25

.25.


"И сказал Бог: создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвует над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землёй, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, самца и самку — сотворил Он их".
Берешит, 1:26–28

"И закончены были небо и земля и всё воинство их. И закончил Бог к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и отдыхал в день седьмой от всей работы Своей, которую сделал.
И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Бог, созидая.
Вот происхождение неба и земли при сотворении их, во время создания Господом неба и земли.
Никакого же кустарника полевого еще не было на земле, и никакая трава полевая еще не росла; ибо дождя не посылал Господь Бог на землю, и человека не было для возделывания земли".
Берешит, 2:1–5


"Дождя не посылал Господь Бог на землю, и человека не было для возделывания земли".
Как это – человека не было?! Был!
Бог уже сотворил человека, мужчину и женщину, и дал им во владение землю, и всех животных, движущихся по земле, и рыб морских, и птиц небесных.
И сотворил Он человека, соединив орла и кошку. Их потомство населяет землю: человек и все виды обезьян, от низших до высших антропоморфных.
Человек унаследовал руки – лапы орла и ноги – лапы кошки.
Обезьяна – "четверорукое существо", все четыре конечности её лапы орла – "руки".
Ко времени создания Адама человек уже владел землёю и словом. Свидетельство тому – змий райского сада. Он представляет в райском саду поколение человека, сотворённого Богом до создания Адама, "человека, сотворённого из праха земного". О нём – первый рассказ о сотворении человека, человеческой плоти по Его образу и подобию. Это он – субъект миллионов лет эволюции. "Человек праха земного" – змий умел говорить. Он знал о земле всё, что ему необходимо было знать о ней. Но что такое добро и зло он не знал. Эти понятия из другого мира, ему неизвестного.
Соблазняя Еву отведать плод древа познания, змий сказал: "умереть не умрёте, но знает Бог, что в день, в который поедите от него, откроются глаза ваши и вы будете подобно Богу, знающими добро и зло".
Ева этого еще не знала. И Адам не знал. А змий знал. Почему же он не отведал плода, чтобы быть подобным Ему? А если бы отведал, стал бы "подобен Богу"? Нет, не стал бы знающим добро и зло. Потому и плодов не ел. И не в запрете тут дело, змию запрета есть их не было.
Что же отличает Адама от "человека праха земного"-змия? Что вселило в Адама способность познавать добро и зло? И знает ли змий, говоря о добре и зле, что они такое? Нет, не знает. Но "знает Бог".
Понятие о добре и зле неизвестно "человеку праха", как оно неизвестно скотам, и рыбам морским, и птицам небесным, – всему "воинству земли". Потому что категории добра и зла не рождены землёй, давшей жизнь человеку-змию. Они даны Творцом и принадлежат Ему, знающему цель и план Творения, знающему, что служит Его цели (добро) и что противоречит ей (зло).
Творение человека Бог начал с сотворения его плоти. Соединив орла и кошку, Бог сотворил сосуд-плоть, способный в будущем вместить полноту жизни – жажду постигать план Творения и жажду творить.
И это будущее пришло: Бог создал Адама. Не сотворил, а создал  – продолжил уже сотворённое. Он взял "человека праха" в Свой мир, открылся ему, взрастил его в мире, где присутствует всё: прошлое, настоящее и будущее."И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек существом живым"  Что же отличает Адама от "человека праха земного"-змия? И что вселило в Адама способность познавать добро и зло? – Мир Творца, открытый Адаму, а от змия сокрытый.
Змий райского сада – одно из главных действующих лиц его, нарялу с Богом, Адамом и Евой. На него ушли миллионы лет эволюции, и только последняя капля времени – на историю Адама с её бешеным ускорением.
 
"И насадил Господь Бог сад в Эдене с востока, и поместил там человека, которого создал... И взял Господь Бог человека, и поместил его в саду Эденском, чтобы возделывал его и хранил его".
Сотворив "человека праха земного"-змия, Бог сказал: "владычествуйте над землей, и над всем, что на ней". Для "человека праха земного" земля – начало и конец его мира, единственный источник его жизни. И потому её следует подчинить себе и владычествовать ею.
Для Адама земля – часть мира Творца, и потому её должно познавать – возделывать и хранить.
"И увидела жена, что дерево хорошо для еды, и что оно услада для глаз, и вожделенно дерево для познания; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу, и он ел. И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они, и сшили листья смоковницы, и сделали себе опоясания".
Бог творил мир, отделяя: свет от тьмы, небо от земли, Адама от "человека праха земного"-змия.
Адам и Ева унаследовали Его способность познавать, отделяя: плоть свою, подобную плоти животных, данных им во владение Богом, от духа Божьего, живущего в ней, – жажды познавать сотворённый Им мир и познавать себя. Познающими Его, они были изгнаны из райского сада.
И выслал Господь Бог Адама из райского сада, "чтобы возделывал землю, из которой он взят", возделывал – познавал землю, проникая в тайну своего пути из земли, тайну связи земли и Бога.
Адам – первый человек на земле, кому Творец открыл Лицо Свое, Свой мир. Потом Он откроет лицо потомкам Адама, его сына Шета: Ханоху ("ходил Ханох перед Богом"), пророку Лемеху, праведнику Ною.
Адам и Ева были изгнаны из рая в мир "людей праха земного"
–змиев. Их потомки со змиями рождали детей своих. Пока не "увидел Господь, что велико зло человека на земле, и что вся склонность мыслей сердца его только зло во всякое время" (Берешит, 6:5).
В потомках Адама и Евы соединены две природы: "человека праха земли"-змия и Адама, созданного по Его образу и подобию. "И сказал Господь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть" (Берешит, 6:3).
И отделил Бог Ноя, человека праведного, и сохранил его, и семью его, и с ними "всё воиство земли". А злых истребил потопом.
И открыл Творец Лицо Своё потомкам Ноя, сына его Шема, "отца всех сынов Эвера". И в дни жизни Пелега, сына Эвера, "разделилась земля" после разрушения вавилонской башни. И рассеял Господь Бог людей по лицу земли, и каждому роду дал свой язык.
И отделил Бог Авраама, сына Тераха из рода Эвера; и стали Авраам, сын его Ицхак и внук его Яаков отцами дома Израиля. Призванный Богом Авраам возвращается в давно покинутую евреями землю Эвера. "Я украден был из земли евреев", – скажет Иосиф в Египте (Берешит, 40:15).
Потомки Авраама с людьми, населявшими в те времена землю евреев, будут рождать детей своих, им откроет Творец Лицо Своё и пошлёт Моисея и пророков. И даст Тору, где записана история Адама и законы, данные ему Богом. Потомков Авраама унесёт поток- разрушение в чужие земли. Но пришёл срок, и Он возвратил их после двухтысячелетнего изгнания.
В истории Израиля проступают контуры её прообраза – истории Адама.
Но Адам был первым, кому Творец открыл Лицо Своё. И с тех пор прошли 5766 лет по еврейскому летоисчислению человеческой истории, 5766 лет после завершения Творения мира. Творение мира было завершено, когда в нём поселился Адам – цель и венец Творения.

Май–июнь, 2006 год