Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь

       Трудясь над предыдущими главами, где описывал функционал Кецалькоатля в древнем городе Теотиуакан и МорМары (АЙя) Древнего Египта я отчетливо видел схожесть между этими древними образами. В этой главе я решил боле подробно рассмотреть связь древних культур Мезоамерики и Древнего Египта.
Рассматривать данную взаимосвязь я решил начать с Пта, того, кого предки считали прародителем.
       Для начала ознакомимся с официальной информацией:

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №1 https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link
Изображение из “Дома вечности” царя Сети I, Долина царей, KV17, западный Уасет-Фивы бог Птах (зеленокожий), держащий комбинированный Джед-Уас-скипетр с Анкхом’

       «Птах: «Я Тот, Кто к югу от Моей стены, повелитель богов, царь небесный, творец душ, правитель обеих земель (неба и земли — прим.), творец душ, дарующий душам венцы, существенность и бытие, Я творец душ и жизнь их в руке Моей, когда Я желаю, Я творю и живут они, ибо Я творящее слово, которое на устах Моих и премудрость, которая в теле Моём, достоинство Моё в руках моих, Я — Господь»».
Древнеегипетский бог Пта (Птах) первоначально был главным богом Мемфиса. Этот город, по преданию, основал и сделал столицей объединитель Египта, родоначальник первой династии фараонов – Менес. Мемфис – греческое слово. По-древнеегипетски этот город именовался Меннефер. Из уважения к главному его божеству он носил ещё название Хет-ка-Пта («Палата души бога Пта»). От греческого искажения «Хет-ка-Пта» и появилось слово «Египет». В относящихся к раннему этапу египетской истории «Текстах пирамид» и в гробницах эпохи Древнего царства бог Пта упоминается очень редко. Малочисленны упоминания о нём и в последующую эпоху, в «Текстах саркофагов». В этих древнейших памятниках главную роль играют божества более старого, чем Мемфис, города Гелиополя – Ра и его эннеада. Религиозные традиции новой столицы пока не успели возобладать. Однако в текстах времени Нового царства Пта упоминается уже очень часто. Некоторое время культ Пта «конкурировал» с другим мемфисским богом Татененом (это имя означает «поднимающаяся земля»). Однако затем они были слиты в одном образе. Древние египтяне изображали Пта в облике бородатого мужчины, иногда в короне с перьями. Во времена Нового царства (из более ранних текстов об этом ничего не известно) Пта был наделен женой – богиней Сехмет – и сыном – богом Нефертумом. Но нередко его супругами признавались другие богини – Бастет, Тефнут, Маат, а также богиня Хатхор в образе обожествляемого в Мемфисе дерева – сикоморы. Нефертума египетские источники называют «цветком лотоса у носа Ра», т. е. богом благоухания. Иногда сыном Пта признавался Имхотеп, обожествленный везир фараона III династии Джосера. Пта (Птах) в Мемфисе был главным богом, демиургом, творцом всех богов и мира. Мемфисское жречество создало и разработало свои космогонию и теогонию, которые содержатся в так называемом «Памятнике мемфисской теологии». Он уцелел до наших дней по счастливой случайности. Около 720 г. до Р. Х. эфиопский фараон Египта Шабака, вероятно. по просьбе жрецов главного мемфисского храма Пта, повелел начертать на черном граните текст, который до тех пор хранился написанным на папирусе и был давно проеден червями, так что его не понимали от начала до конца. Сильно пострадало начало текста, много пробелов оказалось и в средине, да и язык был уже настолько архаичен, что даже учёные храма едва ли могли разобрать даже сохранившиеся его отрывки. С гранитным камнем Шабаки позже тоже случилась беда: жители окрестностей Мемфиса сделали из него мельничный жернов, вследствие чего погибла еще часть иероглифических строк. В таком виде камень в 1805 попал в Британский Музей, где его глубоко исследовали крупнейшие египтологи: Брестед, Масперо, Эрман, Зете и Юнкер. Благодаря усилиям корифеев египтологии этот трудный текст стал понятен. Его возникновение относится, вероятнее всего, ко времени IV – V династий. В это время Мемфис был еще молодым городом по сравнению с другими центрами Египта, и его религиозные традиции не могли быть слишком авторитетными. Но Мемфис являлся тогда столицей государства и резиденцией фараонов, под эгидой которых должна была сложиться и укрепиться местная религиозная концепция. Она является искусственным богословским построением мемфисского жречества, созданным во славу и авторитета Пта. Согласно этой концепции, Пта является верховным всеобъемлющим божеством, создателем вселенной и богов. При сотворении вселенной он действовал абстрактно-философским, творческим орудием – божественным словом. Сердце, «седалище мысли», порождало творческую мысль Пта, но она претворялась в действительность лишь после того, как божественный замысел был произнесен божественными устами. Согласно богословскому произведению мемфисских жрецов «Памятнику мемфисской теологии», фиксирующему, по видимости, более древнее предание, — Птах — демиург, бог-творец, создавший первых восемь богов (первичных качеств творения, или проявлений Своей божественной сущности), составлявших четыре пары:
       Нун и Наунет (бездна), само же употребление пары имён, мужского и женского — символическое указание на способность рождать жизнь;
       Хух и Хухет (неисчислимость, обнимающая всё, бесконечность),
       Кук и Кукет (тьма, также обладающая потенциями творения);
       Амон и Амонет (безвидность, отсутствие определённого образа — не путать с именем Творца Амон), из которых Он творит мир и всё в нём существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремёсла, искусства и так далее) «языком и сердцем», задумав творение в своём сердце и назвав задуманное языком (произнеся Словом).»
       Анализ официальной информации: Птах никогда не был богом. Он дух. На данный факт указывает анкх практически всегда, присутствующий с ним на изображениях. Во второй главе: "Египет. Правда о загробном Мире" я наглядно показал, что анкх - это символ духа и никак иначе. Поэтому, перевод Хет-ка-Пта, как «Палата души бога Пта» является ошибочным. Город являлся по представлениям древних египтян: "Палатами духа Пта" Как видно из примера значительно изменился смысл фразы. Город являлся не домом некоей обезличенной души бога Пта, который сам мог жить где угодно, а являлся конкретным домом духа Пта, где он жил. Такие вроде бы незначительные искажения в целом серьезно мешают пониманию причинно-следственных связей всей истории в целом.

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №2 https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link
Древние палаты духа Пта. Мемфис.

       Птах является верховным всеобъемлющим духом, создателем вселенной и богов. Заменю в тексте Пта слова "души", являющиеся религиозным искажением, пришедшим от авраамических религий, на "дух". Получим следующий текст: «Я Тот, Кто к югу от Моей стены, повелитель богов, царь небесный, творец духов, правитель обеих земель, творец духов, дарующий духам венцы, существенность и бытие, Я творец духов и жизнь их в руке Моей, когда Я желаю, Я творю и живут они, ибо Я творящее слово, которое на устах Моих и премудрость, которая в теле Моём, достоинство Моё в руках моих, Я — Господь» Из текста видно, что Птах создает духов, но повелевает богами. Откуда взялись боги которыми Птах повелевает если он создает только духов? Учитывая, что около 720 г. до н. э. эфиопский фараон Египта Шабака, вероятно по просьбе жрецов главного мемфисского храма Пта, повелел начертать на черном граните текст, с первоисточника, который был испорчен до такой степени, что учёные храма едва ли могли разобрать даже сохранившиеся его отрывки. Ответ прост, на поздних этапах Древнего Египта духи, ставшие значимыми для людей обожествлялись. А сам текст Пта подвергся значительным искажениям. Так же наглядно видно, что духи, получившие от Пта венцы, сущность и бытие -это духи проявившиеся в видимом мире как Ра духа Амон.
       Рассмотрим дух Татенен:

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №3 https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link
[ЕГИПЕТ 29409] "Татенен в гробнице Аменхерхепшефа". Этот цветной рельеф в гробнице Аменхерхепшефа изображает бога-творца Татенена. Аменхерхепшеф был царским писцом, командующим кавалерией и сыном Рамзеса III. Его гробницу (QV 55) можно найти в Долине Цариц на западном берегу Луксора.

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №4 https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link
Музей Метрополитен - крупнейший художественный музей Америки. Дверной косяк из храма Рамсеса II

      На изображении из музея Метрополитен хорошо видно, что Татенен держит в руках анкх. Следовательно Татенен - это не бог, а дух. На цветном рельефе в гробнице Аменхерхепшефа Татенен представляет из себя собирательный образ. Сверху над головой духа виден символ Гора - солнце обвитое двойственным змеем МорМарой (Древним АЙем), так же видим растущие из головы рога духа Хнум, связанный с Нилом символ Египта. Именно благодаря этому духу земляне получили знаменитую религиозную фразу авраамических религий, вышедших с берегов Нила: "агнцы божие". Агнцы (ягнята) означает уроженцы Нила. И именно благодаря духу Хнум встречаются сфинксы с головой барана между Карнаком и Луксором. Более подробно я расскажу об этом в одной из последующих статей. Согласно официальным данным: "Татенен отождествлялся с творением, как женского, так и мужского рода, он был андрогинным защитником природы из района Мемфиса". Проявление двойственности змея АЙя в духе Татенен дает понимание синей окраски духа. Это связь с перерождающимися духами, с циклами перерождения всего живого. Такой собирательный образ дает понимание того, что дух Татенен - это проекция некоей силы самого Древнего Египта. Данный дух мог появиться только в Династическом Египте, так как Гор пришел в Египет как завоеватель и создал нулевую династию правителей Египта, поэтому фараоны действительно потомки Гора, только не духа или бога, а человека, для которого Птах являлся яго (предковым духом для орнов). Гор - это крылатый дух Птах обвитый змеем АЙем. Более подробно я расскажу об этом в одной из последующих статей. Как доказательство данного вывода можно привести следующую официальную информацию: " У духа Татенен была волшебная булава, посвященная соколу, почитаемому как "Великий Белый Создатель Земли"" Напомню, сокол - это второй лик Гора, полученный именно в Египте.
       Становится понятно, что благодаря духу Татенен слитым с духом Пта в одном образе, мемфисское жречество получило окончательный образ Пта в облике бородатого зеленокожего мужчины, иногда в короне с перьями. Все это указывает на то, что искажен первоначальный образ Пта.
       Но каков изначальный образ Пта? Как и образ змеи МорМары образ Пта пришел в мир Египта из приполярного района Земли. Именно по этой причине жрецы Мемфиса стали изображать Пта зеленокожим мужчиной, как и Осириса. Ответ на вопрос о том, как выглядит Птах, слышится в самом имени данного духа: Птах –птаха –это птица. Если образ такой значимой для людей птицы пришел с места на Земле, где затонул материк Ор, то птица должна быть носителем самоназвания затонувшего материка, следовательно, название этой птицы «Орел». Слово орел означает: "Свет пространства рождения" Согласно текстам, написанным египтянами от лица самого Птаха, выходит:
       Птах: «творец духов, дарующий духам венцы, существенность и бытие, Я творец духов и жизнь их в руке Моей, когда Я желаю, Я творю и живут они…» Иными словами Птах тот –кто вдохнул в Мир дух, сделал его одухотворенным –живым.

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №5 https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link
Фреска ольмеков Теотиуакан 100 г. до н.э. - 400 г. н.э.

       Данный образ Пта изображен на фреске в Месоамерике в древнем городе Теотиуакан, где из клюва Орла вырывается нечто делающее Мир одухотворенным –живым. Что характерно, культура коренного населения Месоамерики тесно связана с Орлом-прародителем. Показателем близости к пернатому прапредку являлись головные уборы индейцев из перьев. Количество перьев зависело от мудрости и отваги носителя. Данный пернатый образ прослеживается и в Месопотамии где Птах изображен с человеческим телом, но орлиной головой и крыльями. В руках на изображениях он или уже держит плод или срывает его с дерева. И плод этот не простой – это семя древа зарождаемого народа. Кому как не Птаху дать жизнь новому народу?

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №6 Птах. https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link

       Птах: «Я Тот, Кто к югу от Моей стены…» Любопытно и вольно трактуется данное изречение официальной наукой: «К имени Птах часто прилагался эпитет «Тот, Кто за южной стеной» (юг в египетской символике — образ вечности), иными словами, Птах — это бог по ту сторону творения, Тот, Кто в вечности, Бог Сам в Себе, Творец за пределами Своего творения.»
       Давайте разбираться так ли это? Первое, что бросается в глаза, это изменение смысла фразы: «Я Тот, Кто к югу от Моей стены…» на «Тот, Кто за южной стеной» на первый взгляд это не существенно, но ведет в итоге к кардинальному изменению смысла фразы. Со смысловой нагрузкой официальной науки мы уже ознакомились, как всегда ведет в крайнюю степень мистики, где у мира имеется та сторона (потусторонний мир). Не было для древних никакой той стороны Мира, для них он был единым, целостным. Но что же на самом деле подразумевает фраза : «Я Тот, Кто к югу от Моей стены…»? Дело в том, что образы МорМары и Птаха и представления о них в широты тропических оазисов несли народы, выходцы с материка Ор. Почему данные народы шли на юг? Потому, что в результате удара небесного тела о Землю, ось земли отклонилась на 15-18 градусов, что видно по городу Теотиуакан, а вернее по отклонению направления города от направления на северный полюс земли. Более того в результате данного удара поднялось огромное цунами, описанное потомками как мировой потоп, практически уничтоживший древнюю цивилизацию Земли. Чтобы понять, что это было за цунами, можно обратиться к преданию индейцев Перу: "В течение времени, равного пяти дням и пяти ночам, солнца в небе не было, и тогда океан вышел из берегов и с грохотом обрушился на сушу." Иными словами удар небесного тела спровоцировал уменьшение скорости вращения земли. Скорость вращения земли составляет 1675 км.ч. Даже относительно незначительное изменение скорости вращения планеты может вызвать огромные цунами, так как вода инерцию потеряет не сразу и хлынет на сушу смывая все на своем пути. Масштаб произошедшей в древности катастрофы поражает. В результате данная катастрофа спровоцировала значительное похолодание на Земле - малый ледниковый период, который добил северную цивилизацию.
       16 февраля 2021г. в журнале Nature Communications вышла научная статья под названием: "Изменение климата, а не рост численности населения, коррелирует с сокращением мегафауны в Северной Америке в позднечетвертичный период." Согласно этой статье немецкие ученые выяснили, почему Северная Америка лишилась мегафауны. Некогда на этом континенте обитали мамонты, гигантские ленивцы, мастодонты, огромные бобры и глиптодонты (броненосцы весом до двух тонн). Но около 12 тысяч лет назад все они исчезли, сообщает Nature Communications. Время вымирания примерно совпадает с появлением первых людей. Считалось, что именно наши предки развели масштабную охоту и уничтожили гигантских животных. Представители Института химической экологии Макса Планка в Йене опровергли эту гипотезу. Они отметили, что вымирание, как правило, представляет собой длительный процесс. Чтобы понять его причины, следует проанализировать численность популяции на протяжении нескольких поколений. Ученые применили новый метод, который основан на углеродном следе. Чем больше людей и животных проживает в конкретном районе, тем больше углерода остается после них. Вещество можно отследить по ископаемым и археологическим находкам. Исследование показало, что состояние мегафауны колебалось, и эти изменения совпадали с перепадами климата. Во время теплого периода, который начался 14 700 лет назад, численность огромных животных возросла. Но 12 900 лет назад на Земле наступило похолодание (последнее на данный момент). Климат почти вернулся к показателям ледникового периода. Популяции стали снижаться, что в конечном итоге привело к полному вымиранию. Ученые отметили, что древние охотники также могли способствовать сокращению численности животных. Но их влияние было лишь косвенным.
       Несмотря на принципиальное утверждение официальной науки о том, что первые люди появились около 12 тысяч лет назад, в данной статье указано, что 12900 лет назад ледниковый период спровоцировал вымирание животных. Причем указано, что климат почти вернулся к показателям ледникового периода. Малая разница в 2000 лет с начала теплого периода до резкого похолодания до температур ледникового периода говорит о наличии катастрофы спровоцировавшей этот перепад температур. А это значит, что выжившие народы материка Ор спасаясь от надвигающихся льдов, двигались на юг, в сторону природных оазисов, в широты, на которых находились Месоамерика, Месопотамия и долина реки Нил, где можно было прокормиться. Именно, благодаря этому обстоятельству на территориях Месоамерики, Месопотамии и Египта возникли относительно древние цивилизации. Понимая это, теперь можно вернуться к образу Пта и ответить на вопросы: Что за стена у Пта, которую он называет своей и почему он к югу от нее? Итак, учитываем тот факт, что Птах пришел на юг с севера, с материка Ор, оттого Пта изображали в виде орла. Так же учитываем, что на момент, когда переселенцы достигли долины Нила, после захвата ими Месопотамии, ледник, хоть и сдавал свои позиции, но большая часть Европы еще была покрыта льдами. Именно ледник и называет Птах стеной. Почему стена своя, и почему он к югу от своей стены? Потому, что Птах творец духов, он делает мир живым, одухотворенным, а по другую, северную сторону стены/ледника это сделать невозможно, так как там царит дух Мор (Смерть), одно из проявлений которого холод. Это и определяет южную сторону расположения Пта. Более того, Птах творец духов, следовательно повелитель этих духов, царь небесный - орел, правитель обеих земель. Но и здесь официальная наука пытается исказить смысл, внося в текст примечание о том, что под землями подразумевается небо и земля. Однако, это не так, под двумя землями в тексте подразумеваются земли находящиеся под властью ледника и земли к югу от ледника. Возникает вопрос почему? Ответ заложен в самом тексте. Птах повелитель духов, значит он повелевает и Мором. Следовательно, Птах через Мора повелевает землями покрытыми ледником. Раз он повелитель обеих земель, значит и стена его.
       Таким образом, если перевести слова Птаха на современный язык, получится, что он тот, кто находится к югу от ледника, он царь небесный -птица - орел, правит землями, находящимися к югу от ледника и землями покрытыми льдами, он творец духов в этом мире, благодаря чему мир стал живым и жизнь эта сохраняется благодаря ему, он хозяин жизни. Данная формулировка полностью исключает в тексте навязываемый официальной наукой потусторонний мир. Так кем является Птах, если способен управлять ледником, а на свободных ото льда территориях создавать жизнь? Ответ прост – это солнце, вернее внутренняя сущность солнца -его дух.
       Город Меннефер являлся домом духа Пта. Дух Пта пришел в Мир из глубокой древности, его изображения присутствуют на печатях Месопотамии, правда официальная наука принимает изображения Пта за доброго гения Шумер, но это тема для отдельной статьи. Утверждение о том, что Птах, тот кто создает духов, повелевает богами всего лишь душа быка Аписа, является глупостью. О том, что это Птах создал предкового духа Аписа я более подробно расскажу в одной из последующих статей. Античный историограф Геродот первым оставил нам информацию об основании Египетского Мемфиса. Из его труда стало известно, что город был основан как столичный центр со стороны западной поймы Нила в эпоху легендарного царя Мина (егип. Нармер, 3050 г. до н.э.), в период так называемой нулевой династии. Современными историками оспаривается данный факт. Например утверждается, что город был основан гиксосами (1663 - 1555 гг. до н.э) во время завоевания Египта. Знание о духе Пта может помочь разобраться в данном вопросе. В династическом Египте светило солнце Ра духа Гора. Гор пришел в Египет во время его объединения. При нулевой династии Птах был яго (предковым духом) первых фараонов. Так как Птах является одной из частей духа Гора, фараоны всех династий считали, что их предок сам Гор. Дух Пта мог получить город Меннефер в качестве своего дома, только в период, когда орны, чьим яго (предковым духом) являлся Птах, только захватили и объединили Древний Египет, а это как раз очень похоже на время нулевой династии. Благодаря тому, что Птах в связке с двойственным змеем АЙем являются Гором, отдельно Пта до времени Нового царства был непопулярным, именно поэтому в относящихся к раннему этапу египетской истории «Текстах пирамид» и в гробницах эпохи Древнего царства дух Пта упоминается очень редко. Малочисленны упоминания о нём и в последующую эпоху, в «Текстах саркофагов». По причине неравной конкуренции с Гором жрецы духа Пта бедствовали и именно благодаря своему бедственному положению жрецы Пта пошли на слияние духа Пта и духа Татенен. О бедственном положении жрецов Пта говорит следующая информация: "Около 720 г. до н. э. эфиопский фараон Египта Шабака, вероятно. по просьбе жрецов главного мемфисского храма Пта, повелел начертать на черном граните текст, который до тех пор хранился написанным на папирусе и был давно проеден червями, так что его не понимали от начала до конца. Сильно пострадало начало текста, много пробелов оказалось и в средине, да и язык был уже настолько архаичен, что даже учёные храма едва ли могли разобрать даже сохранившиеся его отрывки." По сути, у жрецов Пта не было средств вовремя переписывать священный для них текст.
       В то же время, если Птах творец духов, то перерождение духов (природные циклы жизни) в мире осуществляет змей двойственный дух МорМара (АЙ), где Мор –смерть отслужившего тела, а Мара –перерождение духа в существующем Мире.

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №7 https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link
Теотиуакан.

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №8 https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link
Гор - крылатый дух солнца, обвитый двойственным духом змеей МорМарой.

        Работая над предыдущими главами, где описывал функционал Кецалькоатля в древнем городе Теотиуакан и МорМары древнего Египта я отчетливо видел связь между этими древними образами. Более того, меня сильно заинтересовало различное качество изготовления барельефов Кецалькоатля и статуи Чальчиутликуэ. Более детальное визуальное изучение качества изготовления барельефов пирамиды Кецалькоатля и статуи Чальчиутликуэ указывает на то, что статуя богини изготовлена значительно менее качественно, чем барельефы пирамиды. Это указывает на то, что статуя появилась в значительно более позднее время, чем пирамида.
Данные изменения могли произойти в результате наследования представлений о духах народами, приходящими на смену друг другу с древнейших времен Месоамерики. И завесу над этой тайной открывает древний дух племён нагуа – Ометеотль, тот, кого официальная наука называет неизвестным богом. Думаю, стоит вспомнить, что боги пришли на земли американских континентов вместе с колонизаторами и христианскими миссионерами. До этого, настоящего катаклизма, для коренного населения данных континентов существовали духи.

Птах. Ометеотль, МорМара их взаимосвязь. (глава 3), изображение №9 https://dzen.ru/a/ZcOKcQP6cSA7wjwZ?share_to=link
Тонакачихуатль и Тонакатекутли, изображенные в Кодексе Фейервари-Майера

       Официальная информация об Ометеотле: "Ометеотль - «Два бога» - это имя, которое иногда используется для обозначения пары ацтекских божеств Ометекутли и Омесиуатль , также известных как Тонакатекутли и Тонакачихуатль. Существование такой концепции и ее значение является предметом споров среди ученых мезоамериканской религии. Омейокан - высшее из тринадцати небес в ацтекской мифологии , место обитания Ометеотля , двойного бога, состоящего из Ометекутли и Омесихуатля . Во многих источниках науатль, в частности во Флорентийском Кодексе , высший уровень неба назван местом двойственности над девятью усталыми небесами. В « Histoyre du Mechique» францисканский священник Андре Тевет перевел источник на науатле, сообщающий, что в этом слое неба существовал бог по имени Ометекутли, что означает два бога, и один из них был богиней. Согласно истории мексиканцев, рассказанной их картинами, Histoyre du Mechique и флорентийскому кодексу , богиня плодородия и созидания Тонакациуатль и ее коллега Тонакатекутли жили в Омейёнкане, создавая человеческие души и отправляя их на землю. В «Истории мексиканцев, рассказанной их картинами» говорится о двух: они создали себя и всегда были на тринадцатом небе; об их начале никогда не было известно ничего, кроме их жилища и творения, которые находились на тринадцатом небе. Во флорентийском кодексе Саагун рассказывает, что ацтекские акушерки говорили новорожденным после купания: «Вы были созданы в месте двойственности, месте над девятью небесами. Ваши мать и отец - Шметекутли и Омециуатль, небесная леди, - сформировали вас, создал вас ". В песне из Historia Tolteca-Chichimeca упоминается буквально «два бога, создатель человечества». Многие ученые (в первую очередь Мигель Леон-Портилья ) интерпретируют это имя «Омететль» как «Двойной Бог» или «Повелитель двойственности», рассматривая его как слияние Шметекутли и Омециуатль, изначально существующих в Омейёнкане. Леон-Портилья также утверждает, что Ометеотль был верховным божеством-творцом ацтеков, и что ацтеки представляли это божество как мистическое существо с двойственной природой."
       Анализ данного древнего духа племен нагуа можно произвести, сравнивая с уже известным нам функционалом Кецалькоатля и МорМары древнего Египта. И первое, что бросается в глаза –это двойственность Ометеотля. Как МорМара он совмещает в себе мужское и женское начала. Как и Мара, Омециуатль, небесная леди, - формирует и создает человека, который появляется на свет естественным путем. Но еще более интересная картина возникает при анализе текстов - гимнов о Ометеотле самих ацтеков:
       «В древних ацтекских текстах сказано следующее: “Мать богов, отец богов, старый бог, распростертый в центре земли, заключенный в бирюзовую темницу. Тот, который находится в водах цвета голубой птицы, тот, который скрыт облаками. Старый бог, который живет среди теней из мира мертвых, Господин огня и года”.
       1. Анализируя данный текст, следует вспомнить, что в Америку понятие бог завезли христиане, коренное население почитало духов. Значит текст должен начинаться: мать духов, отец духов, старый дух… Следовательно старый дух –это дух предков, он участвует в перерождении духов, потому он и мать и отец духов.
       2. Почему перерождение? Потому, что он живет среди теней мира мертвых, а значит среди духов умерших. Мы уже выяснили, что Омециуатль формирует и создает человека, а формировать что-то можно только из имеющегося в наличии, в данном случае –это духи мертвых.
       3. «распростертый в центре земли, заключенный в бирюзовую темницу. Тот, который находится в водах цвета голубой птицы, тот, который скрыт облаками.» Здесь описаны его стихии: подземные водоемы и небо.
       4. «Господин огня и года» Если насчет огня могу ошибаться, думаю, что это молнии во время ливней, то относительно «господин года» уверен –это цикл обновления всего живого в природе, в данном случае временной промежуток –год.
       «В одном из ацтекских гимнов значится: “И рассказывают, и говорят, что Кецалькоатль, взывая, делал своим богом нечто в глубине неба. К той, у которой юбка из звезд, к тому, кто заставляет светиться вещи. Госпожа нашей плоти, Господин нашей плоти; та, которая одета в черное, тот, который одет в красное; та, которая поддерживает землю, тот, который покрывает ее хлопком”.»
       1. «Кецалькоатль, взывая, делал своим богом нечто в глубине неба» Так же меняем бог на дух. Получаем, что змей Кецалькоатль взывал к своему духу.
       2. «К той, у которой юбка из звезд, к тому, кто заставляет светиться вещи.» Юбка из звезд –это ночное небо. В ночном небе, что может заставить светиться вещи? Это северное сияние. Этот образ пришел с севера, потому Кецалькоатль зеленый, как и змея МорМара, как и зеленокожие Осирис и гуманоидный образ Пта в Египте.
       3. «Госпожа нашей плоти, Господин нашей плоти; та, которая одета в черное, тот, который одет в красное» С госпожой и господином плоти все понятно, так как благодаря духу происходит перерождение всего живого, в том числе и человека. Но возникает вопрос, почему дух в женском проявлении одет в черное, а в мужском –в красное? Потому что мужское проявление духа –это смерть отслужившего тела, это цвет крови, а женское проявление духа является проводницей духов в мир мертвых и обратно в мир живых, потому черный цвет, цвет тьмы, таким образом осуществляются циклы перерождений всего живого в мире.
       4. «та, которая поддерживает землю, тот, который покрывает ее хлопком.» Поддержка земли происходит за счет воды, вспоминаем про подземные водоемы. А вот насчет хлопка не все так просто. Дело в том, что одно из проявлений смерти –холод (трупное окоченение). При соединении воды и холода образуется снег. Здесь речь идет о снеге. В тексте видим очередной северный ориентир.
       Возникает еще один вопрос. Почему если в древнем Египте мир предков, куда уходят духи на перерождение, находится на севере, в городе Теотиуакан пирамида Луны олицетворяющая мир духов, так же имеет северный ориентир, а Ометеотль обитает в Омейокан - высшем из тринадцати небес в ацтекской мифологии? Ответ прост. Небеса в ацтекской мифологии – это аналог климатических поясов Земли (взгляд не по вертикали, как нам усиленно навязывают, а по горизонтали). Имеем один экваториальный климатический пояс и шесть парных. Если считать с южного полюса, то северный Арктический (высший) климатический пояс будет тринадцатым. Для ацтеков это тринадцатое небо было таким таинственным потому, что попасть туда никто не мог, льды, холод, а следовательно Ометекутли, он же Мор (смерть) препятствовал этому. Именно там Омециуатль, она же Мара, по мнению ацтеков, формировала новых людей. Северное расположение пирамиды Луны в городе Теотиуакан тому подтверждение.
       Исходя из полученной информации, получается, что изначально пирамида Кецалькоатля именовалась пирамидой Ометеотля, древнейшего духа племен нагуа. Передавая в наследство представления о духах от предыдущих народов к последующим, на каком то этапе, потомки отделили образ двуглавого змея на пирамиде, назвав его Кецалькоатлем, от духа Ометеотля. Почему это произошло? Потому что слишком материальными для потомков стали физические проявления змея в виде ливней и молний, да так, что змей сам стал для них «вещественным». Ученые ошиблись, у пирамиды Луны стояла статуя не духа пресной воды Чальчиутликуэ, а Омециуатль –женское проявление духа Ометеотля, проводница духов в мир мертвых и обратно,одним из проявлений которой являются подземные водоемы. От того статуя и держит в своих руках символ воды опоясывающий ее одежду. Ведь именно к своему духу Ометеотлю взывал у ацтеков Кецалькоатль. Разделив Ометеотля и образ змея на пирамиде, назвав его Кецалькоатлем, тем самым сократив функционал самого двуглавого змея, индейцы были вынуждены поставить статую Омециуатль, так как в противном случае терялось культовое значение города Теотиуакан - перерождение человека. Этим объясняется качественное отличие в обработке камня при изготовлении статуи и барельефов пирамиды Кецалькоатля, как и то, что статуя значительно моложе самой пирамиды. Более того становится понятно, кем для самого населения города Теотиуакан был Кецалькоатль. Он был предковым духом, а вернее был яго народа жившего в городе. Яго -это своеобразный маркер народа. Именно яго позволяет умершим людям перерождаться в своем народе. Именно яго является своеобразным вместилищем Ометеотля, он же двойственный змей АЙ(МорМара). Именно поэтому Кецалькоатль в гимне ацтеков взывал к своему духу Ометеотлю. Более подробно об яго я расскажу в одной из последующих статей.
Таким образом, наглядно видна полная совместимость змеиных образов Кецалькоатля и МорМары, а так же полная совместимость функционала духов – Ометеотля и МорМары. Данный факт позволяет считать, что двойственные духи Ометеотль и МорМара как и Пта в Месоамерику и долину реки Нил были принесены северными народами имеющими единое представление об окружающем мире.

       Мои выводы:

       Птах является духом солнца. Именно поэтому в городе Теотиуакан, изображен орел в красно-белых тонах –символ излучаемого зноя. Орел, высоты которого ни одна птица земная не может достичь – это Царь птица. Орел – прародитель, в честь которого индейцы носили головные уборы из перьев на голове. Орел, который переплыл через океан на ладьях вместе с людьми – рыбами (по духу) в Месопотамию и долину реки Нил, а заодно эти люди привезли с собой представление о двуглавой змее. Двуглавой змее, в виде северного сияния, рожденной Орлом-солнцем на севере для Египтян или 13 небе для индейцев Мезомерии, что по сути своей является одним и тем же местом расположения. Древнейший двухголовый дух зеленого цвета, одна голова которого смерть отделяющая дух от отслужившего тела, другая голова – рождение полученного духа в другом теле. Именно поэтому, змея имеет два совмещенных духа мужской (Мор –смерть) и женский (Мара –материнский). И именно поэтому Египтяне пририсовывали к каждой голове этой змеи анх – символ духа, а не символ божественной силы как утверждают современные маститые историки. Таким образом, Птах – дух солнца и МорМара – северное сияние (результат солнечной активности) – это абсолютно солнечные символы. Данные символы очень хорошо прослеживаются в Месопотамии, где верхом на крылатом солнце изображались дух солнца Пта, Мор и Мара, как вместе, так и только Пта. Эти изображения раскрывают нам тайну о создании грандиозной лжи о шумерах, миф о которых придуман официозом в 19в. в угоду авраамических религий.