Парадоксов нет

«Может я ошибаюсь, но дзен имеет дело с парадоксами в виде коанов и целью дзен является сатори, в то время как диалектика не рассматривает парадоксы. »

Да, это заблуждение. Никаких парадоксов нет! Есть пределы формальной логики, которые базируется на законе тождества — А всегда равно А. Это нужно лишь для того, чтобы опознавать дерево как дерево и не врезаться в него. Как только дерево переносится в пространство ума, будет ли это тем же самым деревом? Это А или не А? А если говорить про заведомо абстрактные понятия, типа «мышление», то оперировать приходится даже не знаками, а понятиями. Чему может соответствовать понятие «мышления», которое зарождается в себе самом. Оно вообще есть или его нет? Парадокс? Для формальной логики — да. Это ее предел. Для диалектического мышления, основной закон которого А равно А и одновременно не равно А, мышление может быть, и одновременно не быть мышлением. Понимая, что есть некий процесс, мы можем для каких-то целей назвать его мышлением, но никогда не забудем, что термин «мышление» и сам процесс ни разу не одно и то же. Или еще парадокс, который не парадокс: формальное и диалектическое мышления это одно и то же, или разное? На самом деле никакого парадокса здесь нет. Коаны в дзен, или парадоксы описывают ситуацию, как ее видит диалектическое (просветленное) сознание. Для формального мышления — это парадокс. Цель такого коана — не какое-то сатори, а осознание границ своего мышления, и выход за его пределы, туда где парадоксов нет в принципе. Дзен и диалектика в своей сути — один и тот же тип мышления, который из-за разных социо-культурных особенностей получил разное название в разных регионах.