвала. А новый сплав даст нам возможность использовать его с новыми целями. В случае же с людьми всё много сложнее. Во-первых, нет специалистов равных металлургам, семейных психологов не в счёт, а грамотных свах крайне мало. Во-вторых, людям дали свободу, забыв научить их ею пользоваться, вдобавок люди часто используют данные им способности во зло, намеренное и ненамеренное.
И вот после проведённого опыта перед нами химера человека величиной в целый народ или множество народов, которые могут преуспеть только в одном - безудержном размножении и потреблении. А далее обычно происходит самое интересное. Неверное бездумное смешение даёт только кратковременный эффект. Кратковременным он является только при взгляде с позиции вечности, с позиции же отдельного человека это может показаться долгим счастливым существованием (вечным эффектом). Нам кажется, что всё происходит замечательно, «любовь» приносит свои плоды, да плоды подобной «любви» заметнее хуже их «деревьев», они менее «съедобны», они меньше, кислее, но в первое время их может быть больше. А иногда бывает несколько иначе, «плоды» в первом поколении даже слишком хороши, но второго поколения либо нет совсем, либо «плоды» становятся много хуже, чем были до гибридизации. При внимательном и долгом изучении подобных гибридных линий заметны эти изменения. Заметьте, мы не в коем случае не выступаем против правильной селекции, результаты которой тоже есть и они хороши и по всей видимости поддерживаются определёнными «светлыми» силами. Но категорически против случайной или намеренно вредной гибридизации человека и особенно гибридизации гибридов, результаты которой не возможно предсказать. Хотя есть универсальная подсказка на этот счёт - постоянная случайная гибридизация всегда приводит только к вырождению.
Но если мы плохо видим, плохо слышим, почти не думаем и горизонт нашего обзора 1-2 поколения, нам может показаться, что «оно», совсем не важно, главное удобнее устроится в жизни, чтобы человек был хороший, а там как-нибудь пронесёт. Мы вам с «радостью» сообщаем что нет! Не пронесёт. Приготовьтесь катится вниз и нет такого механизма, который бы вернул вас в исходное состояние, есть только возможность затормозить падение. Эта возможность пока единственная известная и очень распространённая, многие люди интуитивно используют её, даже не подозревая о ней. Почему? Человек чувствует что что-то одно лучше чего-то другого, у него легче получается первое, чем второе и человек делает свой выбор. А мы подведём под это твёрдую основу и объясним что за этим стоит.
Глава 6.
Новый случайный человек.
Человек, появившийся в результате случайной гибридизации, понимает это уже в раннем детстве, особенно если вокруг него проживают дети, не прошедший её. Они же первыми ему об этом напомнят, причём довольно грубо. И тогда перед человеком встаёт вопрос о самоопределении. Ему приходится выбирать одного из своих родителей основным и следовать за ним во всём, при этом иногда совсем игнорируя своего второго родителя, особенно если родители ссорились и быстро разошлись. И вот когда ребёнок делает выбор в сторону одного родителя и начинает следовать ему во всём, включая его (родительское) самоопределение, то он принимает на себя всю тяжесть родительского груза. Когда ребёнок делает выбор, то этот выбор всегда интуитивный. А интуитивный выбор основан на естественном стремлении к тому, что ближе и естественнее человеку. Если родители примерно равны, то ребёнку выбор основного родителя сделать сложнее, и может он его вообще не сделает, а значит не будет полностью отвергать своего второго родителя, даже если он того и заслужил. А уж если родители жили довольно мирно, то и повода для разделения родителей по принципу хороший - плохой просто нет. Когда же родители полностью противоположны друг другу, то ребёнку всегда легче определится с кем он, иногда достаточно посмотреть в зеркало. И вот если, родители ребёнка непохожие друг на друга и он сделал выбор в сторону большей схожести, то дальше он будет лишь утверждаться в собственной правоте и настаивать на ней. Он чувствует, что ему легче и приятнее вести жизнь того родителя, которого он выбрал и когда подходит время определятся с друзьями, с семьёй он делает её с позиции своего основного родителя, весь груз, доставшийся ему от другого он пытается сбросить или не заметить. Но и не заметить он этого не может, поэтому часто пытается отбрасывать, пока с течением времени просто не потеряет. Но в юном возрасте имея в себе эту, ещё выраженную свежую двойственность, человек безусловно страдает от неё, будучи поставленным в эту двойственную позицию, которая весьма болезненна. Болезненность обусловлена тем, что две (разные) половины человека не смешиваются в одно целое, а как бы соединены мостиками, которые не всегда крепки и могут удержать человека в целом состоянии. И при жизненных трудностях они несколько расходятся в стороны, что и причиняет душевную боль. Бывают же более тяжёлые случаи, когда некие силы просто растаскивают человека в разные стороны, разрывая его пополам, часто приводя к быстрой кончине.
Например, от смешанного брака Ар. - Аз. (пол родителей не указан намеренно, потому, что в обоих случаях происходит схожий процесс), рождается ребёнок. И позже, этот ребёнок решает кто он, особенно если ему об этом напоминают окружающие. С учётом: внешней схожести этих народов, близости проживания, культурных черт (до религиозного периода), при общей спокойной мирной жизни, такой человек живёт тихо и мирно, не испытывая душевных мук, но в моменты кризиса в жизни бывших «братских» народов, например как недавно в К., с ним происходит выше упомянутый процесс разрыва. Две разные половины человека, доставшиеся ему от родителей, начинают «спор» и «войну» между собой, два мира начинают растаскивать человека в разные стороны, причиняя ему значительные страдания. Выходов из подобной ситуации несколько и надо обязательно что-то предпринять, если при подобной разрывающей ситуации ничего не делать, то за душевной болью последует боль физическая, затем болезнь и вплоть до безвременной кончины такого субъекта. Так вот решения подобной ситуации бывают следующие. Первое, и самое правильное решение, выбрать основного родителя исследовать за ним. В полной мере добиться этого не получится, но это лучшее из имеющегося. Вернёмся к нашему примеру, К. разделил людей, живущих там, и потребовал им определится со стороной участия. И смешанный индивид должен это сделать и выбрать сторону конфликта. Надо добавить что часто подобные люди, чувствуя свой изъян, состоящий в том, что он не совсем свой, но и  не совсем чужой, пытаются загладить этот свой «грех»  двойным рвением, доказывая свою принадлежность. Есть иное решение, когда человек понимая свою не полноту обоим этноса и невозможность это исправить, предпочитает отступить в сторону. В этом случае он холоден и безразличен к обоим сторонам спора, но это только внешне. Если растревожить такого человека, то выяснится, что внутри он определяет себя как представителя какого-то одного этноса, но старается этого не показывать. Совет окружающим: всегда знайте кто перед вами, от этого зависит то, как вы будете общаться с ним или ней.
Любое общение можно разделить на два уровня, поверхностный и глубокий. Поверхностное общение основное, это общение со знакомыми и с незнакомыми случайными людьми по общим бытовым темам. Проще говоря это пустая болтовня с пустыми о пустом. Мы конечно упрощаем, но так проще представить этот уровень общения. Это общая работа, учёба, соседство и тому подобное. При этом уровне общения люди не касаются глубинных внутренних структур человека, более того это не не рекомендуется делать. Глубокое общение бывает редко, оно возможно только при длительных доверительных отношениях между людьми. Подобное общение обычно бывает у людей связанных между собой семейными или другими очень близкими узами. Скажем это осмысленное общение людей, которые хорошо друг друга знают, доверяют друг другу. И в этом случае важно знать кто перед тобой. Почти всегда глубинное общение начинается как поверхностное, которое при углублении знании человека и желании с ним общаться перерастает в глубинное общение. Долгосрочное глубинное общение возможно только при условии схожести двух людей. Краткосрочное глубинное общение возможно между двумя разными людьми, при условии, что либо один, либо оба «идут» навстречу друг другу, то есть совершают некоторое усилие в понимании собеседника. Усилие приходится использовать всё время, поэтому такое общение и является краткосрочным, а срок зависит от того, насколько долго человек сможет «входить» в понимание другого.
Но вернёмся к стабилизации гибридной психики человека, а гибридная психика всегда нестабильна. И зачастую по результатам исследования психики, прежде всего его эмоциональной части, можно отличить гибридную психику от обычной. Итак, человек определился с тем за кем он следует, с тем кем он является, почти всегда это зависит от его внешнего вида. Используя ранний пример, если он более похож на ар., то он выбирает ар. самоидентификацию, если на аз., то аз. самоидентификацию, вне зависимости от того какого пола родителей и детей. Человек должен сознательно подавить свою вторую половину, и несмотря на то, что это очень сложно и трудно, выбора нет, остаётся лишь «благодарить» своих родителей за интересные сексуальные опыты. Если рассматривать обе части человека более пристально, то при достаточно равных размерах этих половин, тем не менее одна будет больше другой, либо при равном размере половин, одна будет более активна, то есть она будет ведущей. При правильном выборе половин, а выбирать нужно большую или более активную половину, соответствовать её будет не трудно. Но ведь человек не живёт вне общества и наступает момент выбора друзей и подруг, момент заведения знакомых и выбор семьи. И здесь человек то и проявляет свою интуицию, либо следует нашему совету. Человек должен, для сохранения своего ментального здоровья и дальнейшего развития, окружить себя людьми самоидентификация которых соответствует его большей половине. Люди итак чувствуют потребность более в одних людях, чем в других, и это нормально. Возвращаемся к нашему примеру, человек имеющий в себе больше ар., чем аз. должен окружить себя прежде всего ар., женится он должен на ар. или выходить замуж за ар.. В этом случае его психическое состояние будет достаточно устойчивым. Это не значит, что к аз. он или она должен относится плохо, н в коем случае. Плохое отношение или тем более отрицание её приведёт человека в болезненное состояние. Отношение должно быть спокойным и доброжелательным, да я наполовину аз., но я ар. и всё, без расшифровки, принять это как факт. В следующих поколениях аз. след почти исчезнет и человек будет считать себя чистокровным ар.. Даже когда люди не знают о подобной методике, они часто поступают именно так. Они интуитивно выбирают похожих на себя людей и тянутся к них особо не задумываясь что их влечёт к ним, им просто приятно с одними и не приятно с другими. Человек может не придавать внимания кто вокруг него, но вдруг в один момент осмотревшись кругом он или она понимает, что вокруг него люди одного происхождения, близкие люди одного происхождения! И бывает удивлён своей находкой. С возрастом и опытом конечно приходит и понимание того, что это не случайно, но простой человек редко углубляется в подобные размышления. А происходит это именно потому, что человек бессознательно притягивает людей и притягивается к людям имеющим с них наибольшее сходство и прежде всего кровное. Может быть он хочет чтобы к нему притягивались другие, но во первых это выглядит смешно, во вторых противоестественно, в третьих несмотря на усилия по притяжению, соединение очень слабое и при незначительном неблагоприятном воздействии. Например, человек с преобладающей ар. частью решает, что он ни смотря ни на что он аз.! И начинает вести себя как аз.. Со стороны это просто смешно, человек очевидно ведёт себя не естественно, пытаясь перебороть своё естество, с надрывом и усилием играет чужую роль. Он или она постоянно сбивается, теряется, совершает не верные поступки и, понимая это, злится на себя и других. Совершает ещё больше ошибок, пытаясь исправить предыдущие, и всё глубже погружается в болезненное состояние. В конце концов, измученный и больной человек смиряется со своей сутью остывает и окончательно успокаивается, ведя либо внешний вид прежней жизни, либо теряет интерес к жизни вообще и становиться пустым и вульгарным интернационалистом, безразличный ко всему.            
Глава 7.
Сексуальность и семья.
Сексуальность есть частный случай проявления общей энергии жизни. Иначе сексуальность можно представить как русло реки по которой течёт вода. Есть разные реки, но вода текущая в них та же самая. Жизненная сила у человека вырабатывается в районе почек, а дальше растекается в разные направления и одно из русел называется сексуальность. В восточных учениях за половую сферу отвечает так называемая вторая «чакра», что косвенно подчёркивает второе место сексуальности в жизни человека по значимости. Кстати на первом месте (главном для человека) находится биологическая выживаемость, за которую отвечает первая «чакра», находящаяся на уровне крестца. Энергия в русле сексуальности двигается и двигает наши чувственные желания. Она приводит в «движение» половые железы, происходит наработка половых гормонов, которые в свою очередь, разносясь с током крови, действуют на органы и ткани.
Уровень сексуальной энергии у людей разный. Безусловно существует некий средний уровень сексуальности взрослого человека, обеспечивающий ему или ей, обычный рост и развитие, среднюю жизнь и продолжение рода. Но все средние величины складываются из суммы всех величин, иногда самых крайних. И вот об этих крайностях нужно поговорить особо. Встречаются люди с значительно выраженной сексуальностью. Подобные люди обычно рождаются у людей с подобной же повышенной сексуальностью, она как бы унаследована ими от родителей. Такие люди рождаются крикливыми, шумными, крупными и здоровыми. У них часто много братьев и сестёр, у родителей могут быть многочисленные браки. Хоть дети крупные здоровые, но интеллектуально обычно слабые, по понятным причинам - вся мощь их тела ушла на размножение. Если у них всё складывается в жизни, то у них также много детей, обычно от разных браков. Они также все крупные, здоровые и готовы для больших семей. Но что бы не сложилось мнение, что подобное размножение происходит без препятствий и действует автоматически, скажем что есть вещи способные оборвать любой процесс размножения навсегда. И как бы подобный человек ни старался у него ничего не выйдет. Судьба в состоянии уничтожить любое количество потомков, если на то будет воля судьбы. Если вам не нравится слово судьба, замените его словом жизнь или случайность.
В прошлом можно найти примеры таких случаев, когда огромные потомства уничтожались без следа, причём в тех случаях действовала рука судьбы. Бывали и иные примеры, когда некие злые силы пытались уничтожить большие рода и у них ничего не получалось. Можно истребить почти всех, но никогда всех поголовно, всегда остаётся последнее зерно, которое даёт росток и весь род возрождается. Если род легко и быстро исчезает, особенно без значительных внешних усилий или вообще самостоятельно, то причина здесь не снаружи, а изнутри. И если перед нами стоит задача разобраться отчего происходит гибель членов одного рода, то следует начать выяснение именно с этого. Как и в случае с родом, с отдельным человеком происходит то же самое. Если некто наделён не дюжими способностями в любви и производит массу людей, но скажем торопливо и бестолково, то такая куча детей уже в свою очередь уже не способна на точно такое же воспроизведение. Уровень подобных эффективных действий будет снижаться от поколения к поколению, пока не достигнет конца, то есть полного отсутствия потомков. Причём подчеркнём, что воспроизведение должно быть именно торопливым и бестолковым. Подобные примеры достаточно известны всем и вызывают обычно непонимание. Мы видим многодетную семью, которая почти непрерывно порождает новых детей. Если семья положительная, то нам понятны и причины и следствия, но большие семьи бывают и отрицательными. И здесь мы несколько теряемся, если всё так плохо, то почему семья увеличивается, а в нашем мышлении (на рефлекторном уровне) заложена установка, что только здоровая семья хорошо размножается, плохая (больная) же семья вымирает. И такая семья вызывает вопросы и они остаются без ответа. Например, семья пьющая, а при этом кое как работающая, многодетная, постоянно таскающая всех своих детей по разным спортивным секциям и творческим кружкам, и при этом злая, агрессивная, бестолковая и суетливая. Надо сказать, что подобный вариант семей навсегда остался в позднем советском прошлом и сейчас их почти нет. Сейчас сложно представить себе такое, но раньше они были и их было достаточно много. Активность подобных семей объяснялась помощью государства, а сейчас другое государство и помогает оно уже другим семьям и по другому. Но нам повезло, мы застали такие семьи. Советское государство было несколько не естественным и производные от него были также противоестественными разной степени омерзительности. Одним из таких порождений как раз и была забота о подобных семейках. Ни до ни после советской власти, никто никогда не тратил силы на подобные затеи в такой степени. Глядеть на них со стороны издалека было невероятно смешно, а быть близко противно и опасно. Это чем-то напоминало поднимание из лужи пьяницы, его постоянное выравнивание, очищение от грязи и мусора, прилипшего к нему по всей поверхности, подравнивание и удержание в вертикальном положении. Но как только советская власть скончалась и заботливые руки исчезли, то тут же это тело рухнуло назад в грязную лужу, откуда оно было извлечено когда-то. И по сию пору оно пребывает там, иногда что пытаясь сказать и бултыхая конечностями в грязи. Вокруг стоят отдельные сердобольные заинтересованные интеллигенты и пытаются отгадать смысл исходящих звуков, но тщетно, существо издаёт их редко и неразборчиво, кроме вполне понятных требований водки и пива.
Например, поразительная не эффективность вложенного труда в таких детей (это чем то напоминает социалистическую экономику). Если в обычной жизни, чем больше работаешь, тем больше зарабатываешь, то в таких семьях сколько не работай, результат всегда нулевой, а в отдельных случаях даже отрицательный. А дальше, при продолжении наблюдении, происходит самое интересное. В каком-то из поколений, обычно следующем или сразу за следующим, когда родителей уже нет, дети и внуки, если до них дошло дело, быстро деградируют. Бросают все свои секции, кружки, общественную суету и начинают пить, драться, употреблять наркотики, становятся бродягами, преступниками, попадают в тюрьму, психбольницу, на кладбище, где несколько задерживаются. Конечно отдельный человек редко проходит весь путь  со всеми остановками, но если его род сел на начальной станции, то он точно сойдёт на конечной. Происходящее конечно зависело от социальных усилий государства, но был и некий дополнительный фактор, который поднимал отдельных людей вверх и вывел множество выдающих людей на значительные высоты.
Объясняется подобное действо следующим образом. В этих случаях происходит одно психологическое превращение. Перед подробным объяснением подобного феномена вам следует узнать некий непреложный психологический закон превращения одного качества в другое. Превращение происходит всегда только в одну сторону, в сторону понижения количества энергии, иначе говоря энтропия процесса может только уменьшаться. Формально возможно превращение и в другую сторону, но об этом позже. Итак, с рождения у человека есть некий набор достоинств, у всех он разный, но что-то есть у всех. Это можно назвать неким начальным «капиталом», который вручается каждому при рождении. Он у всех разный, иногда он видимый, то есть человек рождается в богатой знатной семье, от умных знаменитых красивых родителей и так далее. И весь этот «капитал» виден нами со стороны. Соответственно далее человек как-то реализует свой «капитал», он может как преумножить, так и расточить всё что у него есть. Но бывает и иначе. Во внешне обычной семье рождается как бы обычный малыш, при этом имея достаточный «капитал». Если не присматриваться, то можно подумать, что как бы обычный человек имеет невероятные достоинства и удачу, но это не так. Внешне семья как правило обычная, но только внешне, по формальным качествам. За формальными рамками выступает необычность семьи, в частности, родители обычно крупные, волевые, красивые, мощные, добрые, любящие детей, из многодетных семей и сами имеющие много детей, склонные к трудолюбию и долголетию, в отличии от многодетных бестолковых суетливых советских семей, описанных нами ранее; в общем такие люди являют собой концентрат чего-то положительного и тёплого, реализуемого в детях. Соответственно и их дети наследуют качества своих родителей. В дальнейшем при возникновении подходящих условий они способны достичь многого и нам со стороны непонятно почему формально одинаковые люди добиваются столь разительных разных результатов.
Так вот этот то «капитал» человек и реализует. И реализация его бывает, как вы понимаете, разная. Кто-то начинает безудержно тратить и расточать имеющее, кто-то наоборот копит и умножает свой «капитал». Когда мы видим шумные и бестолковые семьи, с множеством незаконченных дел, с множественным неполноценных детей, с пустыми тратами всего, то это оно и есть. При наличии «капитала» у них отсутствует разум, а это всегда оборачивается катастрофой. В конце концов энергия жизни иссякает, «капитал» полностью прожран, люди тихо умирают, вспоминая свою яркую насыщенную жизнь, яркость обычно перемежается бутылочными этикетками и вызывающими ступор картинами «красивых» женщин и «умных» собутыльников.
Воспоминания - это прекрасно, но ещё прекрасней получить результаты своих трудов. Как любой труд можно оценить в деньгах, так и любое действие можно оценить в энергетических единицах (своего рода рублях). Сексуальность только издалека выглядит строго специфичной, при ближайшем же рассмотрении она теряет специфичность и выглядит просто как вода в цветном стакане, которая приобретает цвет стакана, но перелей её в стакан другого цвета и она поменяет цвет. Сексуальная энергия неспецифична, в психологии на этом основании есть методы работы с сексуальной энергией, когда нежелательные сексуальные симптомы переводятся в желательные несексуальные, такой процесс называют сублимацией, своего рода подменой. Именно это и доказывает общий характер энергетики человека и возможность превращения её из одного вида в другой, как кровь, которая проходя через разные органы приводя к к строго специфичной органной деятельности, сама неспецифична для какого-либо конкретного органа. Поэтому когда мы видим какую-либо деятельность стоит понимать её как эквивалент сексуальной энергии или сексуальную сублимацию. Возвращаемся к бестолковым семья, если взглянуть пристально, то мы видим как сексуальная энергия неверно и бесполезно расходуется в виде несексуальной деятельности. Можно привести такие красивые метафоры подобного действия:
1.тепло уходящее на улицу через дыры в стенах дома,
2.деньги, выпадающие из дырявого кармана,
3.вода, проливающаяся сквозь пальцы и так далее.
Несексуальная деятельность (как сублимация сексуальной активности) не является сама по себе чем-то плохим. Она нужна и полезна, её используют почти все и всегда, более того, когда у человека не хватает общей энергии, он может взять её из сексуальности при помощи сублимации. Пустая же, изматывающая, не приносящая истинного наслаждения и уж точно пользы, активность истощает человека, быстро старит его, оставляя разбитым и разочарованным в конце жизни. И если он потратил на свою бурную «интересную» жизнь и общую и сексуальную силу, то итогом будет общая слабость и последующая нехватка энергии при сексуальных действиях. В состоянии энергетического истощения человек обычно влачит жалкую жизнь, сексуально полностью замирая, как машина без бензина. Такая стоячая машина может долго стоять и ржаветь, но если нам вздумается её попытаться завести и поехать, то это рискует закончиться плохо. Происходит резкая, уже невосполнимая трата энергии и заканчивается она обычно тяжёлой болезнью и скорой смертью человека. Примеров тому масса, присмотритесь внимательно, и вы найдёте примеры из жизни. Все они похожи между собой, например некий человек, ведущий до того расточительный и опасный образ жизни, подходит к некоторому естественному затруднению и как бы успокаивается на время и начинает вести относительно спокойный образ жизни. Он может много и часто где-то мелькать, но при этом ничего важного и серьёзного не предпринимает и так может тянутся десятилетиями. Но если он или она вдруг предпринимает резкий рывок в сторону какого-либо значительного дела, например «любви», то добившись или не добившись своего обычно тяжело заболевают или умирают. Если это рывок женщины среднего возраста, ради рождения единственного ребёнка, то такой рывок оправдан, в прочих случаях, нет.
Глава 8.
Сексуальная энергия и возраст.
Сексуальная энергия нужна прежде всего для действий связанных с продолжением рода. Попутно она выполнят некоторые функции, вплоть до превращения обычного человека в здорового красавца или красавицу. Как сдутая резиновая кукла выглядит жалко, так и человек лишённый сексуальной энергии выглядит болезненным и дряхлым. Но стоит нам подкачать куклу воздухом как она воспрянет и заулыбается нам. Так и с человеком, сексуально привлекательным индивидуумом его делает именно она сексуальная подкачка. Ребёнок не несёт сексуальной привлекательности, он растёт, увеличиваясь в размере и только в самом конце своего детства, в момент полового созревания как бы начинает наполнятся сексуальной полнотой. Юноши и девушки наполняются свежей сексуальной жизнью. Для них это в новинку, раньше с ними такого не было, они вдруг становятся всем интересны и интересны там, где никогда никого не интересовали ранее. Никого из старших больше не волнуют их успехи в учёбе, их взгляды на жизнь, их культурные интересы, всех прежде всего интересует их тело и что с ним можно сделать. Люди старшего возраста уже прошли этот путь и имеют нужный опыт, люди же подросткового возраста находятся какое-то время в затруднении, не понимая произошедшего с ними. В дальнейшем они учатся пользоваться своим и чужими телами и находят равновесие между обычной жизнью и половой жизнью. Баланс между ними обеспечивает здоровье, долголетие и счастье.
С течением времени с человеком происходят разнообразные изменения. Например, сексуальная энергия начинает накапливаться и стареть. Причина этого проста, энергия нарабатывается и тратится неравномерно. Больше всего она вырабатывается в юном возрасте, потом производство постепенно снижается. Прекращается же она полностью только в момент смерти человека. Тратится она также неравномерно. В юном возрасте больше, в старшем меньше, но за счёт разницы между наработкой и тратой, в пользу наработки, количество сексуальной энергии с течением лет накапливается. Здесь надо разграничить две важные вещи: половое влечение и уровень сексуальности. Половое влечение безусловно запускается сексуальностью, но выполнив свою функцию поиска партнёра, влечение может померкнуть и стать «бытовым». Сексуальность же находится примерно на одном уровне всю жизнь здорового человека. В уровне сексуальности бывает два крупных изменения за всю жизнь, один в отрочестве - подъём вверх, другой в старости - спад вниз. До спада вниз в возрасте где-то после 60 лет, сексуальная энергетика накапливается (как минимум должна накапливаться у здорового человека) и после спада тратиться до конца жизни. Подобные условия бывают, к сожалению, не часто; чаще бывает наоборот, если человек болеет или ведёт нездоровый образ жизни, то он может просто не дожить до старости, а если и доживёт, то будет глубоким инвалидом. Поэтому к возрасту 40- 50 лет уровень сексуальности наибольший, траты низкие, а наработано много и наработка ещё продолжается.
Большие траты энергии связанны с такими процессами как: зачатие детей, беременность, рождение детей, болезни, потеря близких, переездом, резким изменением образа жизни в любой области жизнедеятельности. Всё же потратить всё сразу у большинства не получается и те запасы, которые мы имеем неизбежно с возрастом стареют. И вот когда сексуальная энергия стареет, то с ней происходят интересные изменения. Например, энергия подсыхает и становится гуще, как любой раствор, который хранится в открытой банке. Её можно сравнить с густым вишнёвым вареньем, которое у вас долго хранится в стеклянной банке. Если в юности сексуальной энергии много и она и она жидкая, то с возрастом старее она как бы густеет. Легко догадаться, что сгущение энергетики означает то, что она состоит из двух фракций:
1.Сущности,
2.«Растворителя».
Точно на вопрос что это такое и какова его химическая формула вам никто не ответит. Мы лишь предполагаем, что и сущностная часть и «растворитель» являются ферамонами с разной молекулярной массой и растворитель просто более «лёгкий». И с возрастом, по какой-то причине выработкам лёгкой фракции уменьшается, а возможно она просто быстрее испаряется по причине низкой молекулярной массы. И согласитесь, что любой густой раствор оказывает более выраженное влияние на человека, чем жидкий. А с непривычки им можно и отравится. Мы бы назвали это любовное отравление, любовная интоксикация или любовная передозировка в зависимости от личности потребителя. В разном возрасте сексуальная энергетика имеет свой вкус и если вы «общались» с людьми разного возраста, то это хорошо почувствовали.
Ещё один важный вопрос, который следует осветить, это взаимодействие человеческой и природной сексуальности. Сексуальность как часть энергетики разлита в неживой природе и человек может получить её и использовать, но принять её напрямую почти невозможно. Человек получает её через природные стихии. Стихии суть природные силы, через которые природа действует на окружающий мир, их можно разделить на водную, огненную, воздушную и земную стихии. Стихии суть часть природы и они пытаются взаимодействовать с нами, проникнуть в нас и подчинить нас себе. Стихии бушуют снаружи от человека и пытаются проникнуть в него из вне, проникнуть и подчинить себе. Полное подчинение человека стихиям лишает его собственной воли и быстро разрушает. Нельзя сказать, что стихии обладают сознанием или разумом в полном смысле этих слов, но что-то подобное у них наблюдается и это можно назвать стихийный природным сознанием, которое иногда можно рассмотреть у низших животных, поэтому задача человека направлена на регулирование действия стихий и сопротивлении им. Нельзя полностью подчиняться стихиям и также неправильно ограждать себя от них. Учитесь взаимодействию с ними. Как любой правильный взаимообмен он удовлетворяет интересы обеих сторон. Природе требуется обмен энергиями для дальнейшей эволюции и она посредством стихий что-то берёт у нас и что-то даёт нам взамен, но как ненасытное существо, по своей природе, не знает меры. Поэтому только мы сами можем регулировать подобный обмен. Например, водная стихия затопляет человека, делает его тяжёлым, мокрым и холодным, почему холодным, спросите вы? Любая вода рано или поздно остывает, и если первоначально человек и был горячим и подвижным как пузырь с горячей водой и производил впечатление весельчака и заводилы, то с возрастом он наполняясь водой всё больше и больше, становясь похожим на большой водный пузырь с тонкими стенками. Такой человек обычно отёчный с большим животом и его весёлость сменяется хлюпаньем и бульканьем плоских скучных шуток. При неумеренности в жизни такие люди превращаются в пузатых отёчных пыхтящих глупых людей. Огненная стихия наполняет человека остроумием, яркостью, искромётным юмором. Но продолжительный юмор выжигает человека изнутри, делает его сухим, тонким, язвительным, порой злым. То что раньше было метким точным ярким становится злобным колючим обижающим. При неумеренности в общении с природой подобные люди превращаются в худых злых «ядовитых» людей. Воздушная стихия наполняет людей воздухом, поднимает их, возвышает их, отрывая от земных забот унося их в призрачные дали. Подобные люди мало заботятся о земной жизни, постоянно предаются размышлениям о будущем, строят пустые планы. Они добры беспечны спокойны, но при том непрактичны и ненадёжны. При неумеренности их стихийной жизни они превращаются в пустых нищих фантазёров, скучных и однообразных. Земная стихия даёт людям уверенность в себе, определённый «вес» в обществе, наполняет жизнь земными вещами и простыми ценностями. При неумеренности в этом процессе, человек становиться рабом вещей, жадиной, интересуется лишь земными благами и плотскими удовольствиями, начинает сутулится, сгибаться к земле и забывает смотреть вверх. Надо заметить, что у каждого из нас есть предрасположенность к определённой стихии, это видно уже из телосложения, отсюда же известные четыре темперамента человека (холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик). Это означает то, что та стихия, которая к нам ближе всего будет действовать на нас сильнее и именно её мы должны ограничить в действии на нас, остальные же нужно дополнительно впустить в нашу жизнь. При равновесном сочетании всех четырёх стихий в жизни человека он будет здоров и счастлив.
Кроме того надо учесть возрастные эффекты сексуальности (сексуальной энергетики), которые намного отличаются по полу. Возрастные границы энергетических периодов примерно таковы:
Мужчины: от 0 до 7 лет энергетика требуется прежде всего для роста тела, от 8 до 14 лет энергетика требуется требуется для развития интеллекта, с 15 лет энергетика наполняет половые центры и начинается наработка сексуальности, от 15 до 21 лет бурный рост сексуальности (сексуальности всегда больше потребности в ней), от 22 до 28 лет стабилизация сексуальности, создание семьи, рождение первых детей, время научного, интеллектуального, творческого роста, от 29 до 35 лет время решения бытовых проблем, накопления финансов, карьерный рост, пик сексуальности, возможно замена одной семьи на другую, от 36 до 42 лет переход от плотской жизни к духовной, у всех, по понятным причинам, получается по разному, незначительное снижение сексуальности, отделение от детей и часто смена жены или уход из семьи, от 43 до 49 лет духовный рост, отход от мирских интересов, в неудачном развитии - искажение плотской жизни, сексуальные извращения, возможность преступлений, сексуальность продолжает снижаться, от 50 до 56 лет снижение сексуальности, углубление духовности, возможен отрыв от реальной жизни как благоприятный так и неблагоприятный, появление внуков или поздних детей, пара слов о поздних детях - поздние дети более нужны родителям, более любимы, более умны и развиты, но к сожалению риск болезней у них также выше, в целом в сравнении в ранними детьми они как минералы, есть красивые и частые как яшма, малахит, кварцы, а бывают прекрасные и редкие как алмаз, сапфир или рубин, хотя о вкусах не спорят, от 57 до 63 лет активная духовная жизнь переходит в разумную духовную деятельность, появляются новые идеи, мысли, но большинство скатываются в маразм и пьянство, от 64 до 70 лет либо гениальность и признание, либо идиотизм и старческое безумие, от 71 до 77 лет поклонники, поклонницы (разного возраста), внуки и правнуки или то, что осталось от человека смотрит телевизор, от 78 до 84 лет почтение от окружающих либо его уже нет и телевизор работает впустую, для соседей, от 85 до 91 лет заслуженный отдых и размышление о будущем, либо телевизор выключили, от 92 до 98 лет в своих мыслях человек уже там, либо забыли все, включая детей и внуков, да и сами дети и внуки (если они вообще были) давно умерли и забыты, от 99 до 105 лет о мы ещё здесь, как многое можно вспомнить или а был ли такой человек, возможно что нет, от 106 до ..., до бесконечности ты был прав, ты оказался молодцом, ты их всех ... и не раз, я хочу быть таким же, либо ничего, пустота в пустоте, вроде что-то было, бегало, много и долго орало, а где закопали никто не знает, даже архивисты;
Женщины: от 0 до 6 лет энергетика требуется прежде всего для роста тела, от 6 до 12 лет энергетика требуется требуется для развития интеллекта, с 13 лет энергетика наполняет половые центры и начинается наработка сексуальности, от 13 до 18 лет бурный рост сексуальности (сексуальности всегда больше потребности в ней), от 19 до 24 лет стабилизация сексуальности, создание семьи, рождение первых детей, время научного, интеллектуального, творческого роста, от 25 до 30 лет время решения бытовых проблем, накопления финансов, карьерный рост, пик сексуальности, возможно замена одной семьи на другую, от 31 до 36 лет переход от плотской жизни к духовной, у всех, по понятным причинам, получается по разному, незначительное снижение сексуальности, отделение от детей и часто смена мужа или уход из семьи, от 37 до 42 лет духовный рост, отход от мирских интересов, в неудачном развитии - искажение плотской жизни, сексуальные извращения, возможность преступлений, сексуальность продолжает снижаться, от 43 до 48 лет снижение сексуальности, углубление духовности, возможен отрыв от реальной жизни как благоприятный так и неблагоприятный, появление внуков или поздних детей, которых любят конечно больше, чем ранних, ещё и потому, что это последние дети и других уже не будет, от 49 до 54 лет активная духовная жизнь переходит в разумную духовную деятельность, появляются новые идеи, мысли, но большинство скатываются в маразм и склочность, от 55 до 60 лет либо гениальность и признание, либо идиотизм и старческое безумие, от 61 до 66 лет поклонники, поклонницы (разного возраста), внуки и правнуки или то, что осталось от человека смотрит телевизор, от 67 до 72 лет почтение от окружающих либо её уже нет и телевизор работает впустую, для соседей, 73 до 78 лет заслуженный отдых и размышление о будущем, либо телевизор выключили, от 79 до 84 лет в своих мыслях человек уже там, либо забыли все, включая детей и внуков, да и сами дети и внуки (если они вообще были) давно умерли и забыты,  от 85 до 90 лет мы ещё здесь, как многое можно вспомнить или а был ли такой человек, возможно что нет, от 91 и до конца либо она мать большого семейства, либо ничего.      
Глава 9.
Методы воздействия на сексуальность.
Воздействовать на сексуальность нужно обязательно. Можно игнорировать её, но это приведёт только к непредвиденным действиям и непредсказуемым последствиям. Как огонь, который без присмотра может уничтожить всё вокруг, при правильном использовании способен согреть и сохранить жизнь. Сексуальность можно сравнить с диким зверем, приручение которого спасёт и вашу жизнь и жизнь дикого зверя. Дикий зверь не виноват в том, что он дик, именно дикость и сила его нам нужны, но они требуют усилий по его приручению.
Методы приручения сексуальности похожи на способы дрессировки животных. Есть плохие, злые способы смирить человеческую сексуальность, например разные виды кастрации, когда человеку разрушают половые органы. Методы жуткие, схожие с пытками и даже если их преобразить современным гуманизмом, как например химическая кастрация педофилов, они всё равно остаются спорными. Работа с огнём не подразумевает заливание его водой. Уничтожение сексуальности допустимо только в случае невозможности её приручения. Такие случаи очень редки, они граничат с простым убийством сексуально неисправимого индивидуума. Разрушение половых органов или физико-химические методы кастрации разрушают сексуальный путь движения энергии жизни и она начинает двигаться по другим путям. Это может изменить человека, и человек без соответствующей поддержки озлобляется и продолжает причинять зло уже без сексуального подтекста. Исходя из этого подобные методы допустимы только в редких случаях.
А начнём мы с простых. И для понимания работы методов сделаем небольшой обзор развития сексуальности человека. Сразу с рождения человека в нём просыпается сексуальность и начинает действовать в жизни младенца. Она встречается всюду в его жизни. У младенца есть пол, пол связан с набором хромосом; и хоть за половую принадлежность человека отвечает только 2 хромосомы из 46 у человека, но и это не мало. Они работают с момента зачатия и строят тело с учётом анатомического различия полов. На момент рождения тела мальчиков и девочек уже разные. И разница здесь не только в наружных половых органах, по которым определяется пол. Хромосомы оказывают действие на все органы и системы, но конечно в большей мере это затрагивает структура половых органов, а далее идут эндокринные органы и нервная система. А за нервной системой идёт психика и её проявления в виде поведения. Опытные люди ещё по внутриутробному поведению плода могут определить и пол, и характер - темперамент будущего ребёнка. Видимое отличие новорожденных мальчиков и девочек возможно только при осмотре их наружных половых органов. Но невидимое отличие есть в каждой клетке организма и самые значимые отличия находятся на наш взгляд в мозге. Рост человека делает различия между мальчиками и девочками более заметными. О классической сексуальности нет пока даже речи, растут все части тела ребёнка с подчёркнуто половым оттенком. Здесь сексуальность добавляется в общий раствор жизни по каплям, достаточным лишь для роста тела и специализации мозга, а значит и работы психики. Дело в том, что несмотря на некую половую предопределённость человека, заложенную где-то глубоко в мозгу, ему нужна постоянная поддержка в виде правильного сочетания половых гормонов в крови человека. Возможно открою тайну, половые гормоны в мужском и женском организме одни и те же, вся разница лишь в их количестве. У мужчин преобладают мужские половые гормоны, у женщин женские. Пока человек растёт, достаточно небольшого количества гормонов для роста и правильного созревания мозга в половом отношении, для формировании специфического полового поведения.
Продолжаем следовать развитию жизни и подходим к возрасту полового созревания. У девушек он раньше чем у парней на несколько лет. Очень важное замечание, поскольку половое созревание тесно связанно не только с половым развитием (физическим развитием), но в первую очередь с духовным развитием. А духовно развитые люди лучше могут справится с сексуальным потоком, тем более когда он мощный, лучше, а значит и проблем  у них  будет меньше. Сексуальная энергетика подчёркивает физическое различие между мужчинами и женщинами, проявляет половое влечение и меняет поведение человека. Все обдуманные и необдуманные поступки начинают «вращаться» около одного - сексуального влечения. И надо сказать, что большую часть жизни, человек «вращается» вокруг этой темы. Плохо или хорошо это сказать трудно, это просто факт жизни. Человек всю жизнь думает о жизни разными способами. Это естественная потребность любого живого существа, но человек несколько больше и его мысли должны выходить за рамки жизни. А за рамками жизни, как не трудно догадаться, находится смерть. И вот размышления по этому вопросу приводят человека к духовному развитию, что в свою очередь позволяет справится с неудержимым желанием размножаться. Почему с ним нужно справляться? Потому что, иначе безудержная сексуальность разрушит человека. Сексуальность человека возрастает сначала медленно, но в период 12-14 лет становиться очень мощной. И если человек не готов встретится с таким напором, то он его не выдержит. Поэтому ещё до начала роста сексуального уровня, человека стоит научить как с ним работать и что следует делать в случае внезапной страсти. Большинство из нас являются самоучками в этом вопросе, и умнеем мы сильно после совершения множества ошибок. Сексуальность следует использовать только по прямому назначению, иначе говоря для «решения» половых вопросов. В остальном же следует использовать общие силы. Хорошо рассуждать и действовать когда количество сексуальной энергии стабильно и примерно равно необходимому количеству. Здесь регуляция не представляет сложностей, если не хватает силы на одно - прекращаем делать что-то другое и делаем одно и наоборот. Перебрасывая силы с одного фронта на другой и обратно, как на войне. Но есть ещё два варианта: 1. когда обнаруживается общая нехватка сексуальной энергии и 2. когда определяется её избыток. Оба варианта трудны, хотя тактика поведения будет разной. В случае нехватки энергии на «любовь», либо «любовь» вообще не проводится и здесь нет ничего страшного. Если человек настолько слаб, что у нет сил на простое выживание, то требовать от него романтических подвигов бесчеловечно. Поверьте, если у него будет достаточно сил на романтизм, то он им займётся. Напоминаем, что сексуальность стоит на втором месте после биологического выживания. Вытягивание же последней силы на размножение может конечно привести к чему-то похожему на размножение, хоть и не всегда удачное, но при этом сопряжённое с угрозой гибели. Другая ситуация возникает тогда, когда у человека имеется избыток энергии. В этом случае человека не остановить, он или она непрерывно пытаются «произвести» потомство. Безусловно человеку объясняют его «слабость», хорошим решением будет ранний брак, желательно ранние дети, много детей. Объяснение в этом случае простое, чем больше у человека забот, которые забирают его силы, тем меньше у него остаётся сил на прочие занятия и тем легче ему самому.
С течением лет сила человека естественно снижается и способов искусственного снижения высокой сексуальности уже не требуется. Перевод избыточной сексуальной энергетики в не сексуальную деятельность называется сублимацией. Можно называть это действие конверсией, переводом, обменом, главное не забывать что под этим подразумевается. Часто люди интуитивно находят этот способ и пользуются им, даже не подозреваю о его научном существовании. Сублимация однозначно уменьшает количество сексуальной энергетики, но соответственно увеличивая её в других областях тела. Перерабатывая сексуальность в не сексуальность легко навредить человеку. Дело в том, что сексуальность можно разделить на положительную и отрицательную. Положительная сублимация приводит к чему-то хорошему в чем-то другом, например человек больше работает, больше зарабатывает, занимается спортом, побеждает в соревнованиях (не случайно спортсменам перед соревнованиями нужно ограничить сексуальную активность). Положительная сублимация достойна всяческого одобрения и поощрения. К сожалению существует и отрицательная сублимация. Она проявляется в том, что человек вместо сексуальной деятельности начинает производить деятельность, которая причиняет исключительно вред этому человеку и всем вокруг него. С одной стороны человек испытывает явное облегчение от сброса избыточной сексуальности, а с другой стороны разрушает свою жизнь, от чего в большинстве случаев испытывает страдание и страх. Поэтому когда мы учим человека избавляться от лишней сексуальности путём сублимации, то следует уточнять, что сублимация должна быть только положительной.
Далее следует период зрелой жизни, он обычно проходит без особых изменений, с постоянным небольшим снижением сексуальной энергии. И рано или поздно наступает значимое снижение сексуальности. В принципе постепенное снижение не влечёт значимых изменений в жизни человека, до той поры пока вслед за снижением сексуальности не начинает снижаться общая энергетика человека, а напоминаем что они связаны друг с другом как сообщающие сосуды. Это легко заметить, внимательно наблюдая за людьми: бывает крупный толстый розовощёкий малый, обычно очень здоровый, одновременно при этом до крайности похотливый, а бывает худой бледный до крайности истощённый человек и ему точно будет не до сексуальности. Так вот при снижение сексуальности ниже критического уровня (критический уровень определяется неспособностью производить сексуальные действия с частотой значительно меньше чем раньше) начинает снижаться уровень общей энергетики, и вот здесь то человек чувствует слабость и пытается её исправить. Исправление обычно только вредит человеку, поскольку чаще нам советуют разные глупости (больше физической активности, зарядку и т. п.), нежели что-то здравое, то очень скоро нам становиться ещё хуже и слабость становиться сильнее. Человек интуитивно находит решение сам, это общение с молодыми и здоровыми людьми. И тут же без всякой зарядки ему становиться лучше, он это чувствует и продолжает таскаться за молодёжью. С нашей точки зрения это очень правильное решение. При критическом падении энергетики человека единственно что его спасёт это донорство энергетики.
Донорство энергетики выглядит несколько иначе, чем например донорство крови. Для неё нужны только два человека, донор и реципиент, и их общение. Наилучшим вариантом является близкое положительное эмоциональное между ними. Тогда происходит, невидимое обычным зрением, переливание энергетики молодого старому. После такого «общения» молодой чувствует себя уставшим, ослабшим, появляется желание поесть, поспать и больше никогда не встречаться со старым «другом», а старый наоборот, чувствует прилив сил, бодрость и желание продолжать «дружбу». Но как говорят, в дырявом ведре вода не долго держится. И очень скоро оба возвращаются в исходное состояние, молодой опять полон сил, а старый еле жив. Метод воздействия на сексуальность и уровень общего здоровья как видите прост, с одной важной оговоркой, подобное взаимодействие должно быть добровольным и взаимно выгодным. И расценивается как вариант работы. Человек делится энергетикой (работает), а взамен получает деньги (зарплату) или другие блага. В таком случае энергетический обмен допустим. В обратном же случае, когда один обманывает другого и ворует его энергетику или недоплачивает за неё, подобное действие не допустимо и является преступлением против человека. А за преступлением очень скоро следует наказание. Кстати общение со стариками является формой сублимации, а положительная она или отрицательная зависит уже от самих людей. Уже в конце среднего возраста (40-50 лет) и тем более в старшем  возрасте (50-75 лет) человек ощущает некую нехватку энергии и поискав вокруг быстро находит её источник в виде молодых людей. Это естественно и в общем давно известный факт, и при построении правильных взаимовыгодных отношений его можно использовать. При дальнейшем старении человека необходимость в заёмной энергетики только возрастает. И человек также быстро понимает, что больше энергии он может получить от детей, нежели от молодых людей. Здесь мы тоже приводим всем известный факт о хорошем сочетании стариков и детей, чаще в категории дедушки (бабушки) - внуки (внучки). Каждый получает своё и все довольны.
Принципы правильного обмена таковы, что обмен происходит по принципу мудрость стариков в обмен на энергетику внуков, и что он должен быть добровольным и взаимовыгодным. При нарушении хотя бы одного принципа, дальнейшее взаимодействие признаётся паразитическим, то есть выгодной одной стороне и вредной другой, и такой обмен необходимо прекратить во избежание ухудшение здоровья сначала одного из участников, а потом и второго. Почему ухудшается здоровья человека донора понятно, он просто отдаёт всю свою «кровь» и после такой массивной «кровопотери» естественно чувствует себя хуже. А почему же ухудшается здоровье человека реципиента? Ведь он ничего не теряет, более того он постоянно что-то получает в качестве бесплатного краденного «продукта»? Как можно объяснить такой парадокс? Объяснение простое и оно вытекает из простого правила - любая паразитическая система (состоящая из элементов: паразит - хозяин) конечна, сначала погибает хозяин, а потом неминуемо и паразит. Конечно теоретически, после гибели одного хозяина паразит может найти нового, но обычно в жизни такого не встречается, по причине крайне сложного поиска нового хозяина и сильного предыдущего взаимодействия в паразитической системе. Здесь сделаем важное упоминание, любая система, существующая достаточно долго, накрепко спаивает своих участников, по видимому как-то необратимо меняя их, даже в случае когда один нагло грабит другого. «Долгий» грабитель, лишённый жертвы, так же теряет возможность приспособиться к новой жертве и часто уже не способен на переход с одной жертвы на другую. Вот именно по этой причине и погибает паразит. Поскольку мы затрагиваем человеческий мир, то классифицировать человека и как жертву и как паразита достаточно оскорбительно, но если быть справедливым и не оскорблять людей излишне , то каждый из нас бывал и одном и другом качестве попеременно. И он почти наверняка знал кем в данный момент он является. Если он был жертвой, то он хотел скорее с этим покончить. А если он был паразитом, то понимая это ему было стыдно. Не понимать своей текущей роли или не пытаться изменить её, повинуясь голосу совести, полноценному человеку не возможно. Тема паразит - хозяин более подробно будет рассмотрена в другой статье.
Возвращаясь к методам изменения сексуальности, напомним, что хотите вы или нет работать вам, как и всякому другому с ней придётся. Поэтому лучше научитесь сразу правильно, нежели учится на своих ошибках. Помните то, что сексуальность конечна и как любая конечная и сверх ценная вещь вам должна быть очень дорога. В случаях, когда вы не можете реализовать её быстро и сразу, не отчаиваетесь, быстрота растраты не даст нужного эффекта. Тратить сексуальную энергетику нужно по тем же правилам, по которым вы тратите деньги, то есть медленно, осторожно, постоянно проверяя себя на разумность и взвешивая вообще необходимость такой траты. Быстро и бессмысленно расточая сексуальность вы рискуете приобрести ненужную дорогую, а иногда опасную вещь. Денег же на полезную и нужную вещь у вас может не хватить., когда вы наконец её встретите. Вам наш совет терпите и ждите и тогда вы не потратитесь впустую.
Так что же нам делать, когда нас переполняет желание? Естественный способ - это «делать» любовь. При невозможности заняться любимым делом немедленно, приходится искать замену, и первый способ, который приходит нам в голову - рукоблудие, старый проверенный способ, подходящий и мужчинам и женщинам в равной степени. В момент окончания «любви» происходит выделение определённой жидкости, но это не главное. Гораздо важнее другое, это кстати в равной мере относится и к обычному половому акту, из запасников души выбрасывается квант энергии. Человек мгновенно слабеет, теряя вместе с ним часть силы. И, что может проверить каждый, после «любви» человек слабеет, и чем больше любви, тем слабее человек. Здесь есть прямая полная зависимость. Соответственно делаем вывод: «любовь» приводит к слабости организма, а затем и к болезням человека. В любви, как и в во всём остальном нужно знать меру, злоупотребление половой функцией однозначно приводит к раннему старению и смерти, обычно от сердечно-сосудистых заболеваний. Быстрая яркая сексуальная, но короткая жизнь или медленная скучная почти не сексуальная, но долгая жизнь. Обе жизни являют пример крайности, для долгой и счастливой жизни, человек должен найти золотую середину и  у каждого она будет своя. Существует и другой способ снятия сексуального напряжения, он лучше безопаснее, но труднее в выполнении, по этой же причине он встречается намного реже. Это набор специальных упражнений (если хотите их узнать смотрите тему Тибетские упражнения по омоложению), при выполнении которых человек фактически выбрасывает тот же квант энергии, но без рукоблудия и выделения «побочных» жидкостей. Кстати о квантах, именно в них и сосредоточена наша сила. При обычном сексуальном действии квант энергии тратится на:
1.на укрепления связей между мужчиной и женщиной,
2.на зачатие детей,
Безусловно тратить кванты можно на что угодно, например на совершение зла, преступления, на получения пустых удовольствий и прожигание жизни, но мы искренне не советуем делать вам это. Но проследим дальнейший путь нашего кванта, квант расходится по телу мгновенно, вызывая в первую очередь прилив сильнейшего наслаждения, приучая нас к этому ощущению и фактически делая из нас сексуальных наркоманов. И если человек и хочет повторно заняться «любовью», то в первую очередь из желания получить очередную дозу этого вещества. Что это за вещество или вещества детально не ясно, но оно похоже на вещества из группы опиатов. Может поэтому именно опийные наркоманы так быстро теряют интерес к любви и перестают заниматься её. У них быстро развивается импотенция и потеря сексуального удовольствия именно потому, что они обходят эту тяжёлую необходимость заниматься любовь ради маленькой дозы, когда могут быстро и напрямую вколоть себе любое количество опиатов. Возможное небольшое химическое отличие внутренних и внешних наркотиков организмом не распознаётся. Квант энергии «оживляет» человека придаёт ему бодрость и живость (временную), при том что в целом человек теряет. Похожая ситуация бывает в случае, когда у нас есть дрова, но мы их бережём и мёрзнем. В этом нет, как видите парадокса, у нас что-то есть и одновременно нет (поскольку мы это не используем). Но как только мы зажигаем дрова, у нас что-то появляется и одновременно исчезает, нам тепло, но при этом у нас уже ничего нет. Подобная ситуация и с квантом сексуальной энергии.               
Глава 10.
Плоды сексуальности.
Сексуальность как любое действие может привести и приводит к определённым результатам, хотим мы или нет. Поэтому как только где-то появляется секс, жди и его плодов. Конечно сразу на ум приходит ребёнок, как самый очевидный результат занятия сексом. Всё верно, но плодов бывает гораздо больше, от больших и заметных до мелких и несколько не определённых ни в плане значения ни в плане качества. Итак начнём, самый важный и заметный плод любви классической семейной пары конечно же сам человек. Надо сказать, что с биологической точки зрения секс нужен только для размножения, размножение приводит к рождению нового человека и так далее. Для того чтобы размножение не остановилось, а оно бы и остановилось уже давно, если бы оно исполнялось бы только из чувство долга перед эволюцией. Поэтому эволюция укрепило чувство размножения системой химического вознаграждения. В процессе полового взаимодействия люди получают удовольствия от в общем то достаточно бессмысленных и однообразных  движений, бесполезных для получения чего-либо, например денег или имущества или еды. И чтобы убедить человека заниматься сексом природа придумала систему, которая в процессе подобных действий активируется и выделяла в кровь некие химические вещества, проводящие нервную систему к эйфории, то есть значительному наслаждению. Фактически сама нервная система доставляет себе наслаждение, скажем один центр оказывает приятное действие на другой. Как любое возбуждение оно имеет ряд ограничений, например: при повышении частоты секса удовольствие от него снижается, вплоть до полного исчезновения; наибольшее удовольствие свойственно только здоровым людям, кстати по совпадению ещё и молодым. В процессе развития человечества помимо биологического подкрепления секса, появились и другие пусть и более слабые, но более человеческие факторы заставляющие человека трудиться над продолжением рода. Например: долг перед родом, обществом, народом. Человек хочет сделать свой народ больше, сильнее, это часто связанно с недавней или близкой войной. Увеличить семью, нарожать много детей для себя, для супруга, супруги, от страха одиночества, для желания продолжения рода, для здоровья для силы для власти для мира для войны для всего чего угодно. В основе не биологических мотивов продолжения рода лежит тоже что и в биологическом. Размножение двигает эволюцию вперёд, а эволюция наверное самый сильный побудительный мотив в жизни, какой бы она не была биологической (тогда это сексуальный рефлекс) или социальной (тогда разумное решение). Идеально когда одно сочетается с другим, при этом сила двух мотивов складывается, а иногда даже умножается. Неоднократно доказано, что при сочетании осознанного продолжения рода с общественными мотивами, пусть даже самыми простыми и эгоистичными результат всегда лучше, чем животная страсть к противоположному полу. И вот у нас есть беременность, которая превращается в младенца и все (должны быть) счастливы. Плод любви двух людей (биологии и социологии) является своего рода и оценкой их совместной «работы». Бывает что люди не старались, работали «спустя рукава», отдавались труду из расчёта только на химическое удовольствие в голове, надеялись на авось. Результат почти всегда печальный, малыш либо больной, либо несчастный. Есть шанс, что его способности позволять ему вырваться из пропасти куда его швырнули родители, но сделать это достаточно сложно и удаётся единицам.
Также плоды секса можно разделить на две группы по сути плода: материальные и духовные; по потребителю: мужские и женские; по качеству: на положительные и отрицательные. Женщина в материальном плане достаточно требовательна, хотя часто скрывает свои желания. Угадать их не просто, особенно в начале отношений. Основные положительные женские желания, а значит и плоды сексуальных отношений обычно такие: дети, подарки, положительные эмоции (любовь, внимание, забота и прочие), сексуальное удовольствие, уверенность - надежда. Эмоции, сексуальное удовольствие, уверенность - надежда: имеют двойственный характер (они одновременно и материальны и духовны). Со всеми приобретениями, кроме надежды, всё просто и понятно.
Надежду правильно поставить в конце и рассмотреть подробнее. Надо сказать, что именно надежда, по нашему мнению, является главным плодом любви именно материального характера, при том, что она стоит на границе с духовными ценностями и смело может рассматриваться как и духовный и материальным плод одновременно. Надежда - очень необычное свойство психики человека. Надежда парадоксальна по своей природе, она возникает тогда, когда нет никаких оснований для неё. Любое понятие, для лучшего понимания, следует рассматривать в паре, например добро - зло или белое - чёрное. При таком подходе и само понятие становится более доступным для изучения и его противоположное понятие проясняется, к тому же на контрасте двух диаметрально противоположных понятий, мы скорее видим и весь спектр промежуточных состояний, возможных между ними. На первый взгляд у надежды есть противоположность, это - безнадёжность. Надежда это то что даёт нам некую вероятность ожидать что-либо в будущем. Надежда всегда связанна с хорошим осуществлением. Здесь нам и видится парадокс, чем больше мы уверены в будущем, тем меньше нам требуется надежда в нём. Чем мы твёрже и увереннее стоим на «почве» жизни, тем мы меньше надеемся и более уверяемся, надежда нам не нужна и её у нас нет. Зато, чем меньше у нас уверенности, тем более у нас надежды. И больше всего надежды у нас именно тогда, когда оснований на естественное развитие жизни, приводящее к хорошему итогу у нас нет. Значит противоположностью надежды является не безнадёжность, что более очевидно, а уверенность. У человека «устойчивость» будущего двигается от 100 % до 0 %, от уверенности до надежды. И самая большая надежда переполняет человека тогда, когда он уверен, что у него точно ничего не получится. Что же касаемо до безнадёжности, то она следует сразу за наибольшей надеждой, как резкий обвал в пропасть на самое дно. Сначала надежда медленно поднимается, всё выше и выше, пока не достигает пика, а потом резкий обрыв и падение на дно. И там то, на дне, и лежит ваша безнадёжность и ждёт вас. У нас к вам только одна просьба, не спешите встречаться с неё. Если же вы пойдёте в другую сторону от надежды, то увидите дорогу под названием - уверенность, следуйте по ней безопасно. Ответим сразу на вопрос о неуверенности. Неуверенность - это отклонение от середине «дороги» влево и вправо. Ровно посредине дороги находиться самая сильная уверенность.
Так вот надежда всегда стоит между материальным и духовным мирами результатов, знаменуя собой конечно отрицательный итог. Почему надежду можно признать материальной - из-за сильнейшей энергетики, которой можно подменить любой предмет, любое действие, почему же она при этом ещё и духовная, потому что она есть абсолютно чистый продукт психической деятельности. Основные женские положительные духовные плоды следующие: положительные эмоции, сексуальное удовольствие, уверенность, радость, счастье. Далее следуют отрицательные плоды, их желательно избегать, но поскольку они всё же есть, о них надо упомянуть. К отрицательным материальным женским плодам (итогам) относятся: болезни, травмы, финансовые потери, отрицательные эмоции (гнев, ненависть, злоба, разочарование и прочие), сексуальное неудовольствие, надежда - уверенность. К отрицательным духовным плодам можно отнести отрицательные эмоции, сексуальное неудовольствие, разочарование, удручение, тоска.
Мужчины от секса хотят обычно намного меньше, чем женщины. В материальном плане они хотят и получают именно плотские удовольствия, детей, финансовые приобретения, положительные эмоции. В положительном духовном плане мужчины ожидают положительные эмоции, сексуальное удовольствие, уверенность, радость, счастье. Отрицательные материальные плоды у мужчин те же, что и положительные, разница лишь в отношении самого мужчины к ним. Отрицательные духовные плоды секса равны женским плодам того же рода.
В первое время плоды «любви» человек получает сам, в дальнейшем уже его дети, а позже и внуки освящая или отбрасывая «тень» на родителей и на их жизнь доставляют различные награды и похвалы. В итоге плоды сексуальности можно радикально поделить на хорошие и плохие. Во многих отношениях нет затруднений разделить что-либо на хорошее и плохое, но порой и здесь бывает трудности. Порой бывают затруднения в определении что такое хорошее и плохое. Есть отличный определитель  и отличие одного от другого. Если результат приносит пользу в будущем людям, которые объективно являются хорошими (хороший значит следующий по пути праведности - стремлению к «свету»). Что такое «свет» понятно без перевода всем, даже людям с небольшим умственным капиталом.
Надо сказать, что плоды появляются не сразу. Сначала наступает весна (период полового созревания), затем распускаются цветы любви (женская и мужская привлекательность), и только потом появляются плоды. Первоначально они маленькие зелёные кислые и несъедобные. Требовать от незрелого плода зрелости глупо, срывать его и пытаться получить от него то, что мы получаем от зрелого плода, просто невозможно. Мы должны иметь терпение, дождаться момента, когда плод становиться спелым и съедобным. Это хорошо видно, например на рождении детей. Ранние непродуманные браки, приводящие к рождению случайных нелюбимых детей, приводят к множеству бед и болезней, как родителей так и самих детей, которые исправить почти невозможно. Как сорванное недоспевшее яблоко, которое просто съесть трудно (хотя некоторые могут и это), которое мы пытаемся как-то употребить, найти ему хоть какое-то применение, варим с сахаром, сушим, печём, добавляем туда и сюда, что бы хоть как-то съесть. Так бывает и с детьми, которые появились не вовремя, мы как бы сорвали их у природы до их созревания, а потом вся их и ваша жизнь (многие десятки лет) уходит на непрерывное устройство их кое-как кое-где, как-нибудь и поверьте что вы их никогда так и не доведёте до состояния «природной спелости», и их отличие от вовремя родившихся детей, «скороспелых» (что называется недоделанных) будет видно всегда, что бы вы с ними не делали. Правда со временем, при условии непрерывного улучшения и улучшения (усилиями самого человека, чувствующего свою ущербность) можно добиться существенного смягчения первоначального состояния. Обычно это достигается лет к 40, тогда можно даже не заметить, изначально хорошо видных, различий между «спелым» и «не спелым» ребёнком. Если «правильный» ребёнок жил и развивался с обычной скоростью, без существенных достижений, а «неправильный» делал большие усилия, прикладывал большие усилия для совершенствования себя, то к 40 они выравниваются и даже тот, кто изначально отставал, может обогнать. В возможности догнать и перегнать, прорваться сквозь преграды, вырваться из тупика, заключена надежда такого человека. Поэтому не стоит унывать, если вам не повезло на старте. Подробнее правила и способы прорыва мы осветим в других книгах.
Ну а в дальнейшем плоды секса, как и природные плоды вообще, поспевают, используются по назначению или пропадают (подают и сгнивают). «Плоды» дают «семена», которые прорастают, дают новые ростки и вновь новые плоды. Следует знать, что хорошие плоды приносят хорошие семена, которые в свою очередь дают хорошие плоды. Ничего нового здесь нет, как говориться яблоко от яблони недалеко падает.    
Заключение.
В заключении хочется сказать, что нам очень не хватает любых технически регистрируемых объективных показателей человеческой психики, в том числе и сексуальности. Будем надеяться на то, что когда-нибудь у нас появятся такие приборы и такие способы определения психики, которые нам позволять не только точно определять состояние психики человека, но и наглядно предъявлять наши данные на обозрение другим. Сейчас же в отсутствие подобных возможностей, нам приходится полагаться на те модели сексуальности, которые уже опробованы и зарекомендовали себя с наилучшей стороны. Все они, при их почти «неощутимости», полностью доказанные и проверяемые практической деятельностью. У нас нет места верующим или не верующим в науку психологию. Всё что здесь описано возможно проверить, и на наш взгляд, лишь страх узнать истину может смутить человека и отвратить его от знаний. Но помните, что страх преодолевается, что он только издали страшен и ужасен, что подойдя к нему вплотную вы удивитесь тому, что не вы его, а он вас боится. Так что бесстрашно вперёд!