Значение слова сердце, в Писании

Если спросить любого человека:"Что такое сердце?", - то, ответ будет об органе находящемся в области грудной клетки человека. В Писании, словом "сердце", называется Писание и разум человека. Почему так? Потому, что, в Писании, сердце это место, где находятся помыслы человеческие. А эти помыслы, хотя люди и говорят, что они находятся в сердце, но, на самом деле, все знают, что, они, то есть помыслы человека, находятся как в текстах Писания, так и в разуме человека. Потому, разум человека и Писание, называется, Писанием, сердцем. Это сердце, то есть, как буквальное Писание, так и разум человека, должно быть обрезано, то есть, очищен от того, что его, оскверняет. Это и есть то самое обрезание, которое, угодно Богу. Об этом говорится в Евангелии от Матфея. Матфей так и пишет, что, из сердца, где находятся наши размышления, исходят злые помыслы, вот их то, и необходимо, нам, обрезывать. Эти человеческие помыслы, оскверняют нас, то есть, оскверняют человека, о чём и говорит Евангелист Матфей, повествуя, нам, о разговоре Апостола Петра и Иисуса Христа в 15-ой главе с 15-го по 20-ый стих:

15. Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
16. Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
17. Еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18. А ИСХОДЯЩЕЕ ИЗ УСТ — ИЗ СЕРДЦА ИСХОДИТ — СИЕ ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА,
19. ибо ИЗ СЕРДЦА ИСХОДЯТ ЗЛЫЕ ПОМЫСЛЫ, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления —
20. ЭТО ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека.
(Св. Евангелие от Матфея 15:15-20)

Итак, исходящее из уст наших - из сердца нашего исходит. Если это злые помыслы, то, это нас оскверняет, по этому, должно быть обрезано наше сердце, где крайняя плоть, то есть, виновная плоть, она есть буквальный смысл текстов Писаний и помыслы человеческие. Потому, что, эти человеческие помыслы есть буквальный смысл буквальных текстов Писаний, повествующий, нам, о человеках, и о человеческом, которое, приводит нас к заблуждениям. А эти заблуждения, порождают не верное исполнение служения Богу, а это и является грехом. А ещё, в Писании, эти помыслы человеческие, они есть глубокие воды потопа(Притчи 20:5). Потому и должно быть отделено от нас злое. Это означает, что мы, должны, обновится духом ума нашего, как и говорит об этом Апостол Павел:

20. Но вы не так познали Христа;
21. потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, —
22. отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23. а ОБНОВИТСЯ ДУХОМ УМА ВАШЕГО
24. и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
(Послание к Ефесянам 4:20-24)

Итак, обновление духа ума нашего, происходит, в уме, то есть, в разуме человека. А обновленный духом ума, человек, говорит правду, так как, познал её из Писаний. А этот процесс, Писанием, называется вселением, в нас, Бога, Духом Святым, то есть, вселение в наши сердца, завета, которым, является, Сам Бог. Другими словами говоря, вселение в разум человека завета Божьего, который, пишется, на плотяных скрижалях сердца:

1. Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
2. Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3. вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
(Второе послание к Коринфянам 3:1-3)

Как видно из текста, Павел, говорит о письме Христовом, которое, написано не чернилами, а Духом Бога живого, на плотяных скрижалях сердца их, через Апостольское служение. Другими словами говоря, Апостолы, совершив служение Богу, написали на плотяных скрижалях сердец, слушающих их, Христово письмо. А так как служение Апостолов происходило и происходит через чтение и рассуждение буквального текста Писания, для нахождения духовного текста Писания, что и есть проповедь, то, это и означает, что, Апостолы, совершили вселение знания и понимания текстов Писания, в разум слушающих их людей. И вселение это, происходило и происходит, с помощью разъяснений текстов Писания, в разуме слушающих людей, то есть, с помощью мыслей, входящих в умы слушающих людей. Это и есть то, о чём написал Апостол Лука, то есть, открывание ума, к уразумению Писаний:

45. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
(Св. Евангелие от Луки 24:45)

Таким образом, слово "сердце", оно и есть ум Апостолов и пророков, записаный притчами в буквальные тексты Писаний, в виде книг Апостолов и пророков, а так-же,  разум человека, в который, вселяется духовное знание от Боге, и, вселяется Сам Бог. Другими словами говоря, Сам завет, и он же Сам Бог, вселяется в наш разум, при помощи мыслей, полученных нами, из прочитанного нами, которое, мы, прочитали в книгах Писания, и исследовав, приняли верным, это и есть процесс вселения, в нас, Самого Бога. А можно показать, это, ещё и с помощью других текстов Писания, например, из Евангелия от Иоанна, мы, прочитаем такой текст:

26. Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
27. СТАРАЙТЕСЬ НЕ О ПИЩЕ ТЛЕННОЙ, НО О ПИЩЕ, ПРЕБЫВАЮЩЕЙ В ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, КОТОРУЮ ДАСТ ВАМ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
(Св. Евангелие от Иоанна 6:26,27)

Как видим, Иоанн засвидетельствовал о словах Христа, в которых, Сам Христос говорит о пище тленной, и, о пище пребывающей в жизнь вечную, которую, даст нам Сын Человеческий. А Сыном Человеческим, как нам, всем, известно, является Сам Христос. А пищей, которую, Он, нам, даёт, является пища духовная, как и написал в своём послании к коринфянам Апостол Павел:

1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
2. и все крестились в Моисея в облаке и в море;
3. и ВСЕ ЕЛИ ОДНУ И ТУ ЖЕ ДУХОВНУЮ ПИЩУ;
4. и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; КАМЕНЬ ЖЕ БЫЛ ХРИСТОС.
(Первое послание к Коринфянам 10:1-4)

Эта пища и есть, тот самый, хлеб с Небес, о чём, нам, и свидетельствует Апостол Иоанн, в продолжении, этой же, шестой главы, из написанного, им, то есть Иоанном,  Евангелия, где Иоанн, опять приводит, нам, слова Самого Христа, в которых, Сам Христос, сказал:

32. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
33. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
34. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
35. ИИСУС же СКАЗАЛ ИМ: Я ЕСМЬ ХЛЕБ ЖИЗНИ; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. (Св. Евангелие от Иоанна 6:32-35)

Итак, Христос есть хлеб жизни, который, сходит с небес, и, даёт жизнь миру. Но Христос, является и главой церкви, это значит, головой церковного собрания, о чём и засвидетельствовал Апостол Павел, в своём послании к Ефесянам, где он, пишет:
 
22. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23. потому что муж есть глава жены, как и ХРИСТОС ГЛАВА ЦЕРКВИ, и Он же Спаситель тела.
(Послание к Ефесянам 5:22,23)

Итак, как мы выяснили, Христос есть глава Церкви, то есть, голова церковного собрания. А пищу, которую даёт церковная голова для церкви, то есть для собрания, даёт Христос. И эта пища и питие, которые даёт Христос, духовные. Следовательно, голова даёт пищу для ума, то есть, для размышления. Что и подтверждает нам Апостол Павел, в его первом послании к Коринфянам, где он, пишет:

1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
2. и все крестились в Моисея в облаке и в море;
3. и ВСЕ ЕЛИ ОДНУ И ТУ ЖЕ ДУХОВНУЮ ПИЩУ;
4. и все пили одно и то же духовное питие: ибо ПИЛИ ИЗ ДУХОВНОГО ПОСЛЕДУЮЩЕГО КАМНЯ; КАМЕНЬ ЖЕ БЫЛ Христос.
(Первое послание к Коринфянам 10:1-4)

Итак, Христос, являясь головой для церковного собрания, так же является и пищей для размышления, так как, Он, есть духовная пища, то есть хлеб сошедший с небес. Эту пищу, даёт Он, нам, для нашего роста, и жизни в Боге. А складываем, мы, эту самую пищу, в нашем сердце, так и написано, о матери Христа, Марии, которая, все слова, складывала в своём сердце:

19. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.
(Св. Евангелие от Луки 2:19)

А согласно словам Апостола Луки, которые, он, записал в Евангелии, приводя слова Христа, что Мария, она и есть церковное собрание:

21. Он сказал им в ответ: МАТЕРЬ Моя и братья Мои СУТЬ СЛУШАЮЩИЕ СЛОВО Божие И ИСПОЛНЯЮЩИЕ ЕГО.
(Св. Евангелие от Луки 8:21)

Итак, Мария, матерь Христа, суть, церковное собрание верующих в Бога. А где у этого собрания сердце? Оно там, где находится богатство этого собрания, так и написано:

33. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
34. ибо ГДЕ СОКРОВИЩЕ ВАШЕ, ТАМ И СЕРДЦЕ ВАШЕ БУДЕТ.
(Св. Евангелие от Луки 12:33,34)

Следовательно, сердцем, в Писании, называется то место, где находятся сокровища. А для церковного собрания, которым, духовно, является Мария, матерь Христа, сердце, это есть то место, куда складывает, это самое собрание, все слова о Христе, то есть, этим местом является Писание, то есть завет, который, есть Сам Христос, являющийся головой церкви, и разум человека, в котором, собрано всё Писание, и буквальное, и духовное. И, этот завет, складывает, каждый, верующий в Бога, человек, в собственный разум, а Апостолы и пророки, сложили все слова в одно Писание, чтоб передать, это самое знание, нам, и всем другим, следующим за Христом, верующим людям, желающим, служить, в духе и истине, Богу. Другими словами говоря, человеческий разум, как и всё Писание, в текстах Писания, назван сердцем, где сложены все слова о Христе.