Богословские споры

    Господин Федоренко обратил внимание на то, что в России, практически, не было церковных дискуссий по вопросам веры.
 Я решила заглянуть в источники по этой проблеме и  была ошарашена. Предлагаю ознакомиться  с материалом.

 Следует отметить, что историки уверены, православие  было избрано с единственной целью: сблизиться с самой могущественной в то время Византийской империей. Никакой идеологии не было и в помине, сугубо государственное  решение.
 
Приблизительно в это время происходит раскол христианской церкви на Западное и Восточное направление. Западное возглавляет Папа, а Восточное константинопольский патриарх.
 
Принципиальная причина раскола - это разделение власти над христианским миром.
 
А догматическая: Западная церковь  ввела небольшое добавление  об исхождении Святого духа не только от Бога-отца, но и от Бога-сына, Восточная церковь сочла это за ересь.

Произошел  официальный раскол и  римский папа и константинопольский патриарх одновременно предали друг друга анафеме. 

Это и стало знаменитым разделением церквей на католическую и православную.

 Существенная разница в том, что все католические страны  подчинялись папе, а в  России православие  всегда находилось на посылках у  государственной  власти князей и царей.

 Нужно иметь в виду, что более четырех веков Россия жила под негласной властью Византии, и только  в 1448 году московское священство  заявило
 о собственной самостоятельности.

 Христианский мир и Константинополь не принял этого решения.

 И  через 140 лет у новой Российской  церкви появился официальный глава – патриарх.


Религиозные выкрики из российской истории до нас доносятся  дважды:

 - первый раз  была  сформулирована концепция о том, что Москва - Третий Рим, а четвертому не бывать, в двух посланиях конца 1523 — начала 1524 года старцем псковского Елеазарова монастыря Филофеем.

 Первое послание  адресовано дьяку Михаилу Мисюрю-Мунехину, посвящено проблемам летосчисления и астрологии.
 
А вот второе, от этого же дьяка, адресовано великому князю Московскому Василию III Ивановичу,  и посвящено не только этому лозунгу, НО(!): правильному совершению крестного знамения и  ПРОБЛЕМЕ РАСПРОСТРАНЕНИЯ МУЖСКОГО МУЖЕЛОЖСТВА!

 Вот что волновало  церковного мыслителя: как  правильно креститься и борьба с  кошмарным мужеложством!

 О Москве - Третьем Риме было сказано кстати, то есть не это было основной мыслью послания.

Царя просили поспособствовать  исправлению нравов, царящих на "святой" Руси!  Лозунг о Третьем Риме должен был воодушевить царя, показать ему величие и, соответственно,  вдохновить его на борьбу с пороком, распространенным так широко, что  возопила церковь!
   
Первый Рим - это Римская империя с его утверждением: Рим - вечный город, точнее царила идея о вечной языческой Римской империи.

 Падение Римской империи ознаменовалось  расцветом Византийской империи, которая присвоила себе звание Второго Рима и до 15 века  Россия признавала ее верховенство.
 
После падения Византии  Третьим Римом   назвала  себя Россия.

Этому предшествовали следующие события:  великий князя Иван III женился  на Софии Палеолог, племяннице (и наследнице) последнего византийского императора.

Успешные завоевание ханств Казанского и Астраханского,  женитьба царя  на наследнице Византии  —  оправдывали в глазах современников представление о праве Москвы на такую роль.

 На этой почве сложился обычай коронования московских государей, принятие царского титула и византийского герба, учреждение патриаршества.

 Кстати, а вы знаете, что двуглавый орел - это герб Римской империи?
 Как смеются нынешние остряки: мутант позаимствован всё у той же Европы!

 Ну, о нравах, царивших в Третьем Риме, повторяться не стану.

 Все религиозные споры в российском православии сводились к обрядовой стороне. Именно обряды стали причиной церковного раскола  пятидесятых годов 17 века.

 Смысл раскола был в споре о правильности крестного знамения: двумя персты или тремя, о сугубой или трегубой аллилуйи, направления движения крестного хода.
 
Короче речь шла о порядке богослужений.
 
 В трудах христианских богословов нет четкого указания о правильном крестном знамении. Были и одноперстные, и дву и трехперстное знамения.

 Таким образом, мы видим, что все богословские споры касались обрядности, которая диктовалась политическими соображениями.
 
Дело в том, что Византия пала и  авторитетами в православии   к началу 17 века стали греки.

 Поэтому  русское духовенство при патриархе Никоне переодевается в греческое платье.
 И в ближайшие годы последует  переодевание гражданского русского общества в западноевропейское платье при Петре I.

 Новая одежда русского духовенства соответствует  одежде греческих духовных лиц,  которую они начали носить при турках, после падения Византийской империи.  Это  камилавка, форма которой восходит к турецкой феске, и ряса с широкими рукавами,  отражающая турецкий стиль одежды.

 Еще раз подчеркиваю: никаких богословских споров в российском православии не было отродясь.

Мне кажется по двум причинам: первая - формально усвоенное  православие, которое до сих пор, уже вторую тысячу лет, не вытеснило языческого сознания россиян.   

Жесткая форма   конфессии не смогла органично включить в себя местные верования и обычаи, как, скажем, католическое христианство включает в себя обычаи африканских племен.
 Церковные богослужения в странах Африки могут проходить при звуках тамтамов и приплясывающей, поющей публике.

 И вторая причина - извечная проблема,  пренебрежение образованием, отсутствие своих философских школ, которые развивались при богословских факультетах европейских университетов.
 
Как известно, первый университет в России появился в 1755 году на семь веков позже, чем в Европе.