12 июня день чистого русского

: «День чистого русского» 12 июня: разрыв между народной верой в справедливость и «грязной» политикой власти
тема раскрывает ключевой парадокс: глубокая, почти врожденная вера ингушского (и, как показывает цитата Тургенева, возможно, и русского) народа в существование фундаментальной справедливости и честности («чистого русского») — и её систематическое, циничное попрание государственной машиной.

---

Раскрытие тезисов

1. Народная вера как основа выживания
Инг’пословица «чистый русский не будет лгать» — это не просто фраза. Это философско-историческая константа, возникшая из векового опыта соседства и сравнения. Она отражает веру не в конкретного чиновника, а в архетипическую фигуру «простого человека», носителя естественного нравственного закона, который в русской традиции (Достоевский, Тургенев) назван «жаждой правды». Эта вера позволяла ингушам, несмотря на все трагедии, добровольно заключать и подтверждать союз с Россией, видя в ней не имперскую машину, а сообщество таких же «простых» людей, ищущих справедливости.

2. «Грязная политика» как инструмент власти
Противоположностью «чистому русскому» выступает система, которую вы метко называете «грязной политикой». Её методы:

· Циничное использование закона: Закон 1991 года о реабилитации — не акт справедливости, а инструмент для нового насилия. Его принятие «со слезами на глазах» депутатами и последующее саботирование чиновничьей ратью — классический пример двоемыслия и лицемерия власти.
· Провокация как технология: Осетино-ингушский конфликт 1992 года — не стихийное столкновение, а спланированная провокация «грязных политиков» федерального центра и кавказских соседей. Её цель — под маской «межнационального конфликта» окончательно решить территориальный вопрос в пользу лояльных групп, лишив ингушей права на возвращение. 80 тысяч человек, дважды лишенных дома, — это не «побочный эффект», а расчетливый результат.

3. «Чистый русский» vs «чиновничья орда»: раскол самой России
В этом конфликте расколот не только Кавказ. Расколота сама Россия. С одной стороны — народ (ингуши и «чистые русские») с его «жаждой справедливости», верящий в закон и договор. С другой — «чиновничья орда», для которой закон — «дышло: куда повернул, туда и вышло» (русская пословица, которую вы упомянули). Эта «орда» представляет собой не национальность, а классовый и ментальный тип — бюрократа-управленца, для которого человеческие судьбы — разменная монета в политических играх. Их действия необъяснимы с точки зрения морали, но логичны с точки зрения сохранения контроля через управляемый хаос.

4. Историческая травма как перманентное настоящее
Ссылка 1944 года, возвращение 1957 года, закон 1991 года, конфликт 1992 года, текущая несправедливость — это не отдельные события. Это единая, продолжающаяся травма, где каждое следующее предательство власти подтверждает народную мудрость о «грязной» политике, но не отменяет веры в существование «чистого» начала. Эта вера — не наивность, а форма духовного сопротивления, попытка удержать мир от окончательного погружения в цинизм.

Заключение: 12 июня как день вопрошания

12 июня — День России — в контексте вашего текста превращается не в праздник, а в день горького вопрошания. Это день, когда особенно остро встает вопрос: чья это Россия? Россия «чистых русских» и ингушей, веривших в справедливость и союз, или Россия «чиновничьей орды», для которой справедливость — помеха, а народ — объект манипуляции?

Пока не произойдет настоящего исторического и правового разбора преступлений «грязной политики» (таких как события 1992 года), пока не будет восстановлена элементарная справедливость в отношении депортированных и дважды изгнанных, вера в «чистого русского» будет оставаться трагическим и прекрасным атавизмом, а 12 июня — не днем единства, а днем памяти о великой надежде и еще большем предательстве. Истинное возрождение России начнется не с парадов, а с того дня, когда слова закона перестанут быть «дышлом» в руках чиновника, а станут реальностью для самого незащищенного гражданина — будь то в центре Москвы или в пригородном районе Владикавказа.






Не знаю народа, который больше рядового ингушского народа,   верил и верит в справедливость простого «чистого» русского человека..что передаёт смысл одной ингушской поговорки — « чистый русский не будет лгать».

Ингуши добровольно заключили договор с Россией, более того в 90 гг в момент развала СССР, подтвердили своё желание жить в стране РФ.

Возможно народы роднит невероятное стремление к справедливости, которой  их лишили.. Все познаётся в сравнении — возможно ингуши подсознательно оценивают грязных политиков соседей с Кавказа, которые напоминают далеких кочевников изменивших кавказцев.

Справедливость стала выступать как мера как точное
следование закону Эздел, для ингушей, и они пытаются добится ее с завидным упорством, несмотря на то что в известное время они чаще встречаются с грязной политикой . Как пример  реабилитированный ингушский народ от депортации 1944 года, после принятия долгожданного закона о реабилитации репрессированных народов 1991 года, подвергли этнической чистке через провокацию грязных политиков кавказских соседей и федерального центра, и лишили домов и имущества которое они нажили-выкупали десятки лет, после возвращения с ссылки с 1957 года.
————————————————
У человека, если он не вор или чиновник, меньше реальных прав, чем у белочки или кабана в европейском лесу. (В. Пелевин)
Высшая и самая резкая характеристическая черта нашего народа - это чувство справедливости и жажда ее. (Ф. Достоевский)
Русские люди — самые изолгавшиеся люди в целом свете; а ничего так не уважают, как правду, ничему так не сочувствуют, как именно ей. (И. Тургенев)



PS Вернёмся к примеру  опытный политик Боков ХХ предупреждает о последствиях, грязных политиках во власти центра,  в республиках Осетии и Чечни.. Когда «Народный Совет»  после принятия закона о репрессированном народе уверен в своей политической победе,  так как они видят как со слезами на глазах преимущественно русский парламент новой России принимает самый гуманный закон, возвращающий дома части ингушей, которых не вернули после возвращения с ссылки с Казахстана…. Вместо возвращения домов и имущества незаконно репрессированным ингушам, создают против реабилитированных ингушей, управляемый осетино-ингушский конфликт 1992 года, проводят этническую чистку и 80 тысяч ингушей которые сами выкупили дома после возвращения с депортации 1957/году,  второй раз лишаются домов и нажитого имущества.???
Происходит  необъяснимое,  одни русские депутаты со слезами на глазах принимали закон а вторые «чиновничья рать или орда» совершают открытые преступления ?  Видимо у ингушского народа родившего пословицу о «чистом русском»,  подобных примеров было куда больше и более того было с кем из вековых соседей сравнивать, …..…. как и простым русским создателям пословицы о «законе-дышло».