На чьей стороне правда?

    Меня часто обвиняют в фанатизме. Одни говорят, чтобы обидеть, другие с желанием предостеречь. Не понимая, что обидеть меня этим невозможно. А желающим мне добра, так и хочется сказать: "А как надо? Как вы? Ничего не читая, ничего не зная, без молитвы, без церкви, без работы над собой? По вашему это о такой вере говорил Господь?

    Приведите мне хоть один пример из Библии, где говорится, что надо быть умеренным в вере. А вот я могу дать ссылку на слова самого Господа Иисуса Христа, сказанные Им в Апокалипсисе святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15, 16)".

     Что значит извергну? Сблюю тебя из уст моих. Вот насколько Богу противен человек верующий умеренно".

     Но для чего же нужно быть горячим? Ведь должно же быть этому какое-то объяснение? Древнеегипетский старец авва Пимен объясняет это так:  «Пока котел разогрет горящим под ним огнем, не смеют прикоснуться к нему ни муха, ни пресмыкающиеся. Когда же котел остынет, тогда свободно садятся на него все гады. Подобно этому происходит и с человеком – пока он пребывает в духовном делании, враг не находит возможности победить его!» По-моему лучшего объяснения не придумаешь.

     А вот ещё одно место из Евангелия и тоже слова самого Иисуса Христа: "если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов".

    Так на чьей же стороне правда?-  вопрос, по-моему, риторический. Во всём нужна мера, кроме веры и любви. И опять слова Иисуса Христа : "Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон".
    На этом тему хочу закрыть. Говорить что-либо дальше, это всё равно что переливать из пустого в порожнее. Нам ведь не за количество слов платят.))  Ещё только один пример из жизни. А вы думайте, решайте, выбирайте.

    «Однажды преподобный Макарий Египетский шел по пустыне и, увидев лежавший на земле череп, спросил его: "Кто ты такой?" Череп отвечал: "Я был главным языческим жрецом. Когда ты, авва, молишься о находящихся в аде, мы получаем некоторое облегчение". Преподобный спросил: "Каковы эти мучения?"

   "Мы находимся в великом огне, – отвечал череп, – и не видим друг друга. Когда же ты молишься, мы начинаем немного видеть друг друга, и это служит нам некоторым утешением".

    Услышав такие слова, преподобный прослезился и спросил: "Есть ли мучения еще более жестокие?" Череп ответил: "Внизу, глубже нас, находятся те, которые познали Имя Божие, но отверглись Его и заповедей Его не соблюдали. Они терпят еще более тяжкие муки".

     P.S-

     Вспомнила ешё одну строчку из Евангелия, которая очень подходит к теме умеренности в вере : Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

    Не сказал Иисус Христос : будьте хорошими, добрыми, справедливыми, милосердными. Нет, не сказал! Хотя и здесь непочатый край работы. Но сказал совершенными, т.е. и добрыми, и милосердными, и щедрыми, и общительными, и любящими, и смиренными, и целомудренными.  Что всё вместе и составляет совершенство.

    А теперь скажите: можно ли подвизаясь с прохладцей, ни шатко ни валко,   
 кое- как и постольку-поскольку достичь совершенства?

     Ответ, по-моему, очевиден.







 Георгиевна