Дон Кихот как избавление от безумия исламофобии

Возможно тайный смысл книги о Дон Кихоте, написанной в условиях реальной работы инквизиции, в избавлении в итоге от безумия главного героя от болезненной исламофобии.

Как Сократ перед смертью завещал петуха Асклепию то есть ясный намек на выздоровление, так и Дон Кихот Избавляется от навязчивой идеи вооруженной борьбы с Исламом в итоге своей жизни и книги.

Сервантес был реальным свидетелем репрессий и изгнания мусульман из Испании, и открыто не мог выразить своё отношение к преследованию мусульман.

Но в своей гениальной книге он всё таки выразил эту идею. Ницше писал о самом первом деле рыцарей реконкисты в "освобождённых" регионах Испании, и это было уничтожение бань.

Достоевский именно эту книгу считал самым важным произведением человечества. Парадоксально, но современность Достоевского самого его поставила в положение заблудшего, хотя Писатель мог понять Писателя.

И оценка Федора Михайловича более близким нам Булгаковым с его оценкой освобождения "народа-богоносца", и афоризм Александра III о всего лишь двух союзниках России, после освобождения Балкан,вызваны именно этими и подобными заблуждениями: освободившиеся и в сюжете Дон Кихота тоже не всегда "благодарны" к своему освободителю.

Извечный сюжет борьбы сил "добра" с силами Разума, заложен в этой книге, и так высоко, и по достоинству, оценив книгу Испанца, возможно, автор "Идиота" так и не понял смысл высоко почитаемой им книги.

Какие бы положительные не были качества у носителя исламофобской рыцарской болезни, в итоге, они оценены Сервантесом как заблуждения от коих надо избавиться в финале. Герой коему автор сочувствует, в итоге становится героем Псалма, в котором борьба с Настоящим  Богом оценивается как безумие. Конфуций тоже считал, что благородный муж может совершать благие дела и своим недеянием, к чему и приходит в итоге Хитроумный идальго из Ламанчи.

Как и сама Россия, Достоевский соткан из вопиющих противоречий и крайностей, что стало уже общим местом. Бывший революционер ставший реакционером, проповедь добра и проигрывание вещей жены, да и импульс для набоковской "Лолиты" дали фрагменты из жизни и творчества проповедника скреп русской литературы 19 века. Может быть умение отходить от ненужных крайностей, от лишнего спасет больше, чем красота, ведь последнее практически взято у поэтов губительных крайностей Бодлера и Верлена.

Ильф и Петров именно эмоциональные аффекты и отца Федора на Крестовом перевале и горного пейзажа вокруг, подвергают ироничному снижению. Федор Михайлович и отец Федор близки друг другу даже в безудержном разламывании стульев. Они сами понимали, что их стоило бы иногда ограничивать.

Эмоциональные перепады борьбы губят реальные жизни людей, против чего всегда был Толстой. Дефицит спокойного философского отношения к жизни, не отрицает места радикализма в сублимации эстетических объектов, как в некой отдушине, как в примере "как не надо". Как кто то писал уже, Герой Ницше хорош на книжной полке, но не как сосед по Вашей площадке. Буйство буйных часто в итоге приводит к реальной крови. И для таких существуют специальные заведения.

Крайность и так нас настигнет на неизбежном краю жизни. А исправлять жизнь к лучшему можно и без криков. Буйству место на полках книг, и в фильмах, а не в жизни. Произведения о войне должны уйти в прошлое из жизни как массовое людоедство палеолита. Позитивное отношение Толстого к Исламу, и резко негативное отношение Достоевского к "басурманству" включая и католицизм, очень показательны.

Борьба с волшебниками идёт в одном ряду у Дон Кихота с борьбой против мавров именно поэтому, что в те времена технический прогресс и новшества Ислама воспринимались как проявление волшебных сил. Стоило бы сегодня нам, мусульманам вспомнить об утраченном научно-техническом развитии. Но это уже совсем другая история.

P.S. Хотя, я и сам часто себя чувствую Дон Кихотом, особенно, когда в очередной раз пишу о необходимости создания Единого Мирового Государства МЕГАООН, иначе нас ждут большие проблемы. Даже упор на выгоды для системы Доллара от сокращения военных расходов, не делает эту идею реализующеся, хоть на миллиметр.