43

.43.



С обзорных вышек первородного пути познания, познания дерева жизни, события видятся иначе, не такими, какими их видит наш современный разум.
Ведь зачастую мы так и не знаем: несут события добро или зло. Иногда радуешься происходящему, а оно оборачивается злом, мучаешься случившимся, а оно приводит к добру.
Как человеку знать, чем чревато событие?
«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла».
Бог предупредил Адама, сказав: «от всякого дерева сада ты можешь есть, а от дерева познания добра и зла – не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, «смертию умрёшь».
Каковы эти два пути познания, один из которых хранит жизнь, а другой её губит?
Первородный путь познания, путь дерева жизни, вымощен раскалёнными плитами жажды человека знать. Бог призывает жаждущего и человек отвечает: «вот Я!» И Бог утоляет его жажду, раскрывает ему тайну, которой пришло время человеку владеть. Жаждущий знать получает знание от Того, Кто знает, Кто сотворил человека и жажду его. «Воззови ко мне, и Я отвечу тебе и возвещу тебе великое и сокрытое, чего ты не знал» (Иеремия, 33:3).
В знании, полученном от Бога, не присутствует зло, это знание не вызывает в человеке сомнения, не требует доказательств и служит нерушимой опорой развитию мысли.
Категории добра и зла не рождены человеком, они даны Творцом и принадлежат Ему, знающему цель и План Творения, знающему, что служит этой цели (добро) и что противоречит ей (зло).
Пришедший к Нему за знанием не обратит его во зло, по пути к Нему нечистое в человеке сгорает, потому что не служит человеку, перекрывает к Нему путь.
Первородный путь познания открывает тайны стражей райского сада, преодолевает порог, отделяющий земной мир времени от вечного настоящего Его мира, вводит человека в Его мир, вручает ему знание его бессмертия.
Поэтому этот путь назван деревом жизни.
Первородный путь познания человек оставил после разрушения Первого Храма, ухода пророков, обрыва линии прямой связи с Создателем. Мысль погрузилась в слово.
Человек вышел на путь познания добра и зла, познания освободившегося от Бога человеческого разума. Человек уже не предстаёт перед Богом: «вот я!», чтобы получить знание из Его рук, он задаёт вопрос себе самому и сам же, ставя опыт, на него отвечает. Результаты опыта требуют доказательств, принимаемых или отвергаемых временем. И для этого человеку время дано, прошлое и будущее, настоящее скукожилось до несуществующей точки. Настоящее царит в мире Творца, на земле его нет. Жизнь испытывает полученное человеком знание на присутствие в нём зла. Зло в чреве познанного определится в будущем, скрытом от человека. Неизвестность заложенного в познанном зла всегда будет опережать познанное. Знание человек добудет, задаваясь вопросом и находя ответ в себе, он углубит его до центра земли, понесёт его в космос, разложит плоть земли на не видимые глазом частицы, вырастит в пробирке гомункула, но знание это всегда будет источником как добра, так и зла. Знание всегда может обернуться злом, разрушительную способность знания освободившегося от Бога разума человеку не одолеть. Не говоря уже о познающем со злым умыслом.
Мысль человека прошла долгий путь на земле и вырастила в своём носителе-человеке нравственное чувство – «путь земли», свою защиту. Нравственное чувство хранит человека (мысль в нём) от разрушения, но его не передать по наследству от поколения к поколению, его разрушают исторические катастрофы и короткая память человека, медленно накапливающая опыт.
Поэтому этот путь познания назван древом познания добра и
зла.
Вершиной познанного этим путём будет знание того, что добытое человеком будет нести угрозу гибели добытчику, венцу Творения, замыслу Творца.
Но Творец знает, на что способно Его подобие на земле, оставленное Им без присмотра, как дитя без родителя. Творец Своё Творение защитит.
«И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из нас в познании добра и зла, и теперь, как бы не простёр он руки своей и не взял также от дерева жизни, и не поел и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдена, чтобы возделывал землю, из которой взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эденского керувов и острие меча вращающегося, чтобы охранять путь к дереву жизни».
К стражам райского сада путь познания добра и зла не ведёт.
Не угадал человек праха земного-змий, обещав Еве: "... будете как Бог, знающими добро и зло». Откуда змию знать, что познание добра и зла, как и праведность, не цель, они инструменты любви в руках Бога.
Бог же сказал иначе: «вот Адам стал как один из нас в познании добра и зла», в пути познания, в процессе для человека без Бога не завершённом.
Будущее за Адамом.
Змия земля с себя стряхнёт.
Путь познания добра и зла, отсечённого от дерева жизни, – путь тупиковый, путь обречённой завянуть, высохнуть и отвалиться ветви человека праха земного-змия.
Познание добра и зла жизнь не губит, когда оно в союзе с Творцом - источником жизни. Род людской в стремлении вернуться к Адаму подобен «небесному воинству» под водительством Творца. Земное человеческое воинство своевольно и постигает Его волю, проходя утробу матери-земли. Нет у человека другого выбора, как вернуться к Нему, и, ведомым Им, вместе с Ним познавать добро и зло, учиться творить, стать «как один из нас» по слову Бога. Бог творит миры со Своим воинством, признающим Его волю.
Быть свободным – это не сводить с Него глаз.  Идти по Его следу – это освобождение.
Идя путём познания добра и зла, человек обживает свободу. Такого испытанного свободой человека Бог ждёт.
«Так сказал Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих» (Йешайя, 66:1).