6

.6.


"Даже если иду долиной тьмы – не устрашусь зла, ибо Ты со мной; посох Твой и опора Твоя – они успокоят меня."
Теиллим, 23:4

Допустим, будет так.
Я, венец Творенья, забыв помолиться в положенное время и в положенном месте, и потому по нерадивости загубив всё Его Творение, единственная оставшаяся в живых, предстану пред Ним для суда и наказания. Что я Ему скажу?
Портач Ты, Господи, прости меня, и сапожник! Ты что же натворил? Ты же что-то очень нужное во мне не рассчитал и не предусмотрел! Так куда же Ты смотрел?!
Я люблю Тебя и жалею, потому что, зная меру моих мук, даже представить не могу, каковы же муки Твои и как же Ты их выносишь, Господи?!
Я Тебя за муки Твои люблю, а Ты меня за сострадание к ним – что?!
Я Тебя не пошлю "на мыло", нет, живи, и на моей (Твоей!!!) горькой ошибке следующий "венец" сотвори без брака (по-моему от брака-то и зло, позволь подсказать тебе Твой просчет).
А меня "на мыло" – дело для Тебя привычное, надо же Тебе чем- то отмыть Твой грех.
"Есть зло, которое видел я под солнцем, это – как бы погреш- ность, происходящая от властелина" (Коэлет, 10:5).
"Земля! Не закрой крови моей и да не будет места воплю моему!" (Иов, 16:18).
Убить всех и остаться одному, как и Бог, чтобы состязаться с Ним!
Авраам и Ицхак!
Не убий!!! Не ты!!!
Но если Бог заберёт всех, как у Иова, чтобы испытать, каков ты наедине с Ним, докажи Ему, что у Него соперник, рождённый Им, сотворённый по Его образу и подобию, и борись с Ним, как Яаков: "И встал он в ту ночь, и взял двух жён своих и двух рабынь своих, и одиннадцать детей своих, и перешёл через Яббок вброд. И взял их, и перевёл через поток, и перевёл то, что у него. И остался Яаков один. И боролся человек с ним до восхода зари. И увидел, что не одолевает его, и коснулся сустава бедра его, и вывихнулся сустав бедра Яакова, когда он боролся с ним. И сказал: отпусти меня, ибо взошла заря. Но он сказал: не отпущу, пока не благословишь меня. И сказал тот ему: как имя твоё? и он сказал: Яаков. И сказал: не Яаков отныне имя тебе будет, а Израиль, ибо ты боролся с ангелом и с людьми, и победил. И спросил Яаков, сказав: скажи мне имя твоё. И он сказал: "зачем спрашиваешь об имени моём? И благословил он его там. И нарёк Яаков имя месту тому Пэниэл, ибо ангела видел я лицом к лицу, а жизнь моя спасена" (Берешит, 32:23-31).
Быть готовым к тому, чтобы потерять всё и остаться один на один с Богом – и сохранить душу свою. И только тогда мы удостаиваемся права вопросить Провидение и получить ответ. Как Авраам, готовый заклать Ицхака, – и увидел овна, запутавшегося в чаще; как Яаков, переведший всё, что имел, через поток, – и получил благословение.
Вот почему в иврите нет глагола "иметь". Нет ничего моего, чего бы Он не мог у меня отнять, кроме Него Самого. Но Он всегда остается с человеком и потому человек никогда не будет одинок.
Право на глагол "иметь" еврей получит тогда, когда ему будет даровано бессмертие.