Американская мечта

Это письмо я направляю всем моим респондентам. Надеюсь, что, прочитав, вы выскажите свое мнение, свои мысли, укажите, как вы смотрите на описанное ниже. Что-то оспорите. У меня недостаточно знаний и собственных впечатлений, чтобы делать категоричные заключения по затрагиваемому вопросу. Надеюсь, получив ваши замечания, я откорректирую предварительно написанное. И только после этого получится более емкий вариант.
 

 Недавно в переписке по интернету мой друг написал, что поскольку моя сестра после долгих лет жизни покинула США, это свидетельство несостоятельности американской мечты. Такое мнение заставило меня думать, что такое, в принципе, национальная мечта.  Не только американская. У каждого народа, в каждой стране, существует своя мечта, свои установки, к чему стремиться, и своя реальность, база, от которой стартует вверх мечта.  Поскольку мечта парит в облаках, а реальность стоит на земле, я думаю, что нет ни одной страны, где мечта полностью совпадает с реальностью.
Чтобы точнее определиться, я сначала обратился к Википедии. Вот выдержка оттуда.

     "Американская мечта – выражение, часто употребляемое для обозначения жизненных идеалов жителей США как в материальном, так и в духовном смысле

   Американская мечта – идеал свободы или возможностей, который был сформулирован «отцами основателями», духовная мощь нации. Если американская система   - это скелет американской политики, то американская мечта – ее душа.
 Источником словосочетания «американская мечта» считается написанный в период Великой Депрессии исторический трактат Джеймса Адамса, озаглавленный «Эпос Америки»

   Значение понятия «американская мечта» весьма расплывчато. Так историк Ф. Карпентер писал: «Американская мечта никогда не была определена и очевидно никогда не будет определена. она одновременно слишком разнообразна и слишком смутна. Разные люди вкладывают разный смысл в это понятие
 
   Понятие американской мечты часто связывают с эмигрантами, прибывшими в США в поисках лучшей жизни. То обстоятельство. Что они уезжали из стран, где в отличие от США была жесткая сословная система, ограничивающая социальную мобильность, определило их приверженность философии свободы личности и свободного предпринимательства. Компонентами «американской мечты» являются идеал равенства всех перед законом вне зависимости от этнического происхождения и социального положения.
 
   Современным жителям могущественного, влиятельного государства приходится менять привычный образ жизни и приспосабливаться к экономической ситуации. Термин «американская мечта» для граждан Америки уже не актуален, не воодушевляет. Но он по-прежнему символичен для жителей других государств. Планирующих миграцию в США,»

   Я как гражданин бывшего СССР, а потом России, пишущий по-русски, не собиравшийся переезжать в США, американскую мечту принимал как некие «Марсианские хроники», но только в эмигрантском понимании.   
 
   Эмигранты вкладывают в эти слова свое значение: мечта, к которой я еду.  Раз едут, значит, едут туда, где лучше. Когда эмигрант попадал в США, обнаруживал несовпадение мечты и реальности. В Европе не было черных со своими привычками. Поляки с удивлением осознавали, что тут у евреев не бумажное, а реальное равенство.  Что все национальности тут перемешаны. Всякой твари по паре.  И осознавал эмигрант, что его рассматривают как дешевую рабочую силу. Все нужно начинать с нуля. Эмигрант имел выбор: отказаться или не отказываться от этой реальности. Может быть плюнуть на мечту? Но, судя по тому, что основная масса оставалась, мечта не виделась несбыточной. А реальность не оказывалась нетерпимой. Не возникало жуткого диссонанса.
 

  И вот бывший эмигрант становится гражданином. И теперь его американская эмигрантская мечта превращается в мечту местного гражданина. Совсем другое дело. Какова мечта гражданина страны?
На земле много стран, различных по величине, по культуре, по уровню жизни, по истории, по этническому составу, составленных из коренного населения и из эмигрантов. Люди в каждой стране, нужно полагать, имеют собственную национальную мечту и сталкиваются с национальной реальностью.
А на чем основана национальная мечта?  Нужно думать, что каждая мечта, опирается на прошлое, учитывает современность, и устремлена в будущее. Национальная мечта - это такое варево из трех компонентов. Что важнее для формирования национальной мечты, прошлое или современность?  Возможно, современность. Потому что по велению современного настроя в обществе из прошлого выбираются нужные фрагменты. Чаще всего те фрагменты, которые льстят национальной гордости, самолюбию. И таким методом выхватывания и формируется базис для мечты. 
Поэтому, подозреваю, что в каждой стране эта мечта, это понимание места своей страны в прошлом современности и будущем, формируется по-разному. Исторических примеров достаточно. Я как простой обыватель, не историк, не исследователь этого вопроса, знаю то, что могу почерпнуть из известных в России книг. Ниже я приведу примеры не книжные, из собственного опыта.
 

Будучи студентом, я как-то столкнулся с двумя студентами из Монголии. Был 1970 год. В эти годы Монголия в понимании советских людей, мягко говоря, ничего собой не представляла.  Но эти студенты были преисполнены гордости, что они монголы, полны знаний о великой империи Чингисхана. Они, нисколько не сомневаясь, убеждали меня, что именно монголы приобщили славян к цивилизации.      
 


  Другой пример. Мой коллега, будучи гораздо старше меня, во время Отечественной войны служил в Иране. Сам он до армии жил в деревне. Но даже он был удивлен нищетой и примитивностью иранского быта. И он мне рассказывал, что иранцы своей нищеты не осознавали. Зато были полны важности и гордости за свою некогда  великую империю, древнюю династию. Как будто эта династия их облагодетельствовала.
Еще пример. Палестинцы, живущие в Израиле, кажется, пребывают в таком ощущении, что халифат не кончился, и они, наследники халифата, владыки этой земли. Это их мечта. И отрешиться от мечты они не могут.  И претворять реальность в мечту не в силах. Претворяют только террором. Ничего не получается. И то, что мечта не приближается к реальности, их еще сильнее раздражает.
  Из истории знаю, что поляки даже после раздела Польши ощущали себя наследниками огромной страны от моря и до моря.
Сейчас из выступлений Эрогдогана и его активности по всему периметру страны, (Сирия Ирак, Азербайджан, Кипр) создается ощущение, что он задался целью снова собрать потерянные империей земли. Пока это только его мечта. Но кажется, что он прилагает много сил, чтобы воплотить турецкую мечту в реальность.
 
  То же можно сказать и о политике Путина по собиранию земель русских. После присоединения Крыма можно услышать рассуждения российских политиков о Новороссии, о претензиях к Казахстану.  Основание: по мнению Путина, в прошлом имело место несправедливое по отношению к русским деление земель.   О том, что многие регионы, например, на Кавказе, Россия просто завоевала, а Чечню покорили недавно во второй раз - ни слова.
 
  Все рассуждения Путина в той же канве, что рассуждения Гитлера по поводу Польши, Чехии, Франции.  У Германии несправедливо силой отторгли земли. Обидели. А если что сами немцы завоевали, об этом молчок.  У Путина те же мысли, что международные договоры не всегда нужно соблюдать.  Гитлеровские амбиции и претензии очень больно аукнулись миру.   
 
  Наследники рухнувших империй не так просто прощаются со сладким ощущением имперской важности. Такова сладкая память души. Подобное происходит, когда человек, лишившись важного поста, еще склонен ощущать себя птицей большого полета. От большого полета кровь бурлит.
 
  Наверное, такое, бурление больше касается тех стран, которые были империями в исторически недавнем прошлом.  Я ничего не могу сказать, как ощущают себя китайцы, индусы или японцы. Я там не был. Читающие эти строки могли бы дополнить мои слова собственными примерами и рассуждениями.  Ведь многие поездили по миру.
Иногда и малые страны вспоминают о прошлом величии.  Это естественно.
Я знал армянина, который мне часто напоминал, какой великой Армения была в древности.

  Когда я жил в Молдавии, у меня был знакомый, любивший напоминать, что когда –то Молдавия имела большие территории. В центре Кишинева стоит памятник Стефану Великому. При нем Молдавия достигла пика в приобретении земель.   


  Патриотов своего народа, помнящих его былые успехи, можно понять. Такое   можно долго перечислять.  Польша была могучей державой, а потом ее разделили три страны. Венгрия когда-то была сильной державой, а потом попала под власть Австрии. Норманны наводили ужас на всю Европу.  На юге Италии и в Сицилии было королевство норманнов.  Сначала Швеция была вассалом Дании, а потом, освободившись, сама стала сильной. Воевала с Петром Первым аж в Полтаве. Империй было много.
 
  Не знаю, тоскуют ли в Норвегии и Швеции о временах былого величия. Или в Венгрии?  Или в Македонии? Или в Риме? Или даже в Лондоне. Что-то до меня такие слухи не доходили.  Пусть читающие подскажут, если что-то знают.
 
  А что мы имеем с русской мечтой? Это более актуально, для пишущих и читающих по-русски. Мальчиком я был горд, что наша страна занимает одну шестую часть суши. Хотелось бы еще больше.  Ведь лагерь социализма огромен. Почему бы не присоединить что-нибудь?  И в песнях это многократно воспевалось. «Широка страна моя родная, много в ней лесов полей и рек». «Вижу горы исполины, вижу реки и моря. Это русские картины. Это Родина моя».  А то, как мы живем на этих просторах - это дело десятое.
 
  Хотя в  нашем портовом городе, каждый видел, что греки и итальянцы, суда которых к нам в порт приходили часто, одеты лучше нас. Ну и черт с ними, внушали нам.  Зато «от Москвы до самых до окраин с южных гор до северных морей человек проходит как хозяин необъятной Родины своей»
 
  А если человек слышит песни о величии страны и видит быт –  получается несостыковка мечты и реальности.
 

  В тех странах где торжественная медь играла потише, а реальность была получше, особого диссонанса не ощущалось. Они удовлетворялись тем, что имеют.  И громадье наших планов их не вдохновляло. Оттуда к нам никто не рвался.
 
  Читал у Герцена о его жизни в Европе. Русских помещиков европейцы считали сказочно богатыми людьми. Наверное, это так и было.  Но остальной русский народ жил в такой бедности что, даже трудно сформулировать существовала ли какая-то национальная мечта. Народ не слишком слушали. Что там думал «этот как его, народ» правительство не интересовало.   За народ высказывалось правительство. Мечты царского правительства и были национальной мечтой. Правительственная мечта менялась в зависимости от правителя.   При Петре – одна. При Екатерине – другая. При Павле – третья. А практически весь девятнадцатый век постоянная-   заступничество за всех православных, Москва - третий Рим
А что американцы с их мечтой? Она не сильно менялась с президентами.
Голос российского народа проявился накануне первой мировой. Оказался милитаристским. Заступимся за наших братишек, расширим империю. Так хотело правительство и так же мыслил народ.
 

  Первая Мировая закончилась. Америка вновь зажила своей мечтой стремления к благоденствию. Президенты менялись. Национальная мечта – не особенно.
 
   Но мечтой Советской России стал мировой пожар «на горе всем буржуям». «Я хату покинул пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать»
 
   После гражданской войны оказалось, что мировая революция и социалистическое благоденствие – несбыточная, далекая мечта. Но тут партия сказала, что ближайшая мечта обычных людей, простое обеспеченное существование - это мелкобуржуазное влияние и пережитки капитализма.   Когда кругом враги первого в мире государства рабочих и крестьян, нужно сосредоточить все силы на усилении страны. Вход в социальные лифты к обеспеченному существованию только по предъявлению партбилета. И то не для всех. Расстояние между мечтой и реальностью оказалось огромным.
 
   А американская мечта оставалась той же, что и была раньше.
 
  Во время Отечественной войны и некоторое время мечта была только о победе. И вся жизнь на это настроена. Вот тогда личные мечты большинства людей совпадали с мечтой всего народа. С одной стороны – народное бедствие. С другой стороны по законам венного времени проще управлять.

   В эти дни американская мечта о победе совпадала с советской


  После войны снова великая мечта: мы всех врагов догоним и перегоним. И закопаем! И вроде были прорывы: в космосе, в военной технике.  Но в остальном никак не получалось. И мечта о том, что нынешнее поколение советских люде будет жить при коммунизме понемногу скукоживалась. 



 В настоящее время российская мечта, встать с колен, еще работает.  Есть впечатление, что объявленное вставание с колен не выполняется. Тем не менее, уже заявлена следующая мечта после вставания с колен – повышибать зубы. Остальные мечты застопорились из-за проблем с экономикой. 


Никак не уменьшается диссонанс между русской мечтой и российской реальностью. Россия не смущалась этим, гордилась высотой и полетом своей мечты. И с насмешкой   посматривала на приземленную американскую. Американская мечта повергалась критике и насмешкам от самих же американцев. «Что случилось с американской мечтой? Не слышно более звуков единого мощного голоса, выражающего нашу общую надежду и волю. То, что мы слышим сейчас, - это какофония ужаса примирения и компромисса, пустая болтовня, громкие слова» Писал У. Фолкнер. И не только Фолкнер. Над американской мечтой не возбраняется смеяться. Смеяться над великой русской мечтой небезопасно.  Причина, думаю, в следующем. Американская мечта, хоть и сформулирована когда-то ведущими лицами американского общества, но она обращена к обществу. А общество свои ценности имеет право подвергать критике   и пересмотру. В России мечта сформулирована властью. Она может совпадать с мечтой общества, может отклоняться. Но власть охраняет свои святыни и общество к ревизиям своей мечты не подпускает.
 
  Такова же причина долгой жизни американской мечты. Отражая мечту общества, она опирается на общество, как объединение множества людей. А настроения общества, людей намного стабильнее, чем настроения правительства, которые могут меняться со сменой лидера, как это многократно случалось в России. Поэтому какой бы президент жил был в Белом доме, американская мечта от этого мало меняется. А в России может меняться кардинально. 


  Тут еще выясняется, что общегосударственная мечта и местная отличаются друг от друга, русская от чеченской, дагестанской, татарской. И к тому же наблюдается географическая разница в мечте. Бытовая мечта массы периферийных городов так же отличается от столичной мечты как периферийные городские дороги и городские сети от столичных.
 

  А когда давит на мозги постоянное несоответствие мечты и реальности, прорывает. И начинается утечка мозгов.  И тогда все меньше остается способных настроить страну на выполнимую мечту.
 
 Прошу прочитавших эти строки: подскажите, каково. На ваш взгляд, соотношение между российской мечтой и российской реальностью.