Иблис-Сатана в представлении суфиев

Текст не мой, но очень важен для лучшего понимания тем, которые я рассматриваю. А потому привожу целиком, со ссылкой на источник:

ИБЛИС-САТАНА В ПРЕДСТАВЛЕНИИ СУФИЕВ

В чем заключается сила Иблиса? Где её источник? Где её основа? Это сила "Я" и сила утверждения своего "Я", как некоего абсолюта, хотя бы для самого себя. Это видение мира и самого себя в этом мире как абсолютного и самодостаточного суверена. Ибо в каждом человеке и джине, в этих двух тяжёлых тварях, есть источник личности и личностной силы. Источник личности и воли человека является сам Бог. Именно Бог даёт автономную личность и волю человеку. Человек тоже имеет атрибуты Аллаха такие как : Суверенный, Горделивый, Личность. Поэтому потенциально элемент куфра присутствует в каждом человеке. Суть куфра заключается в сокрытии самого себя своей личности от Личности Бога, и через это сокрытие утверждение своей личности, своего "Я", как абсолютную реальность. Удивительно, Иблис, который восстал против Аллаха, несёт в себе источник этой силы "Я", силы эго, который дан ему самим Аллахом. Иблис — это вор, который украл свет Аллаха, и заявляет, что этот свет принадлежит ему. Свет этот есть сила жизни личности и эго. Получается, что источник и сила личности Иблиса и сила его восстания — это тоже сила Аллаха. А теперь посмотри глубоко во внутрь себя, О Человек. Разве ты не несёшь в себе ту же самую силу личности и тот же самый архетип Иблиса? Разве утверждение своего собственного "Я", своей отдельной личности, своего свободного эго, своего индивидуализма, обладания самим собой и своим суверенитетом, утверждение своей свободы воли — разве всё это вместе не является тем же архетипом Иблиса? Конечно является! Архетип Иблиса в куфре(сокрытии) самого себя от Аллаха, от признания Его Единственным Единым Сувереном. Архетип Иблиса в самоволии и служении самому себе. Поэтому чистый раб Аллаха избавлен от влияния Иблиса, как сказано это в Коране, так как природа чистого раба в чистоте его личности от обладания самим собой, своей отдельной личностью, своей отдельной волей. Искренний верующий, чистый раб — это тот, кто осознаёт только волю Аллаха и отрицает-скрывает свою волю. Кафир — это тот, кто осознаёт свою волю и отрицает-скрывает волю Аллаха. Иблис — это олицетворение куфра-сокрытия. Каждый человек несёт себе архетип Иблиса и именно через него и посредством него Иблис влияет на человека и пробирается в его душу. Человек — это целокупность мироздания, это сосредоточение всех природ, атрибутов и истин : от божественной, от духовной и от ангельской, до животной, до материальной, до эгоистической, до шайтанской, и до иблиской природ. Выбор какой своей природе следовать и какой своей природе подчинять все остальные природы, этот выбор за самим человеком.

Иблис был самым ревностным служителем Аллаха. Он был самым преданным его слугой. Но источник его верности, преданности и служения была его личность, то есть желание обладания положением перед Аллахом. Это ревность к Аллаху, источник которой заключается в любви к самому себе, а не к Аллаху, точнее эта ревность имеет источник в желании своей личности и своего эго. А теперь посмотри глубоко во внутрь самого себя, О, Человек. Разве твоё служение, поклонение и соблюдение религии Аллаха не бывает с той же самой мотивацией служения и преданности Иблиса.

Резонный вопрос : неужели сам Аллах хотел, чтобы это всё было так, чтобы человек был таким, ведь Он создал человека наместником Себя на земле и сделал его носителем его атрибутов. Разве не Аллах дал человеку свободу воли и выбора? Разве не сам Аллах сделал человека совокупным сосредоточением всех противоположных природ и атрибутов, при этом имея свойство куфра и заявления своего "Я" и познания себя и своего "Я" ? Да, это Аллах, и в этом есть великая тайна Аллаха. Это тайна, которая заключена в том самом Завете Аллаха с человеком, в Завете, которого обоснованно и оправданно устрашились ангелы, небеса и земля, когда им предложили понести его. Но встал Человек и понёс Завет с Аллахом, ибо был он неразумным, наивным и невежественным преступником. Суть и тайна Завета заключается в том, чтобы пронести ношу быть хранителем договора Аллаха и Творения, быть связью и "миротворцем" между материальным и духовным, между эгоизмом и альтруизмом, между "добром" и "злом", объединить в себе все истины мироздания, явить истинную суть Аллаха, быть самому богом, но в тоже время быть Чистым Рабом Аллаха. И та сила или тот атрибут, который позволяет Совершенному Человеку связывать все истинности этого мироздания в себе с Богом — это сила любви Аллаха, которая струится в Совершенном Человеке. Поэтому наилучшее творение Аллаха было названо Любимцем Аллаха, Мухаммадом, то есть Восхвалённым.

Служение Аллаху без любви, религия без любви есть сунна и путь Иблиса, и поэтому религия и служение этих только усиливает чёрствость их сердец, жестокость и эгоизм. Мы видим это явление и среди мусульман, и среди христиан, и среди иудеев и среди всех остальных — это так называемые "ортодоксы" этих культов, это служители церквей, мечетей и синагог. Они не являются служителями Аллаха, они скорее служители своего эго-нафса-личности, как и сам их отец Иблис. Именно поэтому их так назвал пророк и посланник Аллаха Иисус Христос(мир ему), сказав : "Отец ваш — Дьявол, и поэтому хотите исполнять прихоти отца вашего".

Источник: https://vk.com/wall84219586_5711