Зачем Бог создал Человека?

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие
Кто такой Бог?
Свободная воля
Конфликт
Создание животных
Создание Ангелов
Создание Человека




ПРЕДИСЛОВИЕ


   Многие люди задумываются над вопросами: Кто мы? Зачем мы? Какой смысл в существовании Человека? Об этом «ломают голову»  не только атеисты, но и представители разных религиозных направлений. Зачем Бог создал Человека? Даже многие христиане не могут однозначно ответить на этот вопрос. Согласитесь, любому человеку,  независимо от вероисповедания, было бы интересно  узнать разгадку этой тайны, не так ли? Я тоже много лет размышлял над темой создания Человека. Поскольку я являюсь верующим, источником моих поисков и полученных знаний было Священное Писание. Да, и, собственно говоря, другой альтернативы, подробно описывающей историю Человечества, начиная от его создания, на сегодняшний день просто не существует.
   Я не рассматриваю в качестве альтернативы пропагандистский бред так называемых «учёных», которые пытаются убедить человечество, что оно произошло от обезьяны. А сама обезьяна произошла путём эволюции и цепочек сногшибательных случайностей, начиная от самозародившихся водорослей, и простейших червей. Таким же чудесным образом параллельно произошли и эволюционировали продукты, которыми питалась будущая обезьяна на всех этапах своей эволюции. Это мне напоминает весёлый рассказ про эволюцию роботов на примере теории эволюции Дарвина, который я когда-то прочитал на просторах интернета. Давайте посмеёмся вместе.
«В результате Большого Взрыва образовалась земля и мировой океан, в котором осели массы песка, вулканических пород и различного космического мусора. В течение миллиардов лет подводные течения мирового океана шлифовали и намывали  вулканические породы и космический мусор, придавая им различные формы и свойства. Время от времени между сформировавшимися деталями будущего проторобота возникали процессы трения и намагничивания, и они стали соединяться между собой, образуя узлы и схемы. Во время морских отливов в некоторые узлы попадали молнии, и происходила спайка деталей и схем, созидая таким образом в единое целое все составные части проторобота. Через несколько миллиардов  лет произошло падение большого небесного тела на землю, что привело к изменению рельефа местности, и мировой океан занял новое место, в результате чего проторобот оказался на суше...»
(Эволюция роботов по Дарвину)
   Приблизительно в подобную чушь нам предлагают верить «учёные». Если вы верите в теорию Дарвина, то вы должны верить в только что приведённую мною теорию эволюции роботов. У меня есть друг, закончивший Биологический факультет Донецкого национального университета. Он пошёл учиться убеждённым атеистом, а вышел из этого заведения убеждённым христианином. К вере в Бога он пришёл по мере изучения биологии, и чем больше он вглядывался в микроскоп, тем больше видел во всём руку Творца. Когда мой друг  дошёл до строения ДНК, и проникся, как это всё работает, его потянуло читать Библию…
   Мы также будем черпать информацию из Библии, потому что другого более адекватного альтернативного  источника информации, у Человечества, нет. В данной книге мы рассмотрим вопрос о смысле создания Человека. Чем больше я изучал Библию, тем больше  убеждался в том, что создание Человека имеет конкретную Цель и предназначение. Свои мысли я решил изложить на страницах этой книги. Прошу читателя воспринимать мой труд не в качестве догмы, а как некую «диссертацию», без претензий на какие-то звания или учёные степени. Тем не менее, я убеждён, что очень близко подошёл к истине, и если в моих изысках существуют погрешности, то они не суть велики, иначе я не стал бы публиковать мой труд на всеобщее обозрение. Также прошу не воспринимать эту книгу как фантастику, или плод моего воображения, так как я буду опираться на факты существующих в Библии пророчеств и посланий Апостолов. Если в процессе чтения книги у вас возникнут мысли, что я пишу бред или фантазирую, вспомните эти слова. Я оперирую только тем, что написано в Библии, а также общеизвестной информацией, которую никто не сможет оспорить в виду её достоверности.
   Давайте представим себя в роли этаких «шерлоков холмсов» или «пинкертонов», оказавшихся на месте преступления, и пытающихся распутать связанный с ним клубок загадок. Мы восхищаемся, как Шерлок Холмс подмечал очень важные вещи в несущественных, на первый взгляд, деталях, как он видел в перевёрнутой мебели, следах крови, лежащих на земле трупах, картину произошедших событий. Ничто не может ускользнуть от внимательного взгляда скрупулезного следователя. Переписка в соцсетях, контакты мобильного телефона, движение средств по банковской карте, чеки из мусорного ведра, окурки в пепельнице, кровь на одежде, следы борьбы в комнате, бутылки, стаканы, грязь на ботинках, положение трупов на полу – всё это безмолвные свидетели случившейся трагедии. У трагедии есть развитие, и причинно-следственная связь. Она накапливалась, зрела, усиливались мотивы, росло недовольство, рождалась ненависть, и желание возмездия. Дотошный следователь всё это увидит, найдёт причину, разберётся кто преступник, а кто жертва, составит картину преступления.
   То же самое проделаем и мы. У нас есть для этого всё. Добро и зло, борьба и кровь, ложь преступников, и показания свидетелей. Всё это записано в Священных Писаниях, исследуя которые, мы установим причинно-следственную связь создания Человека, и многое другое. Нам  откроется удивительная картина произошедших событий, и всё станет на свои места. Мы поймём, почему Бог создал землю и Человека, что происходит во Вселенной, и чем это всё закончится.








КТО  ТАКОЙ  БОГ?


«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.»
(Бытие 1:27)
   Прежде чем писать о творении, следует уделить внимание личности самого Творца. Это тема отдельно взятой книги, но я укажу только те вещи, которые помогут нам понять Цель создания Человека, ведь он создан по образу и подобию Божьему. Если мы начнём вникать в самого человека, особенно в его нынешнем виде – мы ничего не поймём. Если мы проникнемся пониманием оригинала, нам прояснится, каким в идеале должен быть его образ, и подобие. На данном этапе давайте удержимся от сравнения Бога и Человека, и просто попытаемся сконцентрироваться на самой личности Бога, без сравнений Его с кем-либо.
   В самую первую очередь я хотел бы обратить ваше внимание на такое качество Бога как святость. Что такое святость? Святость это – внутренняя нравственная чистота, высшая степень благородства, непорочность, непричастность ко злу. Апостол Павел, говоря о Христе как о Первосвященнике, охарактеризовал Его так: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный…» (Евреям 7:26). Святость это – состояние непорочного духа. Поэтому Дух Божий очень часто называется в Библии: Дух Святой. Дух Божий также в Библии называется: Дух истины, Дух благодати, Дух Христов, Дух Господень. Пророк Исаия, пророчествуя о Христе, перечисляет качества Духа Божьего: «И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Книга пророка Исаии 11:2-3). Премудрый Соломон дал определение, что такое «страх Господень».
«Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.»
(Притчи 8:13)
   Если мы крепко задумаемся над тем, что такое святость, мы придём к пониманию, что она является мировоззренческой системой, автором, воплощением, и главным Авторитетом которой является Бог. Благодаря святому Богу во Вселенной существуют такие понятия, как: «нравственность», «правда», «истина», «справедливость», разделение «зла» и «добра», «жизни» и «смерти». Как результат наличия во Вселенной святого Бога, в ней существуют законы, Правила и Правосудие. Святость, которой обладает Бог, наделяет Его высшим Авторитетом, позволяющим осуществлять Правосудие и устанавливать законы и Правила во Вселенной. Наличие святого Бога во Вселенной даёт всякой живой душе ощущение покоя, защищённости, и надежды, потому что Бог является Гарантом Правосудия, а беззаконие имеет пределы, границы и возмездие.
«Только в Боге успокаивайся, душа моя! Ибо на Него надежда моя.
Только Он - твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь.
В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге.»
(Псалом 61:6-8)
   Как говорится: «Если бы Бога не было, Его нужно было бы придумать», потому что Вселенная не может существовать без конкретных Правил и законов. Даже атеисты, в моменты страданий от чьей-то несправедливости, неожиданно для себя могут воскликнуть обидчику нечто подобное: «Ничего, Бог всё видит! На «том свете» обязательно зачтётся!». Жизнь во Вселенной порождает спрос на Правосудие как на форму защиты жизни. А, поскольку, сама жизнь исходит от святого Бога, то и Правосудие «заточено» под защиту жизни, и является выражением Божьей святости. Именно святость даёт Богу моральное право осуществлять Правосудие и возмездие.
   Будучи Творцом всего, и как Создатель, обладая непреодолимым могуществом и силой, Бог, тем не менее, действует не на основании силы, а на основании Своей святости, защищая жизнь, правду, справедливость, истину. Это есть проявление Его любви ко всему, что Он создал. То есть, Бог является Отцом  Правосудия, закона, справедливости, истины, правды, любви и жизни. Он действует на основании того, Кем Он является, Кто Он есть, Своего мировоззрения и миропонимания. Ему не нужно напрягать Себя для того, чтобы жить по закону, держаться каких-то Правил, отстаивать какую-то истину, и быть святым. Жизнь, истина, справедливость, правда, любовь, это и есть Бог. Всё что я сейчас перечислил о Боге, относится к духовным ценностям, которыми Он обладает, и в соответствии с которыми Он действует. Их нельзя «пощупать руками», поэтому Бог не делал акцент на том, чтобы явить Себя видимым образом. Он мог явиться в пламени горящего куста, столпе огненном или облачном, или просто говорить к человеку слышимым голосом. Иисус Христос сказал, что Бог есть дух.
«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.»
(Евангелие от Иоанна 4:24)
   Несмотря на то, что «Бог есть дух», мы не должны думать, будто Он «безличностный Абсолют», «Вселенский разум», или какая-то «трансцендентная истина». Бог это конкретная ЛИЧНОСТЬ, имеющая эмоции, характер, ценности и духовное тело. Основной ценностью Бога является святость, которая освящает прочие ценности и идеи Бога, носителем которых Он является. Бог свят, «отделённый от зла», как сказал апостол Павел, или как сказал Соломон: «Бог ненавидит зло» («Страх Господень - ненавидеть зло, гордость, высокомерие, злой путь, и коварные уста»). Поэтому Божья святость воспевается Ангелами Божьими как Его слава и основное достоинство, делающего Его тем самым Богом, дающим жизнь, покой и чувство защищённости.
«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!»
(Книга пророка Исаии 6:1-3)
   Во вторую очередь, я хочу указать на такое качество Бога как Мудрый Творец, Разумный Создатель. Это качество говорит нам о многом, особенно, если мы посмотрим хотя бы на то, что доступно нашему глазу, и задумаемся над достоинствами и возможностями Того, Кто всё это мог создать. Первая мысль, которая приходит в голову: Бог есть жизнь. Жизнь невозможно спрятать, она по любому будет являть себя в творении. Всё творение является проводниками жизни Божьей, косвенно свидетельствуя о всемогуществе, силе, внутренней красоте Создателя.
«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.»
(Римлянам 1:18-20)
   Если мы возьмём микроскоп и посмотрим в него, мы увидим проявления жизни недоступной человеческому глазу, но подчинённой неким действующим, даже на атомарном уровне, законам. Если мы возьмём телескоп, и посмотрим в небо, мы увидим, что на космическом уровне также действуют законы и Правила, которым подчинены планеты и Галактики. Если мы оглянемся вокруг, мы увидим громадное количество цветов, растений, животных. Мы увидим мир полный запахов, вкусов и красок, изучение которых приводит к возникновению целых отраслей науки, и даже техники. Изучение строения глаза, сердца или печени, также приводит к созданию научных институтов и медицинских кафедр. Человеческая цивилизация напрягает все свои силы, чтобы познать творение, но насколько Творец больше Своего творения? Задумайтесь, каким разумом должен обладать Бог, чтобы продумать всё до самых мельчайших мелочей? И это только относительно того что мы видим! По истине говорит пророк Исаия, что разум Божий неисследим!
«Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его неисследим.»
(Книга пророка Исаии 40:28)
   Мы не можем постичь разум Бога и Его интеллект. Он обладает всей информацией, всеми знаниями, Он способен просчитать наперёд все ситуации, которые могут возникнуть в сотворённом Им мире. Соответственно, у Него заранее предусмотрены все решения «внештатных» случаев – ничто не может выйти из-под контроля Его воли. Поскольку Бог является Творцом, Он знает, что создаст при возникновении того, или иного случая. Это значит, что в материальном мире данного артефакта не существует, но на самом деле он есть. Он существует в Боге, в Его планах и замыслах, которые в Библии называются словом «предопределение». Поэтому у Бога есть особенность называть несуществующие вещи как существующие, и об этой особенности пишет апостол Павел в своём послании Римлянам.
«Как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», - пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.»
(Римлянам 4:17)
   Теперь давайте объединим в одно целое два приведённых мною качества Бога: святость, и неограниченные творческие способности, усиленные неисследимым разумом и невообразимым интеллектом. Для чего я это делаю, вы сейчас поймёте. Святость Бога и добродетели, которыми Он обладает, делают Его высшим Авторитетом, не доверять которому нет никаких моральных оснований. Его неисследимый разум, обладание ВСЕЙ информацией, неограниченные творческие способности, дают Ему моральное право требовать от Своего творения абсолютное подчинение Его воле. Святость, которой обладает Бог, всеведение, и всемогущество, должны вселять в Его творение чувство полного доверия, так как от Него можно ожидать только благо, ведь Бог ненавидит зло. У Бога всё находится под контролем, все внештатные ситуации у Него предусмотрены, Он может «животворить мёртвых», у Него находится всё ведение, и все Его дела взвешены. То есть, на Бога можно полностью положиться, Ему можно полностью доверять, Его воля должна стоять на первом месте, ведь Он всё знает, всё видит, Он есть любовь и добро, и Он ненавидит зло.
«Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.
Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены.»
(2-я книга Царств 2:2-3)
   По большому счёту, всё Божье творение, обладающее разумом и свободной волей, должно ПОНИМАТЬ, насколько велик и всемогущественен Создатель, чтобы добровольно подчиниться Его воле. Например, пару лет назад мне делали операцию под наркозом. Операция под наркозом требует от пациента полного доверия к врачу, к которому он ложится на операционный стол. Пациент понимает, что врач имеет достаточно знаний и квалификации, чтобы копаться в его внутренних органах, и поэтому полностью доверяет ему своё тело. Причём, пациент и врач могут иметь плюс-минус одинаковый уровень интеллекта. Например, у меня есть знакомый хирург, у которого произошло резкое смещение позвоночного диска, из-за чего оказалась парализованной нижняя часть его тела, и требовалась операция. Операцию ему делали его сокурсники, с которыми он учился в медицинском институте, то есть, люди, обладающие одинаковыми знаниями и интеллектом с моим знакомым. Если человек не будет доверять проверенному хирургу, то он, во-первых, пострадает от этого сам, а во-вторых, это будет оскорбительно для самого хирурга. Точно также для Бога является оскорблением недоверие к Нему, или какие-то претензии со стороны тех, кого Он создал.
«Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?"
Горе тому, кто говорит отцу: "зачем ты произвел меня на свет?", а матери: "зачем ты родила меня?"
Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих?
Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я.»
(Книга пророка Исаии 45:9-12)
   Итак, наша первостепенная задача – это ПОНЯТЬ величие и всемогущество Творца, чтобы полностью ДОВЕРЯТЬ Ему. Хотя я хотел удержаться в этой главе от сравнения Бога и Человека, но здесь мне придётся нарушить этот принцип. По своему интеллекту и разуму, Человек отличается от Бога, наверное, больше чем муравей отличается от Человека. Эта цивилизационная пропасть порождает массу проблем, о которых будет далее сказано в этой книге. Надеюсь, вы знаете сюжет повести Булгакова «Собачье сердце»? Цивилизационная пропасть не позволяла Шарикову понять разницу между ним и профессором Преображенским, который пытался сделать из Шарикова нормального человека. Но вместо того чтобы слушать профессора Преображенского, Шариков вступал с ним в словопрения, вёл себя вызывающе и по-хамски, с каждым днём становясь всё более и более социально опасным. Во избежание ухудшения ситуации, профессор Преображенский вынужден был сделать Шарикову операцию, и тот вернулся в свой прежний собачий вид. Иногда, когда я читаю Библию, мне попадаются места, в которых отношения между Богом и человеком, напоминают отношения между профессором Преображенским и Шариковым.
«Скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: "я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей", и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим, -
вот, ты премудрее Даниила, нет тайны, сокрытой от тебя;
твоею мудростью и твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра;
большою мудростью твоею, посредством торговли твоей, ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим, -
за то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим,
вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой;
низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых.
Скажешь ли тогда перед твоим убийцею: "я бог", тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог?»
(Книга пророка Иезекииля 28:2-9)
   Забегая наперёд, также скажу, что Бог абсолютно не против, когда человек пытается постичь Его своим разумом. Наоборот, Бог создал Человека с целью, чтобы Человек стал подобным Ему во всех своих проявлениях: мыслях, делах, словах. Но Бог всегда будет выше Человека, и Человек это должен ПОНИМАТЬ. Это также должны были ПОНИМАТЬ Ангелы Божьи. Когда этого понимания нет, человек или ангел начинает ставить себя на уровень Бога, противопоставляя свою волю воле Божьей, что служит поводом для конфликта. Также забегая вперёд, скажу, что между Богом и Ангелами произошёл конфликт, который я опишу во главе «Конфликт». Зачинщиком конфликта стал сатана, который захотел стать альтернативным источником Богу и Божьей власти. Это является злом, достойным возмездия, и Бог объявил его низверженным в ад.
«Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.
Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! И ты стал подобен нам!
В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви - покров твой.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;
взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему ".
Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.»
(Книга пророка Исаии 14:9-15)
   Как я сказал уже выше, Бог называет несуществующие вещи как существующие. Полное возмездие над сатаной ещё не совершилось, но оно предопределено. Никто и ничто не сможет помешать замыслу Творца. Бог сказал о низверженном в ад сатане, как о свершившемся факте, в котором время не играет никакой роли. Всё произойдёт так, как определил Бог, и в то время, которое Он установил. Почему Он устанавливает времена и сроки, известно только Ему. Я уверен, что на это есть причины, которые мы также рассмотрим в данной книге. Однако, Свои постановления Он не скрывает, объявляя далеко наперёд что Он хочет сделать, будь то милость, или возмездие.
«Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы,
ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? Рука Его простерта, - и кто отвратит ее?»
(Книга пророка Исаии 14:26-27)
   Бог не действует на основании эмоций или иных душевных порывов. Он действует на основании того Кем Он является, и тех ценностей, которые Он представляет. Бог не может поступать неправильно, потому что это не позволяет уровень Его разума, интеллекта, знаний, могущества и ответственности. Ответственности перед Самим Собой, в первую очередь. Бог совершенен, и Его действия совершенны. Мы должны ПОНИМАТЬ ЭТО, ПОМНИТЬ ОБ ЭТОМ, и учитывать это в течение чтения данной книги. На этой возвышенной ноте я буду заканчивать настоящую главу, добавив небольшой гимн апостола Павла.
«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.»
(Римлянам 11:33-36)








СВОБОДНАЯ  ВОЛЯ


«Воля - феномен проявления субъектом своих желаний и намерений, способный к регуляции последующей деятельности и поведения, наделяющий возможностью к формированию более трудных целей и концентрации внутренних усилий для их достижения.»
(Википедия)
   Прежде чем продолжить исследование причины создания Человека, я посчитал необходимым рассмотреть проблему свободной воли. Эта проблема будет невидимым образом всё время «витать в воздухе» и будоражить ваш ум, пока вы будете читать книгу. И чтобы она не мешала восприятию дальнейшего материала, мы разберёмся с этим вопросом сейчас. Согласитесь, у каждого думающего человека должен возникнуть вполне логичный вопрос: «Зачем Бог создал Человека, если Он заранее знал, что Человек может согрешить?». Однако в этом вопросе кроется ошибка, потому что Цель создания Человека, и  риск, что он может согрешить, относятся к параллельным вселенным. Поскольку созданию Человека посвящена отдельная глава, мы рассмотрим риск греха, так как он напрямую сопряжён со свободной волей.
   Давайте начнём с простейшего примера. Если у вас есть дети, вам легче будет его понять. Когда вы планировали своего ребёнка, то отдавали себе отчёт в том, что из него может вырасти алкоголик, наркоман, убийца, проститутка, или гей, не так ли? Но вы же не для того планировали и рождали ребёнка, чтобы он вырос алкоголиком, наркоманом, убийцей, проституткой, или геем, правда? У вас могла быть какая угодно цель, но только не эта. Я скорее предположу, что вы могли мечтать как ваш ребёнок станет учёным, юристом, крутым спортсменом, музыкантом, бизнесменом, лётчиком, программистом, врачом, но только не алкоголиком, наркоманом, убийцей, проституткой, или геем. То есть, планируя ребёнка, вы думали совершенно о другом, мечтали о другом, видели его другим, но только не таким, как я перечислил в негативном свете. Точно также и Бог. Он создавал Человека не для его падения и осуждения. Из этого напрашивается логичный вопрос: зачем Бог наделил Человека свободной волей? Для более объёмного понимания, я хочу уточнить, что Бог наделил свободной волей не только Человека, но также животных, и Ангелов. Но неужели  животные обладают свободной волей? Апостол Павел пишет, что животные не по своей воле оказались заложниками неких событий (о которых мы поговорим в этой книге), из-за чего они мучаются и стенают, ожидая «откровения сынов Божьих».
«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.»
(Римлянам 8:19-23)
   Я решил посвятить сотворению животных, Ангелов и Человека отдельные главы, поэтому не будем останавливаться на теме животных, и сконцентрируемся на свободной воле. Зачем Бог наделил Своё творение свободной волей? На это есть ряд причин. Во-первых, Бог есть любовь. Свободная воля, которой Бог наделил Своё творение, есть проявление Его совершенной любви. Апостол Павел сформулировал определение любви такими словами:
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.»
(1-е Коринфянам 13:4-8)
   Любовь всегда проявляется в кредите доверия, которым любящая сторона наделяет объекты своей любви. Согласитесь, если мы будем думать, что наши дети вырастут наркоманами, алкоголиками, убийцами, проститутками, или геями, мы никогда не родим детей. Если парень и девушка будут подозревать друг друга в предательстве, они никогда не создадут семью. Вы никогда не пустите в дом людей, если будете думать, что они могут что-то у вас украсть. Доверие это одна из форм проявления любви. Обратной стороной любви является ненависть. Не зря существует пословица: «От любви до ненависти один шаг». Вы не можете всем не доверять, всех подозревать, ожидать от всех только зла, подлости, предательства, «ножа в спину», или «камней в свой огород», потому что это будет доставлять вам мучение. Люди, которые всем не доверяют, всех подозревают, считают всех окружающих подлецами, ворами, шпионами, убийцами (и так далее), называются параноиками. Они всех ненавидят,  всего боятся, и этот страх доставляет мучения их душам.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.»
(1-е Иоанна 4:18)
   Однажды на канале одного видеоблогера, на которого я подписан, мне довелось видеть трогательную картину. В садовом товариществе, где находится его дом, жила собака. Она жутко боялась людей, и было видно, что люди её сильно обижали. Зимой собака голодала, так как некому было её подкармливать, и в таком виде собаку обнаружил видеоблогер. Он стал покупать ей корм, и хотел подружиться с животным. Однако собака боялась к нему приближаться на расстояние до полутора метров, несмотря на чувство голода. Но терпение и любовь, которую проявлял видеоблогер, пробуждали ответные чувства в животном, и наступил день, когда собака решила подпустить его к себе. Было видно, что она очень боится человека, который тянется к ней своей рукой. Раньше она отбегала в сторону, но в этот раз собака осталась сидеть на месте, сильно зажмурив глаза, и сжавшись в комок, дрожа от страха, словно ожидая, что её сейчас будут бить. Собака боролась со страхом, её могли побить, и её воля была свободной – она могла убежать. Тем не менее, животное проявило свою волю в совершенной любви к человеку, победив страх («совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение»), и сковывающий её ужас. Теперь это одно из самых счастливых созданий на земле – у неё есть свой дом, её кормят, любят, с ней общаются, и о ней заботятся.
   Любовь не предаёт, не мыслит зла, не поступает коварно и подло. Любовь не сажает на цепь, не заключает в стены, не ограничивает свободу выбора. Невозможно достичь любви при помощи палки, шантажа, кулаков, угроз и насилия. Если вы закроете свою жену в комнате, она станет вас ненавидеть, несмотря на то, что вы будете её кормить, дарить дорогие подарки, и шептать ласковые слова. Она будет ощущать себя заключенной в тюрьме, её чувство собственного достоинства будет глубоко оскорблено вашим недоверием и подозрительностью. Поэтому совершенная любовь несовместима с ограничением свободной воли и права выбора. Совершенная любовь предполагает огромную степень доверия к объекту любви. Но это, в свою очередь, налагает на объект любви огромную  степень ответственности, потому что любовь это не вседозволенность – она может действовать только в рамках взаимности. Свободная воля позволяет живому существу делать какой-то выбор, в том числе, когда это касается взаимоотношений.
   Во-вторых, Бог наделил свободной волей живые существа, потому что Он есть жизнь. Бог создал не биороботов. Он сотворил реальные живые существа, наделённые свободной волей и правом выбора. Свободная воля и право выбора являются неотъемлемыми личностными атрибутами, отличающими живое существо, личность, от неодушевлённых предметов, червей, вирусов, бактерий, или растений. Но как я уже сказал выше, наличие свободной воли налагает на личность ответственность за её поступки, так как совершенная любовь Бога, наделившая личность свободной волей, это не вседозволенность, как некоторые могут подумать. Любовь может действовать только в определённых условиях взаимности и гармонии, в первую очередь, со своим Творцом. Эти условия, правила, и гармония, называется: ВОЛЯ БОЖЬЯ. Когда всё творение живёт по воле Божьей, в мире царит взаимная любовь и гармония. Из предыдущей главы мы знаем, что Бог есть любовь, Он есть жизнь, Бог свят, и ненавидит зло.  Соответственно, воля Божья не может нести зла и быть источником греха для Его творения. Бог не налагал никаких ограничений на познание добра и проявления воли созданных Им творений, в том, чтобы творить добро и святые поступки.
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.»
(Римлянам  12:1-2)
   Однако, как может проявиться свободная воля, если не будет права выбора? Ведь выше мы выяснили, что любовь не строит стены, не сажает на цепь, и не заточает в тюрьму. Если Бог наделил творение свободной волей, то в чём должно быть её проявление? И где право выбора? В чём может проявиться свободная воля? Выбор между чем? Как это не прискорбно звучит, но свободная воля Божьего творения может проявиться только в том, чтобы сделать зло. Но поскольку Бог есть любовь, Он сделал попытку предотвратить совершение Его творениями необдуманных поступков, имеющих далеко идущие последствия. Поэтому, право выбора, которое существует для проявления свободной воли, выглядит в виде заповедей «не вкушай», «не дотрагивайся», «не прикасайся», и так далее. То есть, Бог не предлагает делать зло, чтобы проявилась свободная  воля Его творений, а обозначает границы, нарушение которых приводит к совершению зла. Чтобы сделать зло, нужно сперва нарушить заповедь, поэтому нарушение заповеди равносильно совершению зла, хотя сама заповедь не есть искушение сделать зло.
«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. …»
(Иакова 1:13-15)
   Давайте вернёмся к примеру с детьми. Вы родили ребёнка, и он благополучно растёт, познавая этот мир. Он окружён вашей любовью, и имеет некую свободу действий и право выбора. Однако, он может взять спички и поджечь дом, открыть конфорку в кухонной печи, засунуть в розетку гвоздь, и так далее. Все эти действия приведут к смерти вашего чада, и поэтому вы даёте ему заповеди: «не трогай», «не открывай», «не лезь». Ваши заповеди являются проявлением вашей любви, хотя они могут выглядеть как ограничение свободной воли и права выбора. Тем не менее, в данном случае, свободная воля и право выбора для вашего ребёнка будут именно в том, чтобы сделать зло. Ваша заповедь не толкает ваше дитя на преступление, она не искушает его, скорее наоборот – ваша заповедь является крайней границей, отделяющей добро от зла, и жизнь от смерти. Конечно, было бы проще, если ваш ребёнок был бы биороботом, или зомби, с подавленной волей, не имеющий право выбора. Достаточно было бы нажать какую-то кнопку, и он делал бы то, что вам захочется. Но в этом случае его уже  нельзя назвать полноценным человеком, личностью. Это была бы машина, робот, или растение, но не человек. Но Бог создал более совершенные живые существа, обладающие свободной волей и правом выбора, чем просто биороботы, или растения, что собственно говоря, делает их ЛИЧНОСТЯМИ.
   Однако, как я сказал выше, личностные качества (свободная воля, право выбора) предполагают ответственность за поступки, и поэтому Бог наделил живые существа разумом, позволяющим познавать окружающий мир, себя, волю Божью. Наличие разума делает живые существа более высокой формой жизни, чем невоодушевлённые предметы, или микробы, бактерии, а также растения. Разум позволяет принимать и обрабатывать информацию, что ведёт к развитию разумного существа, к достижению той Цели, для которой его создал Бог. Поэтому апостол Павел писал: «преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Почему так важно познавать именно волю Божью?
   Во-первых, потому что Бог свят. Во-вторых, потому что Бог есть любовь, Он не желает зла Своему творению, Он ненавидит зло. В-третьих, потому что Он – Творец. Нет никаких моральных поводов не верить Творцу. Его авторитет безупречен. Он свят, непричастен к злу, любит Своё творение, всё знает, обо всём ведает. Бог всемогущ, если Он посчитает необходимым что-то создать - Он создаст это. Его совершенная воля является благом для Его творения, не ограничивая его ни в каком добром деле, или восполнении какой-либо законной потребности. Бог настолько позаботился о Своём творении, что проявление его самостоятельности и право выбора может быть только проявлением зла. Получается, совершить зло возможно по скудоумию, неведению, чего-то недопонимая, или же сознательно - отдавая полный отчёт в том, что ты делаешь, и это будет уже не что иное, как злой умысел. 
   Вернёмся снова к примеру с детьми. Когда ребёнок вырастает, ему уже не нужны заповеди: «не трогай спички», «не открывай печную конфорку», «не лезь гвоздём в розетку», и так далее. Он не будет делать всего этого, потому что оценивает последствия. Если же взрослый человек совершит нечто подобное, то это будет злой умысел, так как он отдаёт отчёт в том, к чему это всё приведёт. Поэтому для взрослых людей существует закон и уголовная ответственность за их поступки. Выходит, что не существует абсолютной свободной воли, и абсолютного права выбора, позволяющие не нести никакой ответственности за свои поступки. Бог не ограничил свободу и право выбора, если это касается добра, законности и порядка. Но так как Он ненавидит зло, то отделил добро от зла, возложив ответственность за зло на того, кто его совершает.
«Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.»
(Екклисиаст 11:9)
   Пока человек был маленький, он не мог осознавать, что такое огонь, газ, электрический ток, и оценить степень последствий, к которым может привести неправильное обращение со всем этим. Ребёнок не понимает что такое смерть, увечья, страдания, боль, горе. Даже если родители попытаются ему всё это объяснить, он не сможет понять, о чём они ему говорят. Его разум и познание мира слишком скудны, чтобы вместить данную информацию. Поэтому на определённом этапе попечение родителей о своём чаде выглядит в виде запретов и ограничений, что можно трактовать как покушение на право выбора и свободу воли ребёнка. С другой стороны, можно было бы повесить на все розетки ящики с замками, спрятать спички, запереть на замок кухонную дверь. Если бы Бог так поступал, то мир выглядел бы как тюрьма или режимный объект, где созданные Им твари, подобно узникам праведности, проводили бы своё заключение у святого Бога, страдая и мучаясь от славы Божьей. Тогда в штаб-квартире дьявола какой-нибудь бес мог написать нечто следующее: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов дьявола, потому что тварь покорилась праведности не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства праведности  в свободу тления сынов дьявола. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток духа антихриста, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». Получилось забавно, но, думаю, данная интерпретация отрывка послания апостола Павла римской церкви, отразила суть того, что я хотел сказать.
   Бог не отнял свободу и возможность грешить. Почему? Потому что это должно быть внутреннее  и осознанное решение жить по воле сатаны. Либо такое же осознанное решение жить по воле Божьей. Человек должен определиться, что он больше любит: свет или тьму, добро или зло, жизнь или смерть, и сделать свой осознанный выбор, после чего наступает ответственность. Потому что, в-четвёртых, Бог есть Судья.
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.»
(Евангелие от Иоанна 3:19-21)
   Когда человек вырастает, его разум и мировоззрение развивается вместе с ним. Он знает как пользоваться спичками, кухонной плитой, и розетками. Он знает что такое смерть, увечья, страдания, боль, горе. Будучи ребёнком, он не отдавал себе отчёт о последствиях, и мог совершить зло по своему скудоумию, однако во взрослом состоянии, он полностью отдаёт себе отчёт, когда делает зло. Следовательно, ответственность за последствия полностью лежит на том, кто, распоряжаясь своей свободной волей, и правом выбора, делает зло. То есть, делая добро или зло, живая личность либо добровольно предаёт себя в распоряжение воле Божьей, либо добровольно предаёт себя в распоряжение воле дьявола, о чём более подробно я скажу во главе «Конфликт».
«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.»
(Ефесянам 2:1-2)
   Я хочу закончить эту главу некоторым умозаключением, к которому я пришёл  по мере исследования вопроса свободной воли и права выбора. Люди и Ангелы созданы таким образом, что их свободная воля и право выбора могут проявиться только в том, чтобы сделать зло. Зло - это также идеология, которую сгенерировал сатана. Он сделал это сознательно, осмысленно, отдавая отчёт в том, что он делает. В качестве альтернативы Божьей воле, сатана предлагает Божьему творению свою волю. Он точно также ставит предел своей воле – правду. Если Бог наказывает зло, то сатана преследует добро. Бог ненавидит ложь, сатана ненавидит правду. Идеология Бога - это святость, праведность, правда, Правосудие. Идеология сатаны – это греховность, ложь, обман, беззаконие. Поэтому, отказываясь жить по воле Божьей, человек или ангел начинает жить по воле сатаны (или как написал апостол Павел: «по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления»), и принадлежит либо Царству Божьему, либо царству антихриста. То есть, Человек или Ангел не являются полностью автономными единицами, способными генерировать ещё какую-то «свою» волю. Они «зажаты» между двумя полюсами воль Добра и Зла, где невозможно оставаться где-то посередине. Выбор Человека или Ангела возможен только в том, к какому царству они принадлежат. Царству Божьему? Или царству сатаны? Царству жизни? Или царству смерти?
«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть.
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.»
(Римлянам 6:16-22)
   








КОНФЛИКТ


«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.»
(Откровение 12:7-9)
   Как я говорил в начале книги, в нашем расследовании Цели создания Человека, есть всё: добро и зло, борьба и кровь, ложь преступников, и показания свидетелей. Из вышеприведённого отрывка из книги Откровение, мы можем познать, что во Вселенной существует некий конфликт. Поскольку Бог называет несуществующее как существующее, мы не знаем о каком времени пишет апостол Иоанн – о прошедших событиях, или предрекает грядущие. Но в данном случае, это не суть важно. Мы можем констатировать, что конфликт имеет место быть. В конфликте участвуют две силы: «Михаил и Ангелы его», а также «дракон и ангелы его». О «драконе» написано, что это «древний змий», «диавол», «сатана», который «обольщает всю вселенную». То есть, сатана обольщает не только людей, но ангелов и зверей – или всех жителей вселенной. Само имя «сатана», «диавол», означает: «клеветник», «противник», «обвинитель», «враг». После первого пришествия Христа, в Библии его стали дополнительно называть: «антихрист». Из Библии мы также можем узнать, что Михаил  это Архангел – высший Ангел в иерархической лестнице  Ангелов Божьих. По земным меркам чин Архангела Михаила можно сравнить с чином Генералиссимуса.
«Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь".»
(Иуды 1:9)
   Итак, мы имеем широкомасштабный затяжной конфликт, который, как вы можете догадываться, длится до сих пор. Этот конфликт затрагивает абсолютно всю вселенную. Каждое живое существо, так или иначе, участвует в нём, сражаясь за одну из сторон, или просто пребывая в качестве жертвы, как это написано выше о животных. Конфликт прямо повлиял на решение Бога создать Человека, но сейчас я не буду говорить об этом. Пусть интрига сохранится до главы «Создание Человека», в которой вы узнаете всё до мелочей. Здесь же мы рассмотрим саму суть конфликта, от чего он берёт повод, кто является его зачинщиком, кем являются участники сторон, и о многом другом, не менее интересном для нашего познания. Не сочтите меня занудой, но прежде чем приступить к изложению материала, я прошу считать вводной частью две предыдущие главы, открывающие нам личность Бога и что такое свободная воля и право выбора. Если вы их не внимательно читали, прочтите ещё раз, так как это очень важно.
   А теперь будем двигаться далее. Как мы выяснили в предыдущих главах, Творцом всего является Бог. Он свят, всемогущ, всеведущ, Его разум неисследим, Он есть любовь, и Он ненавидит зло. Мы уже выяснили, что Бог продумал и предусмотрел все необходимые нужды Своего будущего творения, и настолько окружил его Своей любовью, что проявление  свободной воли всякого существа может быть только в том, чтобы сделать зло. Тем не менее, создание живых существ, обладающих личностными качествами, требует наделением их свободной волей и правом выбора, иначе это будут роботы, или более низкие формы жизни, в виде бактерий, червей, растений, и так далее. Но свободная воля и право выбора, гипотетически несут в себе риск возникновения зла во Вселенной. Однако, судя по тому, что Бог решился на сотворение живых существ высшего порядка, может говорить нам о возникшей необходимости этого шага со стороны Бога.
   По какой-то причине Богу понадобились именно живые существа  высшего порядка, обладающие свободной волей и правом выбора. Возникшая потребность именно в таких существах, видимо была настолько насущной, что перекрывала связанные со свободной волей риски проблем с проявлением зла. Чтобы компенсировать риски, Бог наделил живые существа необходимым количеством разума, позволяющим отдавать отчёт поступкам, что, в свою очередь, возлагает ответственность на обладателя свободной воли и права выбора. Ответственность состоит в том, что личность, сделавшая зло, переходит из жизни в смерть. То есть, смерть является ответственностью, и возмездием за совершённое преступление.
«Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.»
(Римлянам 6:23)
   Для адекватного понимания сути проблемы, я прошу вас пока не концентрироваться на словах «дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем», так как они относятся к главе «Создание Человека», и говорят о решении проблемы. На данный момент мы рассматриваем саму проблему, и поэтому обратим пристальное внимание на первую часть слов апостола Павла, которые гласят: «возмездие за грех – смерть». Читая приведённые мною слова апостола Павла, мы автоматически проецируем их восприятие на наш земной уровень, пользуясь человеческим мировоззрением. На уровне подсознания мы воспринимаем, что речь идёт о физической смерти, и считаем вопрос решённым, переключаясь на что-то другое. Однако, мы остановимся на теме смерти и возмездия, так как это существенно расширит границы нашего миропонимания.
   Во-первых, если бы речь шла только о физической смерти, то инцидент был бы исчерпан после смерти человека, так как все люди смертны. Во-вторых, сатана и «ангелы его» не имеют физической плоти, однако их ждёт возмездие за грехи, или смерть. Так о какой смерти идёт речь? Как могут умереть Ангелы? Дело в том, что смерть, как явление, имеет две формы. Одна форма смерти – физическая смерть. О ней мы поговорим во главе «Создание Человека». Вторая форма смерти – вечное пребывание в озере огня, в вечных страданиях и мучениях. Эта форма смерти в Библии так и называется: ВТОРАЯ СМЕРТЬ. В первый раз упоминание о «второй смерти» мы встречаем во второй главе книги Откровение.
«Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.»
(Откровение 2:11)
   Второй раз упоминание о «второй смерти», мы встречаем в двадцатой главе книги Откровение, где написано о первом воскресении мёртвых, в котором воскреснут праведники, которые будут царствовать со Христом на земле тысячу лет. Прочие люди будут оставаться в мёртвом состоянии, они не родятся и не оживут, «доколе не окончится тысяча лет».
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.»
(Откровение 20:4-6)
   Третий раз упоминание «второй смерти» мы можем читать в этой же (двадцатой) главе книги Откровение, где написано, что по окончании тысячи лет  земного правления Христа, сатана будет выпущен из темницы, и примется «обольщать народы», призывая их восстать против Бога. После чего Бог свершит суд над дьяволом, и воскресит для Суда всех остальных людей, которых не коснулось воскресение праведников, чтобы осудить их вместе с дьяволом и бесами.
«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;
а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.»
(Откровение 20:7-15)   
   И наконец, в четвёртый, последний раз, «вторая смерть» вновь упоминается в следующей (двадцать первой) главе книги Откровение. Здесь Иисус Христос опять напоминает, что Побеждающий наследует всё, и перечисляет ориентировочные грехи, за которые людей постигнет «смерть вторая».
«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.»
(Откровение 21:7-8)
   Из всего вышеописанного можно сделать три вывода. Во-первых, смерть как возмездие, это не прекращение существования личности, а её вечное отчуждение от Бога, Его любви, благости, с помещением в озеро огня для вечных страданий и мучений. Во-вторых, Бог создал живые существа для вечного существования. Об этом свидетельствует учение Христа о воскресении мёртвых, праведных и неправедных, включая животных, которые ожидают «откровения сынов Божьих», и «что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» - о чём написал апостол Павел в послании Римлянам 8:19-23.
   То есть, физическая смерть это сугубо земное явление, которое ограничивает земную жизнь, но не ограничивает само существование личности. «Вторая смерть» также не прекращает существование личности. Личность продолжает своё существование в озере огня, в вечных мучениях. Можно было бы сказать, что живые существа бессмертны, но это будет не совсем точное определение, так как пребывание во «второй смерти» нельзя назвать «жизнью». В-третьих, здесь мы сталкиваемся с проявлением воли Божьей, но уже не в виде благости и любви, а в виде ярости, гнева, страданий и мучений. Мы обсудим этот казус немного ниже. Теперь вернёмся к истокам творения, и попытаемся собрать воедино все известные нам пазлы. По какой-то возникшей конкретной необходимости, Бог создал живые существа, наделённые разумом, свободной волей и правом выбора. Он сотворил их для определённой Цели, и для вечного существования. Воля Божья была в том, чтобы живые существа выполняли своё предназначение, вечно пребывая в Его любви и благости.
   Он не творил их с целью мучить, убивать, издеваться над ними, чтобы они страдали и гибли. Он не творил их с целью, чтобы они грешили и делали зло. Живые существа были созданы святыми, безгрешными, и они были блажены в своём неведении относительно греха. Бог не создавал озеро огня, кипящего огнём и серою, Он не создавал чаши гнева, однако это всё было предусмотрено как возмездие, на случай возникновения зла. Поскольку Бог называет несуществующее как существующее, Он вкладывает в понятие «смерть», всё, что я только что перечислил, то есть, все последствия, которые влечёт за собой совершённое зло. Как я уже писал, Бог является Творцом. В Нём сокрыто всё необходимое, что может когда-либо понадобиться в зависимости от возникшей ситуации, и если этого не существует в физическом мире, это не значит, что это не существует в Боге. Если наступит ситуация, когда что-то может понадобиться - Он создаст это, будь это Небесный Иерусалим, или «смерть вторую». То есть, всё необходимое, что может когда-либо понадобиться,  предопределено от создания мира, ибо у Него просчитаны все шаги наперёд.
   Итак, все созданные твари Божьи, до определённого времени, не знают Бога во гневе. Они знают Его как любовь, благо, мир, жизнь. Им даже в голову не приходит в чём-то противиться Богу, или поступать вопреки Его воле. Это происходит до сотворения Человека, так как Ангелы и животные были созданы ранее, чем был создан Человек. Мы не можем знать даже приблизительного времени, когда это имело место быть. Мы можем только констатировать факт, что до создания земли и Человека, Бог, по крайней мере, точно создал Ангелов. О животных мы поговорим в соответствующей главе, поэтому о них мы пока не думаем.
   Созданные Ангелы выполняли различные функции, для которых они были созданы, о чём мы также поговорим во главе «Создание Ангелов», чтобы не уклоняться от рассмотрения темы конфликта. Если Архангел Михаил выполняет функции Архистратига (Генералиссимуса), то сатана был «херувимом осеняющим», как описывает его пророк Иезекииль. По земным меркам титул «херувима осеняющего» можно сравнить с титулом Первосвященника, исполняющим духовное предназначение. Давайте прочитаем этот отрывок из книги пророка Иезекииля, где он начинает говорить о «царе Тирском», но обращается к нему как к падшему «херувиму осеняющему», или сатане. Видимо царь Тирский был полностью подконтролен дьяволу, став его физическим воплощением.
«И было ко мне слово Господне:
сын человеческий! Плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.
Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.
Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.
Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки.»
(Книга пророка Иезекииля 28:11-19)
   В Библии «херувимы осеняющие» встречаются нам в книге Исход, где Бог сказал Моисею сделать святилище по образу, показанному ему на горе Синай, и ковчег откровения  в нём. Крышку ковчега откровения должны были осенять крыльями два херувима, посредине которых Бог хотел открывать тайные знания Моисею и священникам, который будут после него.
«Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя;
и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;
сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее;
и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов.
И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе;
там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.»
(Исход 25:17-22)
   Святилище, которое Бог сказал сделать Моисею, было создано по образу небесного святилища, в котором два «херувима осеняющих» являются свидетелями Божьих откровений и Его воли. Небесное святилище создал Бог, и по его образу было создано земное святилище. Только в отличие от земного святилища, в котором на крышке ковчега откровения, сделаны золотые херувимы, искусной работы, в небесном святилище эти херувимы представлены в живом виде. О небесном святилище пишет апостол Павел в своём послании Евреям, говоря о Христе как о Первосвященнике «святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек».
«Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.»
(Евреям 8:1-2)
   Как обитатели земли, мы не видим и не понимаем многие небесные вещи.  Мы только можем догадываться о том, что там происходит, из пророческих и Апостольских посланий, записанных в Библии. Анализируя предназначение скинии и святилища, мы можем констатировать, что Бог на небесах установил порядок, по которому всякому слову или делу должны быть свидетели. На небесах этими свидетелями были два «херувима осеняющих», в присутствии которых Бог говорил Свою волю. А также Христос – Первосвященник («священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек»). В книге Откровение прославленный Иисус называет Себя «СВИДЕТЕЛЬ ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ».
«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия…»
(Откровение 3:14)
   В Библии Иисус Христос также называется «СЛОВО БОЖИЕ». То есть, само Слово свидетельствует о Том, Кто произнёс его, и о том, какой контекст заложен в этом слове. Нас приучили к тому, что само по себе слово индифферентно, или безучастно, безразлично, равнодушно, апатично. Этим пользуются в судебной практике, манипулируя словами, наделяя их различной смысловой нагрузкой, представляя их в нужном для клиента свете. К подобным уловкам прибегает сатана, издеваясь над правосудием, и вводя в заблуждение людей, принимающих весь этот фарс за «чистую монету».
«Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.»
(Притчи 19:28)
   Выше я привёл пророчество пророка Иезекииля, в котором сатане предъявлены его беззакония, среди которых есть «неправедная торговля» («множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои»). Некоторые проповедники трактуют данное место как доказательство, что на небе существует бизнес: торговля, супермаркеты, магазины и ларьки. Это смешно, но есть люди, которые этому верят. Однако, земная юриспруденция наглядно демонстрирует ту самую «неправедную торговлю», в которой дьявол проявил себя как изворотливый виртуоз  коварства, подлости, и хитрости. Но Бог сделал так, что Его слово не может трактовать кто-либо, кроме Него. Потому что Он вкладывает в Своё слово определённый смысл и контекст, свидетелем которого является также Дух Божий, Которым обладает Бог. В первую очередь, свидетелем контекста является само Слово Божье, в котором содержится трактовка сказанного смысла. Итак, самым первым свидетелем является Бог, затем Его Слово, а также Дух Святой.
«Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.»
(1-е Иоанна 5:7)
   Однажды фарисеи предъявили Иисусу Христу претензии по поводу недостаточного количества свидетелей, фактически назвав Его самозванцем. Однако, Иисус Христос сослался на Бога, а также на закон, в котором написано о принципе свидетельства двух. В данном разговоре мы можем видеть, что Христос пользуется пониманием, которое я вам только что выше изложил, но фарисеи не услышали Его.
«Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.»
(Евангелие от Иоанна 8:13-18)
   Нам сложно понять взаимные свидетельства Бога, Его Слова и Его Духа, так как мы пользуемся земными мерками в этом вопросе. Но если мы поглубже заглянем в себя самих, мы также заметим  некую тройственность нашей личности. Мы можем думать одно, говорить другое, а делать третье. Если нас припереть к стенке, и спросить, в чём проявление нашего истинного «Я»? В чём пребывает наша истинная сущность? В мыслях, словах, или делах? То мы затруднимся однозначно ответить на этот вопрос. Это говорит о том, что мы лживы. Наши мысли, слова и поступки, могут конфликтовать между собой, свидетельствуя друг против друга, и мы внутри себя порой даже не знаем, чью сторону принять. Как написал апостол Павел: «Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.» (Римлянам 3:4). Поэтому Бог в первую очередь опирается на свидетельство Своего Слова, и Духа Святого, так как Его слова, мысли и поступки не находятся в перманентном конфликте между собой.
   В других местах Иисус Христос ссылался и на людей, свидетельствовавших о Нём, например, на Иоанна Крестителя. Но больше всего, конечно, Иисус Христос ссылался на свидетельство Бога, Который свидетельствовал о Нём, исцеляя больных, изгоняя бесов и даже воскрешая мёртвых. Поскольку Ангелы и люди не могут являться надёжными свидетелями, в свидетельстве о Себе Самом, Бог в первую очередь, опирается на Свой Дух и Своё Слово.
«Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.»
(Евангелие от Иоанна 5:31-34)
   По большому счёту, Бог не нуждается ни в каких свидетелях, потому что является Творцом, и Его репутация БЕЗУПРЕЧНА. Он вообще не обязан перед кем-то отчитываться, и выстраивать систему взаимоотношений, в которой должны быть какие-то свидетели, доказательства, Правила и законы. Бог прав, и точка. Вот и все доказательства. Давайте на минутку представим себе такого Бога. Бог молчит, ничего не говорит, пребывая «Сам Себе на уме». Время от времени, без всяких объяснений, Он  начинает кого-то «прессовать», производит катаклизмы, бедствия, эпидемии, или  войны на уничтожение. Никто не сможет защитить себя от этого Бога, потому что Он имеет неограниченную силу. Вы не знаете как себя вести, вы боитесь этого Бога - вдруг вы будете следующим? Вы будете думать, что Он маньяк, психопат, но точно не любовь, не так ли? Вы не будете понимать такого «бога», вы тупо будете бояться его грубой силы, потому что он будет опираться на грубую силу. У такого «бога» правда будет в силе, и насилие будет его визитной карточкой. Нравится вам такой «бог»? Мне не нравится. Так действует именно дьявол. В своих действиях он опирается только на насилие, потому что в нём нет истины, и он руководствуется ложью, которую неприлично озвучивать. Поэтому все свидетели дьявола являются лжесвидетелями и клеветниками. Когда обнаруживается  ложь и клевета дьявола - он защищает её при помощи насилия.
   Бог сделал так, что основанием силы есть правда, а не насилие для защиты беззакония. Все мы знаем выражение: СИЛА В ПРАВДЕ, и говорить правду не стыдно. У Бога прав не тот, кто сильнее, а тот, кто прав по истине. То есть, силою является истина. Поэтому истину следует искать, изучать, или как сказал апостол Павел: «преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2).
   Как я уже говорил, Божья правда, это – мировоззрение, данное Богом творению, чтобы оно понимало Правила жизни, на основании которых действует Бог. Сатана также предлагает Божьим созданиям определённое мировоззрение, которое мы рассмотрим в данной главе. Но это мировоззрение лживо, так как оно не позволяет видеть мир таким, какой он есть на самом деле. У сатаны всё в итоге сводится к банальному насилию, на которое опирается беззаконие. Наделяя Своё творение свободной волей, правом выбора, и разумом, Бог создал определённые Правила, позволяющие предотвращать зло, если оно возникнет во Вселенной. И частью этих Правил является  принцип свидетельства. Давайте рассмотрим, почему. Гипотетически кто-то мог сказать, что Бог что-то говорил, в то время как Бог не говорил этого. Или наоборот, Бог что-то сказал, а некто будет утверждать, что Бог этого не говорил. Или вообще объявить Бога лжецом, как это сделал дьявол в Эдемском саду, когда обольщал Еву.
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете,
но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.»
(Бытие 3:1-5)
   Мы видим, что в разговоре с Евой, дьявол конкретно назвал Бога лжецом («И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»). Если он имел наглость клеветать на Бога, людям, слышавшим заповедь непосредственно от Бога, то вы можете представить, что сатана мог говорить Ангелам, которые знали что он «херувим осеняющий», который знает сокровенные тайны, открываемые Богом во святилище?
   Поставьте себя на место какого-нибудь Ангела Божьего, не знающего зла, пребывающего в любви блаженного Бога, исполненного чистоты небесного непорочного духа. Вы знаете двух «осеняющих херувимов», вхожих в небесное святилище, и являющихся свидетелями сокровенных знаний Бога. «Осеняющие херувимы» прекрасны видом, они «печать совершенства», их поступки безупречны и величественны, и они очень близки к Всевышнему. Вы полностью доверяете «осеняющим херувимам», и с почтением относитесь к их авторитету. Вы вообще всем доверяете, потому, что вы не знаете что такое зло и его последствия, всё окружено славой Божьей, и Он находится среди вас. Теперь подумайте, если один из «осеняющих херувимов» подойдёт к вам, и скажет, якобы  Бог ему что-то сказал, или что-то поручил, есть у вас основания не доверять этому «осеняющему херувиму»? Конечно же, нет. Вы поступите так, как вам скажет этот «осеняющий херувим», даже не подозревая о том, что делаете зло. Вы окажетесь втянутыми в какую-то нехорошую историю. На старте не обязательно, что это может быть оголтелая ложь. Возьмём для примера конкретный случай с падением Адама и Евы.
   Давая Адаму и Еве заповедь не вкушать от дерева познания зла и добра, Бог предупредил о последствиях: «ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Солгал ли Бог Адаму? Нет, не солгал. Давайте предположим, что в то время ещё не было создано озера огненного, горящего серою, но поскольку прецедент на небе уже имел место быть, то план по созданию «смерти второй» (или озера огненного) был активирован. То, что было предопределено Богом от создания мира для возмездия за зло, теперь стало неизбежностью - вопрос был только во времени. Об этом знал Бог внутри Себя Самого, и Он объявил это первым людям. То есть, Бог видел мир таким, как он есть на самом деле, включая Себя как часть Мироздания. Он говорил и действовал на основании Своего вИденья мира.
   Сатана же смотрел на мир другими глазами. Он не мог видеть мир таким, как он есть на самом деле, потому что таким его может видеть только Бог. Сатана вообще не учитывал кто такой Бог, и мыслил о Нем, судя по себе, и по тому, что  видел физическими глазами. Подобным образом мыслят неверующие люди. Они судят о Боге по себе, и по тому, что видят физическими глазами. Сатана  знал, что все Божьи твари созданы для вечного существования, но поскольку «смерть вторая» ещё не была явлена, то мог полагать, что никто не умрёт, и думать, что Бог солгал. Сатана не верил Богу, считал Его лжецом, и основывался только на своих умозаключениях, порождёнными  ложным мировосприятием. Поэтому сатана сказал людям: «Нет, не умрёте». Солгал ли сатана Еве? Да, солгал. Иисус Христос назвал сатану: ОТЕЦ ЛЖИ.
«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.»
(Евангелие от Иоанна 8:44)
   На примере Адама и Евы мы можем предположить, как мог вначале действовать дьявол. Он начал трактовать слова Бога по-своему, вкладывая СВОЙ контекст и СВОЙ смысл, в результате чего Бог превратился в лжеца. Все существа вечные? Смерти нет? Так в чём проблема, ребята? Бог лжец! Познавай зло и добро по-полной, и будете как боги! В результате мы видим появление во вселенной ещё одной воли – воли дьявола. Он стал действовать на основании СВОЕГО ограниченного вИденья мира, и увлёк за собою часть Божьего творения.
   Поскольку мы уже выяснили, что воля творения Божьего могла проявиться ТОЛЬКО В ТОМ, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ЗЛО, то призыв сатаны и его воля толкала (и толкает) живые существа на совершение преступлений. Они имеют ложное представление о Мироздании, неверно мыслят о Боге, и как результат – изуродованное понимание об истине, ценностях, справедливости, и Правосудии. Эти живые существа теряют своё изначальное предназначение, для чего они были созданы, так как демонстрируют готовность жить по воле дьявола. Сатана становится для них богом. Богом смерти. Потому что его сторонники будут проводить вечность в озере огня, которое называется «второй смертью». Апостол Павел сказал, что сатана является главою государства смерти.
«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола…»
(Евреям 2:14)
   «Держава» - это владычество, государство, территория власти монарха. Сатана имеет власть монарха смерти. Его царство, это царство беззакония и смерти, которому Бог выделил территорию обитания – озеро огня. Но пока не наступило время суда, сатана действует на территории земли. Бог уважает свободную волю и выбора, которое сделали Его создания, и не оспаривает законное право сатаны царствовать над его подданными. Бог просто предлагает осквернённым сатаной людям покаяться, и войти в Царство Божье, чтобы не быть осужденными вместе с сатаной и бесами. Это говорит о том, что в каждом царстве есть система правосудия. Но суть различия систем правосудия Царства Божьего, и царства смерти, в том, что Царство Божье ненавидит зло и подвергает зло возмездию. А царство смерти ненавидит добро, и подвергает возмездию добро. Идеология Бога защищает правду, закон, Правосудие, и справедливость. Идеология сатаны защищает ложь, беззаконие, преступность и лицемерие. Вы можете это наглядно видеть в земном правосудии.
   Адам и Ева (а также Ангелы и прочие живые существа) не были ограничены в том, чтобы делать добро. Адам и Ева могли кушать в Эдемском саду плоды ВСЕХ деревьев, включая дерево жизни. Единственное дерево, на плоды которого Бог наложил табу, это было дерево познания добра и зла. Или как мы уже выяснили на самом деле, это было дерево познания зла, ибо на познание добра ограничений не было. Как только Адам и Ева  совершили зло, ситуация мгновенно изменилась. Бог тут же выслал согрешивших людей из Эдемского сада, выставив в  качестве охраны Херувима, а путь к дереву жизни взял под охрану «пламенный меч обращающийся».
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.»
(Бытие 3:22-24)
   Действия Бога после грехопадения людей выглядят как действия военных в экстремальной ситуации. Адам и Ева стали жить по воле дьявола («по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления»), и потеряли право на дерево жизни. Бог сказал: «Адам стал как один из Нас, зная добро и зло», но это не значит, что Бог совершил зло. Это значит, что Бог знает, что такое зло, его последствия и отвратительность, но для этого Ему не нужно совершать его. Неисследимый  разум, знания, интеллект, присущие Богу, позволяют Ему оценить любую ситуацию,  просчитать её от начала до самого конца, чтобы определить зло даже прежде его зарождения. Поэтому Бог знает добро и зло, и имеет доступ к дереву жизни.
   Однако, в случае с человеком, чтобы познать разницу между добром и злом, человек должен будет попробовать на вкус всё дерьмо, всунуть пальцы во все розетки, и наступить на все швабры. Но даже не факт, что до некоторых что-то дойдёт. Как говорится: «Умные учатся на чужих ошибках, глупые учатся на своих, а дураки ничему не учатся». Возвратимся к примеру с ребёнком. Откуда вы могли знать, что ребёнок отравится угарным газом, если откроет на кухне печную конфорку? Вы лично травились угарным газом? Допустим, я никогда не травился угарным газом, но я знаю, что это может привести к смерти. Мы можем понимать что такое зло, при этом не совершая его, верно? Мы руководствуемся нашими знаниями и здравым смыслом, и учимся на чьих-то ошибках. Точно так же и Бог. Ему достаточно разума и ведения, чтобы знать, что является злом, и к каким последствиям оно приводит, чтобы не совершать каких-то ошибок. Поэтому поступки Бога всегда безупречны.
   Бог мгновенно отделил территорию жизни от территории смерти, и теперь для исполнителей воли сатаны табу являются плоды дерева жизни. Предлагая людям сделать зло, сатана претендовал на право свободного волеизъявления. То же самое он сделал в отношении Ангелов Божьих, которые в Библии называются «звёздами Божьими». Только он это делал СОЗНАТЕЛЬНО. Сатана СОЗНАТЕЛЬНО решил предложить творению Божьему свою волю в качестве альтернативы Божьей воле, что, по сути, делало его вторым богом – богом смерти. Апостол Павел называет сатану «богом века сего».
«Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.»
(2-е Коринфянам 4:3-4)
   По большому счёту, если отбросить все нюансы, и посмотреть в суть, то богом можно назвать источник субъективной воли, воздействующий на подчинённые ему  объекты. До того как сатана решил взять на себя ответственность стать источником субъективной воли для Божьего творения, во вселенной был только один источник субъективной воли – Всевышний Создатель. Бог был источником жизни, и Его система ценностей защищала жизнь. Альтернативной системой ценностей могла быть только смерть и беззаконие, и дьявол решил востребовать право быть вторым богом во вселенной – богом смерти и беззакония. Следует признать, что ему это удалось. Ведь апостол Павел недаром называет сатану «богом века сего», потому что многие ангелы и люди живут по его воле. В первой главе я уже приводил отрывок из книги пророка Исаии, в котором пророк говорит  о царе Вавилонском, также обращаясь к нему как к сатане: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Исаия 14:12-15). На этом месте мы остановимся, и рассмотрим идеологию сатаны, чтобы лучше понять причину возникшего конфликта, и проследить его действие вплоть до наших дней.
   Вы, наверное, уже обратили внимание на некоторые непонятные и противоречивые слова, сказанные пророком Исаией. С одной стороны, он говорит о каком-то «сонме богов», а с другой стороны, осуждает желание сатаны стать «подобным Всевышнему». Мы знаем, что Иудаизм является монотеистической авраамической религией, утверждающей, что Бог один, в отличие от языческих религиозных течений, исповедующих многобожие. Как монотеистическое вероисповедание может утверждать про какие-то «сонмы богов», ведь «сонм» это – великое множество? Действительно, читая псалом Асафа (псалмопевец времён царя Давида), мы снова сталкиваемся с «сонмом богов». Что бы всё это значило?
«Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:
доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;
избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;
но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.
Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.»
(Псалом 81)
   Однако, читая псалом Асафа, мы можем обнаружить несколько уточняющих моментов. Во-первых, «богами» называются «сыны Всевышнего». Во-вторых, «боги» должны судить праведно. Псалмопевец от имени Бога укоряет «сынов Всевышнего» в том, что они неправедно судят, и оказывают лицеприятие нечестивым («Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым»). В-третьих, за то что «боги» судят неправедно, они умрут «как человеки» («но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей»). На этот псалом Асафа ссылался Иисус Христос в дискуссии с Иудеями.
«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, -
Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?»
(Евангелие от Иоанна 10:34-36)
   Итак, Бог называет «богами» людей, являющихся «сынами Всевышнего» («Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание»). Но если «сыны Всевышнего» судят неправедно, они «умрут как человеки» («но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей»). То есть, существо лишается статуса «сына Всевышнего», и теряет своё изначальное предназначение. Оно утрачивает своё достоинство, и становится непотребным для Всевышнего, Который отправит его в утиль.
   Как мы уже поняли, конфликт возникает при антагонизме воле Божьей. «Сонм богов», о котором говорил Иисус, пророки и псалмопевцы, должен был судить не по своей воле, а по воле Божьей. То есть, сатана возжелал чтобы «сонм богов» судил не только по воле Божьей, но и по воле сатаны. Фактически это означало, что он стремился поставить свой  престол  выше престолов «сонма богов», наравне с престолом Всевышнего («взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему»)! Он обольстил Ангелов идеей стать самостоятельными судьями, или так называемыми «богами», потому что, по сути, по чьему закону живёт живое существо, тот и является для него «богом». Поэтому самая первая заповедь гласит: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исход 20:3). Этот принцип мы можем наглядно увидеть в книге Исход, когда Бог посылал Моисея к фараону с требованием отпустить Евреев из Египта. Моисей был косноязычен, и попросил, чтобы с фараоном говорил кто-то другой, на что Бог ответил, что Он ставит Моисея Богом для египетского фараона, а Моисеева брата Аарона, делает его пророком.
«Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком…»
(Исход 7:1)
   В данном случае, источником власти для египетского фараона был Моисей, что наделяло его полномочиями Бога. Только Моисей пришёл не сам от себя, а был послан Богом, поэтому конечным источником власти для египетского фараона был Бог, а не Моисей. То есть, Бог был субъектом, а Моисей и Аарон были объектами Его воли, тем не менее, Он сказал, что Моисей будет для фараона Богом, а брат Моисея, Аарон, будет его пророком. Однако, фараон отказался быть объектом для Бога, потому что считал себя объектом других «богов», воля которых была для него более авторитетной. В Ветхом Завете мы можем видеть, что на земле сложилась ситуация, в которой все земные народы исповедовали язычество (многобожие). У каждого народа были свои «боги», свои священники (жрецы), и свои судьи, которые судили по тем законам, которые сформировала их система вероисповедания. Пророк Моисей написал, что эти «чуждые боги», явившиеся людям, и ставшими для них источниками законов, есть не кто иной, как бесы.
«Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями разгневали Его:
приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши.»
(Второзаконие 32:16-17)
   Как мы знаем из Священных Писаний, бесы это бывшие Ангелы Божьи, утратившие своё достоинство, и пошедшие вслед за сатаной. Они исполняли волю сатаны, и поэтому конечным источником власти всех языческих народов следует считать сатану. Тем не менее, для людей это были «боги». Однако, как люди, считающие «богами» бесов, так и сами бесы, в отношении сатаны были объектами, потому что все выполняли его волю. В итоге получается, что есть только два источника субъективной воли: Бог и сатана. И объект, выбирающий волю одного источника субъективной воли, теряет своё достоинство для другого источника субъективной воли. Апостол Иуда (не Иуда Искариот, предавший Христа, а Иуда Фаддей) в своём единственном послании пишет, что Ангелы Божьи утратили своё достоинство, потому, что «оставили своё жилище», за что Бог «соблюдает их в вечных узах, под мраком, на суд великого дня».
«И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.»
(Послание Иуды 1:6)
   Со слов апостола Иуды, мы можем предположить, что Бог дал Ангелам заповедь, запрещающую покидать небеса, и вторгаться в земные дела по своей воле. Они нарушили этот запрет, вторглись на землю, и обольстили людей, сказав, что они – боги. Для пущей убедительности «ангелы, не сохранившие своего достоинства» вполне могли демонстрировать какие-то сверхъестественные чудеса и знамения, видя которые, люди полностью попадали под влияние демонов. Иисус Христос предупреждал, что перед Его вторым пришествием будет происходить нечто подобное. При помощи чудес, знамений, а также явлений лжехристов и лжепророков, сатана с бесами будут стараться прельстить даже искренних Христиан.
«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.»
(Евангелие от Матфея 24:24)
   Апостол Павел также предупреждал, что верующим могут являться «Ангелы с неба», и даже Апостолы Христа, но они могут учить чему-то иному, чем учил Христос и Апостолы. И тогда, несмотря на чудесное явление Ангела, или кого-то из Апостолов, их следует предавать анафеме!
«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.»
(Галатам 1:8)
   Итак, идея многобожия предложена сатаной. Прежде создания земли он обольстил Ангелов Божьих идеей свободного волеизъявления. Когда же Бог создал землю и Человека на ней – Ангелы оставили свои жилища, из-за чего утратили своё достоинство, и по суду Божьему подлежат возмездию. Забегая вперёд, я открою вам небольшую тайну. Этот мир, а также согрешивших ангелов, будут судить христиане, которые были верны Богу, и удостоились вкусить сил будущего века.
«Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?»
(1-е Коринфянам 6:2-3)
   «Сыны Всевышнего», или «боги», которые будут судить мир и даже ангелов, это – люди, доказавшие свою преданность Богу житием по воле Божьей («Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание»). Но это будет потом. А ранее, когда Бог создал землю и Человека на ней, сатана вместе со своими ангелами (далее: бесами, демонами) ринулись на землю, и «развели» людей на то, что они (сатана и бесы) являются богами. В итоге, из истории земли, мы можем видеть, что на земле возникла масса религиозных течений, язычество, многобожие, и земля наполнилась беззаконием. Правление бесов привело к абсолютной деградации людей, которые доходили до ритуальных человеческих жертвоприношений, ритуального садизма, ритуальной проституции, и даже ритуального каннибализма. Иногда Бог вынужден был вмешиваться в эти процессы, что выливалось в обнуление Человечества в водах всемирного потопа, уничтожение Содома и Гоморры, этнические чистки, войны, эпидемии, катаклизмы. Например, во времена Ветхого Завета, Бог давал  Израилю приказ полностью уничтожить некоторые племена, беззаконие которых превышало все допустимые нормы. Израиль не послушал Бога, и оставил некоторые племена жить рядом с собой, из-за чего деградировал до их состояния.
«Не истребили народов, о которых сказал им Господь,
 но смешались с язычниками и научились делам их;
служили истуканам их, которые были для них сетью,
и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам;
проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - и осквернилась земля кровью;
оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими.»
(Псалом 105:34-39)
   Подводя итог всему вышесказанному, мы можем констатировать во вселенной  наличие конфликта. К нему привела идея сатаны востребовать творением Божьим право на проявление свободной воли. Сатана, а также его единомышленники-бесы,  отказались жить по воле Божьей. Впоследствии они обольстили людей, в результате чего конфликт разросся, и в него оказалась втянута земля со всеми её обитателями. Почему Бог позволяет всему этому происходить? Во-первых, чтобы научить оставшихся с Ним живых существ пониманию, что такое «свободная воля и право выбора», а также увидеть, чем является зло, и оценить его последствия. Если бы Бог с самого начала жёстко разобрался с «херувимом осеняющим», никто ничему не научился бы, скорее наоборот. Прецедент остался бы неразрешённым, перейдя в тлеющую фазу, а Бог выглядел бы как раз тем самым психопатом и деспотом, покушающимся на свободную волю и право выбора. Между Богом и Его творением пролегла бы невидимая пропасть непонимания и страха, что создавало бы атмосферу далёкой от атмосферы радости и любви. Далеко не факт, что по истечению какого-то времени, среди Ангелов Божьих не возник бы ещё один «революционер», желающий справедливости и сатисфакции за оскорбление «херувима осеняющего». Поэтому, чтобы в будущем полностью свести к нолю подобное развитие событий, Бог позволяет сатане играть свою игру.
   Вся вселенная уже несколько тысячелетий наблюдает, как сатана управляет землёй. Столь долгий срок свидетельствует о целенаправленности таких действий, что это не ошибка, не цепь случайно возникших совпадений, а именно сознательное проявление свободной воли и права выбора. Правление сатаны выглядит именно как ПОПРАНИЕ своих подданных («Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы»). Мир постоянно сотрясают войны, землю постоянно делят ради контроля над людьми и недрами. Все дружат с кем-то против кого-то, но не ради справедливости и правосудия, а ради грабежа и контроля над людьми и территориями. Со стороны людей это выглядит безумием, потому что все смертны, и «на тот свет» никто ничего с собой не заберёт. Недаром мудрый Соломон сказал: «Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей» (Екклисиаст 5:14). Идеями справедливости и правосудия пользуются только для обольщения общества, но по факту во всех высших мировых структурах власти сидят беззаконники, коррупционеры и убийцы. Они захватывают власть посредством политических убийств, обмана при подсчёте голосов, подкупа чиновников, а также посредством революций и государственных переворотов. К идее справедливости, правосудия и законности, они относятся как к блуднице, которой можно попользоваться для сбора компромата, взаимного шантажа, получения каких-то дивидендов, и обольщения электората, после чего выпроваживают её за двери.
   Честные люди не могут пробиться в высшие эшелоны власти, потому что будут представлять опасность для преступников. Честных людей гонят, лишают права голоса, блокируют аккаунты в соцсетях, травят в СМИ, сажают в тюрьмы, и даже убивают. Под истинный жертвенник, находящийся на небесах, поступают с земли всё новые и новые души, убитые за свидетельство об истине и за слово Божье. Все Ангелы Божьи могут наглядно «любоваться» на плоды правления «херувима осеняющего» и его бесов-единомышленников, видя души замученных праведников, и слыша их громкий вопль к Богу.
«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.»
(Откровение 6:9-11)
   Как видим, «херувим осеняющий» начал с борьбы за право свободного волеизъявления, а пришёл к фашизму, угнетая и убивая людей за то, что они поднимают свой голос за правду. И не только за правду, но и за право свободного выбора как таковое. Как житель Донбасса я испытываю это на своей «шкуре», проживая на территории, где люди захотели провести референдум, за что их стали безжалостно убивать, обвиняя в сепаратизме, терроризме, и прочих преступлениях. Все мы прекрасно знаем, что референдум является тем самым инструментом, при помощи которого люди могут узнать волеизъявление большинства. Я не буду говорить о себе, так как считаю всю землю Божьей, и желаю чтобы на земле скорее исполнились слова молитвы «Отче наш», гласящие: «да придет Царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Мне не интересно как делят между собой Божью землю обманутые сатаной люди, потому что подавляющее большинство из них не является носителями ценностей Царства Божьего, исполняющих Божью волю относительно приведённых мною слов из молитвы «Отце наш». Тем не менее, я имею право высказать своё оценочное суждение по поводу происходящего вокруг меня, свидетелем которого я являюсь. Потому как это относится к теме свободы воли и права выбора.
   Я не пойму как можно обвинить в преступлении человека, который хочет узнать мнение большинства? Например, кто-то хочет узаконить курение марихуаны. А кто-то против курения марихуаны, как я, например. И я считаю, что таких как я – большинство. Но приверженцы курения марихуаны считают наоборот. Они думают, что большинство людей хотят курить марихуану. Как возможно решить этот спор? Ведь каждый считает что за ним большинство! Только на референдуме, не так ли? Допустим, ПРИВЕРЖЕНЦЫ курения марихуаны решили провести референдум, чтобы доказать своим визави их неправоту. Но вместо проведения референдума на них посыпались обвинения, что они – наркоманы, преступники, их нужно убить, вырезать, сжечь, и так далее. Хорошо, давайте рассмотрим противоположный вариант.
   Допустим, ПРОТИВНИКИ курения марихуаны решили провести референдум, чтобы доказать своим визави их неправоту. Их тоже можно назвать «наркоманами» и «преступниками»? Но ведь так и происходит! Людей убивают за то, что они провели референдум! Убивать людей за проведение референдума - это фактически убивать за право свободного волеизъявления, что сатана, собственно говоря, и делает. Я живу на территории, которую восьмой год обстреливают за то, что люди провели референдум. Причём обвинители говорят о себе, что являются представителями «демократических ценностей»! Как можно утверждать, что ты стремишься к демократии, одновременно убивая за проведение референдума? Это же нонсенс! Референдум это - единственный инструмент демократии, где люди имеют возможность объявить свою волю! Многие организаторы референдума сидят в тюрьмах, а многие убиты и замучены этими самыми «демократами». И вопрос даже не в том, «правильно» или «неправильно» проголосовали на референдуме. Если людей не лишать права свободного выбора, они смогут провести ещё один референдум, на котором попытаются исправить ситуацию. Право выбора даёт возможность исправить ошибку. Поэтому не так страшна сама ошибка, как страшно не иметь права выбора! Отнимая САМО ПРАВО ВЫБОРА, сатана НАСИЛУЕТ людей, делая их своими пленниками, вуалируя творимое  беззаконие «борьбой за демократию», что вообще противоречит здравому смыслу.
   Подобным образом сатана действует во всём мире, обольщая людей ложью о «демократии», «борьбе с коррупцией», «борьбе с диктатурой», «борьбе за экологию», «борьбе за права человека», «борьбе с терроризмом», и так далее. Под масками разных видов «борьбы», сатана действует совершенно наоборот! Он лишает людей всех прав и свобод, насаждает коррупцию, травит вирусами, уничтожает экологию, и диктует свою волю всему творению Божьему. Сатана издевается над людьми, возбуждая конфликты, в которых обманутые люди убивают друг друга, причём каждая из сторон считает себя «воинами света», а своих противников - «силами зла». Таким образом, создаётся иллюзия, что в мире происходит война между «злом» и «добром», и какие-то страны воюют на стороне «добра», а какие-то на стороне «зла». Но на самом деле все стороны существующих конфликтов подконтрольны дьяволу, и для его царства никакой угрозы не представляют, будучи исполнителями его воли, которая состоит в том, чтобы «попирать народы». 
«Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?»
(Евангелие от Матфея 12:25-26)
   Несмотря на существующие войны и конфликты, в царстве сатаны нет никаких разделений. Сатана и демоны никак не страдают от этих конфликтов. Они пострадают тогда, когда  Христос придёт судить мир и ангелов, «не сохранивших своего достоинства». А до этого времени, есть только две системы ценностей, из которых можно выбрать какую-то одну, взяв на себя ответственность за свой выбор. Абсолютной свободы выбора и права волеизъявления не существует, так как выбор одной системы ценностей, автоматически предполагает репрессии со стороны другой системы ценностей. Избрание чего-то одного, может быть только в ущерб чему-то другому. Обладатель свободной воли может выбрать только Царство Божье, или царство антихриста. Жизнь или смерть. Волю Божью или волю сатаны. «Золотой середины» не существует. Сатана не может предложить своим подданным какие-то вменяемые ценности, честные законы, справедливость, правосудие, и честные правила игры, основанные на этих ценностях, и проистекающих из них законах. Это может предложить только святой Бог. Сатана может предложить только ложь, похоти, и жажду наживы денежных знаков, которые могут обеспечить исполнение похотей. Соответственно, всё, что мешает этому (честные законы, справедливость, правосудие, честные правила игры) – ненавидимо сатаной и его подданными. Поэтому Бог попускает действовать сатане, чтобы подданные Царства Божьего могли увидеть, к чему приводит свободная воля и право выбора, возгнушаться злом, и возненавидеть зло так, как ненавидит его Бог. На этом буду заканчивать данную главу. Я описал суть конфликта, и первую причину, по которой Бог позволяет действовать сатане и бесам. Вторую причину я опишу во главе «Создание Человека».











СОЗДАНИЕ ЖИВОТНЫХ


«И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
И был вечер, и было утро: день пятый.
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.»
(Бытие 1:20-25)
   Бог создал животный мир на пятый день творения. Прежде чем создать животный мир, Бог на третий день сотворил траву, деревья, и прочий корм, которым будут питаться будущие птицы, звери, животные, и люди. И только на шестой день был создан Человек. Так что смотрите на «братьев наших меньших» с почтением, ибо они «старожилы», созданные  Богом прежде Человека. Мы привыкли не обращать внимания на животных, словно это уличная грязь, или непонятно что. Мы считаем их безмозглыми, тупыми, не обращаем на них внимания, издеваемся над ними, и даже убиваем. Они живут где-то в параллельном мире, до которого у нас нет дела. Мы воспринимаем животных как биомассу, не имеющую права на жизнь и личное пространство. Мы вырубаем леса, вываливаем в моря и океаны тонны мазута, выбрасываем в реки сточные воды заводов и канализаций, убиваем ради развлечений,  ради ценного меха, или поделок из кости. Мы заводим животных в качестве игрушек для детей, а когда надоест – выбрасываем на улицу как ненужную вещь. Лучшим решением контроля над рождаемостью, мы полагаем топить в вёдрах их детёнышей, а при переезде в новый дом мы считаем гуманным уморить голодом свою собаку, или вывезти её подальше в поле. Мы господствуем над животными по мере уровня нашего развития и воспитания. В Библии написано, что изначально Бог отдал животный мир во владычество людям.
«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.»
(Бытие 1:28)
   Глядя на то, как Человек распоряжается властью над животным миром, мне приходит на ум ассоциация с тем, что точно также властвует над людьми сатана. Как человек попирает животный мир, так сатана попирает человека. Я не утверждаю, что между этим существует прямая взаимосвязь, это просто ремарка. Человек сам по себе творит достаточно зла, чтобы считать справедливым возмездием попрание человека сатаною. Если вы зайдете в лес, вы не увидите в нём присутствия зверей, которые живут в нём. Но если в лесу поселится человек, это станет заметным в округе на несколько километров.
   Животные страдают из-за деградации Человека. Больно смотреть на собаку, сидящую рядом с валяющимся в грязи хозяином в обмоченных штанах. Или слышать как у наркоманов, постоянно варящих зелье, сошёл с ума кот, не выдержав вони химикатов. Как написал апостол Павел, животный мир стал заложником ситуации, мучаясь, стеная и страдая: «тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне, и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». То, что написал апостол Павел, рвёт шаблоны даже у много лет верующих людей. Они стараются об этом не думать, тем не менее, мы рассмотрим тему животного мира, потому что это косвенно связано с сотворением Человека.
   По какой-то причине Бог создал не только Человека, но и животный мир. Можно подумать, что Он это сделал чисто «для красоты». Но это не совсем так. Дело в том, что животные, подобно человеку, и Ангелам, имеют свободную волю. Апостол Павел пишет: «тварь покорилась суете НЕ ДОБРОВОЛЬНО, но по воле покорившего ее». Он также пишет, что тварь НАДЕЕТСЯ И ОЖИДАЕТ освобождения «от рабства тлению в свободу славы сынов Божьих». Несомненно, здесь речь идёт о ЛИЧНОСТЯХ, обладающих разумом, свободной волей, и правом выбора. Эти личности НЕ ХОТЯТ жить в таких условиях. Их ЗАСТАВИЛИ, ПОКОРИЛИ, подчинили насильно суете «по воле покорившего её». О ком идёт речь? Кто покорил «тварь» этой самой «суете»? Мы можем сначала подумать, что речь идёт о Боге, ведь Бог отдал животный мир в подчинение Человеку. Но на самом деле речь идёт о сатане. Если мы прочитаем вышеприведённое место в переводах короля Иакова, Мартина Лютера, или греческом переводе, слово «суета» во всех переводах называется словом ТЩЕСЛАВИЕ. То есть, всю тварь покорили тщеславию. Значит, «воля покорившего её (тварь)», является тщеславной волей. Если мы посмотрим в толковые словари, смысл слова «тщеславие» в них описан следующими терминами: «кичливое высокомерие», «любовь к славе», «любовь к почитанию», «потребность в подтверждении своего превосходства», «гордыня», «спесь», «звёздная болезнь». Здесь однозначно идёт речь о сатане. Я уже приводил слова пророка Иезекииля, где Бог говорит, что гордыня и тщеславие стали причиной, по которой «херувим осеняющий» погубил свою мудрость.
«От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.
Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя.»
(Иезекииль 28:17-18)
   Животный мир также переживает на себе правление сатаны, который в своей спеси, гордыне, и тщеславии, НАСИЛЬНО покорил его своей воле. Он не спрашивал: хотят ли животные, птицы и звери, жить по воле «херувима осеняющего»? Он не дал никакой возможности воспользоваться правом выбора твари Божьей, и проявить свою волю. Многие из вас вряд ли задумывались всерьёз о том, что я пишу. Некоторые люди, даже, несмотря на то, что я процитировал слова Апостола, всё ещё могут сомневаться в моих словах. Поэтому мне придётся уделить более детальное внимание рассмотрению животного мира. У нас дома живут две кошки. Наблюдая за ними, я заметил, что каждое наше животное является личностью. Со своим характером, эмоциями, привычками, и даже «грехами», присущими только этому конкретному индивидууму. И способность обмениваться информацией, а также оценивать происходящие события, есть у каждого животного. Она закреплена на генетическом уровне. Я думал, как бы я себя вёл на месте животного, окажись на его месте? Вот представьте, что вы очутились среди инопланетян, которые не знают вашего языка, а вы не знаете их язык, культуру и ценности. Их уровень развития выше вашего, они выглядят совершенно по другому чем вы, и поэтому относятся к вам как к какой-то диковинной зверушке. Если они будут понимать, что вы обладаете мышлением, и способностью к обмену информацией, то между вами может возникнуть контакт и какое-то взаимопонимание, даже без знания языка. Если они будут думать что вы – безмозглая зверушка, вы будете страдать. Они не будут понимать ваших действий и мотивов, и будут издеваться над вами, сами не осознавая того.
   Например, как вам дать знать не понимающему вас высокоразвитому существу, что у вас что-то болит? Вы будете кричать, показывать пальцем на больное место, а если до этого место дотронется инопланетянин, вы можете грубо оттолкнуть его, причинив ему боль. Если инопланетянин будет умным, то он поймёт что вам больно, и поможет вам. А если тупой, то, вместо помощи, станет бить вас. Более того, он посчитает вас агрессивным, и посадит в клетку. Или  просто посадит в клетку в качестве выставочного экземпляра, как люди сажают в клетки животных в зоопарках. Зачастую мы ведём себя в отношении животного мира, как тупые инопланетяне. Но если мы посмотрим на животных другими глазами, то мир станет другим. В летнюю жару уличный кот (мы живём в частном секторе) когда хочет пить, приходит к пустой миске, и начинает лапой бить по ней, издавая громкий звон. Не зная человеческого языка, он придумал способ, как дать  людям понять, что он хочет пить. Мы стараемся подливать воду в миски для животных, но в летний зной вода быстро испаряется, и животные страдают от жажды. Уличный кот догадался, как облегчить свои страдания. Безмозглое существо не способно на такой креатив. Если мы станем наблюдать за животным миром, мы удивимся, что он совершенно другой, чем мы его воспринимали.
   Я также заметил, что мои кошки понимают, какое я имя дал каждой из них. Я могу находиться в другой комнате, и просто позвать одну из кошек по имени. Даже если она будет спать, то проснётся и придёт. Именно та кошка, которую я звал. Она может не прийти, в случае, если не захочет, когда у неё не будет настроения. Если бы кошки были безмозглыми, то никогда не привязали бы звуки их имён, которые я издаю, лично к себе, и не реагировали бы на них. Я никогда не бил своих кошек. Они не понимают человеческих слов, но они понимают тон, с которым я им что-то говорю. Достаточно несколько раз сказать им что-то строгим тоном, и этого будет достаточно, чтобы они поняли мой запрет, и не делали этого. Любой хозяин животных подтвердит, что животное имеет разум, свободную волю, и характер, присущий именно этому индивидууму. Те, кто относится к животным как к мыслящим  личностям, способны наладить с ними контакт. Благодаря интернету, многие из нас видели потрясающие истории дружбы людей и животных, а также животных между собой. На эту тему можно написать не одну книгу, так как фактов реального общения между людьми и животными, а также животных между собой, настолько много, что потянет на большую энциклопедию. Однажды Бог даже ставил Израилю в пример животных, укоряя людей в том, что животные ведут себя более разумно, чем они.
«Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет.»
(Исаия 1:3)
   Человек общается с тиграми и львами, пантерами и пумами, лошадьми и слонами, волками, и даже крокодилами. Учёные пришли к выводу, что дельфины, вороны и крысы обладают интеллектом, и способны на действия, состоящие из нескольких логических цепочек. Интеллектом, по мнению учёных, обладают также обезьяны, слоны, кошки, свиньи, белки, голуби, попугаи, морские котики, собаки, киты, лошади, лисицы. Этот список можно расширять и расширять, так как он пополняется по мере познания животного мира человеком. Животные и звери могут не только враждовать между собой, но и общаться, и даже приходить друг другу  на помощь в опасных ситуациях. Животные и звери неоднократно спасали друг другу жизнь, а также спасали жизнь людям. Дикие звери, рыбы и птицы обращались к людям за помощью, преодолевая страх перед человеком. Таких случаев настолько много, что это не может быть случайностями, совпадениями, или непонятными явлениями. Это всё свидетельствует о том, что мир, в котором мы живём, по своей сути совершенно иной, чем мы его воспринимаем. Из этого следует вывод: Человек либо ещё не дорос до иного восприятия мира, либо он со временем отупел. Я склоняюсь к тому, что Человек отупел, и утратил часть былого мировосприятия. В Библии есть очень интересное место, в котором написано, как Бог привёл к Адаму ВСЕХ животных, птиц и зверей, чтобы ВИДЕТЬ, как он назовёт их.
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.»
(Бытие 2:19-20)
   Создавая животных и Человека, Бог отдал первых в подчинение Человеку, но при этом мы можем видеть какие-то трогательные взаимоотношения, в которых Бог приводил КАЖДОЕ живое существо к Адаму, чтобы он нарёк ему имя. Эта ситуация говорит нам о многом. Во-первых, Человек изначально имел «базовый», или «стартовый» уровень интеллекта, который позволял ему дать имена «всякой душе живой», которую к нему привёл Бог. Сегодня, например, целые институты градостроительства и архитектуры могут назвать одним и тем же названием улицы, находящиеся в разных районах одного города. Я лично неоднократно попадал в ситуации, когда работал в сфере грузоперевозок. Приезжаешь на адрес, а оказывается что это улица с таким же названием, только в другом районе города. У планировщиков города не хватило фантазии назвать другим названием улицу, из-за чего страдают не только грузоперевозчики, но и сами люди. Вы можете представить себе, какие проблемы могут возникнуть с наследством, когда в городе существуют люди с точно такой же пропиской как у вас? Я по работе сталкивался с человеком, имеющим такую проблему. Он вынужден ходить по судам и доказывать, что дом его умершей матери стоит по такому-то адресу, но данный адрес не в этом районе, а в другом, с точно такой же улицей и номером дома.
   Я вполне допускаю, что человек с нынешним уровнем интеллекта мог назвать одним и тем же именем, например, слона и мышь. Или кошку с собакой. Представляете, какая была бы чехарда, если кошка и собака назывались бы одним именем: КОШКА. Или СОБАКА. Человек однозначно деградировал. Все мы знаем, что достаточно человеческому детенышу попасть в воспитание животному (такие случаи были неоднократно) - он моментально деградирует до звериного уровня. Его практически невозможно вернуть в полноценный человеческий вид. В любом случае он останется инвалидом. Это говорит о том, что знания и интеллект не передаются на генетическом уровне. Бог сразу наделил Человека определённым уровнем знаний и интеллекта, превышающим уровень животного или зверя, что позволило ему дать имена каждой живой душе. Но с течением времени, Человек сильно деградировал, и стал по-другому воспринимать мир. Чего греха таить, история человечества хранит факты человеческих зоопарков, когда люди выставляли себе подобных в клетках для зверей, где на них можно было всей семьёй посмотреть, и даже покормить. Последний человеческий зоопарк был в Бельгии, в 1958 году, представьте себе, за три года до первого полёта человека в космос! Во-вторых, между Человеком и животными отсутствовал страх и вражда, и они могли общаться. Когда дьявол в змеиной плоти заговорил с Евой, она нисколько не удивилась этому факту, и продолжила с ним разговор, который, сами знаете, к чему привёл. В-третьих, Бог общается с животным миром. Например, в Библии написано, что львы просят у Бога себе пищу.
«Львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.»
(Псалом 103:21)
   В другом месте Библии написано, что Бог повелел  воронам кормить пророка Илию, во время засухи. И они каждый день приносили ему мясо и хлеб, утром и вечером.
«И было к нему слово Господне:
пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана;
из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там.
И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана.
И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил.»
(3-я Царств 17:2-6)
   Бог не относится к животному миру как к биомассе. Между Богом и животным миром существует взаимосвязь и обмен информацией, от которой Человек отстранён. Однако, в рассматриваемой нами конфликтной ситуации, по какой-то причине, Бог возложил на животный мир часть ответственности за преступления людей. Он уничтожил вместе с людьми весь первый животный мир – спаслись только те, кто был в ковчеге с семьей Ноя. Но после того, как воды потопа сошли, и затворники ковчега смогли выйти на землю, Бог снова отдаёт весь животный мир во власть человека, но уже позволяет человеку питаться животными, а животным запрещает трогать людей. Тем не менее, несмотря на такую расстановку приоритетов и власти, Бог заключает завет не только между Собой и Человеком, но и между Собой и всем животными миром!
«И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.
да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;
только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;
Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;
вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;
поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.
И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;
и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.»
(Бытие 9:8-17)
   Из данной ситуации мы видим, что Бог серьёзно относится не только к Человеку, но и ко всему животному миру. Он не избавляет животный мир от ответственности за преступления людей, сатаны и бесов, а наоборот – даёт прочувствовать зло и его последствия. Далее, в Библии, мы вообще видим, что люди продолжили жить по воле сатаны и поклоняться бесам, а те, кто хотел жить по воле Божьей, были обязаны приносить животных и птиц в жертву за свои грехи. Давайте теперь вспомним, что мы не только читатели данной книги, но и скрупулезные «пинкертоны» и «шерлоки холмсы», ведущие расследование конфликта, и связанной с ним истории создания Человека. Какой вывод должны были бы сделать Пинкертон, и Шерлок Холмс, на основании того, что Бог второй раз отдаёт животный мир во власть Человека, а затем вообще сказал приносить животных в жертву за грехи людей? Почему Бог действует подобным образом? Ведь Человек имеет ту же самую проблему со свободной волей и правом выбора, которые имеют Ангелы, что привело к конфликту на небе, а затем эта проблема повторилась на земле! И, несмотря на то, что Человек  на практике показал  рецидив проблемы свободной воли и права выбора, повторив, по сути, путь падших ангелов, Бог снова ставит животный мир в зависимость от Человека. Чем больше деградирует Человек, тем сильнее будет страдать животный мир. Где рациональное зерно во всём этом? Почему Бог так поступил? Почему Он сказал приносить животных в жертву за грехи людей?
   Самые недалёкие люди сделают примитивный вывод: Бог – садист! Он кровавый диктатор, любит кровь, страдания, мучения, наслаждается убийствами и смертью. Мне приходилось встречать подобных людей, которые на основании своей душевной конституции сложили такое мнение о Боге. Но образ кровавого диктатора и маньяка никак не вяжется с образом святого и любящего Творца, обладающего неисследимым разумом, Который ненавидит зло. Глядя на разнообразие видимого мира, всматриваясь в микроскоп, или наблюдая за звёздами через объектив телескопа, размышляя над уровнем IQ, и глубиной неисследимого разума Создателя, для ДУМАЮЩЕГО человека будет неприемлема мысль о том, что Он просто садист, кровавый маньяк и «мясник». Но какие мотивы в таком случае движут Богом? Какой смысл Он преследует, поставив животный мир в зависимость от Человека, да ещё возложив на них ответственность за грехи людей? Ответ может быть только один. Бог хочет научить все живые существа, обладающие свободной волей и правом выбора, чтобы они познали последствия самого зла, чтобы иметь мудрость не делать его. Когда я читаю Ветхий Завет, в котором описаны жертвы за грех, меня не покидает ощущения конкретного наказания животных, словно Бог их учит уму-разуму. Сейчас вам может показаться, что это слишком жестоко и несправедливо. Но, дочитав книгу до конца, вы убедитесь, что такой путь – единственное БЕЗОПАСНОЕ решение, которое можно избрать, чтобы впоследствии ничего не погибло, а было сохранено. Но причём тут животные? Согрешили люди и ангелы, а животные, с какой стати должны страдать? Ответ мы можем найти в Псалме, где псалмопевец размышляет о страданиях.
«Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.
Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.
Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.
Боящиеся Тебя увидят меня - и возрадуются, что я уповаю на слово Твое.
Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня.
Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему.
Да придет ко мне милосердие Твое, и я буду жить; ибо закон Твой - утешение мое.»
(Псалом 118:71-77)
   То, что животные страдают, говорит об опасности, которая существует также и для них. О какой опасности идёт речь? О той же самой, которой подверглись падшие ангелы, а вслед за ними и люди. Они утратили своё достоинство, и предназначение, а также стали подвластными второй смерти. Часть Ангелов была поражена этой проблемой, и, к сожалению, всё человечество в целом. Скорее всего, конфликт затронул частично и животный мир. Судя по всему, сатана смутил и животный мир, посеяв семена бунта в их разум. Животный мир стал совращаться вслед за падшими ангелами и людьми. Изучая Библию, мы можем увидеть, что сатана называется «змеем», «драконом», а часть пророческих видений свидетельствует о различных зверях, служащих сатане.
   Например, в книге Откровение, вся тринадцатая глава посвящена описанию зверей, которым сатана даёт престол и власть действовать против людей. В девятой главе книги Откровение, 1-11 стихах, описана саранча, которая выйдет из бездны мучить людей, имеющая над собой царём ангела бездны по имени Аваддон. Правда, эта «саранча» больше похожа на кентавров, которых мы встречаем в мифах языческих народов, и дошедших до наших дней фресках, картинах и фигурках.
«По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие..»
(Откровение 9:7)
   Пророк Даниил также неоднократно описывает различных зверей, которые имели власть над землёй и людьми. Я хочу привести один из таких примеров, где пророк  говорит, как Бог уничтожил одного из таких зверей, и отнял власть у прочих зверей, терзавших землю, и попиравших живущих на ней людей.
«После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.
Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.
Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь.
Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню.
И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок.»
(Даниил 7:7-12)
   Конечно, в пророческих книгах часть видений не относится к реальным зверям и животным, и больше относятся к образам, при помощи которых Бог передаёт суть происходящих событий. Но Бог всё равно наказывает не образы, а каких-то личностей, описываемых пророком как зверей, а не людей. Тем не менее, часть других видений, а также прошедших событий, относится к реальности. Например, выше я приводил место из книги Бытие, в котором Бог благословил Ноя, и снова отдал животный мир в управление людям. Но при этом, Бог позволил людям питаться животными, а зверям запретил трогать человека: «все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию». Если Бог сказал, что взыщет кровь людей от всякого зверя, значит, проблема с реальным животным миром УЖЕ имела место быть. В Библии не описано подробно, что происходило перед самым потопом, однако в общих чертах сказано о существующей проблеме, что ВСЯКАЯ плоть извратила свой путь перед Богом.
«Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.»
(Бытие 6:11-13)
   Как извратили «путь свой на земле» представители животного мира, можно только догадываться. Животные могли начать есть друг друга, и нападать на людей. Согласитесь, Бог не просто так сказал: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя» - значит, нападения зверей на человека стали систематическими. Животные могли вступать с людьми в половые отношения. Мы можем прочитать в Библии, что после потопа люди вступали со скотиной в половые отношения, из-за чего Бог дал Моисею закон, в котором сказано убивать такую скотину, а также человека, вступившего с ней в половую связь.
«Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.
Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них.»
(Левит 20:15-16)
   Скорее всего, до потопа было то же самое. Сатана и бесы не утонули в потопе, потому что они не живут в материальном мире – утонули все земные обитатели, жившие в материальном мире. Если Бог уничтожил весь допотопный мир, значит, проблема была уже не только с людьми, но и с животными. Когда люди снова размножились на земле, сатана и бесы опять обольстили их, как они это сделали с «допотопными» людьми. И если после потопа люди стали вступать в половые отношения со скотиной, то можно предположить, что перед потопом ситуация была точно такой же. Причём, масштаб этого разврата после потопа снова набирал такие обороты, что Бог приказывал Израилю уничтожать целые города, вместе со скотиной.
«Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства,
что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали",
- то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя,
порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча;
всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его;
ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, как клялся отцам твоим,
если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая все заповеди Его, которые ныне заповедую тебе, делая угодное пред очами Господа, Бога твоего.»
(Второзаконие 13:12-18)
   Если мы внимательно только что прочитали этот отрывок, то заметили, что идея творить мерзости исходит от «иных богов», или бесов, как мы выяснили ранее. Бесы обольщали людей и животных исполнять «похоти отца их, дьявола», и они творили беззакония, живя «по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». Однако, в данной ситуации, животные находятся в подчинённом положении, и весьма уступают Человеку (и ангелам) в интеллектуальном уровне, чтобы наказывать их второй смертью. Поэтому Бог возложил ответственность за грехи людей и на представителей животного мира, позволив мучиться и страдать вместе с теми, кто творит зло, чтобы дать УВИДЕТЬ пагубность зла, и пережить лайт-версию второй смерти – смерть физическую, от которой, впрочем, сами души животных не пострадают. Все эти действия со стороны Бога являются строгим уроком, который Он преподал всем живым существам,  обладающим свободной волей и правом выбора, чтобы они раз и навсегда отреклись делать зло, и предоставили себя для жизни по воле Божьей. 
   Конечно же, нам сложно постичь истинное положение животного мира перед Богом, и суть их взаимоотношений, но отчасти мы можем констатировать, что животные: могут говорить (их языка мы не понимаем, но мы слышим издаваемые ими звуки, при помощи которых они общаются между собой); имеют свободную волю и право выбора; являются личностями; наделены интеллектом (уступающим интеллекту людей и ангелов); могут грешить. Животные могут радоваться, обижаться, гневаться, хитрить, манипулировать, творить подлости, и даже быть благородными. Человек частично понимает животный мир, а во многом животный мир остаётся непонятным для человека. Мы вернёмся к предназначению животного мира на земле во главе «Создание Человека», а здесь рассмотрим предназначение животного мира на небе. Да, да, именно, на небе! Мы уже знаем, что животный мир «стенает и мучается», ожидая  «освобождения  от рабства тлению в свободу славы детей Божиих». Это значит, что на небесах будут не только люди, но и животные. Эта идея «взрывает мозг» даже у многих верующих. Чтобы развеять ваши сомнения, давайте прочитаем место из книги Откровение, в котором говорится, что животные на небесах вместе с людьми воздают славу Богу.
«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.
И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;
и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,
тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.»
(Откровение 4:1-11)
   Мы видим, что перед престолом Бога находятся четыре животных, одно из которых имеет лицо человека, а три других – лицо тельца, льва, и орла. Кроме них, перед престолом Бога находятся также и люди (двадцать четыре старца), и все они (люди и животные) воздают Богу славу. Причём, первыми славят Бога животные, а двадцать четыре старца вторят им. В следующей главе книги Откровение, мы снова находим не только этих четырёх животных, но и читаем про «тьмы тем и тысячи тысяч» Ангелов, людей и животных, прославляющих Иисуса Христа, Который представлен в виде закланного Агнца. Более того, мы читаем, что «всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них» воздаёт славу Христу и Богу.
«И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.»
(Откровение 5:11-14)
   Мы видим, что на небесах все говорят на понятном для всех языке. Люди, Ангелы, животные, используют один и тот же язык, понятный для всех. Люди, Ангелы, животные на небе, животные на земле – все славят Бога. Находящимся на небесах Ангелам, животным, и людям, понятен язык всякого земного существа, будь то птица, зверь, рыба, или животное. Скорее всего, четыре животных перед престолом Всевышнего, являются «представителями» или «олицетворителями» всего животного мира, а двадцать четыре старца – «представителями» или «олицетворителями» людей.  Далее, в книге Откровение, мы снова встречаем четырёх животных, которые разговаривают с апостолом Иоанном.
«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.» (Откровение 6:1)
«И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.» (Откровение 6:3)
«И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.» (Откровение 6:5)
«И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.» (Откровение 6:7)
   Этих же четырёх животных, говорящих с апостолом Иоанном, при снятии Агнцем печатей, видел за шестьсот лет до этого, пророк Иезекииль. Его описание этих небесных животных практически совпадает с описанием апостола Иоанна в книге Откровение. Они имеют «облик как у человека», но при этом у них четыре лица, одно из которых лицо человека, а три других  – это лицо льва, тельца, и орла. Кроме этого, ноги у них «как ступни ног у тельца», и они имеют крылья. Возле этих животных находились какие-то колёса, с ободьями, «полными глаз», в которых по утверждению пророка, «был дух животных». Он несколько раз повторил, что в ободьях был дух животных.
«И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека;
и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
а ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.
И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.
И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
Вид колес и устроение их - как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
А ободья их - высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.
Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.
И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои.
И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.
А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.»
(Иезекииль 1:4-28)
   Далее, с восьмой по одиннадцатую главу, пророк Иезекииль видит серию видений, с участием этих же  животных. Он опять описывает их, и уточняет, что это те же самые животные, которых он видел в первой главе, и они являются Херувимами. Более того, детально описывая в десятой главе этих Херувимов, пророк уточняет, что основным лицом Херувима является лицо тельца «у каждого из животных четыре лица: первое лице - лице херувимово, второе лице - лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное». Поскольку в первой главе своей книги пророк написал, что животное имело лицо человека, лицо тельца, лицо орла, и лицо льва, то мы можем сделать вывод, что «лице херувимово» это и есть лицо тельца, так как совпадают все лица, только «лицо тельца» в десятой главе не перечислено, а указано как «лице херувимово». Учитывая, что ступни Херувима описаны пророком Иезекиилем как ступни тельца («и ступни ног их - как ступня ноги у тельца»), то вполне логично что «лицем херувимовым» является лицо именно тельца. Поэтому, несмотря на то, что Херувим имеет также лицо человеческое и человеческие руки, он является животным, и указывается пророком как животное.
«Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.
И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.
И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: "возьми огня между колесами, между Херувимами", и когда он вошел и стал у колеса, -
тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел.
И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их.
И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза.
И по виду все четыре сходны, как будто бы колесо находилось в колесе.
Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.
К колесам сим, как я слышал, сказано было: "галгал".
И у каждого из животных четыре лица: первое лице - лице херувимово, второе лице - лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.
Херувимы поднялись. Это были те же животные, которых видел я при реке Ховаре.
И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них.
Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них был дух животных.
И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.
И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.
Это были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы.
У каждого по четыре лица, и у каждого по четыре крыла, и под крыльями их подобие рук человеческих.
А подобие лиц их то же, какие лица видел я при реке Ховаре, - и вид их, и сами они. Каждый шел прямо в ту сторону, которая была перед лицем его.»
(Иезекииль 10:3-22)
   Из прочитанного описания Херувимов, мы можем сделать вывод, что Херувимы это нечто среднее между животным и человеком, но это именно животное. Оно имеет несколько лиц, три из которых принадлежат животному миру, а одно лицо – человеческое. Причём, описывая лица Херувимов, пророк не употребляет слово «морда», как это в отношении животных принято на земле. Основным лицом Херувима является лицо тельца, и ноги, на которых стоит Херувим – ноги тельца. Об этом сказано в первой главе книги пророка Иезекииля: «ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь». Эти Херувимы могут говорить на понятном для человека языке, так как все четыре Херувима говорили с апостолом Иоанном, и он слышал, как они славили Бога перед Его престолом. Примечательно, что за пятьсот лет до пророка Иезекииля, пророк Самуил записал в своей книге псалом царя Давида (он был современником царя Давида), в котором Давид говорит, что Бог восседает и летает на Херувимах.
«Наклонил Он небеса и сошел; и мрак под ногами Его;
и воссел на Херувимов, и полетел, и понесся на крыльях ветра;
и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных;
от блистания пред Ним разгорались угли огненные.»
(2-я Царств 22:10-13)
   Эти же самые слова мы можем прочитать в семнадцатом Псалме, с десятого по тринадцатый стихах, почти слово в слово. Это Псалом царя Давида, где он описывает Бога, летящего на Херувимах. Если мы внимательно прочитаем первую главу книги пророка Иезекииля, то мы увидим, что Бог перемещается на этих Херувимах: «А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем». Откуда царь Давид знал, что Бог перемещается на Херувимах? Скорее всего, он видел это, так как даже знал название этих существ: Херувимы. Таким образом, мы видим трёх абсолютно разных свидетелей (царь Давид, пророк Иезекииль, апостол Иоанн), разделённых во времени на 500-1000 лет, которые видели животных, или Херувимов, служащих Богу.
   Однако, если мы посмотрим на монументальные комплексы Древнего Египта и древнешумерской цивилизации, которые дошли до наших дней, то мы можем увидеть изображения и изваяния из камня неких «богов», имеющих тела людей и головы животных. Или наоборот, тела животных и головы людей. Мы видим, что в языческих цивилизациях присутствовали так называемые «боги», имеющие тело человека с головой орла, тельца, льва, а некоторые из них имеют крылья. Если предположить, что часть Херувимов последовала за «херувимом осеняющим», то становится понятен источник возникновения всех этих религиозных систем на земле. Всё это объясняет, откуда появились изображения кентавров, грифонов, сфинксов, и многих «богов», которые выглядят как смесь человека и животного. Небесные животные и падшие ангелы явились людям, и объявили себя «богами», породив массу культов, в которых люди совокуплялись между собой, совокуплялись с животными, и даже приносили в жертву человеческих детей. Таким образом, мы имеем не только фантазии, но и исторические доказательства конфликта, в котором принимают участие ангелы, люди, и животные.
   Итак, подводя промежуточный итог, мы можем констатировать, что животные представлены на небе как полноправные члены Божьей структуры власти. Они выполняют различные функции: охрана Эдемского сада, сопровождение Бога на земле, свидетели святилища, воздаяние славы Всевышнему. Также мы видим, что весь животный мир славит Бога на понятном для человека языке. То есть, на небесах, животный мир представлен в иных телах, чем на земле, и каждое животное имеет какое-то предназначение, для которого его создал Бог.
«Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.»
(1- Коринфянам 15:39-41)
   Животные на небесах не выглядят как непонятная безмозглая биомасса, или роботы. Они имеют небесные тела, наделённые небесной славой. Они являются личностями, с очень похожими возможностями, какими обладает человек, но отличаются от человека внешне, и по своему функционалу. Также я обратил внимание на то, что тела небесных херувимов-«олицетворителей» животного мира покрыты глазами («И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их»). «С какой целью Бог покрыл глазами тела этих созданий?», - думал я. И вдруг мне на память пришло одно место из Священных Писаний.
«Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая - пересказать речь твою.»
(Екклесиаст 10:20)
   Весь животный мир является незаметными свидетелями дел людей на земле! Несмотря на то, что Соломон написал о царе и богатых (будучи сам сверхбогатым царём), применяя это только к себе, он, возможно, даже не ведая того, высказал суть явления. Злословить нехорошо ни богатых, ни бедных, ни представителей среднего класса, однако мы не об этом. Птицы небесные могут «перенести слово твоё» и «крылатые – пересказать речь твою». Птицы, звери, животные, рыбы, насекомые – это свидетели тайных слов и поступков людей на земле, и поэтому «олицетворители» животного мира «полны очей», включая тела, руки, крылья, спины, и даже колёса. Животный мир на земле может выполнять функции, о которых люди вообще не догадываются. Животные всегда находятся среди людей, где бы они не были. Люди настолько привыкли к окружению животных, зверей, птиц, насекомых, что не обращают на них внимание. Люди совершают преступления, и думают, что если их не видели другие люди, то их не видел никто, и им всё сойдёт с рук. Как же они будут удивлены, когда на суде Божьем животные, звери, птицы, и даже насекомые будут свидетельствовать против них! Как здесь не вспомнить слова из песни «Волонтёр» о злодее, который думал остаться незамеченным, но был осуждён Богом, потому что его делам нашлись неожиданные свидетели.
«Даже легкое движенье видел чей-то глаз,
Чьи-то уши самый тайный слышали приказ.
И когда настанет время платы по счетам,
Покаянье не поможет вам.
Нет покоя тем, кто делал зло.
Этим людям так не повезло.
Нет покоя тем, кто потакал,
Тем, кто знал и все-таки молчал…»
   Завершая мысль о неожиданных свидетелях, хочу дополнить её ещё одним местом из Священного Писания, в котором пророк Аввакум говорит, что свидетелями злодеяний могут быть даже перекладины дверей и камни в стенах домов, построенных на преступные деньги.
«Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья!
Бесславие измыслил ты для твоего дома, истребляя многие народы, и согрешил против души твоей.
Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им:
"горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!"»
(Аввакум 2:9-12)
   Подводя итог теме животных, я хочу подчеркнуть, что на земле мы также видим присутствие животных, как в качестве «богов», так и в качестве подчинённой Человеку среды. Судя по имеющимся у нас данным в виде Священных Писаний, и исторических памятников Древнего Египта, Месопотамии, Древней Греции, дошедших до наших дней, на которых изображены гибридные существа, представляющие помесь человека и животного, небесные животные, «оставившие свои жилища» вместе с «херувимом осеняющим», и «ангелами его», являлись на земле в своих прославленных небесных телах. Из-за чего были приняты людьми как «боги», что послужило продолжению небесного конфликта на территории земли. Люди стали поклоняться небесным животным,  которые по сути были бесами, или падшими ангелами, утратившими своё достоинство, как о них написал апостол Иуда. Другие животные, имеющие земные тела, остаются в относительном подчинении Человеку, страдая вместе с ним. Они «стенают и мучаются», ожидая «откровения сынов Божьих» и своего «освобождения от рабства тлению», что свидетельствует об их небесном предназначении. Они также будут осуществлять волю Божью в Царстве Небесном. На этом, пожалуй, буду заканчивать данную главу о создании животных. О земном предназначении животных мы поговорим во главе «Создание Человека».











СОЗДАНИЕ АНГЕЛОВ


«Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;
и Он есть прежде всего, и все Им стоит.»
(Колоссянам 1:16-17)
   Если мы вдумаемся над только что прочитанным местом из послания  апостола Павла, то обнаружим, что всё, изначально созданное Богом, выглядит как структура власти: «престолы», «господства», «начальства», «власти». Ключевые слова, открывающие цель создания: ВСЁ ИМ И ДЛЯ НЕГО СОЗДАНО. То есть, Бог создал «престолы», «господства», «начальства», «власти» ДЛЯ СЕБЯ. Что это значит? Всё созданное Богом имеет конкретную Цель и предназначение. Фактически мы видим структуру управления, структуру власти, с разными функциями и полномочиями, которая должна действовать по воле Божьей. Психологически мы ставим себя на место объекта, на который воздействуют «престолы», «господства», «начальства», «власти». Но на самом деле, все созданные Богом живые существа, имеющие свободную волю и право выбора, являются частью Его исполнительной власти. В то время как Бог является законодателем, то есть - источником власти.
   Мы не знаем всего глобального Божьего плана, чем должна управлять созданная Им структура власти, мы только можем констатировать факт. Всё, «что на небесах и что на земле, видимое и невидимое», обозначено апостолом как «престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли», которые созданы Богом, и для Бога («Им и для Него создано»). Именно в таком ракурсе мы должны рассматривать всё Божье творение, как имеющее определённую Цель и замысел, понятные исключительно Творцу. Мы пока не будем касаться земли, так как, во-первых, Бог не творил на земле Ангелов, ибо Ангелы это исключительно небесные создания. А во-вторых, земля по своей сути является промежуточным этапом в Божьем плане, потому что смерть ограничивает земную жизнь, после чего будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных, и снова наступит Вечность, так как смерти уже не будет. Всё Божье творение следует рассматривать в длинной перспективе, то есть, в перспективе Вечности, иначе мы не будем понимать полной картины происходящих событий.
«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.»
(Откровение 21:4-5)
   Итак, всякое Божье творение создано для Вечности, о чём свидетельствует Библия, в которой написано, что будет воскресение мёртвых. Ничто созданное Богом не уходит в небытие, и сохраняет своё самосознание. Всё что будет пригодным для Бога, продолжит исполнять своё предназначение в новом творении («се, творю всё новое»). Всё негодное для Бога, также никуда не исчезнет. Дьявол, звери, бесы, лжепророки, или как о них сказано: «ангелы его», не потеряют своей индивидуальности, и не будут утилизированы (или «обнулены», как говорят у нас на Донбассе военные). Они продолжат своё существование в озере огня. Огонь не будет уничтожающим, как это происходит на земле. Он будет вечно палить свои жертвы, доставляя им боль и мучения. Туда же будут брошены все люди, которые утратили своё достоинство и предназначение, и жили по воле дьявола. Из этого мы можем с уверенностью предположить, что изначальной Целью Бога было создание структуры власти («престолы», «господства», «начальства», «власти») для вечного, или небесного использования, но потом, как говориться, «что-то пошло не так».
«А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.»
(Откровение 20:10-15)
   Поскольку мы рассматриваем сотворение Ангелов, остановимся на них. Хотя, в некоторой степени, Херувимы, несомненно, являются Ангелами, несмотря на то, что пророки описывают их как животных. Тем более, что Херувимы скорее всего не одинаковые на вид, потому что херувимы, осеняющие крыльями крышку ковчега завета, которых Бог сказал сделать Моисею в соответствии с небесными образами, по своему описанию отличаются от Херувимов, описанных пророком Иезекиилем, и апостолом Иоанном, в книге Откровение. Как выглядит Херувим, которого Бог поставил охранять Эдемский сад, мы не знаем. Мы можем предположить, что Херувимы выполняют различные функции, и выглядят совершенно по-разному. В Библии также указаны некие существа, которые называются Серафимами. У них есть руки и крылья, они могут летать, и говорят на понятном для человека языке. Этих существ видел пророк Исаия, я приводил его свидетельство во главе «Кто такой Бог».
«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
И сказал я: горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника,
и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.»
(Исаия 6:1-7)
   Пророк Исаия не объясняет, кем являются Серафимы, но это точно не люди в нашем понимании. Мы Серафимов, как и Херувимов, соотносим к Ангелам. Кроме Херувимов и Серафимов, Бог называет Ангелами людей. Например, в книге Откровение, прославленный Иисус обращается к пасторам семи церквей как к Ангелам.
«Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников
и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.
Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.»
(Откровение 1:10-20)
   Далее прославленный Христос обращается персонально к каждому Ангелу, подкрепляя, обличая, или предупреждая о проблемах, смотря в какой ситуации находится  тот Ангел, к которому относится одно из семи обращений. Из контекста этих обращений, мы видим, что каждый из Ангелов, к которым обращается Христос, это – пастырь Церкви, человек. Когда Иисус Христос был среди Своих учеников, к нему пришли ученики Иоанна Крестителя, о котором Христос также сказал, что это есть Ангел.
«По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли, ветром колеблемую?
Что же смотреть ходили вы? Человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.
Что же смотреть ходили вы? Пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.
Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.»
(Евангелие от Луки 7:24-27)
   В Библии приведено множество случаев контактов между людьми и Ангелами, но не везде описаны сами Ангелы, поэтому мы не знаем, как они выглядят. Некоторые Ангелы выглядят как люди, но в то же самое время, они отличаются от обычного человека. Например, пророк Даниил видел видение, значение которого он не знал, и ему был послан Ангел Гавриил, чтобы растолковать значение этого видения. Пророк Даниил описывает Ангела Гавриила как «облик мужа», которого он почему-то ужаснулся, причём Ангел  Гавриил назвал пророка Даниила: «сын человеческий».
«И было: когда я, Даниил, увидел это видение и искал значения его, вот, стал предо мною как облик мужа.
И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: "Гавриил! Объясни ему это видение!"
И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"»
(Даниил 8:15-17)
   Затем, в следующей, десятой главе, пророк Даниил пишет, что ему снова являлся Ангел Гавриил, который доставил ответ на молитву пророка. Через шестьсот лет Ангел Гавриил также явился отцу Иоанна Крестителя – священнику Захарии, и сказал ему, что у него родится сын, то есть, будущий Иоанн Креститель, которого Иисус Христос назвал Ангелом. Ангел Гавриил сказал Захарии, что он «предстоящий пред Богом». Через шесть месяцев Ангел Гавриил явился Деве Марии, и сказал, что у Неё родится Сын от Святого Духа. Давайте прочитаем об этих событиях.
«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
а все множество народа молилось вне во время каждения, -
тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;
и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем.
А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.»
(Евангелие от Луки 1:5-38)
   Многие Ангелы выглядят именно как люди. Те, кто видел таких Ангелов, описывают их как людей, но в то же самое время видевшие понимают, что перед ними Ангелы. Например, после того как Иисус был распят, на третий день (это был первый день недели), ученики пришли к Его гробу, где им явились Ангелы, которых они описывают как «мужей в одеждах блистающих».
«В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;
но нашли камень отваленным от гроба.
И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.
Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.
И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?»
(Евангелие от Луки 24:1-5)
   Большинство людей, видевших Ангелов, с одной стороны описывают их как людей, а с другой стороны, испытывают страх, ужас, смущение. Вид этих существ отличается от вида обычного человека. Пророк Даниил в десятой главе своей книги описывает встречу с Ангелом, самого Ангела, которого он видел, а также свои ощущения, испытанные при этом. Люди, которые были с Даниилом, ничего не видели, но разбежались от страха. Пророк упал на землю, у него наступил паралич, и Ангел его смог поставить только на четвереньки. На ноги Даниил встал со второго раза, когда Ангел ободрил его словами. Весь диалог Ангела с пророком Даниилом происходил на грани человеческих возможностей пророка. Он снова падал – его тело немело, и в нём останавливалось дыхание. Время от времени Ангел приводил его в чувство, несколько раз касаясь Даниила, и укрепляя его словами. Можно сказать, пророк Даниил чуть не умер во время этого общения, которое больше похоже на реанимацию. Однако, благодаря подвигу пророка Даниила, мы можем знать, не только как выглядят Ангелы, и грядущие события, но и то, что происходит в невидимом для человеческого глаза мире. Давайте полностью прочитаем десятую главу из книги пророка Даниила.
«В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу, который назывался именем Валтасара; и истинно было это откровение и великой силы. Он понял это откровение и уразумел это видение.
В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней.
Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней.
А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра,
и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.
Тело его - как топаз, лице его - как вид молнии; очи его - как горящие светильники, руки его и ноги его по виду - как блестящая медь, и глас речей его - как голос множества людей.
И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться.
И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости.
И услышал я глас слов его; и как только услышал глас слов его, в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле.
Но вот, коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих.
И сказал он мне: "Даниил, муж желаний! Вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне". Когда он сказал мне эти слова, я встал с трепетом.
Но он сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим.
Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских.
А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням".
Когда он говорил мне такие слова, я припал лицем моим к земле и онемел.
Но вот, некто, по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему передо мною: "господин мой! От этого видения внутренности мои повернулись во мне, и не стало во мне силы.
И как может говорить раб такого господина моего с таким господином моим? Ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне".
Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня
и сказал: "не бойся, муж желаний! Мир тебе; мужайся, мужайся!" И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: "говори, господин мой; ибо ты укрепил меня".
И он сказал: "знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции.
Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего".»
(Даниил  10:1-21)
   По описанию пророка Даниила, Ангел «по виду похожий на сынов человеческих», и имеет «человеческий облик»,  но вид его совершенно отличается от вида обычного человека. Мы видим, что Ангел сражается с «князем Персидским», и его поддерживает Михаил, указанный Ангелом как князь Израиля. Скорее всего, речь идёт об архангеле Михаиле, упомянутым апостолом Иудой в своём послании. Мы также не знаем, как выглядит архангел Михаил. Всё что нам о нём известно, это то, что он является военным Ангелом, имеющим по земным меркам чин Генералиссимуса. Если Ангел Гавриил выполняет функции почтальона, то архангел Михаил создан для военных целей. В невидимом для человеческого глаза мире, происходит постоянная война, которая не прекращается ни на час. Неужели силы настолько равны, что Бог столько лет не может победить сатану и «его ангелов»? Бог вынужден «играть в поддавки», и во главе «Создание Человека» мы рассмотрим эту причину. Бог «прокачивает» всё Своё создание на благонадёжность, но об этом позже. В Библии мы также встречаем Ангелов, которых люди путали с Богом, и хотели воздать им честь как Богу.
«И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.»
(Откровение 19:9-10)
   Судя из сказанного Ангелом, это был прославленный человек, так как он назвался: «я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово». Это был некто из пророков Божьих, получивших небесное тело. Примечательно, что никто из Ангелов Божьих не называет себя Богом, не принимает поклонение себе как Богу, а называет себя, кто он такой, и воздаёт славу Богу: БОГУ ПОКЛОНИСЬ. Этим они принципиально отличаются от бесов, которые мимикрируют под «бога» (или «богов»), требуют поклонение себе, и признаются кто они такие, лишь по требованию экзорциста. В двадцать второй главе книги Откровение, апостол Иоанн снова путает Ангела с Богом, и история повторяется. Ангел говорит апостолу: «я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей – Богу поклонись».
«И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.
Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.
Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему;
но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.»
(Откровение 22:6-9)
   Вся восьмая глава книги Откровение описывает различных Ангелов, выполняющих определённые функции. Их действия производят катастрофы, землетрясения, солнечные затмения, и прочие события, несущие разорение и смерть. 
«И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.
И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.
И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.
Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,
и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи.
И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!»
(Откровение 8:1-13)
   Мы не можем представить, как выглядят трубящие Ангелы, и похожи ли они на людей, но в тринадцатом стихе этой главы, мы читаем про «летящего посереди неба» Ангела, который говорит громким голосом «горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить». Летящего «по середине неба» Ангела, мы также можем встретить в четырнадцатой главе книги Откровение.
«И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу…».
(Откровение 14:6)
   Вряд ли «летящие по средине неба» Ангелы похожи на людей. Скорее всего, это какие-то существа, имеющие крылья, и могущие говорить на понятном для человека языке. Далее в этой же (четырнадцатой) главе книги Откровение, мы видим Иисуса Христа с серпом, к Которому обращается вышедший из храма Ангел, чтобы Христос пожал землю. После чего из храма выходит ещё два Ангела, один из которых указан как «имеющий власть над огнём», и другой Ангел, также имеющий острый серп. Ангел, «имеющий власть над огнём» кричал Ангелу, имеющему острый серп, чтобы тот пожал землю от винограда, и бросил его «в великое точило гнева Божия».
«И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.
И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.»
(Откровение 14:14-19)
   Скорее всего, в этом месте, где описаны две жатвы, имеется в виду два события. Первое событие, это воскресение жизни, и вознесение праведников – жатва Христа. Второе событие – воскресение осуждения и смерть грешников, вторая жатва. Виноград и вино в Библии имеют духовное значение крови, поэтому «жатва винограда» означает кровопролитие, смерть, возмездие. Примечательно, что в этом месте мы встречаем Ангела, «имеющего власть над огнём». То есть, Бог дал этому Ангелу власть над огнём. В шестнадцатой главе книги Откровение мы встречаем уже Ангела вод, который выливает одну из чаш гнева Божьего на источники вод.
«Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.
И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;
за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.»
(Откровение 16:4-6)
   Как вы думаете, почему «Ангел вод» говорит: «Праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил. За то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того»? Его заставили так говорить, или он так думает? Я считаю, что «Ангел вод» познал, что такое зло, ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ  наблюдая,  как «херувим осеняющий», и «ангелы его», убивают праведников, разоряют землю, творят беззаконие за беззаконием, действуя также через людей, живущих «по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». Слова «Ангела вод» это лично его слова, и его мысли, которые он высказал, выливая чашу гнева Божьего в реки, и источники вод. Его воля полностью совпадает с волей Бога, судящего живущих на земле людей.
   Дело в том, что «Ангел вод», это третий Ангел, выливший чашу гнева на источники вод. Перед ним было ещё два Ангела, выливших чаши гнева на землю, и море. А после него, ещё три Ангела, выливали чаши гнева, убивая всё живое на земле. Как вы думаете, могли бы эти Ангелы действовать подобным образом с самого начала, когда только «херувим осеняющий» заговорил на небе что-то про «свободную волю» и «право выбора»? Бог с самого начала ЗНАЛ, к чему это всё приведёт, но Он не мог отдавать такие приказы Ангелам, которые не знают зла, и его последствий. Их психика не выдержала бы такого испытания. Отдавая такие приказы, Бог выглядел бы как изувер, жестокий деспот, и «мясник», а «херувим осеняющий» казался бы «невинной жертвой», которая собрала бы вокруг себя ещё больше единомышленников. Поэтому, чтобы не навредить Ангелам, не пошедшими за сатаной, Бог позволил действовать сатане, и «ангелам его», чтобы оставшиеся с Ним Ангелы, познали суть зла, и сами возжелали мщения, что мы и наблюдаем в книге Откровение. Хранители вод, и земли уничтожают воды и землю, уничтожают воздух, солнце, и воздают при этом славу Всевышнему. Они познали зло, возненавидели его, и жаждут возмездия. Их уже никто не смутит пацифистскими речами, и Бог спокойно может отпустить четырёх Ангелов, приготовленных губить живущих на земле людей.
«Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом,
говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.
И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.»
(Откровение 9:13-15)
   Я не буду приводить все места в Библии, в которых упомянуты Ангелы. Этих мест очень много. Один Ангел поразил всех первенцев Египта, от человека, до скота. Пророк Исаия (Исаия 37:36) пишет про Ангела, который поразил в одну ночь сто восемьдесят пять тысяч человек в Ассирийском стане. Ангелы обладают невероятной силой и мощью, им дана власть над водами и огнём. Мы не можем представить себе размеры некоторых Ангелов, например, Ангела, выливающего чашу гнева на солнце (Откровение 16:8), или Ангела, стоящего на солнце (Откровение 19:17). Или как может выглядеть Ангел, о котором апостол Иоанн сказал: «И видел я другого Ангела СИЛЬНОГО» (Откровение 10:1). Каждый Ангел создан Богом для определённой цели. Есть военные Ангелы, есть Ангелы-вестники, есть Ангелы, созданные для небесного храма. Они выглядят по-разному, и не похожи друг на друга, потому что апостол Иоанн не путает их между собой. Он отличает Ангела от Ангела, но некоторых Ангелов путает с Богом. Это всё в совокупности представляет Божью систему власти, созданную Им для управления Вселенной. Часть этой системы взбунтовалась против Творца, из-за чего на небе произошёл конфликт. Бог по какой-то причине оставил конфликт в активной фазе, но создал землю и Человека на ней, после чего в конфликт оказалась вовлечена земля, и всё Человечество. Итак, наконец, мы приблизились к основной теме этой книги: СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА. Всё что написано до этого, является предысторией, объясняющей смысл и Цель создания жизни на земле. Создание Человека продиктовано необходимостью и логикой предшествовавших событий.
«Кому когда из Ангелов сказал Бог: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»
(Евреям 1:13-14)











СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕКА


«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".»
(Деяния 17:26-28)
   Большинство людей, абсолютно не понимает: зачем Бог создал Человека? Если вы зададите этот вопрос большинству людей, вы не услышите чёткого и ясного ответа. Многие люди вообще не задумываются: зачем они живут на земле? Какой смысл человеческой жизни? Посадить дерево, построить дом, и вырастить ребёнка - как нынче принято говорить? Но это всё не вечно. Смерть пожнёт всё: дом, дерево, ребёнка, и вас самих однажды не станет. Хорошо если все покинут этот мир в доброй старости, насыщенные жизнью. А если будет война, как у нас в Донецке? Если ваш дом разнесёт снаряд, вместе с вашими детьми и деревом? Если сын вырастет наркоманом? Вы уверены, что ваши дети не будут умирать от голода и холода, и что им будут платить пенсию в старости? Вы не владеете этим миром, и не можете планировать будущее ваших детей, как не владели этим миром ваши отцы, деды и прадеды. Вы вообще вряд ли вспомните ваше генеалогическое древо далее, чем за пять поколений. У многих оно теряется уже после третьего-четвёртого рода, и практически никто не может назвать своих родственников, которые жили двести-триста лет назад. Смерть, войны, болезни, наркотики, алкоголь, катастрофы, перемололи все «дома», «детей», и «деревья». У многих прервалась нить, ведущая к Адаму и Еве – они умерли бездетными, или потеряли детей. Так зачем тогда живёт человек? Какой смысл в его появлении на свет, если всему один итог – смерть?
   Землю бесконечно делят между собой какие-то страны, люди, группы влияния. В 2014 году от Украины откололся кусок Донецкой и Луганской областей, которые умудрились даже на этих огрызках территорий поставить между собой таможню, с пошлинами и проверками. Люди грызут друг другу глотки, идут на любые преступления, лишь бы обустроить своё гнездо, словно они собрались на земле жить вечно. Землю трясёт от военных переворотов, революций, войн, политических амбиций и взаимных «разборок» за контроль над ресурсами и недрами. Из земли выкачивают и выкапывают все, что можно выкачать и выкопать. Но мира и покоя не наступает. Только за последние сто лет, на территории, где я живу, произошло три войны, два голодомора, несколько революций, но люди как жили в нищете, так и продолжают жить в ней. И никакого просвета не видно. Мира и покоя, как не было, так и не предвидится. Так было в течение ста лет, и до этого всё было точно так же.
   Моя прабабушка умерла, когда мне было 15 лет - я застал её тело дома, когда пришёл из школы. У неё было 13 (тринадцать) детей. Её муж, и двенадцать детей, умерли во время Первой мировой, Гражданской, Второй мировой войн, и двух голодоморов, 1932-33 и 1946-47 годов. Никто из них не успел дать потомства. Осталась в живых только одна её дочь, моя бабушка - мама моей мамы. У которой также во время Второй мировой войны погиб муж, и умерла от голода дочь (старшая сестра моей мамы) во время эвакуации. Прошло сто лет, и я сижу в городе, в котором восьмой год идёт война. Снова гибнут люди, рвутся снаряды, от голода и холода умирают старики. Но даже в этой ситуации, землю делят, делят, делят, делят… Ставят блокпосты, таможни, снимают дань, чинят поборы, дерутся за сферы влияния, пилят на металлолом предприятия, «отжимают» недвижимость, остатки бизнеса, а из «каждого утюга» вещают что на Донбасс идут эшелоны с бронетехникой, и будет очередное наступление. Различные политические спекулянты на ТВ, и в интернете, с умным видом, гадают: станет ли Донецк руинами, или нет? Вы можете представить, каково людям, живущим в Донецке, слышать всё это? Во время идущей на нашей земле войны, я похоронил маму, которая пережила Вторую мировую войну, голод 1946-47 годов, развал СССР, две революции в Украине, и на восьмом десятке лет ночевала под бомбёжками в туалете. Если послушать все воюющие стороны, каждая из них считает себя «воинами света», но ни одна из сторон не может создать на своей территории атмосферу комфорта и благополучия. Люди буквально беснуются на Божьей земле, делят Божью землю, рождаются и умирают, но не могут столетиями достичь, ни благополучия, ни счастья, ни мира. А всё это потому, что люди не хотят жить по воле Божьей.
«А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь.
Нет мира нечестивым, говорит Бог мой.»
(Исаия 57:20-21)
   Глядя на историю земли, мы можем констатировать факт: земля не приспособлена для вечной и комфортной жизни. Она больше похожа на поле боя, или в лучшем случае – гостиницу, в которой на какое-то время останавливаются странники. Так было изначально предопределено Богом, Который назначил времена и пределы обитанию на земле Человека: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию». И дело даже не в том, что грехи, страсти, и нечестие людей мешает им жить нормально. Даже если бы все люди были святыми, и Бог создал относительный комфорт - земля имеет конечный ресурс. Земля не резиновая, она может вместить и прокормить определённое количество людей и животных, которые одновременно будут находиться на ней. Со временем, комфорт начнёт уступать место проблемам с пищей, пространством и экологией. Вы не можете втиснуть в троллейбус более людей, чем он может вместить. Если попытаться это сделать, то троллейбус поломается, а часть людей погибнет. Точно так же и земля. Она рассчитана Богом на определённое количество людей и животных, и имеет «ПРЕДОПРЕДЕЛЁННЫЕ времена и пределы их обитанию». Земля конечна, и имеет границы своего существования, как и сам Человек.
   Нравится нам это или нет, но Бог, прежде сотворения земли, животного мира, и Человека, назначил «предопределённые времена и пределы их обитанию». То есть, земля и пребывание на ней «рода человеческого» не бесконечно, и Бог от создания мира предопределил, когда наступит конец всей земной истории. Зачем в таком случае была затеяна вся эта история с созданием людей? Ответ мы находим в следующем предложении: «дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас». Люди должны искать Бога, ощутить Его, и найти. И когда это произойдёт, тогда наступит конец. У каждого здравомыслящего человека непременно возникнет масса вопросов. Зачем Бог решил играть с человеком в прятки? Зачем «род человеческий» должен искать Бога? Почему это нужно Богу, Который для этой цели создал Человека, который должен искать Его? Зачем Бог создал Человека, если Он заранее ЗНАЛ, что наделённый свободной волей и правом выбора Человек, пойдёт по тому же пути, по которому пошли падшие ангелы? Зачем создавать Человека, чтобы потом думать, как вытащить его из проблемы, в которую было заранее известно, что он в неё попадёт? Зачем люди и животные мучаются столько тысяч лет - когда этому настанет предел? Вы получите ответы на все эти вопросы, и даже более. Вы будете ШОКИРОВАНЫ, когда узнаете истинное положение вещей. Итак, начнём по порядку.
   Из предыдущих глав мы выяснили, что прежде создания земли, и Человека на ней, на небе возникла конфликтная ситуация. Часть Ангелов Божьих, вместе с сатаной, возжелали управлять Мирозданием по СВОЕЙ воле. Они оспорили право Бога «навязывать» Свою волю во Вселенной. Эта идея присутствует сейчас и на земле. Сатана обольстил людей идеями «плюрализма мнений», «демократии», «свободы волеизъявления», «защиты прав человека», и так далее. Но это всё фикция, ложь. Потому что права одних людей начинаются там, где заканчиваются права других людей. Так в США, например, в «борьбе за права человека», запретили в школах упоминать Бога, чтобы не нарушать права атеистов, или права верующих различных религиозных течений, у которых разные «боги». Или в пылу «борьбы за права представителей нетрадиционных сексуальных ориентаций» запрещают христианским церквям цитировать осуждающие их места в Библии, угрожая уголовной ответственностью. Невозможно защитить права абсолютно ВСЕХ людей. Изучая этот  вопрос, мы непременно упрёмся в проблему Зла и Добра. Невозможно одновременно защитить права маньяка и его жертвы. По всей логике, закон должен защищать права добрых людей, и наказывать злых. Бог однозначно сказал, что есть зло, и кого считать добрым, а кого - преступником. Но сатана это оспорил, в результате чего мы имеем действующие силы зла, представленные в лице сатаны, и падших ангелов. Их очень много. Речь идёт о третьей части всех сотворённых Ангелов Божьих, которые теперь представляют державу смерти.
   В предыдущей главе мы читали фрагмент из в книги Откровение, в котором сказано, что солнце, луна, и третья часть звёзд были поражены тьмою: «и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи» (Откровение 8:11). В пророческом контексте «солнце», «луна», «звёзды» означает степень иерархии. А как мы уже знаем, «престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли» созданы Богом для управления Мирозданием. Поскольку «поражена была» третья часть «солнца», «луны», и «звёзд», мы можем предположить, что третья часть иерархии Божьей стала тьмою. Учитывая размах Вселенной (или Вселенных), которыми управляет Бог, счёт идёт на миллиарды невосполнимых потерь для Царства Божьего. И именно это послужило поводом для создания земли и Человека. В структуре Божьей власти образовалась огромная «кадровая» брешь, которую необходимо было восполнить новыми «кадрами» для Царства Божьего. Поэтому Бог создал землю, и Человека на ней, чтобы взрастить необходимое количество испытанных, и верных управляющих, которым Он может доверить Свою власть. И которые уже СОЗНАТЕЛЬНО предпочтут исполнять волю Божью, не задавая «лишних вопросов». То есть, Бог создавал Человека для Царства Божьего, и Царство Божье было предназначено для него «от создания мира».
«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира…»
(Евангелие от Матфея 25:34)
   Как видим, Сам ЦАРЬ говорит людям, что Царство Божье было УГОТОВАНО ДЛЯ НИХ ПРЕЖДЕ СОЗДАНИЯ МИРА. Но почему Бог просто не создал новых Ангелов? Зачем Ему нужно было усложнять этот процесс? Ведь создание земли и Человека, который вновь повторит путь падших ангелов, не решает проблему, а клонирует её, отвлекая ещё больше сил на её решение! Но так кажется на первый взгляд. На самом деле - это единственное мудрое решение, которое только можно придумать в данной ситуации. И мы сейчас рассмотрим, почему я так утверждаю. Во-первых, выше я уже писал, что Бог не мог сразу наказать «херувима осеняющего». Потому что «херувим осеняющий» решил оспорить право Бога управлять Вселенной по Своей воле, и смутил всех небесных обитателей своими идеями. «Херувим осеняющий» предложил Ангелам Божьим поступать не так как говорит Бог, а так, как говорит он – «херувим осеняющий». Ангелы имели право свободного выбора, и Бог вынужден с этим считаться, потому что они действуют не по  принуждению, а ДОБРОВОЛЬНО. Но для того, чтобы иметь право наказывать, необходимо убедиться, что воля, в соответствии с которой совершаются действия, является злом. Бог изначально ЗНАЛ, к чему это приведёт, и Ему ни в чём не нужно было убеждаться. Но этого не понимали Ангелы, оставшиеся верными Богу, и они должны были познать зло и его последствия. Поэтому Бог попустил сатане и «ангелам его» действовать, в соответствии с их «свободной волей», и «правом выбора». Есть такая мудрая пословица: «Хочешь узнать человека - дай ему власть. Захочешь понять человека до конца - отними у него власть, и ты увидишь, кто он такой».
   Во-вторых, даже если бы Бог наказал сатану и бесов, это не решало бы проблемы. Давайте представим, что все Ангелы, оставшиеся верными Богу, убедились, что сатана и бесы достойны наказания, и Бог мог спокойно наказать все силы зла, без риска получить волну нового непонимания среди оставшихся верными Ему Ангелов. С этим всё понятно. Но нужно восполнить образовавшуюся кадровую брешь. Бог создаёт огромное количество новых Ангелов (далее: «новобранцев»), которые обладают свободной волей и правом выбора, но они не знают, что такое зло. Где гарантия, что однажды в их среде не возникнет ещё один «революционер», который смутит таких же как он «новобранцев» идеей о «свободной воле» и «праве выбора»? Более того, сатана и бесы могут стать их знамёнами «борьбы за свободу», что-то типа «узников совести». И где гарантия того, что за идеологами реваншизма не пойдёт ещё какая-то часть «новобранцев»? Но в этом случае история повториться снова. Бог снова должен будет терпеть, пока «новый сатана» и «ангелы его», вдоволь «натворят делов». Чтобы Ангелы из числа «новобранцев», оставшиеся верными Богу, убедились, что такое зло, и его последствия. Далее, наказав «нового сатану» и «ангелов его», Богу в очередной раз придётся закрывать образовавшуюся брешь в Его структуре власти, созданием ещё одной волны «новобранцев». И так до тех пор, пока Его структура власти будет окончательно сформирована.
   Вот, приблизительно такой алгоритм запускается при создании Ангелов. Поэтому, чтобы избежать подобного развития событий, Бог, в виде земли,  создал «инкубатор» для выращивания «кадров» для Царства Божьего. А в качестве самих «кадров» поселил на земле Человека, наделив его способностью к самовоспроизведению, которая отсутствует у Ангелов. Таким образом, процесс отбора «кадров» оказался закольцованным и автономным. Способность Человека к самовоспроизведению, снимала с Бога необходимость создавать новых Ангелов, вместо падших ангелов, «вышедших из строя» в результате грехопадения. Физическая смерть освобождает землю для рождения новых «кандидатов» для Царство Божьего. Сатана также продолжает действовать, искушая людей, производя таким образом «отсев» неблагонадёжных для Царства Божьего «элементов». Богу нет никакого смысла в данный момент наказывать сатану и бесов, потому что на их месте непременно возникнут новые нечистые духи. Поскольку Бог Сам не искушается злом, и не искушает никого, сатана и бесы Ему выгодны, чтобы выполнять «грязную работу», испытывая и искушая людей, таким косвенным образом «воспитывая» благонадёжные для Царства Божьего «кадры», и отсевая неблагонадёжные. Это суровая правда, которую мы должны понимать, потому что без этого никак. Рано или поздно, КАЖДОЕ живое существо будет испытано на благонадёжность, будь то на небе, или на земле. Небо уже прошло это испытание – каждое небесное создание УЖЕ сделало свой выбор. Бог более не допустит повторения зла на небе. Он переместил этот процесс на землю, локализовав его на земле, и без испытания на благонадёжность на земле, невозможно попасть в Царство Божье на небе.
«Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.»
(Евангелие от Луки 9:62)
   Создавая в виде земли «инкубатор», или «кузницу кадров» для Царства Божьего, Бог поступил очень мудро, так как Он снимал все риски с небес. Более того, сатана и бесы ЗНАЮТ этот алгоритм, и что когда земля даст необходимое количество «кадров» для Царства Божьего – им придёт конец. Поэтому они напрямую заинтересованы искушать и совращать людей, всячески мешая этому процессу - ведь от этого зависит начало их мучений. Они, возможно, даже знают точное число требуемых для Царства Божьего «кадров», так как сатана мог пересчитать своих «ангелов», о чём можно предположить со слов бесов, говоривших Иисусу Христу, что Он «прежде времени пришёл мучить их».
«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.
И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.
 (Евангелие от Матфея 8:28-29)
   Я нахожу подтверждение своим убеждениям не только на косвенных предположениях, или на словах бесов, но и в других местах Священных Писаний, где  Апостолы Христа пишут, что «времена и пределы» напрямую сопряжены с определённым числом качественных, испытанных в вере людей, которое определил Бог. Например, в книге Откровение, апостол Иоанн пишет, что в последнее время сатана будет действовать в великой ярости, «зная, что не много ему остаётся времени».
«Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.»
(Откровение 12:12)
   Откуда сатана может знать, что «не много ему остаётся времени», если даже Христос говорил ученикам, желавшим узнать время наступления Его Царства: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7)? Откуда у сатаны такой инсайд о времени? Кто «сливает» ему информацию? Никто не сливает. Он может судить о времени, по мере восполнения «кадрами» Царства Божьего, потому что после смерти люди распределяются на два потока. Один поток людей идёт в ад, а второй поток – в Царство Божье. И чем больше истинных и испытанных Христиан получает Царство Божье, тем быстрее приближается возмездие сатане и бесам. Сатана не может повлиять на уже умерших людей, но он может влиять на ещё живущих. От этого сатана свирепеет, и «закручивает гайки» на земле, делая всё возможное, чтобы сделать спасение и освящение людей невозможным. С этой целью сатана производит множественные войны на земле, чтобы губить как можно больше людей, потому что среди них могут быть потенциальные «кадры» для Царства Божьего. Поэтому я и писал выше, что царство сатаны не делится внутри себя. Делится и воюет земля, но не царство дьявола. Однако, чем изощрённее сатана придумывает испытания, тем ценнее и качественнее Царство Божье получает «кадры» с земли. Я уверен, что последние Христиане будут поступать в Царство Божье ценой мучений и смерти. Собственно говоря, об этом написано в книге Откровение.
«И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.»
(Откровение 13:14-15)
   Так что, второе пришествие Христа, времена и сроки, напрямую привязаны к числу восполненных «кадров» на небесах. И чем больше наполняется Царство Божье, тем изощрённе и злее становится сатана. Некую привязку к числам, мы встречаем в Библии ещё несколько раз. Например, Бог отмерил определённое число язычников, которые могут войти в Царство Божье.
«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников.»
(Римлянам 11:25)
   С тех пор прошло почти две тысячи лет, но судя по тому, что время судов Божьих ещё не наступило, число вошедших в Царство Божье «язычников» продолжает наполняться. Отсчёт может завершиться в любой момент, как только Царство Божье получит необходимое количество верных и испытанных людей из «язычников» («полное число язычников»), или неверующих. Когда я был неверующим, и Господь призывал меня «войти в полное число язычников», Он свидетельствовал мне Святым Духом, что времени осталось мало, и я могу не успеть войти в Царство Божье. Это было удивительно, потому что я не читал Библию, и не знал о существовании этого места Писания. Но в своём сердце я ЗНАЛ, что могу опоздать спасти свою душу, и не успеть очиститься от грехов. Я прочёл это место уже после того как стал верующим. Откуда у меня могли появиться подобные мысли? Только от Бога. Значит, «времена язычников» уже заканчиваются, и происходящие события на земле только подтверждают это. Так что, если вы ещё не находитесь в завете с Богом, спешите успеть заскочить в уходящий поезд. Он уходит навсегда, и если вы будете медлить, то упустите самое важное, что может быть в жизни Человека. Вы не войдёте в жизнь вечную, и потеряете своё изначальное предназначение. Кроме «числа язычников» набирается число мучеников, убитых за Слово Божье.
«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.»
(Откровение 6:9-11)
   Есть в Библии также и число из Израильского народа. Оно даже известно. Апостолу Иоанну в книге Откровение было озвучено это число – сто сорок четыре тысячи человек, по двенадцать тысяч из каждого колена Израиля.
«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:
не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.»
(Откровение 7:2-4)
   Я являюсь верующим более 24 лет, и много лет мне не давала покоя мысль о том, что в ад идёт слишком много людей, а Бог всё ещё медлит. Апостол Пётр писал, что Бог медлит, потому что долготерпит людей, ожидая чтобы все пришли к покаянию, «не желая, чтобы кто погиб». Но с тех пор прошло почти два тысячелетия! Апостол Пётр, когда писал эти строки, вряд ли думал что Господь будет «медлить» ещё неизвестно сколько тысяч лет, в течение которых будут продолжать гибнуть люди. Скорее всего, апостол Пётр, проповедуя с прочими Апостолами Евангелие, думал, что до второго пришествия Иисуса Христа остаются «считанные дни».
«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.»
(2-е Петра 3:9-10)
   Но с тех пор прошло очень много времени. Все люди явно не хотят «приходить к покаянию». Кто-то «приходит к покаянию», но больше людей, к сожалению гибнет. Чем обусловлено такое ожидание? В чём его логика? Люди-то гибнут! «Почему Бог медлит?», - думал я, - «Если бы целью Бога было только спасение людей, то гораздо логичнее было бы «поставить точку» приблизительно в третьем веке нашей эры. К тому времени Церковь ещё не имела раскола, и тогдашний мир был хорошо просвещён Апостолами и их учениками. Население земли в третьем веке, по мнению некоторых историков, было порядка 300 миллионов человек. Кто захотел, тот уверовал, кто не захотел – отказался. Что ещё нужно?». Действительно, с третьего века, вплоть до наших дней, родилось и умерло несколько миллиардов человек. Можно уверенно предположить, что в ад попал не один миллиард человеческих душ, так как в мире действует сатана, бесы, лжепророки. Они всеми силами противостоят процессу наполнения нужных для Бога чисел, так как при наступлении «времени и пределов», настанут суды Божьи, и силам зла придёт конец. Если бы целью Бога было исключительно спасение людей - Он бы поставил точку в третьем веке нашей эры. Когда общее количество землян было около трёхсот миллионов, и в ад попало бы  гораздо меньше человеческих душ, чем сейчас.
   Согласитесь, лучше разобраться с этим вопросом, когда на земле триста миллионов человек, из которых часть является верующими, чем ждать непонятно чего, каждую тысячу лет отправляя в ад миллиарды душ. Как в такой ситуации можно считать основной целью Бога спасение людей, если, образно говоря, на одного спасающегося десять погибающих? Такое положение вещей совершенно не вяжется с логикой, где спасение человека является основной и единственной целью, и Бог «не желает, чтобы кто погиб». Мне этот диссонанс не давал покоя много лет. И только тогда, когда я ПОНЯЛ смысл создания «рода человеческого», и Цель Бога - получить нужное количество испытанных и верных «кадров», то всё стало на свои места! Теперь понятно, почему Бог медлит, и чего Он ждёт! Изначальная, и ОСНОВНАЯ, цель Бога, при создании земли и Человека, была воспитание необходимого количества  верных людей, и призвание их в Своё Царство и славу!
«Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими,
потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих,
мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.»
(1-е Фессалоникийцам 2:10-12)
   Конечно, люди сами виновны в том, что Царство Божье ещё не настало. Они не хотят входить в открытые двери Царства Божьего, предпочитая жизнь в грехе и пороке, поэтому «рекрутинг» и испытание «кадров» для Царства Божьего происходит медленнее, и растягивается во времени. Если бы со времён Апостолов люди массово принимали Евангелие, вся вселенная уже давно была бы Царством Божьим! Но люди продолжают суетиться, и бороться на земле за «место под солнцем», что изначально является безумием. Во-первых, потому что «земля и все дела на ней сгорят» (2-е Петра 3:10). А во-вторых, потому что сами люди смертны. То есть, как земля, так и люди - конечны. Они имеют «времена и пределы» своему обитанию. Даже если факт уничтожения земли можно оспорить, то факт смертности человека оспорить нельзя, так как каждый отдельно взятый человек имеет «времена и пределы» своему обитанию. Бороться за «место под солнцем» на земле имеет смысл только в одном случае, если Цель создания Человека это – смерть, после которой ничего не существует. Человек с мировоззрением, основанным на смерти, старается «взять от жизни всё», прежде чем он умрёт, потому что он не верит в существование Бога и «потустороннего» мира. Он мыслит себя исключительно конечных рамках, где смерть является концом всего. Поэтому он жадно хватается за «эту», земную, жизнь. Царь Давид, в одном из своих псалмов, называет подобных людей «нечестивыми», «людьми мира», людьми, «противящимися деснице Божьей», «которых удел в этой жизни».
«Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих на Тебя от противящихся деснице Твоей.
Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня
от лица нечестивых, нападающих на меня, - от врагов души моей, окружающих меня:
они заключились в туке своем, надменно говорят устами своими.
На всяком шагу нашем ныне окружают нас; они устремили глаза свои, чтобы низложить меня на землю;
они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах скрытных.
Восстань, Господи, предупреди их, низложи их. Избавь душу мою от нечестивого мечом Твоим,
от людей - рукою Твоею, Господи, от людей мира, которых удел в этой жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты и оставят остаток детям своим.»
(Псалом 16:7-14)
   Почему люди «противятся деснице Божьей»? Потому что они думают, что конец их – смерть. Они не думают, что созданы для жизни. Упуская самое важное, люди мёртвой хваткой цепляются за временное, своими делами свидетельствуя, что их удел только в этой жизни, что они созданы для смерти, и смерть будет их вечным прибежищем. Люди сами себе роют яму, в то время как Бог сотворил их для Своего Царства, и жизни вечной. Они любят похоти и разврат, и не любят разговоры о вере, спасении, вспоминая Царство Небесное, в качестве пожелания мертвецам, когда этот мир покидает кто-то из их знакомых, или родственников. Апостол Павел очень жёстко выразился о людях, строящих свою жизнь на земном, или конечном мировоззрении, потому что конец его – погибель.
«Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном.
Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все.»
(Филиппийцам 3:19-21)
   Большинство людей  не желает слышать Евангелие и вникать в учение Христа. Однако, при допущении мысли, что Бог, и Царство Божье, реально существуют, они не прочь попасть в Царство Божье, хоть «чучелом», или  «тушкой», лишь бы вкушать его блага. Но Евангелие напрямую сопряжено с Царством Божьим, в которое невозможно попасть, отказываясь веровать в Евангелие и следовать учению Христа. Иисус называл Евангелие не иначе как «Евангелие Царства Божьего». Он проповедовал Царство Божье, а не только спасение. Естественно, без спасения от грехов, невозможно попасть в Царство Божье. Поэтому первым шагом в Царство Божье является покаяние.
«После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.»
(Евангелие от Марка 1:14-15)
   Мы должны понимать, что в Царство Божье верующие входят не в качестве дармоедов или холопов, «чучел», или «тушек», а в качестве служителей Божьих, и соправителей Царства. Апостол Иоанн в книге Откровение написал о Христе и «рабах Его», что они (Христос и «рабы Его») БУДУТ ЦАРСТВОВАТЬ ВО ВЕКИ ВЕКОВ.
«И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.
И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.
И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.»
(Откровение 22:3-5)
   Понимание учеников Христа Царства Божьего было именно таким. Они понимали себя как соправителей Царства Божьего, что видно из их просьбы, с которой обратились к Христу апостол Иоанн, его брат Иаков, а также их мать, желавшая «пристроить» своих детей поближе к царскому трону. Христа это нисколько не возмутило и не удивило. Из Его ответа мы видим, что Бог действительно создаёт структуру власти, и только от Него зависит распределение должностей.
«Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.
Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.
Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.
И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.»
(Евангелие от Матфея 20:20-23)
   Кто-то может подумать, что Бог даст власть только Апостолам, которые будут сидеть «по правую руку» и «по левую руку» от Христа, а все остальные люди будут в качестве статистов. Но это не так. Апостол Пётр в своём Первом послании, написал, что Бог ВСЕХ верующих считает «родом избранным», «царственным священством», «живыми камнями» духовного дома.
«Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.»
(1-е Петра 2:4-10)
   Проповедуя Царство Божье, Иисус не говорил исключительно о спасении, и не сулил власть исключительно Апостолам. Он говорил о Царстве Божьем как о реальном Царстве, в котором Царь  даст власть всем верным Ему людям. Прочтите притчу, приведённую ниже. В ней Иисус Христос недвусмысленно намекает, что будет происходить, когда Он вернётся. Мы видим, что Христос будет раздавать в управление целые города, наделять реальной властью тех, кто не сидел на земле сложа руки. То есть, верующие выглядят в этой притче именно как управленцы, а не пассивные подданные, или холопы. Эта притча также является косвенным доказательством тому, что Бог создал на земле «тренировочный лагерь» для будущих «управленческих кадров» Царства Божьего. Поскольку Царство Божье, на данный момент, нуждается в создании «кадрового резерва», то все усилия верующих должны быть направлены на «рекрутинг», или призвание людей в Царство Божье, и проповедь учения Христа.
«Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
Пришел первый и сказал: господин! Мина твоя принесла десять мин.
И сказал ему: хорошо, добрый раб! За то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
Пришел второй и сказал: господин! Мина твоя принесла пять мин.
Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
Пришел третий и сказал: господин! Вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! Ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
И сказали ему: господин! У него есть десять мин.
Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у не имеющего отнимется и то, что имеет;
врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.»
(Евангелие от Луки 19:12-27)
   Цель создания земли в качестве «инкубатора», для воспитания «кадров», необходимых Царству Божьему, проясняет также и проблему греха. Если убрать фактор воспитания «кадров» для Царства Божьего - сотворение земли и Человека, выглядят как какие-то глупые и бессмысленные метания Бога, загнавшего Самого Себя в какую-то проблему. Давайте рассмотрим создание земли и «рода человеческого», без учёта вышеуказанной Цели. Бог создаёт землю и Человека, непонятно зачем. Причём, Он заранее ЗНАЕТ, что Человек ПО-ЛЮБОМУ, рано или поздно, согрешит. То есть, проект под названием «род человеческий», изначально обречён на провал. Человек будет мучиться сам, мучить и разорять землю, мучить себе подобных, и в итоге – умрёт, и попадёт в ад. Чтобы помочь людям, Бог пошлёт Иисуса Христа – умереть за человеческие грехи, и будет ждать неизвестно чего несколько тысяч (или десятков тысяч?) лет, «желая, чтобы все люди спаслись». Но они с каждым тысячелетием будут наполнять преисподнюю, и погибать будет больше людей, чем спасаться. Спрашивается: какой смысл в этом многовековом ожидании? В данном ракурсе вся эта история выглядит как сплошное вредительство, и цепь фатальных недоразумений, на поводу которых вынужден идти Бог. Каждое Его действие приводит к цугцвангу, ухудшая с каждым ходом положение на «вселенской доске», на которой «играет» Бог.
   Однако, если мы учитываем Цель создания земли и «рода человеческого», то всё становится на свои места. В этом случае нашему взору предоставляется совершенно иная картина. Мы видим, что Бог изначально предусмотрел ВСЁ. Он приготовил «прежде создания мира» не только Царство Божье, но и предусмотрел проблему греха, которая В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ должна была возникнуть. Бог ЗНАЛ, что люди в любом случае станут грешить. Не Адам с Евой, так Каин. Не Каин, так ещё кто-нибудь другой. Рано или поздно, земля повторит то, что произошло на небе. Собственно говоря, земля В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ должна была повторить небесные события. Поэтому «род человеческий» изначально имеет «времена и пределы своему обитанию». Бог для того и создал землю и Человека, чтобы Человек познал добро и зло, увидел пагубность и разрушительную силу зла, отверг зло, познал Бога, был испытан на благонадёжность, и вошёл в Царство Божье. Бог даже «ускорил» этот процесс, оставив сатану и «ангелов его» действовать. Иначе пришлось бы ещё несколько тысяч лет ждать, пока «сатана» не возникнет среди «рода человеческого», и станет искушать и совращать людей делать зло. Познание Бога, и разницы между злом и добром, слишком долгий процесс – длиною в жизнь. Зло действует быстрее. Прежде чем что-то познать, Человек совершит множество ошибок, осквернит себя многими грехами, и по факту станет не пригодным для той Цели, для которой его создал Бог. Он становится достойным наказания и смерти, потому что Бог не прощает зло. Поэтому Бог, прежде сотворения мира, предназначил Человека – Иисуса Христа, Который примет на Себя возмездие за грехи людей. То есть, Христос очищает тех людей, которые желают отвергнуть зло, и жить по воле Бога, от грехов, совершённых ими некогда в неведении. Фактически Он очистит подготовленные для небес «кадры», ради которых и был создан весь «род человеческий»! Христос был предназначен для миссии искупления Человека от грехов прежде создания мира, когда ещё сам Человек не был создан.
«Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,
уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.»
(1-е Петра 1:18-21)
   Я не буду здесь описывать суть Жертвы Христа, потому что это формат целой отдельно взятой книги. Такая книга уже есть. Если вам интересно, найдите на моих ресурсах книгу «Начатки учения Христова», в которой я подробно описываю законы, причины, и Правила, в соответствии с которыми действовал Христос, избавляя людей от грехов. Все свои книги на духовные темы я распространяю бесплатно. Здесь я пишу о других вещах, и обозначаю только те нюансы, которые касаются Цели создания Человека. В данном случае, мне необходимо указать, что решение всех проблем было предусмотрено Богом ПРЕЖДЕ СОЗДАНИЯ МИРА. Бог «уготовал» Царство Божье «от создания мира», и «ещё прежде создания мира» предназначил Христа-Искупителя, в котором Он также «избрал нас прежде создания мира», как пишет об этом апостол Павел.
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…»
(Ефесянам 1:3-5)
   Мы видим, что Бог предусмотрел всё заранее, «прежде создания мира». До создания мира Бог приготовил Царство Божье, и до создания мира Бог предназначил Иисуса Христа принять на Себя возмездие за грехи людей. То есть, до создания мира, Он принял на Себя все риски, связанные с грехами будущих людей. Все события развиваются в соответствии с заранее написанным сценарием, существовавшим ПРЕЖДЕ СОЗДАНИЯ МИРА. При данном раскладе, Бог полностью контролирует ситуацию, которая движется по заданной Богом траектории. Но почему в таком случае Бог спрятался от людей? Почему Он усложнил людям задачу? Ведь гораздо проще уверовать, когда видишь Его, не так ли? Мы ответим и на эти вопросы. Во-первых, есть такое высказывание: «Кому много дано, с того много спросится». Ангелам было слишком много дано, они слишком много ЗНАЛИ И ВИДЕЛИ, и поэтому им нет никакого оправдания и возможности реабилитироваться. Падшие ангелы и сатана идут сразу в озеро огненное, или «вторую смерть». Однако, Человек создан таким образом, что находясь в теле, он не видит Бога физическими глазами, не видит духовный мир, и не понимает многих вещей. Эта ограниченность, и слепота Человека, даёт Богу право проявить к нему милость, которая выражается в прощении ошибок. В качестве лайт-версии второй смерти, Бог учредил физическую смерть, от которой душа Человека не терпит вреда, и которая должна отрезвлять и стимулировать Человека искать Бога. Чтобы он помнил о том, что его жизнь имеет конец, и мог позаботиться о своей душе. Физическая смерть позволяет также освобождать землю для рождения новых людей, потому что срок наполнения Царства Божьего подходящими «кадрами» растянут во времени, и земля уже несколько раз была бы перенаселена. Поэтому Бог создал Человека таким образом, что водворяясь в теле, он устранён от Господа, а покидая тело – водворяется у Господа.
«Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, -
ибо мы ходим верою, а не видением, -
то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;
ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.»
(2-е Коринфянам 5:6-10)
   Во-вторых, падшие ангелы видели Бога, имели с Ним непосредственный контакт, служили Ему. Им не нужно было «верить» что Бог есть, как это думают люди. Ангелы КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВИДЕЛИ БОГА, но это им никак не помогло, скорее наоборот. Много знаний требовало от них большей ответственности за поступки. Внимательно вчитайтесь в слова апостола Павла, и вы увидите, что главное это не видеть Бога, а «быть Ему угодными», то есть, исполнять Его волю («И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными»). Мы думаем, если ты соизволил согласиться, что Бог существует, то ты – «верующий». А уж если ты увидишь Бога, то ты точно станешь верующим! Но это не совсем так. Даже если бы вы увидели Бога своими физическими глазами, как Его видел сатана и падшие ангелы, это не делает вас «верующим» и достойным Его Царства. Иисус Христос сказал, что в Царство Божье войдут только те, кто ИСПОЛНЯЛ волю Бога.
«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.»
(Евангелие от Матфея 7:21)
   Человеку не обязательно видеть Бога, главное, исполнять Его волю. Соответственно, чтобы исполнять волю Божью, нужно знать и понимать в чём состоит Его воля. А для этого, в свою очередь, подвизающимся нужно «искать Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас».
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.»
(Римлянам 12:1-2)
   «Преобразоваться обновлением ума своего», «познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» - это и есть «искать Бога», учиться «ощущать Его», понимать Его мотивы, направление воли, иметь такие же чувствования, которые переживает Бог. Иисус Христос придавал этому огромное значение. Настолько огромное, что Он назвал людей, которые будут слушать и исполнять волю Бога, Своими братьями, и даже матерью!
«И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.
И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.»
(Евангелие от Луки 8:19-21)
   Однажды я смотрел фильм с Джастином Тимберлейком в главной роли, который называется: «Время». Он меня очень впечатлил, тем, что жители страны, где развиваются события, имели вживлённую в руку платёжную систему, единственной валютой которой является время. То есть, люди за всё платили своим временем. Чашка кофе, поездка в метро, покупка в магазине, плата за коммунальное услуги, заправка машины – всё это оценивалось в секундах, минутах, часах, годах, человеческой жизни. И когда на счету иссякало время – человек умирал. Меня потрясла эта идея до глубины души, потому что, по сути, мы, в любом случае, за всё платим своим временем. Мы платим своим временем, чтобы заработать деньги, которыми мы потом рассчитываемся за кофе, поездку в метро, покупки в магазине, плату за коммунальные услуги, заправку машины, и так далее. Так, или иначе, но настоящая «валюта», которой мы оплачиваем все наши расходы, это не деньги, а – время нашей жизни. На что мы тратим наше драгоценное время? На обустройство земного дома, нашего временного жилища, которое умрёт и будет разрушено. Мы совершенно не заботимся о настоящем жилище, которое приготовлено для нас Богом на небесах! Мы не понимаем, зачем и для чего нас создал Бог! Его воля и Цель нашего создания состоит в том, чтобы мы  приготовили себя для Царства Божьего. Чтобы мы использовали нашу земную жизнь для познания Бога и Его воли, «преобразования ума своего», чтобы в итоге «смертное было поглощено жизнью», как об этом пишет апостол Павел!
«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
только бы нам и одетым не оказаться нагими.
Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.»
(2-е Коринфянам 5:1-5)
   Бог нас создал для того, ЧТОБЫ СМЕРТНОЕ БЫЛО ПОГЛОЩЕНО ЖИЗНЬЮ! Это был изначальный Его план, и главная Цель сотворения Человека. Всё создание Божье изначально создавалось для Вечности, и оно будет существовать вечно. Вопрос только в том, где будет проводить Вечность Божья тварь. В Царстве Божьем? Или в озере огненном? Изначальная Цель Бога была взрастить Человека для Царства Божьего, для чего Бог его и создал. Глядя на Человека, мы можем с уверенностью сказать, что он не является конечным продуктом. Человек больше похож на некую «заготовку», «полуфабрикат», он никак не тянет на «готовое изделие», пригодное для вечного использования. Земное, смертное тело человека можно сравнить с «коконом», в котором должна зародиться и набрать силу Божья жизнь. И если это происходит – человек облекается в жизнь, Бог даёт ему новое тело, «смертное поглощается жизнью». Апостол Павел открывает нам тайну, как это будет происходить! Те верующие, кто уже физически умер, воскреснут воскресением жизни, и получат новые прославленные тела. А кто застанет пришествие Христа, будучи в земном теле – изменяться во мгновение ока, и облекутся в славу Божью. Апостол Павел сравнивает нынешнего, земного человека, с голым зерном, которое должно умереть, чтобы ожить для новой жизни и получить прославленное тело. Думаю, здесь уместно будет привести пословицу: «Они думали, что закопали нас навсегда, и мы умерли. Но оказалось, что мы - семена». 
«Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? И в каком теле придут?
Безрассудный! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?»
(1-е Коринфянам 15:35-55)
   Когда «тленное сие облечется в нетление, и смертное сие облечется в бессмертие», это и есть тот момент, который ожидает «мучаясь и стеная» вся тварь, «покорённая суете», о чём я писал в предыдущих главах: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих». Я обещал здесь дополнить информацию о создании животных. Бог не просто так покорил животный мир Человеку. Как я уже неоднократно написал, Бог покорил Человеку будущую вселенную, которой ему суждено управлять по воле Божьей. Бог поместил во плоть животный мир по той же причине, что и Человека – познать зло, и его последствия, чтобы возненавидеть его на веки вечные. Возможно, животные на земле созданы и для того, чтобы восполнить образовавшуюся «кадровую» брешь на небесах – ведь за сатаной пошли представители небесного животного мира. По своему статусу Человек поставлен Богом выше животных, и даже выше Ангелов. Поэтому власть в будущей вселенной принадлежит не Ангелам, и не животным, а Человеку, созданному по образу и подобию Божьему.
«Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;
напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:
возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.»
(Евреям 2:5-12)
   Человек, находясь на земле в виде «заготовки», или «полуфабриката», выглядит весьма непрезентабельною. Он - немощен, смертен, не совершен. Он - перстный,  плотской, душевный, или говоря современным языком: НИКАКОЙ. Человек весьма уступает Ангелам в силе и возможностях («не много Ты унизил его пред Ангелами»), но по своему статусу он предназначен управлять всеми делами рук Божьих, и ему принадлежит венец славы («славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему»). В предыдущей главе, я приводил пример, как пророка Даниила, при встрече с Ангелом, парализовало, и их общение происходило в перерывах между реанимационными мероприятиями, которые оказывал Ангел, чтобы пророк не умер. Но Ангелы Божьи знают, что Человек по своему статусу выше, чем они. Возможно, им это не понятно, но так сказал Бог, и они подчинились Его воле. Апостол Пётр написал, что Ангелы желают понять («желают проникнуть») то, что Бог совершает на земле.
«К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.»
(1-е Петра 1:10-12)
   Скорее всего, для Ангелов Божьих, остаётся загадкой весь алгоритм взращивания Богом на земле «управителей будущей вселенной». Даже пророки Божьи исследовали тему спасения, но это было сокрыто и от них. Они многого не понимали из того, что говорили Святым Духом. Бог сказал Ангелам, и животным, подчиниться Человеку, но не все исполнили эту заповедь. Многие ангелы «оставили свои жилища», явились на землю, и объявили людям что они – «боги». Человек стал поклоняться падшим ангелам, и даже приносить им в жертву своих детей. Со стороны сатаны и бесов это был  полный беспредел, потому что они нарушили заповедь Бога, и восстали против установленной Им субординации. Люди от создания были своим статусом выше Ангелов, и требовать поклонения от людей, было прямым вызовом Богу и Его власти. Однако, люди это делали ДОБРОВОЛЬНО, будучи обмануты, обольщены, вовлечены, но не по принуждению. Иначе это было бы насилие над их свободной волей и правом выбора, и Бог имел бы полное право действовать другими методами. Никто никому насильно не вливает в рот алкоголь, не вкалывает наркотики, не заставляет блудить, и так далее. Человек делает всё это добровольно, будучи обманут и обольщён сатаною. И когда человек узнаёт правду про дьявольский обман, решение жить прежним образом жизни, принимает лично он. Ему невозможно вбить праведность палкой или плетью – насильно мил не будешь. Поэтому тайна строительства Божьей структуры власти сегодня проповедуется, чтобы каждый человек мог добровольно сделать свой выбор.
«Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,
в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.»
(Ефесянам 3:8-12)
   Сегодня на земле благовествуется «домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге», но, обратите внимание, через созидание Церкви, становится известною «начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия»! О каких «начальствах и властях на небесах» идёт речь, если вся власть принадлежит Богу? Какие ещё «начальства и власти на небесах» не понимали, что происходит на земле? Те, которые ИМ И ДЛЯ НЕГО СОЗДАНЫ («ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано»). Соответственно, «начальства и власти на небесах», которым открывается «многоразличная премудрость Божия», это и есть Ангелы Божьи, оставшиеся верными Богу, и составляющие Его структуру власти. Они «желали проникнуть» что происходит на земле, но не могли, потому что это было тайной, «сокрывавшейся от вечности в Боге», которая должна была открыться «по предвечному определению, которое Бог исполнил во Христе Иисусе». Тем не менее, они приняли Божью волю относительно подчинения Человеку, и стали служить людям. И когда в человеческой плоти пришёл Иисус Христос – Ангелы служили Ему, возможно, даже не понимая, КТО ОН. Животные и звери также делятся на тех, кто принял над собой власть Человека, и кто проявляет буйный нрав и агрессию, иногда даже нападая на людей, желая полакомиться человеческим мясом.
   Сейчас снимаются покровы с многих тайн, потому что близится время конца земной эпопеи. Это ювелирный, и тонкий процесс, потому что Бог разбирается со злом не на время. БОГ ИСТРЕБЛЯЕТ ЗЛО РАЗ, И НАВСЕГДА - ЗЛА БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ («И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло»)! Потому что всё Божье творение испытывается злом, и делает свой окончательный выбор, в пользу воли Божьей, или в пользу воли сатаны. Бог накажет делателей зла, но ни у кого уже не будет никаких вопросов к Богу по поводу возмездия, и ни у кого не будет желания делать зло. Бог не отнимет свободную волю и право выбора – всякая тварь ДОБРОВОЛЬНО покорится Богу, потому что ПОЗНАЛА суть зла, его последствия, и возненавидела зло, как его ненавидит Бог. Бог даст новые тела тем, кто вошёл в Его Царство, и они облекутся в Его славу. Настанет время, когда всякая власть, начальство и сила будут упразднены, и «да будет Бог всё во всём».
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
Последний же враг истребится - смерть,
потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.»
(1-е Коринфянам 15:22-28)
   Надеюсь, данная книга поможет вам увидеть мир иными глазами, и пересмотреть своё отношение к жизни. Бог приготовил людям Своё Царство, и это стоит того, чтобы за него побороться. Мы можем во многом ошибаться, но мы не имеем права ошибиться в самом важном! Зло будет уничтожено раз, и навсегда. РАЗ, И НАВСЕГДА! У Бога есть более важные дела, чем бесконечная возня со злом. Он создаёт структуру власти, тщательно испытывая каждого «кандидата», чтобы потом более не возвращаться к  теме добра и зла. Бог творит всё новое. Мы не знаем Его планы, мы только можем догадываться о них, потому что Бог создаёт грандиозную структуру власти. Бог есть жизнь. Жизнь всегда что-то созидает, развивается, имеет цель и развитие. Потому что она есть ЖИЗНЬ. В раю не будет скучно, как считают некоторые люди. Ангелы и животные не просто так день и ночь воздают хвалу Богу. Глядя, как Бог творит всё новое, будучи Его соработниками, вы сами день и ночь будете восхищаться Им, царствуя с Ним во веки веков. На этом буду заканчивать эту книгу. Не претендую на истину в последней инстанции, но считаю мой анализ Священных Писаний достаточно близким к истинному положению вещей, чтобы пренебрежительно относиться к нему, как к фантастике, или просто религиозному бреду.
«И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.
И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.
И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.
И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.
Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.»
(Откровение 22:3-7)