Разговор, которого не было

Тогда, когда я пришел в Церковь — а это начало девяностых — главной проблемой для священника было «куда девать народ?»
Люди в храмы «валом валили». Крестилось ежедневно по нескольку десятков человек и та нагрузка, что выпала на долю немногочисленных священнослужителей, зачастую превышала и силы, и возможности нормального пастырства. Например я — на тот момент совершенно молодой священник, да и человек — «сынок-батюшка» — так как-то обратилась ко мне одна старушка, впервые пришедшая на исповедь. Так вот, например я уставал не столько от физической нагрузки, сколько психологически, понимая, что я не успеваю сделать и сотой, а то и тысячной доли того, что обязан выполнить, осуществляя завет Христа: «научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28. 19-20)
Со временем, а точнее — с увеличением числа храмов и священников, ситуация стала «выправляться». Став настоятелем я, первым делом организовал в храме крещение только полным погружением, а используя возникающие при этом некоторые неудобства — стал крестить не сразу, а после предварительной беседы. Потом был почти десятилетний момент упразднения предварительных бесед, но со временем их пришлось возродить в качестве обязательных. И теперь иногда на наши беседы приходили и приезжали люди или уже крещенные, или же имевшие намерение креститься в другом месте, но им было интересно прослушать беседу именно у нас, а мне было в радость общаться с ними.
...На исходе второго десятилетия двадцать первого века сократилось не только число крещаемых, но и посещающих беседы. Теперь, особенно после «карантинного» года, я прихожу в установленное время, жду, но никто не приходит. Так было и вчера. А сегодня под утро, мне вдруг привиделось во сне, что в храм зашли две девчушки...
….Дальше пойдет пересказ моего сна и тех размышлений, что я пережил после пробуждения. Надо сказать, что сон был какой-то яркий, реальный, а проблема, внезапно в нем возникшая, такова, что если мне в жизни с ней, слава Богу, сталкиваться не приходилось — в обществе, особенно среди молодежи, если верить СМИ – распространяется... Так что я не буду делать акценты на том, где был сон, где явь, а буду рассказывать так, как будто эта встреча и этот разговор произошли на самом деле и в реальности.
...Итак, в храм вошли две девчушки, на вид — лет 16, хотя может быть двадцати или даже — тридцати лет. Одетые легко и светло, по-летнему. Обе невысокого ростика, одна в коротком комбинезончике, голова непокрыта, стрижена не так чтобы коротко, но косу не заплетешь, а еще в глаза бросилась разноцветная татуировка в китайском стиле на левой руке. Другая — в «воздушном» платьице и косынке. Стоят со свечками — явно хотят поставить, но не знают, куда и как. Подхожу и задаю традиционный вопрос: «Могу вам чем-то помочь?» - и первая отвечает: «А у вас повенчаться можно?»
Отвечаю: «Можно. Но у нас принято перед венчанием исповедоваться или хотя бы предварительно поговорить».
«А если мы — не крещенные?» — «То тогда надо креститься, а перед Крещением предварительная беседа — обязательна. Ваш муж-то или жених — тоже не крещенный?» — и тут я слышу ответ, от которого чуть не просыпаюсь: «Вы не поняли. У меня нет и не будет мужа. МЫ — и она показывает на свою спутницу — хотим повенчаться»...В обрывке тающего сна успеваю заметить, что мы с ними переместились в класс Воскресной школы, где обычно проводим собеседование с теми, кто готовится ко Крещению...
... Возможно, я здесь проснулся окончательно, а может быть, мой сон продолжился, но соображение оказалось вполне бодрствующим.
Итак, эти две юные особы решили записать себя в разряд тех, кто по умолчанию лишается Церковного общения. Но они, зачем-то, пришли в храм. Наверное, и их души ищут Христа, и может быть, не их вина, что они выбрали для себя не совсем верное, а точнее — совсем неверное направление... Что могу сделать я? Самое простое — указать им на выход, проще говоря – прогнать, мол, нечего вам, таким в храме делать и прочее-прочее. Ну а если их Господь направил ко мне, а я, как инструмент в Его руках должен только им помочь «выбраться из болота», и тогда начинается разговор, которого на самом деле — не было...
Священник: -Раз вы собрались венчаться, значит, у вас какое-то подобие семьи?
Девчушки: —Да! Мы любим друг друга. И хотим быть вместе всегда!
С: — А Вы уверены, что то, что между Вами — любовь? И ЛЮБОВЬ настоящая?
Д: — Да! Нам хорошо вместе. Хорошо настолько, что больше просто быть не может. Она — девчушка кивнула в сторону подруги — чувствует меня так, как не сможет почувствовать ни один мужчина. А я — чувствую её. Это ли не любовь?
С: — Не знаю, любовь — ли то, о чем вы только что сказали, но признаки настоящей ЛЮБВИ мне знакомы. По крайней мере, я их читал и могу прочитать вам: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» ( 1 Кор. 13. 4 — 8). Посмотрите, в том, что между вам — есть ли эти признаки и все ли они есть?
Д: — Ну, не знаю... «Долготерпит» — это как?
С: — Это значит, не боится проверки временем. Например, девушка ждет парня с армии... Или мужчина, даже не смотрит на других женщин во время тяжелой и проблемной беременности жены и послеродового восстановления организма...
Д: — А «не бесчинствует» — это о чём?
С: — А это, может быть, как раз о вашей ситуации. Смотрите: все в мироздании устроено по определенному порядку, или чину. Земля вращается вокруг Солнца, а Луна вокруг Земли. Белые медведи живут в Арктике, а пингвины — в Антарктиде. За зимой следует весна, а за летом — осень. И человек устроен тоже по определенному чину, или порядку: каждый орган в организме имеет свое предназначение и свою славу. Да человечество тоже представляет собой нечто удивительное. С одной стороны мы — все люди, все человеки. И в нашей человечности мы все — одинаковы. Но как личности — бесконечно отличаемся друг от друга. А самое первое различие — это различие по половому признаку. Ребенок рождается — и первое на что участники и свидетели этого чуда обращают внимание — кто родился: мальчик или девочка. Причем, это отличие, которое сразу же бросается в глаза и у новорожденного, оказывается, по сути, таким глубинным, что даже есть, может, пусть не совсем серьезная, но вполне стройная и последовательная гипотеза о разнопланетном происхождении полов: «мужчины — с Марса, а женщины — с Венеры».
Вот и получается, что женщина для мужчины — это бездонная, бесконечная загадка. Предполагаю, что так же и мужчина для женщины. Поэтому изначально и был установлен некий порядок или чин, что мужчина и женщина, благодаря своей одинаковости и бесконечной разности могут создать семью и между ними может быть не только дружба, сотрудничество, взаимодействие, но и любовь. А вот между мужчиной и мужчиной или женщиной и женщиной — такой любви быть не может. Потому что — это не по чину.
Д: — Почему не может? И отчего «не по чину»? Кто этот «чин» придумал?
С: — Наверное, не «придумал», а «установил изначально». И установил этот порядок Тот, кто сотворил и мужчину, и женщину. Именно сотворил их такими — с одной стороны — одинаковыми (плоть от плоти и кость от костей), но с другой — совершенно разными. А еще сама природа говорит об этом чине. Большинство людей считают, что семья создается для того, чтобы рождались дети. И даже в церковном чине венчания неоднократно испрашивается для венчающихся «семя долгожизненное», «благочадие», «плод чрева». Значит, та семья и есть семья, в которой дети рождаются или могут родиться, но, например, ваш «союз» венчать невозможно, потому что в нем невозможно получить «плод чрева».
Д: — Ну, во-первых, мы, вроде и не собирались заводить детей, тем более — рожать, а во-вторых, сейчас есть множество способов забеременеть и без мужчины и родить.
С: — Опять начну со «во-вторых». А не будет ли такое «материнство» еще большим бесчинством, свидетельствующим об отсутствии той любви, что «не гордиться, не превозносится (даже над природой и естеством!), не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла»? Мне кажется, что только одно лишь склонению к бесчинству приводит к нарушению всех остальных признаков настоящей любви. И ведь если посмотреть «без розовых очков» на подобные вашему случаи, то несложно заметит, что все эти однополые сожительства — весьма и весьма непрочны. А настоящая ЛЮБОВЬ — «никогда не перестает»!
Д: — И все-таки — НЕТ! Я никогда не смогу полюбить парня, мужчину!
С: — Наверное, я вас успокою, тем, что как раз вам и не надо стремиться полюбить мужа. Тот же Апостол Павел, что сформулирвал признаки «настоящей ЛЮБВИ» в другом послании говорит слова, которые всегда в Церкви читаются при венчании новой семьи: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,......Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.  Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,  Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа». (Еф. 5. 25 — 33) Т.е. Апостол неоднократно говорит о том, обязанность мужа — любить свою жену. А жена? — Её обязанность — бояться своего мужа. И следует понимать, что здесь имеется в виду не рабский страх, боязнь наказания, а боязнь, какую мы чувствуем, когда думаем, как бы не оскорбить любимого человека нашим поступком. Т.е. благоговейный трепет уважения требуется от жены.
Вот тут-то и возникает весьма интересный вопрос: если муж обязан любить свою жену, то жена — кого обязана любить? А ответ очевиден: жена обязана любить детей. Самая высшая, самая чистая, самая совершенная человеческая любовь — это не то, что между вами. И не то, что между женихом и невестой. И даже не то, что мужем и женой. А та любовь, что свойственна матери по отношению к чаду, к ребенку.
Д: — Не, я так любить не умею. И материнство — это не мое!
С: — Простите, а у вас уже был материнский опыт? Вы носили ребенка под сердцем, и ваше сердце каждый раз сладостно замирало, когда он шевелился? Вы кормили ребенка грудью? Да и просто: Вы видели ВАШЕГО ребенка. Не того «сопливого и горластого человеческого детёныша», что вас может только раздражать, а того человека — который «плоть от твоей плоти и кровь от твоей крови»? Тот, образ которого уже сейчас «записан» где-то в глубине твоего сердечка и ты, может быть, не осознаешь, но понимаешь, что без этого человечка и «Земля НЕ ТАК вращается»?
***
... то было дальше, я не знаю. Может быть я - окончательно проснулся...
…..Может быть эти девчушки, не выдержав навернувшихся слёз — убежали…
... А может быть, наша беседа продолжилась, да так, что они, оставаясь близкими подругами, «переболели» этой «детской» глупостью, а создали семьи, а мне, может быть еще и неоднократно, довелось крестить их детей, радуясь тому, с какой любовью на них смотрят их мужья и с каким уважением взирают они в ответ...