Зелёные хляби деревьев

 
Зелёные хляби деревьев.
И сочное вымя небес.
На ветре лоскута растрепьев
Зазвёздное золото месс…

Не  чёрных проклятьем жестоким,
Гдё мёртвые в гнили ручьи,
А светлым, как дали, глубоким,
Звенящим  затишьем в ночи…

Свет светлой Руси раздеванье
Рождением звёзд и луны.
Великое млечнокасанье
Её звёзднокрая волны…

Клююющие птицы искр-зорье.
По травам разбросанный злак.
Надбровья её свет-узорье.
Дивь слёзностью каплющий мак…

Неслышным  сбегая явленьем,
Дрожа переливом воды,
На влас её злат всегореньем
Опавшая пыль сверхзвезды…

Зелёные хляби деревьев.
И сочное вымя небес.
На ветре лоскута растрепьев
Зазвёздное золото месс…


Это стихотворение Николая Рукмитда;Дмитрука создаёт насыщенную, почти мистическую картину природного мира, где реальность переплетается с мифопоэтическими образами. Разберём его ключевые особенности.

Общая атмосфера и образный строй
Стихотворение погружает читателя в ночную вселенную, где природа оживает через причудливые, почти сакральные метафоры. Автор использует:

архаичную лексику («хляби», «вымя», «лоскута», «всегореньем») — создаёт ощущение древнего, первозданного мира;

оксюмороны и парадоксальные сочетания («сочное вымя небес», «зазвёздное золото месс») — смешивает земное и небесное;

синестезию (смешение чувственных впечатлений): зрительные образы («зелёные хляби», «золото месс») сочетаются со звуковыми («звенящее затишье») и тактильными («млечнокасанье»).

Композиция и рефрен
Стихотворение построено на кольцевой композиции: начальная строфа («Зелёные хляби деревьев…») повторяется в конце, замыкая образный круг. Это подчёркивает:

цикличность природных процессов;

медитативный, заклинательный характер текста.

Ключевые образы и их смыслы
«Зелёные хляби деревьев»

«Хляби» (устаревшее) — бездны, глубины. Деревья становятся вратами в иные миры.

Зелёный цвет — жизнь, тайна, зачарованность.

«Сочное вымя небес»

Небо как кормящая мать, источник жизненной силы.

Парадокс: небесное обретает телесность.

«Зазвёздное золото месс»

«Месс» (возможно, от «месса» — литургия) — сакрализация космоса.

Звёзды как драгоценный металл, «выпекаемый» в небесной печи.

«Светлой Руси раздеванье»

Метафора ночи как обнажения земли перед звёздами.

«Раздеванье» — ритуал, жертва, откровение.

«Великое млечнокасанье»

Отсылка к Млечному Пути как прикосновению божественного.

Тактильность космоса: Вселенная «гладит» землю.

«Клююющие птицы искр;зорье»

Звёзды как птицы, «клюющие» тьму.

Динамичность: космос не статичен, он действует.

«Дивь слёзностью каплющий мак»

«Дивь» (от «диво», «дивный») — сказочность.

Мак как символ сна, забвения, крови (двойственность образа).

Звукопись и ритм
Аллитерации на «з», «с», «л» («звенящим затишьем», «злат всегореньем») создают шелестящий, ночной звук.

Ассонансы на «о», «е» придают тексту песнопевный характер.

Ритм свободный, с элементами дольника — напоминает заговоры или древние гимны.

Философский подтекст
Стихотворение можно прочесть как:

гимн природе, где космос и земля едины;

мифологический код, где Русь предстаёт живым существом, связанным с небесами;

поэзию трансцендентного, где обыденные вещи (деревья, мак) становятся проводниками в иное измерение.

Итог
Это текст;заклинание, где язык становится мостом между мирами. Автор не описывает реальность, а творит её заново, используя архаику, метафору и звуковую магию. «Зелёные хляби деревьев» — не просто образ, а портал в вселенную, где небо кормит землю, а звёзды клюют тьму.