13

.13.

"Поставь, Господи, стражу рту моему, стереги двери уст моих."
Теиллим, 141:3

Когда рождается ребёнок, его появлению на свет предшествует боль, всё нарастающая страшная боль, и, когда она достигает апогея, наступает болевой шок. И – ребёнок рождается, рвет ткани, крушит кости, всё это – уже без боли. Безболезненность родов обе- спечивается предыдущим болевым шоком.
Когда человек рождает истину, в момент её появления на свет – рождения слова – человек уже выше страданий и все его силы устремлены на рождённую им истину, на вглядывание в неё, знакомство с ней. Безболезненность момента знакомства с истиной обеспечена болевым шоком, предшествующим её рождению.
Истина, свалившаяся на человека, не беременного ею, не выносившего её, рвёт ткани и рушит кости, когда обезболивающего шока нет, потому что не было всех предшествующих родам страданий.
И потому истина может человека убить.
И тогда в защиту человека вступает мера слова – мера любви. Мера слова ТАНАХа обнаруживает меру любви Бога к человеку и меру ответственности писавших ТАНАХ.
Факт – самая безболезненная мера слова, в нём истина не искажена, а насилие – в меру человеческой воли.
Я уверена: в мере слова заключена мера времени. Мера времени– протяжённость между словом сказанным и ... понятым.