"Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить её; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Моё, и не отрёкся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего".
Апок. 3.8-11
"Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их".
Апок. 20.7-9
К кому обращено это слово? Ко всякому русскому человеку, который его прочтёт. А среди них в первую очередь к мужчинам, ибо так уж устроено Богом, что именно мужчина является главой человеческого общества – семьи, народа, государства. И именно на нём лежит главная ответственность за то, чтобы жизнь в этом обществе на всех его уровнях от семьи до государства строилась в согласии с Замыслом Божиим о человеке. И за погибель общества Бог взыщет с мужчины в первую очередь. А среди мужчин это слово, прежде всего, обращено к православным христианам, ибо, "получив познание от Бога" (Гал. 4.9), они отчётливо осознают, в какой великой беде мы находимся, понимают духовные причины, повергшие нас в катастрофу, и знают или, по крайней мере, чувствуют, что именно необходимо сделать для избавления от этой напасти. "Разве только вы не то, чем должны быть" (2Кор. 13.5). А среди православных христиан это слово с особенной силой – к участникам русского православно-монархического движения, ибо они добровольно и сознательно встали на путь борьбы с губящей нас тьмой. Ведь такой шаг по определению не может быть не всерьёз – «взялся за гуж, не говори, что не дюж». Итак, начнём с Богом.
Со времён французской революции, впервые открыто провозгласившей войну «против тронов и алтарей», Православная Россия вступила в непосредственную борьбу с силами тайны беззакония, которая стремительно обрастала плотью в лице экономических и политических структур Западной цивилизации. Все войны, которые Россия вела с конца XVIII до начала XX вв., прямо или опосредованно являлись этапами этого противостояния. Да, у этих войн, как и у любых других, были свои геополитические и экономические составляющие, но по своей сути они были духовными, религиозными. И исход каждой из этих войн напрямую зависел от того, насколько Россия осознавала их религиозный характер.
В 1812 году русские люди мудро распознали в Наполеоне образ грядущего Антихриста, и поэтому война завершилась для России в Париже пасхальной литургией на месте кончины короля Людовика XVI, казнённого якобинцами. Восточная война 1853-1856 годов большей частью ведущего слоя России уже не была опознана как натиск антихристовых сил и для нас она завершилась тягостным статус-кво. В годы Первой мiровой войны уже практически никто так и не понял, что начался генеральный штурм Третьего Рима силами тайны беззакония. Поэтому вовсе неудивительно, что эта война закончилась для России катастрофой, ибо невозможно победить врага, которого не видишь и в существование которого не веришь.
После катастрофы 1917 года Россия попала под жесточайшее иго интернациональных антихристианских сил, которое продолжается вот уже более ста лет. За это время Господь несколько раз предоставлял нам возможность покаянным подвигом самоотверженной борьбы освободить Русскую землю от чужеродной оккупации. Однако мы ни разу так и не смогли воспользоваться этими возможностями как должно. Непонимание духовного, религиозного характера такой борьбы губит нас так же, как оно погубило историческую Россию. Ведь наша борьба не против большевиков, либералов, американцев, "не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мiроправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Еф. 6.12). Не победив прежде главу тайны беззакония, нельзя одолеть его служителей: "Как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного?" (Мф. 12.29).
Нет, мы не то чтобы не имеем об этом никакого представления. Конечно же, имеем. Люди то мы грамотные. И говорим об этом немало и вполне согласны с этим на рассудочном уровне. Наша проблема состоит в том, что мы не хотим перевести наше знание из области рассудка в область сердца, в область живой деятельной веры, которая определяет не только образ мысли, но образ поведения, образ действия человека.
Поднимаясь на борьбу, мы всякий раз должны были решать множество организационных и хозяйственных задач, изыскивать финансирование, вступать в те или иные военно-политические союзы, полагаться на чью-то поддержку и принимать во внимание чьё-то противодействие. Всё это понятно и естественно. Это человеческий, земной аспект борьбы. Но всякий раз, при каждой дарованной нам попытке национально-освободительной борьбы наступал момент истины, когда мы должны были отложить в сторону все земные расчёты и страхи и действовать, полагаясь лишь на Бога. А вот на такой подвиг деятельной веры нас всегда не хватало. Мы доходили до заветной черты и… как «нормальные герои» начинали «идти в обход». И всё рушилось как карточный домик. При этом мы могли совершать чудеса героизма, но они были уже не в силах что-то изменить. Героизм этот, конечно же, не был безплодным в плане личного духовного спасения самих героев, но вот воссоздать Третий Рим он уже не мог. Так было в 1917-1922 годах, так было в 1941-1945 годах, так было в 1990-1993 годах, так было в 2014 году, так продолжается до сего дня.
Давайте, дорогие мои, освежим в памяти крайний этап нашей борьбы. Вспомним, как в 2014 году в гнетущей атмосфере русофобского погрома полной неожиданностью для всех стала Русская весна. Она началась стихийно. Началась в тот момент, когда её, казалось бы, менее всего можно было ожидать – на пике нового массированного наступления сил тайны беззакония на Русский мiр. В Киеве упоённо «скакал», круша всё вокруг, новый «майдан», умело «осёдланный» кураторами США. Затем бегство В.Ф. Януковича, узурпация власти крайними укрошовинистами и быстрое превращение Украины в банановую республику с прямым американским управлением, неприкрытым господством иудейских олигархов и всё более набирающим обороты антирусским террором. В городах Малой Руси полилась кровь тех, кто не желали становиться «украинизированными» манкуртами. И вот тут снизу, из народной среды вдруг начался подъём русского национального самосознания, русской солидарности. Он стал неприятной неожиданностью для всех сторон, так или иначе причастных к украинскому кризису 2014 года, – для Киева, Москвы, Брюсселя, Вашингтона. Русская весна ясно показала, что русский народ, несмотря на столетний геноцид, не только ещё жив, но и способен на активную борьбу, способен выдвигать из своей среды подлинных лидеров и самоотверженных бойцов, что русское национальное самосознание вовсе не втоптано в грязь без следа, но, напротив, активно пробуждается.
Русская весна – это хронологически короткий, но яркий и духовно масштабный период русской истории. Он начался 23-24 февраля протестными выступлениями против киевского переворота в Севастополе и Симферополе. 27 февраля Верховный Совет Крыма, охраняемый «вежливыми людьми» из российского армейского спецназа, избрал новым главой правительства С.В. Аксёнова. Затем 16-18 марта были референдум о статусе Крыма, провозглашение его независимости и торжественное воссоединение с Россией. В это же самое время протестные выступления против укрошовинистического режима охватили Харьковскую, Донецкую, Луганскую, Екатеринославскую (Днепропетровскую), Запорожскую, Херсонскую, Николаевскую и Одесскую области. На территории Донбасса эти выступления к началу апреля переросли в вооружённое национально-освободительное восстание. В Донецке 7 апреля была провозглашена Донецкая народная республика (ДНР). Утром 12 апреля в город с символическим названием Славянск прибыл из Крыма небольшой отряд добровольцев под командованием полковника Игоря Стрелкова (Гиркина), начавший героическую оборону города от штурмов ВСУ и Национальной гвардии. 26 апреля временное руководство ДНР возложило на Стрелкова командование всем Народным ополчением Донбасса. Через день в Луганске была провозглашена Луганская народная республика (ЛНР). Затем всех глубоко потрясли кровавые трагедии 2 мая в Одессе и 3-9 мая Мариуполе.
На прошедших 11 мая референдумах в ДНР и ЛНР подавляющее большинство народа проголосовало за их независимость от Украины. На следующий день сопредседатель временного правительства ДНР Д.В. Пушилин обратился к Российской Федерации с просьбой рассмотреть вопрос о вхождении республики в состав России. Затем 15 мая Верховный Совет ДНР официально назначил Стрелкова главой Совета безопасности и министром обороны республики. Наконец, 24 мая Донецкая и Луганская республики подписали документ об объединении в конфедерацию Новороссия. После этого были сражения лета 2014 года, как отчаянные – Мариуполь, Славянск, Дружковка, Артёмовск, Северодонецк, Лисичанск, Попасной, так и победные – Саур-Могила, Изваринский котёл, Иловайский котёл, Новоазовск.
За этим сухим хронологическим перечнем стоял пусть не всегда простой и ровный, но мощный, живой и ясно обозначивший себя процесс пробуждения русского национального духа. Его побеги неудержимо прорастали из-под спуда, из каких-то сокровенных тайников человеческих душ, взламывали толстый асфальт эгоизма и духовной заскорузлости, укатанный многолетней жизнью вдали от Бога, постепенно сбрасывали с себя отмирающую шелуху советских мiровоззренческих штампов. Автор этих строк имел честь быть в рядах Народного ополчения Донбасса с 28 июня по 2 августа 2014 года. Сначала в составе отдельного штурмового батальона «Степь», который стоял в деревне Дмитровка у города Снежное на выходе из Изваринского котла, а затем в составе группы диверсионной разведки при отделе контрразведки Народного ополчения ДНР в Донецке. Командир этой группы с позывным «Ястреб» и основной костяк её личного состава были православными людьми, поэтому мы общими усилиями устроили походный храм и организовали молитвенно-богослужебную жизнь с ежедневными утренними и вечерними молитвами, исповедью и служением молебнов по воскресным и праздничным дням.
Будучи непосредственным участником событий Русской весны, полагаю своим моральным правом и долгом засвидетельствовать об этом духовном явлении не просто как очевидец, но как священник. В ополчение шли очень разные люди, разные по своим взглядам и целям. Там были религиозные люди – православные, мусульмане, были коммунисты, были бытовые атеисты и даже неоязычники. Последних, правда, было довольно мало. Мне, во всяком случае, довелось встретить лишь двоих. Однако во всей этой массе люди с твёрдыми, определёнными и выношенными убеждениями (какими бы то ни было) составляли относительно малую часть. Большинство ополченцев, если их спросить, вряд ли бы с ходу чётко и ясно сформулировали своё мiровоззрение. Те, кто постарше нередко демонстрировали инерцию советского мышления. Хочу особо подчеркнуть – не коммунистические убеждения, а именно инерцию мышления, осколки впитанной в детстве мiроззренческой парадигмы советского агитпропа. Более молодые частенько страдали тем, что, нахватавшись верхов разного рода информации, имели полный сумбур в головах, не умея или ещё не успев критически её осмыслить и привести в систему.
И, тем не менее, у них у всех было одно общее мiровоззрение, очень многими пока ещё не осознанное, не отрефлексированное, а лишь смутно ощущаемое на уровне какого-то духовного инстинкта. Когда я вглядывался в лица этих людей, молившихся в нашем походном храме и слушавших слова проповеди, меня охватывало чувство, которое не исчезает до сих пор: все эти бойцы находятся здесь лишь по одной причине – они услышали голос Божий, позвавший их на борьбу с мiровым злом и откликнулись на этот призыв. Вот то, что их действительно всех объединяло. Нет, они не были какими-то особыми избранниками. Этот призыв от Бога в 2014 году, я убеждён, был направлен ко всем русским людям. И уж точно они не были великими праведниками. В большинстве своём это тёртые жизнью люди, которым есть за что стыдиться перед людьми и каяться перед Богом. Но ведь избранными люди становятся лишь тогда, когда откликаются на призыв свыше, а праведниками – когда хотят послужить Правде Божией и начинают это делать. Каждый из них услышал и понял этот призыв ровно настолько, насколько ему позволяло его духовное чувство, в большей или меньшей степени притуплённое прежней греховной жизнью. Подчас это было в точности по поговорке: «Слышал звон, да не знаю, о чём он».
И всё же они услышали. А затем сумели подняться над собой, над животным страхом, над сильным желанием найти себе «отмазку» и остаться в привычном кругу повседневности. Ведь очень многие тогда именно так и поступили. Слушая настойчивый голос совести, "начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть её; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти" (Лк. 14.18-20). Но эти, взяв в руки оружие с полной готовностью "положить душу свою за друзей своих" (Ин. 15.13), совершили духовный подвиг. Тем самым они открыли себе путь к духовному перерождению в процессе борьбы с силами тайны беззакония.
Бог вывел их "за стан" (Евр. 13.13) жующего и пьющего общества, где зло, прикрытое глянцевой упаковкой массовой культуры или серой мелочностью быта, не кажется таким уж и страшным. Вывел для того, чтобы они, оказавшись на грани жизни и смерти перед лицом неприкрытого зла, легче смогли переосмыслить свою жизнь, обрести верные мiровоззренческие координаты, примириться с Богом и выстроить правильное отношение к России, её прошлому, настоящему и будущему. И многие воины Ополчения нашли в себе мудрость воспользоваться этим даром. Я знаю людей, для которых именно участие в Русской весне стало мощным толчком к обретению веры и православно-патриотического мiровоззрения.
И я вовсе не одинок в своих наблюдениях и выводах. Вот что, например, писал один из лучших военачальников Новороссии, командир механизированной бригады «Призрак» А.Б. Мозговой: «Жили мы себе тихо и не особо было видно людей, и вдруг… я даже не знаю откуда, из какого времени пришли сюда эти рыцари-безсребреники? Без доспехов и оружия, без надежды на награду, оставив дома детей и старых родителей… Вот и проросла белая идея, белая жертва, чистая. Что посеяли последние воины Империи, то сегодня взошло в людях чести. Белая – не против красных, а против общих врагов, которые только меняют окраску, но всегда остаются чёрными. Белая – за чистоту нашего народа. Белое против чёрного… Новороссия – не территория, а идея. Люди приехали к нам потому, что увидели возможность построить государство по совести, а не по звериным законам современных демократий…
Если бы не эта война, мы бы забыли, каким может быть русский человек. Потому что 20 с лишним лет нам внушали, что он… великий неудачник, неспособный заработать денег. Эта война показала такой запас неизрасходованной русской веры, такую жертвенность людей и близость Бога к нашему народу, что враги вздрогнули. Здесь даже самые бедовые, самые упавшие возвращали себе достоинство, становились воинами и защитниками. Я воочию увидел, что ни деньги, никакой земной интерес не определяют строй души русского человека. Пусть в этой войне не будет победы, нам открылось главное – душа нашего народа жива! И как только появляется высокая идея, она возрождает в русском всё лучшее, что у него есть. Потому в Великих войнах за Отечество у нас не было и не будет поражений»1.
Уроженец Луганска, философ, историк и публицист В.Ю. Даренский, который в 2014-2016 го-дах был журналистом и министерстве информации ЛНР и корреспондентом фронтовой газеты «Воин Святограда», говорит: «События на Донбассе – это классическая национально-освободительная борьба русского народа, которая вызревала давно, которая имеет самые глубокие объективные предпосылки. Это явление того же типа (хотя и более скромное по масштабам), что и ополчение Минина и Пожарского времён Смуты и восстание Богдана Хмельницкого «за русскую веру, за народ русский»… Луганское восстание (кульминация 6 апреля – взятие здания СБУ бывшими десантниками и «афганцами») с самого начала приобрело черты даже религиозной войны, войны за веру. По периметру баррикад стояли православные кресты из досок, на баррикадах были надписи «Святая Русь», была надпись «Европа – это Содом и Гоморра», рядом в храме свв. Самона, Гурия и Авива непрерывно служились молебны, а баррикады и бойцы неоднократно кропились святой водой… Люди с «красными» убеждениями участвовали в Русской весне, но в целом их было немного в общей массе просто потому, что к этому времени они уже в своём большинстве вымерли и стали политическими маргиналами»2.
А вот свидетельство подпоручика Д.И. Болотиной, которая сначала была сестрой милосердия в упоминавшейся выше группе «Ястреба», а затем занимала должность начальника Наградного отдела Министерства обороны ДНР: «Как историк Белого движения, я с самого начала событий в Новороссии обнаружила, что цели, задачи и духовная окраска Русской весны непосредственно сближают её с Гражданской войной 1918-1922 гг. со стороны Белых. Ключевым двигателем как для белогвардейцев почти 100 лет назад, так и для ополченцев Донбасса была идея Добровольчества – индивидуальное переживание себя, самосознание каждого добровольца, идейно становящегося в ряды защитников Русского мiра…
В некоторых моих статьях и интервью мне уже приходилось признаваться в многократно испытанном в Новороссии дежа-вю. Люди, идеи, мысли, цели, идеалы, ситуации, нравственные и житейские коллизии, индивидуальные человеческие проявления добра и зла, верности и предательства, порядочности и подлости, чистоты и грязи – настолько напоминали мне историю Белого движения, словно я находилась внутри воспоминаний какого-нибудь корниловского или каппелевского добровольца. Добровольчество тесно связано с внутренним духовным самовоспитанием, самовозрастанием личности и базируется на акте нравственного выбора, духовном акте доброй воли, акте веры и любви в их христианском, православном понимании. Поэтому не удивительно, что особенно выпуклым сходство Белой борьбы 1917-1922 гг. и Русской весны 2014 г. оказалось в том, что и та, и другая были направлены на защиту Православной веры»3.
В целом духовную атмосферу Новороссии весной-летом 2014 года можно очень точно описать евангельскими словами: "Посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве" (Ин. 4.35). "Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (Мф. 9.37-38). Делателей же не хватало катастрофически. Их были буквально единицы. К величайшему сожалению, русское духовенство, уже в который раз за последние сто лет, в целом проигнорировало православно-патриотическое движение, а в немалой части и отреклось от него. Почему? Бог весть. Наверное, у каждого были на этот счёт какие-то свои особые мотивы. Но это равнодушие, без сомнения, явилось одной из основных причин того, что Русская весна была, в конце концов, задушена.
Воспитательно-просветительскую работу среди ополченцев по мере сил и возможностей вело их высшее командование, ядро которого тогда составляли носители православно-монархической традиции, духовные наследники Русской Императорской армии и Белого движения. Основная заслуга в этой тяжёлой и жизненно важной работе принадлежала начальнику Политотдела штаба Народного ополчения, председателю РОВС (Русского Обще-Воинского Союза) майору И.Б. Иванову. По его словам, «Ополчение Донбасса не именовало себя "Русской" или, тем более, "Белой" армией. Но шаг за шагом оно проводило в жизнь преобразования, подчёркивавшие его духовную и идейную связь с Исторической Россией, Русской Императорской Армий и Белым движением… В Новороссии никогда не велась и какая-либо специальная «белая» пропаганда. В этом никакой необходимости не было, а лучшей пропагандой Белой Идеи её сторонники считали мужество под огнём противника на передовой и реальную заботу о нуждах Ополчения и мирного населения в тылу. И с тем, и с другим – Белые справлялись успешно»4.
Военные преобразования в ДНР носили вполне определённый православно-монархический характер. Приказом Стрелкова от 29 мая как высшая боевая награда ДНР был учреждён Георгиевский крест четырёх степеней5. Ещё в Славянске 29 июня была освящена хоругвь Ополчения – багряное полотнище с ликом Спаса Нерукотворного и золотой надписью: «За Веру, Царя и Святую Триединую Русь»6. Затем уже в Донецке 19 июля освятили множество знамён, являвшихся копиями этой хоругви, которые разослали в боевые части и на блокпосты7. Приказом Иванова по РОВС от 8 июля командующему Ополчением было делегировано право награждения орденом Святителя Николая Чудотворца, учреждённым главнокомандующим Русской армией генерал-лейтенантом П.Н. Врангелем 30 апреля 1920 года. Приказом командующего №67 от 24 июля о введении в Ополчении персональных воинских званий была введена система, соответствовавшая системе Русской Императорской армии и Белых армий8. С 19 июля начала выходить выдержанная в православно-патриотическом духе информационно-аналитическая телепрограмма «Вестник Ополчения», ведущим которой был всё тот же И.Б. Иванов. 25 июля вышел первый номер выдержанной в таком же духе газеты «Боевой листок Новороссии».
Программная статья «За что сражается Ополчение», опубликованная в её первом номере, гласила: «Прежде всего, мы сражаемся за Веру Христову, завещанную нам нашими отцами и дедами, выше и важнее этого – для нас нет ничего. Эта Вера не позволяет нам остаться в стороне, когда Западом развязан новый поход с целью уничтожения православно-славянского мiра. Именно поэтому Ополчение называют Православным Воинством, поэтому над нашими блокпостами, над нашими боевыми машинами развеваются флаги с ликом Христа Спасителя. В рядах ополчения за те же высшие религиозные ценности плечом к плечу с православными сражаются представители и других религий и конфессий, как когда-то сражались в рядах Русской Армии за Веру, Царя и Отечество и православные, и католики, и лютеране, и иудеи, и мусульмане… Мы сражаемся за наше Отечество, за свою землю, за свои дома, которые каждый день разрушают бомбардировки и артобстрелы, за свои семьи, которые гибнут под бомбами и снарядами пришлых карателей. Мы сражаемся за великую русскую культуру, которой нас хотят лишить, за нашу историческую традицию, которую хотят оболгать. Мы сражаемся за наш великий русский язык, за право самим решать, на каком языке говорить и писать нам и нашим детям, за право самим решать свою судьбу и не считаться "людьми второго сорта" на своей собственной земле»9.
Был предпринят целый ряд мер по оздоровлению морального духа бойцов на основе христиан-ских заповедей. С самого начала был введён строгий сухой закон. Мародёрство решительно пресекалось. Приказ командующего от 27 июля требовал от ополченцев гуманного отношения к военнопленным ВСУ в соответствии с правилами Женевской конвенции10. Приказом №91 от 28 июля в рядах Ополчения был введён официальный запрет на употребление матерной брани, мотивированный нормами христианской нравственности11. Принципы традиционной русской государственности закладывались и в политическое устройство Новороссии, хотя это было куда сложнее, чем военные преобразования12.
Да, перед лидерами Новороссии стояло громадное количество трудностей и ворох нерешённых проблем. Да, Русская весна имела свою зловонную накипь в виде вездесущих «конторских» кураторов, а также местных и приезжих искателей приключений и любителей лёгкой наживы в рядах ополченцев. Такая человеческая накипь, к сожалению, неизбежна в любом большом деле. Однако весной-летом 2014 года вовсе не она определяла суть явления. А суть заключалась в том, что впервые за девяносто два года с момента падения Приамурского Земского края на небольшом клочке Русской земли вновь появилась русская национальная власть. Пока ещё слабая и не всегда уверенная в себе, но с учётом пробудившегося народного духа имеющая огромный потенциал и перспективы. Ведь даже за те недолгие четыре месяца, которые ей были отпущены, она успела сделать немало. Для закулисных вождей тайны беззакония это был форс-мажор, причём крайне пугающий. Победа Русской весны оз-начала бы конец их столетней оккупации России, конец криминальной тирании иудейской олигархии. И это тогда, когда «Новый мiровой порядок» уже почти построен и машиах вот-вот должен явить себя мiру.
Требовалось, во что бы то ни стало, срочно задушить нежданное русское пробуждение. Поэтому против России была немедленно развязана глобальная гибридная война, которая продолжается до сего дня. Против России – это не против государственного образования, именуемого Российской Федерацией, не против её либерального криминально-олигархического режима, а против нас, против русского народа на всём пространстве Великой, Малой и Белой Руси. Главная цель этой войны – форсировать процесс нашего вымирания, раскочегарить машину геноцида настолько, насколько это вообще возможно. В этой войне международная иудейская олигархия прямо или опосредованно задействовала все имеющиеся в её распоряжении средства: мiровые СМИ, транснациональные банковские структуры, политические, экономические и военные силы Запада в лице США, ЕС и НАТО, криминально-олигархические режимы РФ и Украины, пропагандистские машины либерализма, укрошовинизма и коммунизма.
Остановить Русскую весну было уже невозможно, поэтому для борьбы с ней была использована испытанная тактика – постепенно возглавить процесс, затем утилизировать его изначальное положи-тельное наполнение и, наконец, дискредитировать. Власти РФ оказывали Новороссии дозированную помощь в виде гуманитарных конвоев и поставок «военторга». Этой помощи хватало для того, чтобы республики Донбасса могли отбиваться от ВСУ и Национальной гвардии, но было явно недостаточно, чтобы они окрепли и одержали победу. При этом олигархический режим Москвы через государственные структуры и частные корпорации щедро спонсировал киевскую хунту, которая фактически объявила России войну. Режим Путина предоставлял Киеву финансы, энергоресурсы и военное оборудование.
Путина и его окружение пугала пробудившаяся стихия русского национального самосознания. Уже крымские события показали, что Русская весна способна рождать новых лидеров – харизматичных, честных, умных, национально мыслящих, плоть от плоти народных. В большой Новороссии от Харькова до Одессы их были бы сотни, а ополчение юго-восточных областей по численности составило бы полноценную армию. Такая Новороссия легко стала бы катализатором русского националь-ного возрождения не только на Украине, но и в РФ, а это означало бы смертный приговор для криминально-олигархических режимов Киева и Москвы. Именно поэтому Новороссию стали целенаправленно «сливать».
Что касается боевых действий, то агенты международной иудейской олигархии приложили максимум усилий, чтобы превратить их в процесс взаимоуничтожения Народного ополчения Донбасса с одной стороны и ВСУ и НГУ с другой стороны с перманентным переменным успехом и недопущением окончательной победы ни для одной из сторон. «Мiровой закулисе» было крайне важно как можно скорее физически истребить всех обнаруживших себя пассионариев, как из числа русских патриотов, так и из числа украинских националистов, ибо для неё любые «гои», способные сражаться ради идеи, представляют большую опасность. Тем более что среди бойцов ВСУ, территориальных батальонов и Национальной гвардии далеко не все были зомбированы пропагандой укрошовинизма. Не было никаких гарантий, что со временем они не найдут общего языка с ополченцами, не объединятся с ними на основе общего русского самосознания и не повернут оружие против олигархических режимов в Киеве и Москве.
Поэтому процесс уничтожения вскоре был запущен. Кураторы ФСБ и ГУ ГШ среди ополченцев вместо помощи в создании отлаженной системы управления и координации подразделениями, сеяли управляемый хаос. Иной раз от этого хаоса спасало лишь то, что в рядах ВСУ и НГУ их собственные кураторы сеяли хаоса ещё больше. Судя по всему, бывали случаи, когда кураторы той и другой стороны «сливали» друг другу оперативную информацию, в результате чего бойцы Ополчения и ВСУ шли на верную смерть. Против Новороссии была развязана информационная война в мiровых, укра-инских и российских СМИ. Причём в последних были задействованы как либеральные, так и коммунистические ресурсы.
Однако Новороссия, несмотря на колоссальные трудности, продолжала жить и бороться. Намеченное на август наступление Ополчения имело большие шансы на успех и могло привести к крайне нежелательным для олигархических режимов последствиям. Победа могла всколыхнуть придавленные укрошовинистическим террором юго-восточные области и идея большой Новороссии от Харькова до Одессы начала бы, наконец, обретать плоть и кровь. Чтобы не допустить этого, требовались самые радикальные меры. Необходимо было обезглавить Русскую весну. «Гильотиной» же для неё по-служил государственный переворот в ДНР и ЛНР, умело организованный и проведённый спецслужбами РФ.
В первых числах августа в результате провокаций и прямого давления Москвы были вынуждены оставить свои должности начальник Политотдела штаба Ополчения И.Б. Иванов и начальник штаба Ополчения подполковник Э.О. Хасанова, который занимал эту должность со времён обороны Славянска13. Таким образом, из ближайшего окружения Стрелкова были удалены люди, которым он доверял и на которых опирался. Затем 14 августа вследствие грубого шантажа со стороны Москвы и сам он был вынужден уйти в отставку «в связи с переходом на другую работу». Суть шантажа состояла в следующем. К тому моменту у Ополчения иссякли получаемые извне ресурсы, прежде всего, боеприпасы. Уже подготовленное наступление нечем было проводить – патронов всего на пару дней, а снарядов и того меньше. При таких условиях боевые действия означали не только скорую гибель Ополчения, но и весьма трагическую участь для всего мирного населения Донбасса. Стрелков был поставлен перед жёсткой дилеммой: или он уходит и тогда «военторг» снова открывается, или он остаётся и тогда Донбасс отдаётся на избиение карателям АТО14. В тот же день, 14 августа, вернувшись из поездки в Москву, объявил о своём «временном» уходе в отставку по причине ранения глава ЛНР В.Д. Болотов.
Тихий переворот в ДНР и ЛНР стал свершившимся фактом. Суть произошедших здесь перемен очень точно охарактеризовал И.Б. Иванов: «В Новороссии произошли события, которые можно было бы квалифицировать, как государственный переворот, кардинально изменивший политическое лицо Ополчения и самой Республики… Кардинальные кадровые перестановки, происшедшие в Республике, иначе как неравноценными и провальными назвать нельзя, и они грозят самым трагическим образом отразиться на будущем Новороссии. Речь идёт вовсе не о "замене вчерашних идеалистов на сегодняшних прагматиков", как некоторые об этом теперь думают и говорят. Речь, к сожалению, идёт о замене команды вполне профессиональных, проявивших себя в экстремальной ситуации и, безусловно, лично порядочных политиков и военных на фактически – представителей местного криминала и коррупции»15.
Новые руководители республик Донбасса были марионеточными ставленниками криминально-олигархического режима РФ. В своём подавляющем большинстве они являлись представителями той самой накипи, которая в предыдущие месяцы печально прославилась «отжимами» имущества в тылу, бандитизмом и интригами против руководства Ополчения. На них была возложена самая грязная работа по удушению Русской весны. Новый глава Донецкой республики А.В Захарченко с первых же дней взял курс на полное изменение политического, идеологического и духовно-нравственного климата в ДНР. Аналогичные изменения проводились и в ЛНР, где разрушительным процессом заправлял И.В. Плотницкий. Новороссия начала стремительно приобретать уродливый советско-уголовный духовный облик, в результате чего русским патриотам, монархистам вскоре попросту не осталось в ней места.
Апогеем демонтажа Русской весны стали Минский протокол, подписанный 5 сентября 2014 года, и второе Минское соглашение, заключённое 12 февраля 2015 года. В сущности, они перечеркнули всё, за что боролась и чего уже успела достигнуть Новороссия. Игнорируя результаты референдумов 11 мая о независимости ДНР и ЛНР, эти соглашения, трактовали их как часть территории Украины с весьма туманным статусом «отдельных районов Донецкой и Луганской областей», для которых киев-ский режим должен был организовать особый порядок самоуправления. Было очевидно, что такие договорённости не устроят ни одну из сторон, поэтому неудивительно, что после подписания они фактически остались лишь на бумаге. Киев, во всяком случае, явно не собирался их исполнять. Минские соглашения не прекратили войну, – их творцы и не ставили перед собой такую цель, – а лишь заморозили её, превратив в вялотекущий конфликт с периодическими обострениями, которому не видно конца.
Предательский Минский сговор, а также криминализация государственных и военных структур Новороссии вызвали острое недовольство и жёсткую критику со стороны многих командиров подразделений. Некоторые из них оказывали решительное противодействие попыткам Плотницкого и Захарченко создать в ЛНР и ДНР собственные олигархические режимы. Чтобы подавить это сопротивление и тем самым окончательно задушить Русскую весну, спецслужбы РФ, судя по всему, используя местных исполнителей, провели ликвидацию наиболее уважаемых и влиятельных военачальников. Были убиты А.А. Беднов («Бэтмэн»), Е.С. Ищенко («Малыш»), А.Б. Мозговой, П.Л. Дрёмов («Батя»), А.С. Павлов («Моторола»), М.С. Толстых («Гиви») и некоторые другие менее известные командиры. Зачистке были подвергнуты даже целые подразделения – например, разведывательная рота спецназа «Троя», уничтоженная после тридцатидневной осады в посёлке Озеряновка под Горловкой 29 января 2016 года.
Внимательно наблюдая за всем этим, Алексей Мозговой в начале 2015 года со свойственной ему проницательностью отметил: «Похоже, дискредитация Новороссии и её движущей силы – народного ополчения становится главной задачей российского олигархата. Чем хуже будет выглядеть Новороссия, нищая, разрушенная, с бандитской властью, тем быстрее о ней забудут в России, тем дальше шарахнутся от такого Русского мiра украинцы и другие народы. И тем циничнее и подлее будет выглядеть роль России в этой войне. Вот цель – отнять веру в Россию и через это похоронить мечту народа о возрождении Русского мiра… Православную идею Новороссии замещают идеей наживы и потребления»16.
Да, действительно, замещают и уже заместили. И немалая доля ответственности за это лежит на нас с вами. В августе-сентябре 2014 года мы, участники первой волны Ополчения Новороссии, поддавшись на шантаж и давление путинского кагала, сложили оружие и покинули Донбасс. Это было нашей огромной духовной и стратегической ошибкой. Говоря это, я вовсе не хочу кого-то осудить или упрекнуть. Просто констатирую очевидный горький факт. Не знаю кого как, а лично меня он заставляет безсильно сжимать зубы от осознания собственной глупости и невозможности изменить прошлое. Оно, конечно, лично от меня в глобальном плане ничего не зависело, но легче от этого почему-то не становится. Да, мотивы нашего ухода были вроде бы благородные – мы не хотели подвергать смертельной опасности мирное население Донбасса ввиду замаячившей перспективы разгрома Ополчения.
Но сейчас, по прошествии семи лет, давайте оглянёмся назад и попытаемся честно ответить себе на вопрос: чего мы добились своим уходом? Мы оставили свои позиции, погубили то немногое, что было нами достигнуто к августу 2014 года, упустили данный нам от Бога шанс продолжить борьбу и добиться победы, обрекли наших лучших соратников, оставшихся на Донбассе, на то, что их одного за другим хладнокровно расстреляли в спину поодиночке. И всё это ради чего? Ради спасения мирных жителей? Но спасли ли мы их своим уходом? Да нет же, никого мы не спасли. Сколько мирных жителей Донбасса уже погибло после нашего ухода и подписания Минских соглашений? А сколько их ещё погибнет? "Ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и при-шло ко мне" (Иов. 3.25).
Упреждая возможные обвинения в дилетантстве и фантазёрстве, хочу привести в защиту своих слов свидетельство человека, которого, думаю, вряд ли кто-либо решится назвать дилетантом и фантазёром.
Человек этот – комбриг Алексей Мозговой. В конце 2014 или начале 2015 года он писал в своём дневнике: «Только задним числом понимаешь, как нас обвели. В июле, когда ситуацию вокруг Донецка довели до края как в Славянске, Стрелков поверил угрозам кураторов в ФСБ, что если он не уйдёт, то помощь из России не дадут. Это была ошибка. В тот момент Россия была настолько едина в желании помочь, что бездействие власти совсем подорвало бы пошатнувшийся крымский авторитет. Если бы в ответ на шантаж Стрелков с командирами ополчения обратился к народу России, заявив о предательстве Новороссии, – помощь они бы дали. Но мы приняли их условия, надеясь на патриотические силы в окружении президента. Убеждённость, что власть в России неоднородна и в ней действуют разные силы, часть которых за русских и Новороссию, – иллюзия. К сожалению, вера в это – наша общая болезнь»17.
Об этом же, в сущности, засвидетельствовал и сам Игорь Стрелков. В августе 2019 года в интервью газете «Московский Комсомолец» он сказал: «Проиграть тогда было невозможно. В 2014 году было возможно всё. В 2014 году, если бы Россия присоединила Харьков, Одессу, Днепропетровск и на этом остановилась, в Европе и США вздохнули бы с облегчением. А то, что она остановилась, на четверть зайдя в Донбасс, не вызывает ничего, кроме насмешки… Если бы операцией по Новороссии руководил я – если бы такая операция была, – то я бы сейчас сидел в Днепропетровске и был, наверное, главой МГБ Новороссии. А может, никем бы не был, сидел бы, как и сейчас, на пенсии. Но в любом случае Новороссия бы была – от Одессы до Харькова… Если бы я правильно оценивал ситуацию, я бы, наверное, не ушёл. Но на тот момент я был уверен, что поступаю единственно верным образом. На пользу делу. Меня убедили в этом. Никто не угрожал моей личной безопасности – понятно было, что угрожать безполезно. Если я бы упёрся, меня только вперёд ногами можно было вынести. Вопрос стоял так: или я ухожу, или мои подразделения не получат поддержки и республики будут разгромлены»18.
Чем больше уходит времени с весны 2014 года, тем очевиднее становится то, что многие из нас тогда чувствовали. Русская весна была синергийной «развилкой», гласом Божиим к русскому народу, призывающим к подвигу и деятельному покаянию, шансом от Бога (как знать, не последним ли?) встать за Правду и освободиться от столетнего богоборческого ига. Но как же мы воспользовались этим даром? Кто-то вовсе не услышал призыв свыше, но таких, я убеждён, было очень и очень немного. Другие, и таковых, я думаю, было подавляющее большинство по обе стороны «ленточки», прекрасно слышали голос Божий, настойчиво звучавший в их совести, но проигнорировали его под самыми разными благовидными и неблаговидными предлогами. Немало было и тех, кто услышал призыв и последовал его велению. Но мы, услышавшие и последовавшие, не доделали дело Божие. Мы хорошо начали, но очень неважно закончили. "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия" (Лк. 9.62), а мы именно так и поступили. Мы как Апостол Пётр, следуя зову Христа, выбрались из своей утлой лодочки и вдруг на удивление всем пошли по водам, "но, видя сильный ветер, испугались и начали утопать" (Мф. 14.30). В момент нашего решающего испытания мы больше надеялись "на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения" (Пс. 145.3), чем на "Бога, спасающаго правыя сердцем" (Пс. 7.11) и потому все наши усилия обратились в прах.
К сожалению, мы так до конца и не поняли, не прочувствовали, что это была за война. Ведь мы бросили вызов не «киевской хунте», не «бандеровцам», не «вашингтонскому обкому», а "князю мiра сего" (Ин. 14.30). Бросили вызов, а затем ретировались и за это лишились покрова Божия. Вспомните, дорогие мои, обращаюсь к тем, кто покинул Донбасс в 2014 году, каким тяжёлым был для каждого из нас 2015 год. Как мы во всех смыслах этого слова не находили себе места. Как духовно ослепли многие наши вожди.
Из нашего поражения мы должны были бы сделать, по крайней мере, один, лежащий на поверхности вывод: если мы хотим победить в нашей борьбе, то ни в коем случае не должны иметь ничего общего с криминально-олигархическим режимом, который сейчас возглавляет Путин. К нынешнему президенту РФ, как ни к кому другому, можно отнести слова пророка Исаии: "Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрётся на неё, войдёт тому в руку и проколет её! Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него" (Ис. 36.6). В 2014 году Путин и вся его команда имели уникальную возможность обратиться из Савла в Павла, но они этого не сделали. Они продали Русский мiр. Продали открыто, публично, в прямом эфире, на глазах всего народа. После такого обычно уже не встают. Судя по всему, это предательство запечатлело их падение полностью и окончательно.
После удушения Русской весны путинский режим буквально сорвался с цепи. Все прежние маски и условности политеса были отброшены полностью. «Денег нет, но вы держитесь». «Вам государство вообще в принципе ничего не должно. Вам должны ваши родители, потому что они вас родили. Государство их не просило вас рожать». Трёх с половиной тысяч рублей вполне достаточно «для минимальных физиологических потребностей», потому что «макарошки стоят всегда одинаково». «Пока вы платите ипотеку и, если вы не можете содержать своих детей, можете написать заявление, чтобы детей взяли в детский дом». «Если не хватает денежных средств, нужно вспомнить, что мы все россияне, русские люди. Надо просто задуматься о собственном здоровье, например, поменьше питаться». «А тебя е...ёт, как собирают деньги? Твоя задача – оплатить». «Шелупонь, которая здесь никто и звать никак», «бичевня», «быдло». Эти и многие другие им подобные циничные перлы сыпятся из уст путинских чиновников всех уровней как из рога изобилия. Принятие откровенно антинародных законов поставлено на конвейер.
Кто-то говорит, что, мол, власти РФ сознательно провоцируют народ на «майдан» с намерением под шумок поменять шило на мыло, либералов на коммунистов, Февраль на Октябрь. Да полно вам, дорогие мои! Вы ведь при этом также утверждаете, что «майдан» хотят спровоцировать американцы, которые ведут против РФ гибридную войну. Как-то не сходится одно с другим. На мой взгляд, здесь всё гораздо проще и намного страшнее. То, что происходит сейчас с путинским режимом, это нечто вроде коллективной одержимости. Иначе и быть не могло. Господь буквально вложил им в руки возможность покаянного перерождения, но они её сознательно и публично отвергли ради Золотого Тельца. Могло ли это обернуться чем-то иным, кроме беснования? Когда человек одержим злым духом, то он "разрывает цепи и разбивает оковы, и никто не в силах бывает укротить его; всегда, ночью и днём, в горах и гробах, кричит он и бьётся о камни" (Мк. 5.4-5), не осознавая и не чувствуя, что наносит себе вред.
Всё, что говорят и творят функционеры путинского режима, начиная с 2014 года, – это разбивание ими оков и разрывание цепей их собственного рассудка, здравого смысла и инстинкта самосохранения. Эти сдерживающие начала в них как будто блокированы. Они кричат и бьются о камни вовсе не потому, что жаждут так озлобить народ, чтобы он восстал и поднял их на вилы. Ну, не враги же они самим себе. Они творят всё это потому, что полностью утратили связь с реальностью. Они не осознают, что роют себе могилу. Их просто несёт. Несёт в пропасть. А поскольку они стоят у руля нашей страны, а мы этот факт молча «приемлем и ничтоже вопреки глаголем», то несёт и нас вместе с ними.
Казалось бы, испытав на собственной шкуре, чего стоит криминально-олигархическая система РФ, не только можно, но и должно отбросить, наконец, остатки иллюзий и сделать соответствующие выводы. Однако же по возвращении из Новороссии многие из нас заняли какую-то донельзя странную позицию охранительства путинского режима, рассматривая эту трость надломленную чуть ли не как последнюю преграду на пути всеобщего хаоса, грозящего поглотить нашу землю. Концепция этого охранительства формулируется примерно так. В 2014 году США развязали против России глобальную гибридную войну. Американцы всеми силами стараются спровоцировать в России «майдан», чтобы затем ввести в ней своё прямое управление и территориально расчленить. Поэтому мы ни в коем случае не должны выступать против существующего режима, а уж тем более его низвергать. Этот либерально-неосоветский режим есть «больная голова» нашего государства, но бороться с головной болью путём отрубания головы – глупо. Голову нужно «лечить». Если же мы допустим «майдан», допустим революцию, то и «лечить» уже будет просто нечего, да и некому. Ещё одну революции Россия не переживёт.
Что тут сказать. Революция, какая бы то ни было, нам, действительно, не нужна. И по этимологии этого понятия, и по его смыслу революция есть переворот, опрокидывание, разрушение установленного Богом мiропорядка. Никакой православный христианин, разумеется, не может этого принять. Однако в наше апостасийное время революция, как это ни парадоксально прозвучит, в принципе невозможна. Даже при очень большом желании. Невозможна по той простой причине, что нечего уже переворачивать. Христианский мiропорядок как целостная система, как цивилизация, перевёрнут и разрушен более ста лет назад, а его фрагменты и обломки в течение этого самого столетия усиленно раздроблялись «переворотчиками». К настоящему времени даже от этих фрагментов уже мало что осталось.
Речь идёт не о революции, которая и не нужна, и невозможна. Речь идёт о необходимости национально-освободительной борьбы, – о контрреволюции в широком смысле этого слова. Речь идёт о том, чтобы весь порядок, перевёрнутый революцией с ног на голову, опять поставить на ноги. У нас же, к сожалению, далеко не всегда хватает мудрости видеть разницу между формой и содержанием. Ведь многие явления в жизни при определённой схожести внешней формы могут быть диаметрально противоположными по внутреннему смыслу и, соответственно, по своим последствиям. Например, и хирург, и пыточных дел мастер могут использовать в своей профессиональной деятельности один и тот же инструмент, например, скальпель и совершать одно и то же действие, например, вскрывать брюшную полость. Однако цели у них разные – первый исцеляет человека, а второй причиняет ему страдания.
Многие нынешние охранители, даже те, кто относит себя к православным монархистам, предостерегая от силовой борьбы с путинским режимом, проводят аналогию между нынешним политическим положением России и её положением в 1905 и 1917 годах. Однако такая аналогия, как минимум, некорректна. Безусловно, по форме ситуации очень схожи, но вот по содержанию они качественно отличаются.
В 1905 и 1917 годах во главе России стояло законное русское национальное правительство, учреждённое властью Помазанника Божия – Православного Императора. Да, министры, составлявшие это правительство, не всегда оказывались на высоте положения, не всегда отвечали тем требованиям, которые предъявлял им их статус, не всегда адекватно реагировали на вызовы времени, но они точно не были ни казнокрадами, ни государственными изменниками, ни иностранными агентами. Это пра-вительство как могло, оберегало национальные интересы России и заботилось о сбережении и умножении русского народа. И получалось это у них весьма и весьма неплохо. Как известно, в царствование Государя Императора Николая II экономика Российской Империи вышла на первое место в мiре по темпам своего развития, а население страны увеличилось на 50 млн. человек. Причём рост экономики и естественный прирост населения продолжались даже в годы Великой войны вплоть до марта 1917 года.
Нынешняя же власть, стоящая во главе России, – это антихристианский и антирусский режим узурпаторов, костяк которого составляют бывшие коммунистические и комсомольские бонзы и офицеры КГБ. Либеральная государственность РФ четырежды нелегитимна. Во-первых, она незаконна по отношению к истинной русской православно-монархической государственности, существование которой было прервано в 1917 году. Во-вторых, этот режим нелегитимен по отношению к де-факто существовавшей в 1917-1991 годах советской государственности, от которой он официально выводит свою правопреемственность. Как известно, РФ, впрочем, как и все прочие бывшие союзные республики, стали «суверенными» в результате грубого попрания законодательства СССР. В-третьих, существующая система нелегитимна относительно самой себя вследствие Ельцинского путча 1993 года и незаконного введения ныне действующей конституции. И, наконец, в-четвёртых, эта власть нелегитимна даже в рамках существующей конституции, ибо она нарушает её многообразно и систематически. По сути дела, путинский режим – это не система государственной власти, а большая организованная преступная группа (ОПГ), живущая «по понятиям» и промышляющая рэкетом русского народа.
Такого рода режимы весьма точно охарактеризовал блаженный Августин Иппонийский: «При отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие разбойничьи шайки; так как и сами разбойничьи шайки есть не что иное, как государства в миниатюре. И они также представляют собою общества людей, управляются властью начальника, связаны обоюдным соглашением и делят добычу по добровольно установленному закону. Когда подобная шайка потерянных людей возрастает до таких размеров, что захватывает области, основывает осёдлые жилища, овладевает городами, подчиняет своей власти народы, тогда она открыто принимает название государства, которое уже вполне присваивает ей не подавленная жадность, а приобретённая безнаказанность»19. Не в бровь, а в глаз, не правда ли? Очень точное описание оккупационных режимов, которые терзают Россию вот уже более ста лет.
Но суть даже не в этом. Главная беда заключается в том, что вся деятельность нынешних «потерянных людей» во власти на всём протяжении их правления нацелена на уничтожение русского народа, на его геноцид. Такая деятельность имела место и до начала гибридной войны против России в 2014 году, продолжается она и до сих пор. Русский народ эта власть глубоко презирает, а в последние годы даже не считает нужным как-то маскировать это презрение. Нынешняя власть – это вовсе не «больная голова», которую можно вылечить. Это голова во всех смыслах инородная. Это не голова человека, а голова змеи, опутавшей тело России. А голова змеи, больная она или здоровая, в силу своей природы умеет только жалить и заглатывать. Причём то, что эта змея заглатывает, уходит не в тело России, а в змеиную утробу.
Поэтому, если в 1905 или 1917 году силовое устранение власти было беззаконной революцией, влекущей за собой катастрофическое разрушением христианского мiропорядка, то в настоящее время таковое устранение, если оно по милости Божией всё же состоится, будет элементом справедливой национально-освободительной борьбы, которая может стать началом возрождения Православной России.
Сторонники вышеописанной концепции охранительства исходят из того, что в гибридной войне, ведущейся в настоящее время против России, нашим главным врагом являются США и его западные сателлиты. С этим положением нельзя согласиться полностью. Безусловно, Соединённые Штаты и вся цивилизация Запада в целом являются нашими идейными и геополитическими противниками. Однако наш главный враг всё же не США, НАТО, ЕС или нечто от таковых. Наш главный враг – это транснациональная иудейская олигархия, отстраивающая «Новый мiровой порядок», то есть политическую и экономическую инфраструктуру грядущей тирании Антихриста. Для успешного осуществления данного проекта ей необходимо духовно и физически истребить русский народ, так как он в качестве носителя, пусть хотя бы даже всего лишь потенциального, Православной веры и православно-монархической государственности Удерживающего представляет для неё смертельную опасность. Война ведётся не против квазисуверенного государственного образования под названием Российская Федерация, а против русского народа (великороссов, малороссов и белорусов) на всём пространстве исторической России.
В деле уничтожения русского народа США, НАТО, ЕС и прочие структуры являются не более чем инструментами в руках иудейской олигархии. Да, в настоящее время США – это наиболее весомый и внушительный их инструмент. Этакая универсальная дубинка – политическая, военная и финансовая. Однако для достижения своей главной цели хозяева дубинки могут использовать её самым различным образом, исходя из соображений целесообразности. Ведь вовсе не обязательно лупить ею по голове, отшибать руки и ноги, как это было в Югославии, Ираке, Ливии или Афганистане. Можно, например, со свирепой миной на лице размахивать ею над головой. И если у того, кому угрожают слабое сердце, то он умрёт от сердечного приступа. Или будет пятиться назад, упадёт в овраг и сломает себе шею. Или у него не выдержат нервы, он сломается и сам сделает всё, что он него требует обладатель дубинки и свирепой мины. Я это всё к тому, что установление в РФ прямого американского управления с помощью «майдана» или без него с последующим территориальным расчленением – это один из возможных сценариев истребления русского народа, но отнюдь не единственный и не обязательный.
Разве США и НАТО – это единственные инструменты в арсенале «мiровой закулисы»? Разве компрадорская криминально-олигархическая система власти РФ – её персоналии, разве они не являются такими же инструментами международной иудейской олигархии? В западных банках все эти «галерные рабы» хранят и золотовалютные резервы РФ (по состоянию на август 2017 года – 350 млрд. долларов), и свои личные, «нажитые непосильным трудом» капиталы (по состоянию на август 2017 года – свыше 1 трлн. долларов)20. На Западе находится их недвижимость, там же живут и учатся их дети21.
Сущность путинского правящего слоя наглядно проявилась уже в первый год пребывания «гаранта» у власти, в весьма показательной программной статье, которая была написана в сентябре 2000 года генеральным директором Информационно-аналитического агентства при Управлении делами президента РФ А.А. Игнатовым.
В этой статье, в частности, говорилось: «Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мiрового правительства. Не вдаваясь в душераздирающие подробности, рисуемые нам многочисленными теориями заговора, следует признать, что эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба "Нового мiрового порядка". Однако в своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединённой этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности. Данное обстоятельство – узурпация власти в Мiровом правительстве хасидско-парамасонской группой – требует скорейшего исправления... Выдвинув теорию "золотого миллиарда", Мiровое правительство искусственно ограничило число людей и стран, которые имеют право на участие в глобализационных процессах на лидирующих ролях. Россия, по мнению хасидско-парамасонской группы, не должна вхо-дить в число таких лидеров и рассматривается исключительно как источник сырьевых ресурсов для "Нового мiрового порядка"…
Возможность заключается в том, чтобы Россия стала одним из лидеров "Нового мiрового порядка", обезпечив своему народу и своей элите достойное место в дальнейшей истории человечества. Как говорится, если нельзя бороться с движением, следует его возглавить… Российская элита должна войти в Мiровое правительство и его структуры... Важной и деликатной является задача внедрения российских представителей в многочисленные тайные организации, составляющие невидимую осно-ву власти Мiрового правительства, – масонские и парамасонские ложи, "тайные" ордена и другие по-добные образования. Россия должна иметь возможность влиять на решения, принимаемые тайными международными структурами власти»22.
Статья Игнатова в высшей степени интересна и примечательна в двух отношениях. Во-первых, в ней впервые на высоком официальном уровне признаётся существование тайных транснациональных структур, управляющих процессом глобализации мiра с целью установления «Нового мiрового порядка», а также принадлежность этих структур иудейской олигархии. Во-вторых, статья демонстрирует вопиющую духовную слепоту путинской элиты. Игнатов считает, что глобализация, то есть всемiрная энтропия религиозной, культурно-идеологической, экономической и политической сфер жизни человечества – это явление не только неизбежное, но и во всех отношениях положительное. Он сетует, что Россия всегда сторонилась этого процесса, в результате чего не может теперь занять «достойное» место среди его лидеров. Автор статьи не имеет никакого представления ни об апостасийном характере глобализации, ни о духовной сути «Нового мiрового порядка», являющегося инфраструктурой грядущей тирании Антихриста.
У путинской правящей элиты нет каких-либо принципиальных разногласий с идеологией «Нового мiрового порядка». Они лишь очень хотят войти в глобальное царство Антихриста не как третьесортные управляющие сырьевой колонией, а как блистательные вельможи, стоящие у "престола зверя" (Апок. 16.10). Отсюда младенчески наивная идея возглавить процесс глобализации путём внедрения представителей российской элиты в ложи, ордена и прочие сатанинские структуры «мiровой закулисы». Но это утопия. Даже окончательно продав свои души диаволу через инфернальные инициации в тайные структуры тайны беззакония правящий слой РФ никогда не займёт ведущие места в «дивном новом мiре».
Даже российским еврейским олигархам вряд ли уготовано положение князей машиаха. При всех своих миллиардах они, судя по всему, являются всего лишь приказчиками подлинных «хозяев денег». Иудейский истеблишмент «Нового мiрового порядка» вряд ли пустит их дальше прихожей. Что уж там говорить о полезных «шабесгоях». Их место в лучшем случае на кухне, а то и на компостной куче.
Была ли статья Игнатова намеренным зондированием почвы со стороны путинской администрации или же он, увлёкшись, просто проговорился, сказать трудно, но ответ последовал незамедлительно. Вожди тайны беззакония недвусмысленно дали понять, что их российские менеджеры «берут не по чину». Государственный департамент США и две международные еврейские организации – Антидиффамационная лига, которая является дочерней структурой ложи «Бней-Брит», и Объединение комитетов в защиту советских евреев (ОКЗСЕ), выразили протест против статьи, обвинив Игнатова в реанимации «антисемитской теории Всемiрного еврейского заговора», «антисемитизме и злобном антииудаизме». В результате Информационно-аналитическое агентство было без лишнего шума ликвидировано23.
Однако принципы, озвученные в статье Игнатова, никуда не делись. Они до сих пор лежат в основе всей внешней и внутренней политики путинской РФ. Безоговорочно принимая мондиализм и его идеологию власти денег, компрадорский ведущий слой России изо всех сил стремится войти со своими награбленными миллиардами в американизированную «общечеловеческую семью» на статусных ролях. Отсюда постоянная риторика о необходимости построения «многополярного мiра» и «равноправных партнёрских отношений» России и Запада. И ради достижения этой своей мечты о почётных местах в истеблишменте «Нового мiрового порядка» путинский режим с готовностью жертвует всем: честью и достоинством России, её национальными геополитическими интересами, экономической безопасностью, остатками государственного суверенитета и даже самим существованием русского народа.
В свою очередь Запад и, прежде всего США, как главное геополитическое орудие «мiровой закулисы», с готовностью принимает все эти жертвы, но при этом недвусмысленно даёт понять российским компрадорам, что их место «в золотом миллиарде» – это место надзирателей на рудниках. Если же они будут претендовать на что-то большее, то их постигнет участь Остапа Бендера на румынской границе. Соответственно даже половинчатые попытки Путина ради своего собственного самосохранения как-то укрепить положение России теми мерами, которые объективно отвечают интересам русского народа, Запад встречает категорическим отпором и активизацией процессов комплексного русского геноцида, так как не желает допускать даже гипотетической возможности возрождения сильной национальной Православной России. В этом, собственно, и заключена вся суть взаимоотношений РФ и Запада за последние двадцать лет при всех потеплениях, похолоданиях, демаршах и жёстких противостояниях.
Здание криминально-олигархического режима РФ от фундамента до кровли сложено из гранитных валунов мондиалистской идеологии власти денег. Его крышей является богоборческий талмудический иудаизм. Фасад этого здания, задрапированный лубочными декорациями неосоветского патриотизма, украшают уродливые химеры «православного путинизма» и «православного сталинизма». Назначение этого здания – быть духовным лабиринтом, в котором оболваненные русские люди должны до своего последнего издыхания без конца метаться между воровскими притонами Февраля и Октября, так и не находя дорогу в свой отчий дом – национальную Православную Самодержавную Россию.
Начиная с самого момента своего появления в 1991 году, нынешний режим последовательно и систематически занимается погромом Православия и русской культуры, а также геноцидом нашего народа. По наиболее реалистичным оценкам аналитиков, при сохранении ныне существующих тенденций естественной убыли русского народа население России к 2050 году будет составлять от 98,2 до 92,4 млн. человек24. При этом доля людей трудоспособного возраста составит лишь 49%. А это значит, что РФ потеряет свои территории восточнее Уральского хребта по той простой причине, что у неё не хватит людских ресурсов для их контроля и защиты. Проще говоря, в Сибири и на Дальнем Востоке не останется больше русских людей, да и от малых коренных народов тоже, видимо, мало что останется. Тогда обезлюдевшие земли можно будет спокойно присвоить. И для нас будет уже совершенно непринципиально, кто это сделает – американцы, китайцы, японцы или клингоны. Не нужно будет и расчленять РФ. Она сама благополучно развоплотится на трёх четвертях своей нынешней территории.
Ну, а самые нетерпеливые могут даже и не ждать так долго. Ведь ещё 29 декабря 2014 года Госдума приняла, а президент подписал федеральный закон №473-ФЗ «О территориях опережающего социально-экономического развития в Российской Федерации». После принятия этого закона были внесены поправки в Гражданский, Градостроительный, Трудовой, Земельный и Лесной кодексы Российской Федерации, а также в федеральные законы о законодательных и исполнительных органах власти субъектов РФ, о местном самоуправлении, о приватизации, об обязательном страховании, об иностранцах, о лицензировании, об экологической экспертизе, о таможенных отчислениях и другие законодательные акты. Согласно данному закону и сделанным под него поправкам, территория опережающего развития (ТОР) создаётся на семьдесят лет и срок её существования может быть продлён. На означенной территории региональная исполнительная власть и органы местного самоуправлении ограничены в правах надзора за ТОРами, передавая часть своих функций управляющим компаниям, которые контролируют инвесторы, в том числе зарубежные. В границах ТОРов не действуют квоты на привлечение иностранной трудовой силы и никаких разрешений на неё от российских властей получать не нужно. Отчуждение и изъятие земельных участков и расположенного на них недвижимого имущества российских граждан осуществляется решением федерального уполномоченного по представлению управляющей компании. Более того, при определённом раскладе лица, не имеющие российского гражданства, могут занимать руководящие посты в тех регионах, в которых расположены ТОРы.
Тем самым в России создаются анклавы, фактически наделённые правами субъектов РФ, которые не только выводятся из-под действия законов Российской Федерации, но и могут быть переданы под управление иностранных субъектов. Таким образом, имеются вполне легальные возможности для создания на территории России колониальных квазигосударственных структур, подобных Британской Ост-Индской компании в XVIII-XIX вв.
Так зачем же иудейской олигархии всерьёз затевать в России какие бы то ни было «майданы», идти на риск того, что они могут выйти из-под их контроля и привести к полномасштабной войне с применением ядерного оружия? А если вдруг, не дай Велиар, русские люди с их непредсказуемой «загадочной душой» во всех этих потрясениях очнутся и вспомнят кто они такие, да ещё чего доброго покаются и ко Христу горячо обратятся, да ещё свою ужасную «черносотенную» Православную Империю восстанавливать начнут? Гораздо надёжнее и эффективнее поддерживать нынешний статус-кво, сохранять на плаву существующий режим и дело постепенно само собой придёт к своей логической развязке.
У английского писателя Клайва Стейплса Льюиса есть повесть «Письма Баламута», которая написана в оригинальном жанре наставительных писем старого опытного беса по имени Баламут молодому начинающему бесу-искусителю по имени Гнусик. Этакая аскетика навыворот. В своих письмах Баламут даёт Гнусику советы как наиболее эффективно искушать и вводить в погибель человеческие души. В 25-м письме он даёт такой совет: «Мы направляем ужас каждого поколения против тех пороков, от которых опасность сейчас меньше всего, одобрение же направляем на добродетель, ближайшую к тому пороку, который мы стараемся сделать свойственным времени. Игра состоит в том, чтобы они бегали с огнетушителем во время наводнения и переходили на ту сторону лодки, которая почти уже под водой».
Лично мне вся эта ситуация с либеральными или коммунистическими провокациями и призывами к «революции» с одной стороны и её охранительским напряжённо-враждебным ожиданием с другой стороны очень напоминает вышеописанную стратегию Баламута. Нас настойчиво заставляют бегать с огнетушителем во время наводнения. Нас пугают эфемерным «майданом» и заставляют поднять на щит такие добродетели как лояльность государственной власти и законопослушание. Сами по себе эти добродетели, конечно, хороши, но в нынешней ситуации это означает лояльность и послушание нелегитимному преступному режиму, который нас убивает, предаёт и продаёт. Родные мои, давайте же, наконец, осознаем одну простую вещь – этот режим такой же наш враг, как США, НАТО и иже с ними, только находится по эту сторону границы. Он, если хотите, и есть та самая пресловутая «пятая колонна» (в плохом смысле этого слова), о которой уже столько сказано и написано. Поддерживая такой режим, пусть даже всего лишь пассивной лояльностью, мы как раз переходим «на ту сторону лодки, которая почти уже под водой». А это вполне реальная угроза и лодку перевернуть, и самим утонуть.
Если уж искать исторические аналогии современному положению России, которые будут соответствовать ему не только по форме, но и по содержанию, то гораздо более точным подобием будет эпоха Смуты начала XVII в., а точнее ситуация 1611 года. Вспомним. Россия находится в состоянии войны с Речью Посполитой и Швецией, то есть она открыта для вторжения почти на всём протяжении своих европейских границ. Экономика находится в упадке, народ доведён до обнищания, в стране разгул криминала, система государственного управления расшатана и пронизана произволом, воровством и коррупцией. Всякого рода больших и малых «майданов», начиная с 1601 года, было уже более чем достаточно.
Официальным правительством России является Боярская Дума – так называемая Семибоярщина. В условиях войны она ведёт с основным на тот момент геополитическим противником России – Речью Посполитой переговоры о призвании на русский престол королевича Владислава. Национальные интересы России бояр не волнуют. По своим политическим вкусам они мало отличаются от польских панов. Их разногласия с Варшавой по большому счёту касаются лишь объёма их кастовых преференций – какая часть доходов будет оседать в карманах бояр, а какую нужно будет отправлять в Польшу. И вот в этой ситуации рождается и начинает действовать Земское ополчение Минина и Пожарского.
Отсюда возникает закономерный вопрос: следует ли нам считать «цветными революционерами» священномученика Патриарха Гермогена, настоятеля Троице-Сергиевой лавры преподобного Дионисия Радонежского, её келаря Авраамия Палицына, старосту Косьму Минина, князя Димитрия Пожарского, преподобного Иринарха Ростовского, который благословил вождей ополчения перед походом на Москву, и ещё многих и многих других? Ведь если исходить чисто из внешней формы, то ополченцы Пожарского в условиях тяжелейшего внешне- и внутриполитического и экономического кризиса страны вместо того, чтобы сплотиться вокруг «плохого», «больного», но «своего» правительства и потихоньку его «лечить», устроили грандиозный «майдан», который спровоцировал ряд вторжений внешнего врага – рейд гетмана Яна Ходкевича в 1612 году, рейд пана Александра Лисовского в 1615 году и осаду Москвы польско-литовской армией и запорожцами гетмана Ивана Сагайдачного в 1618 году.
Однако «майданщиками» ополченцы Пожарского явно не были. Почему? Да потому что в отличие, скажем, от засланного польского агента Ивана Болотникова, который оседлал «протестное движение» русского народа, пухшего от голода из-за разорения смутой хозяйственной жизни страны, и направил его в русло политического разбоя с целью подготовить почву для прихода самозванца Лжедмитрия II, Пожарский и его сподвижники действовали, исходя из иных побуждений, и ставили перед собой совсем иные цели. Ими двигало стремление к Правде Божией, а целью было возрождение Русского государства. И вот удивительно. После их выступления Россия, несмотря на все последующие трудности, не развалилась, не попала под оккупацию и прямое иностранное управление, а начала крепнуть и возрождаться. Всё-таки мотив и цель действий имеют ведущее значение, а их форма – вещь вторичная, служебная.
Если мы, то есть патриотическое православно-монархическое Белое движение ещё не превратились окончательно в военно-историческую тусовку, в тематический клуб по интересам, в диковинный этнографический заповедник, если мы всё ещё осознаём себя действующей силой, с которой никто не снимал священного долга борьбы за восстановление Третьего Рима, то мы должны понять достаточно простую истину – достигнуть своей цели без силового устранения нынешнего режима мы не сможем. По доброй воле, без боя он не уйдёт до тех пор, пока не высосет из России последнюю каплю крови, а надеяться на то, что эта змея, сжимающая её в смертельных объятиях, вдруг сбросит кожу и обернётся добрым молодцем можно лишь, будучи очень наивными людьми. Хотим мы этого или нет, нравится нам это или не нравиться, но без «весеннего похода» нам не обойтись никак. Победить в глобальной гибридной войне с силами тайны беззакония без устранения столь мощной «пятой колонны» у нас не получится.
Безусловно, мы должны вести войну и в информационном поле, донося до людей правду о прошлом и настоящем. Говорить правду – это наш нравственный императив в любом случае, при любом раскладе обстоятельств. Однако лишь одной информационной борьбы уже недостаточно. Время для слов прошло. Время уходит с катастрофической быстротой и работает не в нашу пользу. Без «весеннего похода» все наши самые правильные, прекрасные и благородные намерения и слова останутся не более чем маниловскими фантазиями и пустым сотрясанием воздуха. Как не вспомнить горький возглас одного из вождей Белого движения, генерала от кавалерии А.М. Каледина: «Господа, короче говорите. Время не ждёт. Ведь от болтовни Россия погибла!»26. Разве не в том заключалась цель Белого движения в войне 1918-1922 годов, чтобы устранить безбожный антинародный режим узурпаторов, взять власть в свои руки и возродить Русское государство? И разве нынешняя катастрофа коренится не в том, что после развала СССР православно-патриотические силы в 1991-1992 годах не смогли сорганизоваться и взять власть в свои руки, а уступили её либералам? Почему же тогда мы, как чёрт от ладана бежим от самой мысли, что именно в этом наш долг и наша цель? Почему мы так боимся силовой борьбы с врагом? Мы не уверены в себе? Тогда в чём причина этого? Или мы боимся брать на себя ответственность? Но тогда к чему вообще нам изображать из себя что-то белое и православно-патриотическое?
Предвижу сразу несколько возражений на мои доводы. Возражение первое – русские люди в духовно-нравственном плане сейчас уже совсем не те, что в начале XVII в., и поэтому вариант с ополчением Пожарского неосуществим. Что ж, к сожалению, не могу не согласиться – люди уже не те. Действительно, в начале XVII столетия в одном лишь мяснике из Нижнего Новгорода было больше веры, мужества и ответственности, чем во всех нас, именующих себя православными русскими патриотами. Чего уж говорить об основной массе народа. Мы маловерны, малодушны, трусливы, безвольны и инфантильны. Приспособленчество, пресмыкательство и молчаливое соглашательство со злом въелись в нашу плоть и кровь. Столетняя искусственная селекция, проводившаяся над нами сначала коммунистами, а затем и либералами, не прошла безследно. «Селекционеры» убили в нас волю к действию, внушили нам не воспринимать самих себя всерьёз. И это, возможно, самое страшное их преступление. А ещё мы безподобно лукавы. С какой виртуозностью мы умеем выдавать самим себе и окружающим своё малодушие, безволие и соглашательство за мудрость, рассудительность и ответственность. Но, дорогие мои, разве все эти наши пороки являются оправданием для нашего бездействия?
Вот послушайте одну давнюю историю. Более четырех тысяч лет назад в Южной Месопотамии, которую местные семитские народы называли страной Шумер, в городе Ур жил один человек. Для своего времени Ур был настоящим мегаполисом с развитой инфраструктурой и высоким уровнем жизни. Имея большое состояние, здесь можно было красиво и сыто провести всю свою жизнь. Человек, о котором идёт речь, был богатым, хотя и бездетным. Он имел организаторские способности и талант военачальника, так что если бы остался в Уре на всю жизнь, то со временем мог бы подняться до самых высот местной элиты. И тогда археологи, раскопавшие в 1854 году клинописный архив Ура, прочитали бы, как он во славу своего царя совершал победоносные походы на Эриду, Ларсу, Урук и другие шумерские города. Однако всё сложилось иначе. Ему явился Бог и повелел покинуть Ур и идти в город Харран в земле Арам-Нахараим на севере Месопотамии, что примерно в тысяче двухстах километрах к северо-западу от Ура. И человек этот встал и пошёл, отправившись в полную неизвестность, хотя ему тогда даже ещё не было ничего обещано. Имя этого человека, как вы уже поняли, Авраам.
Однако и Харран не стал конечным пунктом его странствий. Авраам жил здесь лишь до смерти своего отца, после чего Бог повелел ему: "Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе" (Быт. 12. 1). Этой землёй был Ханаан, примерно в девятистах километрах к юго-западу от Харрана. Но и здесь Господь не дал Аврааму "наследства ни на стопу ноги, а обещал дать её во владение ему и потомству его по нём, когда ещё был он бездетен" (Деян. 7.5). Прошло целых двадцать пять лет, прежде чем у Авраама родился сын, о котором было сказано: "В Исааке наречётся тебе семя" (Быт. 21.12). А потом ещё лет через тридцать или сорок Бог потребовал от него принести этого сына в жертву, остановив руку приносящего отца лишь в самый последний момент.
Зачем это? Для чего всё это было? Да для того, чтобы изнеженный шумеро-аккадский князь из Ура имел возможность стать тем, кем он должен был стать – "отцом всех верующих" (Рим. 4.11), предком по плоти Бога Слова, в котором "благословятся все племена земные" (Быт. 12.3). Авраам, как и любой другой человек, не был праведником с рождения. У него имелись грехи и страсти, которые он изживал, следуя за Богом в своих странствиях. Так, например, Писание, повествуя о путешествии Авраама в Египет, указывает, что в то время ему не были чужды грехи трусости и малодушия. Входя в страну, он выдал свою жену Сарру за сестру, боясь, что египтяне убьют его ради её красоты. Но вот прошли годы испытаний и, когда племянник Авраама Лот был пленён коалицией четырёх месопотамских царей, Авраам уже не выказывает ни страха, ни малодушия. Имея с собой отряд лишь из трёхсот восемнадцати вооружённых слуг, он устремляется в погоню за неприятелем и в битве у Дана наголову разбивает многотысячные отряды царей Шумера и Элама, освобождает пленённого Лота и по возвращении сподобляется благословения Мелхиседека, царя Салимского и священника Бога Всевышнего (Быт. 14.18).
А начался этот путь духовного перерождения Авраама с того, что он поверил Богу и последовал за Ним: "Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность" (Рим. 4.3). Он мог остаться глухим к зову свыше и не уходить из благоустроенного Ура, но он покинул город гарантированного комфорта и благополучия. Он мог сойти с начатого им пути на любом его этапе – в Харране, Ханаане, Египте, но не сошёл.
К чему эта история? А к тому, что у каждого человека, а значит и у нас с вами всегда есть возможность выбора, возможность стать в Боге выше самих себя. И эту возможность у нас не в силах отнять никакие «селекционеры». Никто из людей никогда не рождался святым или героем. И тем, и другим человек становится лишь в процессе подвига и никак иначе. Да, нынешние русские люди, – мы с вами, – далеко не те, что наши предки в начале XVII столетия. Однако "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр. 13.8). Ведь не своими же силами наши предки являли чудеса веры, мужества и самопожертвования. Силы подавались от Бога, а подавались они потому, что люди изъявляли готовность следовать Его воле, изъявляли решимость, если потребуется пожертвовать собой ради дела Божия. Изъявление такой готовности и решимости – это то, что находится исключительно в нашей воле и зависит только от нас. "Господь близко" (Флп. 4.5.) и если в нас не действуют те Его силы, которые когда-то действовали в наших предках, то этому имеется только одно объяснение – где-то в глубине сердец мы не хотим, чтобы они в нас действовали, мы не хотим подвига, не хотим самопожертвования.
Сколько уже было сказано о том, что Православная Россия возродится лишь тогда, когда русский народ принесёт должное покаяние. По сути это очень верная мысль, только вот господствующее понимание такого покаяния страдает явной неполнотой. Что мы понимает под таковым покаянием? А вот что. В своей повседневной жизни мы должны исполнять заповеди, следовать церковным нормам бытового благочестия, соблюдать посты, чаще бывать на исповеди и причащаться Святых Христовых Таин, посещать Богослужения и исполнять домашнее молитвенное правило. И вот, когда мы, таким образом, со временем станем «чище и добрее», Россия возродится. Безусловно, всё вышеперечисленное важно и необходимо, но… Не чувствуете ли вы, дорогие мои, что в этом перечне чего-то не хватает, причём это самое «что-то» настолько важно, что без него вся концепция «не работает». А не хватает как раз подвига, креста, готовности и решимости "каждый день умирать" (1Кор. 15.31) за слово Истины. То есть «всего-навсего» несущего стержня христианской жизни, без которого она превращается в фикцию.
Мы христиане в храме, ну, ещё немножечко – дома, а вся наша остальная жизнь вне церковных и домашних стен – это робкое передвижение короткими перебежками с целью как можно меньше «отсвечивать», чтобы антихристов мiр, не дай Бог, не обратил на нас слишком пристального внимания. Мы приучили себя молча мириться с наглым воинствующим злом вокруг нас. В церковной жизни мы молча миримся с явными еретиками, отступниками, содомитами, симонитами и христопродавцами на архиерейских кафедрах, молитвенно величая их своими «великими господинами и отцами». Это в РПЦ МП. В истинно-православных юрисдикциях, представляющих собой «осколки» РПЦЗ, не пошедшие на слияние с Московской патриархией, ещё не настолько всё печально, но и там в последние годы процесс разложения набирает силы. В социально-политической жизни мы своим бездействием и пассивным лоялизмом в отношении криминально-олигархического режима миримся и с либеральным поруганием Православной веры, и с геноцидом нашего народа, и с погромом нашей культуры и истории.
Но, родные мои, разве вы не знаете, что "дружба с мiром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом мiру, тот становится врагом Богу" (Иак. 4.4). С каждым плевком торжествующего Хама в святыню, молча нами проглоченным, с каждым компромиссом наша воля нивелируется, в наших сердцах постепенно стирается чёткая грань между добром и злом и наши души начинают медленно гнить. Дорогие мои, разве вы не чувствуете этого затхлого запаха? Лично я от него уже задыхаюсь. Мы вроде бы и молимся, и постимся, и к Таинствам приступаем, и стараемся жить по заповедям, а «чище и добрее» не становимся. И ничего вокруг не меняется, не совершается никак наше покаяние. И так будет продолжаться до тех пор, пока мы не прочувствуем и не осознаем, что в апостасийную эпоху наша священная безкомпромиссная борьба с силами тайны беззакония, борьба не на жизнь, а на смерть – это и есть наше покаяние, наш крест, на котором мы должны сораспяться Христу. Взойдя на этот крест, мы будем должны смириться не перед злом, как это делаем сейчас, а перед Богом, с благодарностью принимая от Его руки всё, что Он ниспошлёт нам в этой борьбе для нашего очищения – страдания, лишения, скорби и даже саму смерть. Только так совершится наше покаяние и никак иначе.
В антихристовы времена у христианина есть лишь два возможных пути спасения: путь мученика за веру, побеждающего Антихриста верностью Христу до смерти, и путь солдата христолюбивого воинства, побеждающего Антихриста и его слуг силой меча и жертвенной любви, готовой "положить душу свою за друзей своих" (Ин. 15.13). Можно, конечно, ещё спасаться бегством (Мф. 24.20), но мы ведь не только в мученики и воины не стремимся, мы и бежать-то не хотим. Мы хотим приспособиться. Каждый из нас нашёл себе в нынешнем антихристовом мiре какую-то свою маленькую нишу, в которой его пока что терпят. И вот мы сидим, забившись в эти ниши, и стараемся поменьше «звучать» и «маячить» в надежде, что Антихрист не заметит нас и пройдёт мимо. А там глядишь Второе пришествие и – в райские кущи. Но, родные мои, так не получится. Мы что, фильмов американских насмотрелись? Это только там Апокалипсис можно в бункере пересидеть. Давайте не будем наивными. У «кого следует» уже давно всё на всех есть. И когда настанет «час X», найдут любого и придут за каждым. И выкурят из любой ниши, где бы она ни была, хоть в центре мегаполиса, хоть в глухой сибирской тайге. Необходимость борьбы нас в любом случае настигнет, но будем ли мы тогда в состоянии бороться, тем более в одиночку, после того как в течение долгих лет убивали в себе веру и волю малодушием и соглашательством?
Братья и сёстры и особенно господа офицеры! Мы сейчас либо проснёмся, основательно тряхнём самих себя за шкирку и станем героями (никак не меньше), либо погибнем, причём во всех смыслах этого слова. Что толку пенять на народ? Народ, взятый в своей совокупности, как одно большое целое – это дитя. А поведение любого ребёнка всегда определяется не столько наставлениями и нота-циями взрослых, сколько их личным примером. Духовно-нравственную планку народу задаёт личный пример его ведущего слоя. Дорогие мои, мы обязаны стать таким слоем – ни больше, ни меньше. Когда народ увидит в нашем лице живые примеры мужества, жертвенности, безкорыстия, самоотверженного служения Богу и Отечеству, то и он постепенно начнёт меняться. А то, что он ещё способен к подобным изменениям, наглядно показала Русская весна. Если же мы будем просто сидеть и, извините, канючить о собственной слабости и несостоятельности, то не изменится ничего и никогда. Под лежачий камень вода, как известно, не течёт. "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят" (Мф. 7.7-8).
Это всё, что касается первого возражения против доводов о настоятельной необходимости национально-освободительной борьбы. Теперь возражение второе: у наших противников огромные силы и ресурсы (финансовые, политические, военные, информационные), а у нас нет практически ничего. Нет даже сколь-нибудь крупных и дееспособных организаций и хоть какого-либо общепризнанного лидера. Соответственно, нечего даже и пытаться начинать какую-то там борьбу – всё равно проиграем.
Родные мои, ну, разумеется, проиграем, если ещё даже не взявшись за меч, уже записываем себя в неудачники. С таким настроем другого исхода и быть не может. Как говаривал профессор Преображенский, «разруха не в клозетах, а в головах». И поражение – там же. То, что материальные ресурсы нас и наших врагов несопоставимы – это очевидный факт, с которым не поспоришь. Только вот хочу спросить: а когда такое бывало в истории, чтобы при столкновении сил добра и зла материальный перевес был на стороне добра? Я что-то навскидку и не припомню. Возможно, конечно, имели место какие-то отдельные случаи, но общее правило всегда было таково: «И опять один на десять, и за нас один лишь Бог».
Разве материальные ресурсы пастуха-подростка Давида, сына Иессеева, который, сжимая в руке пращу, шёл "во имя Господа Саваофа" (1Цар. 17.45), были сопоставимы с ресурсами профессионального солдата исполина Голиафа, у которого "медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его – пять тысяч сиклей меди; медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его; и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копьё его в шестьсот сиклей железа" (1Цар. 17.5-7)?
А материальные ресурсы крестьянина Гедеона, сына Иоасава, который вывел ополчение против вторгшихся в землю Израилеву "Мадианитян и Амаликитян и всех жителей востока" (Суд. 7.12), Господь счёл даже чересчур большими. Он повелел Гедеону оставить лишь триста воинов, сказав: "Народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: моя рука спасла меня" (Суд. 7.2). А разве ресурсы ополчения Минина и Пожарского были сопоставимы с ресурсами Речи Посполитой? Так что же сейчас принципиально изменилось? На нашей стороне Самый Главный Ресурс и только от нас зависит, чтобы Он начал в нас действовать.
Верно, что со времён крушения СССР православно-патриотическое монархическое движение так и не оформилось в более или менее массовую дееспособную организацию. Но, дорогие мои, давайте задумаемся. С тех пор прошло уже без малого тридцать лет и, если за этот срок такая организация, несмотря на все усилия, так и не сложилась, то логично сделать вывод, что: либо такая организация не нужна вовсе, либо для её создания требуется какой-то принципиально иной алгоритм. На мой взгляд, организация не сложилась по причине того, что во второй половине 1990-х годов изменился основной вектор деятельности православно-патриотического монархического движения. Сначала была надежда пройти во власть через легитимное поле – выборы, и даже предпринимались попытки такого прохода. Но потом стало очевидно, что победить диавола, играя на его поле, по его правилам и его краплёными картами, невозможно. Да и вообще, откуда может взяться легитимное поле у изначально нелегитимной системы? Вариант же силового взятия власти, пусть даже в некоей отдалённой перспективе, к которой нужно готовиться, даже не рассматривался. В результате этого деятельность православно-патриотических сил начала смещаться из сферы преимущественно политической в сферу преимущественно просветительскую. А это в свою очередь привело к тому, что господа офицеры постепенно стали слишком уж «паркетными». В конце концов, всё свелось к участию в мемориальных и военно-реконструкторских мероприятиях.
Дорогие мои, прошу, поймите меня правильно. У меня нет ни малейшего желания кого-либо обидеть или оскорбить. Просветительская деятельность очень важна и нужна, но очень важна и нужна не только она одна. Без политической победы и возможности влиять на систему образования на государственном уровне мы не преуспеем как должно в русском национальном просвещении. Да и проблема очищения топонимики от имён упырей и иуд в масштабах всей страны неосуществима без обладания властью.
Но вернёмся к вопросу о том, почему не сложилась организация. Настоящая живая дееспособная организация возникает лишь тогда, когда у её членов есть не только общие взгляды и интересы, но и общая цель и дело. Реальное, конкретное, насущное, осязаемое дело. Одной из наших приоритетных задач должно было стать создание боевых групп, причём делать это было можно, даже не входя в конфликт с законодательством РФ. В основе такого создания лежал бы совместный труд. Со-ратников было необходимо объединять по географическим регионам в строительные бригады, сельскохозяйственные артели и тому подобное, работающие вахтовым методом. Такой подход решает сразу две проблемы. Во-первых, люди срабатываются, притираются друг к другу, становятся единым организмом. Новичков, попадающих в такие коллективы, сравнительно легко проверять на предмет «засланных казачков». Во-вторых, соратники, совместно работая, материально обезпечивают свои семьи. Параллельно с этим проводились бы занятия по военно-полевой, тактической и физической подготовке; курсы повышения богословского, политического и юридического образования. Через несколько лет каждая из таких бригад или артелей была бы уже готовым слаженным костяком боевого подразделения. И при этом совершенно ничего не мешало бы вести и просветительскую деятельность в информационном поле. По евангельскому слову, "сие надлежало делать, и того не оставлять" (Лк. 11.42).
А теперь представьте себе, каковы были бы наши возможности, если бы мы встретили 2014 год, имея такие боевые группы. Одной из ключевых причин того, что мы проиграли Русскую весну, является то обстоятельство, что мы к ней не готовились. От слова вообще. Даже теоретически. То есть мы не только не собирались активно брать власть в свои руки, но мы даже не планировали что-то делать, если таковой шанс буквально свалится к нам с неба. В результате всё, что было сделано нами в Новороссии в плане воспитательно-идеологическом, военном и политическом, было чистой импровизацией. Всё делалось, что называется, «на коленке». Разумеется, это нисколько не умаляет трудов и заслуг вождей Ополчения, но их труды были бы во сто крат эффективнее, если бы мы все предыдущие годы ожидали Русскую весну и вели систематическую и всестороннюю подготовку к ней. Однако мы как всегда оказываемся в хвосте событий. Мы не творим их, а лишь фиксируем и пытаемся за ними угнаться.
Дорогие мои, все мы люди, все мы ошибаемся. То, что мы ошиблись – ещё полбеды, но вот то, что мы категорически не желаем извлекать уроки из своих ошибок – это уже беда совершеннейшая. Прошло целых семь лет с тех пор, как мы покинули Новороссию. Сделали ли мы за это время долж-ные выводы? Боюсь, что нет. Хоть кто-то, хоть где-то, хоть как-то просчитывает сценарий повторения событий 2014 года, но только уже внутри РФ? Кто-то озадачен организацией боевых групп самообороны и ячеек самоуправления на местах на случай краха путинского режима и наступления соци-ального хаоса? Что-то мне подсказывает, что никто, нигде и никак.
Далее. Нам уже давно пора переходить от провозглашения общих принципов к конкретике – политической, правовой, экономической. Крайне необходимо иметь в наличии готовый правовой корпус, чтобы после взятия власти, если Господь благословит наши труды победой, мы имели возможность с первых же дней осуществлять свою деятельность на твёрдой правовой основе. В этот корпус должен входить, прежде всего, проект Свода Основных Государственных Законов, утверждающий правопреемство возрождённого Русского государства от Российской Империи, а также идейно проистекающие из него проекты самых востребованных для нормальной жизни страны законов: Уголовного кодекса, Уголовно-процессуального кодекса, Трудового кодекса, Гражданского кодекса, Семейного кодекса, закона о полиции, закона об армии, закона об органах государственной безопасности, закона о военном и чрезвычайном положениях, воинского Устава и так далее. Нам необходимо иметь программу конкретных экономических мер на ближнюю, среднюю и дальнюю перспективу. А для всего этого необходимо привлекать специалистов в соответствующих областях. Нужно готовить церковные, военные и гражданские кадры. Кто-то сейчас занят организацией такой работы? Думается, что нет.
Чтобы взять власть в свои руки и вести национальное государственное строительство нам необходима широкая народная поддержка. Однако, дабы такая поддержка появилась, нужно, чтобы народ нас видел и слышал. Мы должны иметь чёткую и внятную программу действий, которую нужно доносить до людей, разъяснять им наши цели и намерения не только в сфере идеологии, но и в сфере политики, права и экономики. Люди должны получить наглядный цельный образ Русского государства, которое не только преемственно вырастает из исторической России, но и, опираясь на эту прочную основу, имеет устремлённость в будущее, обладает перспективами роста и развития. Каждый человек должен осознать своё место, свою роль, свою нужность и востребованность в этом государстве, должен почувствовать желание принять участие в созидании такого государства. И здесь в информационно-просветительском поле у нас просто непочатый край работы. Но ведётся она, к сожалению, крайне слабо.
В поле нашего зрения и информационного освещения должны находиться самые злободневные социальные и социально-экономические проблемы. Ведь когда мы в настоящий момент говорим о социальной справедливости, то ведём речь ни много, ни мало о сбережении народа, поскольку социальная политика нынешнего режима является одним из инструментов геноцида. Со времён советского агитпропа понятие «социальная справедливость» ассоциируется у нас с левым движением и советской «уравниловкой». Однако это ложный стереотип. Справедливое распределение «государственного тягла» и произведённого экономического продукта между различными социальными слоями общества является одним из основных принципов Православной Монархии. Наряду с верностью Богу он служит залогом прочности и долговечности государства. Эта мысль неоднократно возвещается в Священном Писании через пророков и Апостолов (Втор. 14.15; Притч. 14.31; Ис. 1.16-24, 3.14-15, 10.1-4; Ам. 2.6-8, 4.1-3, 5.11-13, 8.4-8; Иак. 5.1-6). Упуская из поля зрения социальные вопросы, которыми реально живёт сегодня народ, мы, по сути, собственными руками отдаём его на откуп коммунистам и либералам, которые используют больные социальные темы в своекорыстных политических целях.
Перед нами колоссальное дело, серьёзнейшая работа над ошибками. А массовая дееспособная организация, о которой идёт речь, появиться у нас тогда, когда мы, наконец-то, займёмся этим делом. Реальным, конкретным, насущным, осязаемым делом. Не упуская ни один из его аспектов. То же самое можно сказать и о лидере. Я абсолютно убеждён, что в наших рядах есть люди, которые способны стать подлинными лидерами, однако чтобы они проявились и раскрылись, необходимы два условия.
Во-первых, они должны начать воспринимать самих себя всерьёз. Здесь тот же принцип, что и с разрухой в голове. Если эти люди самих себя всерьёз не воспринимают, то, как же тогда все остальные будут их воспринимать всерьёз? Каждый из них должен осознать, что он не просто охранник-вахтёр, слесарь, строитель, публицист или чем они там ещё зарабатывают себе на хлеб в данное вре-мя, а потенциальный Верховный главнокомандующий Русской армией и, возможно, Верховный Правитель России. Они обязаны осознать меру и глубину ответственности, которая на них лежит. Во-вторых, лидеры проявляются лишь в процессе дела. Начнётся реальное дело – появятся и лидеры, а уж среди них выдвинется и один общепризнанный. Потому что на должность «общепризнанного» невозможно избрать или назначить. Общепризнанность – это естественная констатация объективного факта исключительной «профпригодности» лидера.
Третье возражение против доводов о необходимости национально-освободительной борьбы, по сути, является частным вариантом возражения второго. Однако же оно высказывается так часто, что его стоит рассмотреть отдельно. Вкратце его можно сформулировать так: свергать существующий режим нам ни в коем случае нельзя, потому что тем самым мы проложим дорогу к власти либералам (варианты – коммунистам, американцам), которые используют наши усилия для достижения своих целей. Даже если ситуация вроде бы и будет благоприятствовать нашему выступлению, мы ни в коем случае не должны выступать, так как, скорее всего, эта благоприятная ситуация есть тонкая провокация, подготовленная либералами (коммунистами, американцами), которые хотят использовать нас втёмную.
В ответ на это возражение хочу лишь спросить. Родные мои, а не слишком ли много мы вот так вот сразу отдаём на откуп нашим врагам? Да, безусловно, у них есть возможности на самом высоком профессиональном уровне анализировать ситуацию и просчитывать её развитие на много шагов вперёд. У них есть немалые возможности направлять течение событий в нужном для них направлении. Но при всём при этом они всего лишь люди, которые не свободны ни от ошибок и заблуждений, ни от глупости, ни от страха. Они вполне преданы алчности, властолюбию, гордыне, непомерным личным амбициям, которые отнюдь не облегчают им реализацию их общих глобальных планов. А мы рисуем их себе какими-то всемогущими и всеведущими полубогами. Даже падший ангел, стоящий за спинами служителей тайны беззакония и управляющий ими, при всём его могуществе, уме и огромном многотысячелетнем опыте погубления человеческих душ есть лишь «обезьяна Бога». Диавол не имеет дара творчества. Дефектно копировать, извращать и похищать творения Божии – это всё, на что он способен. И из этой истины русский народ уже давно сделал очень мудрый вывод: «Не так страшен чёрт, как его малюют».
В человеческой истории действуют самые различные силы, каждая со своей волей и своими целями. Но почему всякий раз, когда приходит время для наших действий, мы мыслим себя не самостоятельным субъектом со своей волей и своими целями, а непременно чьим-нибудь охвостьем? Почему во всех совершающихся событиях мы всегда прекрасно видим и руку Кремля, и руку Госдепа, и руку иудейского капитала, но при этом в упор не желаем видеть руку Божию, действие Его Промысла, в русле которого нам надлежит следовать? Вопросы чисто риторические. Я не вижу необходимости снова повторять то, о чём уже было сказано выше. Хочу лишь привести ещё одни слова Алексея Мозгового.
Рассуждая о том, что мiровой иудейский кагал, действующий через олигархаты Киева и Москвы, вынудил социально активных русских людей убивать друг друга на Донбассе, он писал: «Механизм убийства запущен с двух сторон. Место ликвидации – Новороссия. Да, механизм запущен и его не остановить. Но можно, жертвуя собой, наполнить паруса истории своими смыслами, своей верой. И тогда корабль истории двинется другим курсом, и Господь даст нам по нашей вере. Нет, уже не Новороссию, этот несчастный клочок русской земли, о котором грезили все русские, но новое царство, новую Россию. Так нам обещано и так будет. На братской крови воинов-мучеников воскреснет наше единое государство… Мы воевали не с теми. Мы встали на защиту своего дома, но не разглядели врага. Теперь мы поднимаем знамя Христа и национально-освободительной борьбы против антирусского режима, установленного в Украине и России. Хотим мы этого или не хотим, нам православным, Богом определено встать на пути иудейского мiрового порядка. Наша русская революция, наша Священная война за православный мiр грянет, и мы – русские, украинцы, сербы – ещё освободим свою землю»27.
Наконец, четвёртое возражение: у меня есть семья, дети, которых нужно кормить, воспитывать, учить и ставить на ноги, поэтому мне некогда заниматься всякими несбыточными фантазиями, а надо работать и зарабатывать деньги. Возражение это самое простое, но в первый момент оно всегда как-то обезоруживает, потому что в нём заключена известная правда. Однако правда эта – чисто человеческая. Я бы даже сказал, слишком человеческая. Каждый из нас живёт с этой своей маленькой человеческой правдой, которая сама по себе вроде бы вполне весома и основательна. Однако взятые все вместе эти правды складываются в одну большую неправду и перед Богом, и перед нашими детьми. Дорогие мои, давайте посмотрим хотя бы немного шире в пространстве и во времени и зададимся вопросом: а на какое будущее мы обрекаем своих детей, отказываясь от борьбы? Мы обрекаем их на «барак» в мiровом электронном концлагере, на роль рабов «Нового мiрового порядка», на нравственную деградацию и физическое вымирание.
Однажды как-то мы с моим младшим братом беседовали о жизни нашей скорбной, и он в ходе беседы бросил такую фразу: «Ничего вокруг не изменится, пока не вырастет поколение, имеющее совесть». Очень верная мысль. На сто процентов верная. Только есть одно большое «но»: кто же при существующей ныне системе тотального духовного и физического геноцида позволит вырасти тако-му поколению? Дорогие мои, не обманывайтесь: "худые сообщества развращают добрые нравы" (1Кор. 15.33). Может быть, мы вырастим наших детей, дадим им образование, выпустим их в жизнь, но какие перспективы им при этом оставим? Разве вы не видите по самим себе, что жизнь в обществе догматизированного порока разъедает и перерождает души? А ведь если оставить всё как есть, то поток зла будет лишь нарастать.
И если мы пока ещё в состоянии хотя бы задумываться и замечать наступление тайны беззакония, способны хотя бы теоретически отличать правое от левого, то будут ли способны к этому наши дети? Дети, воспитанные нашим примером молчаливого соглашательства со злом, перепрограммированные системой общества потребления и постоянно увлекаемые примером безнаказанного торжествующего греха? Будут ли они тогда способны хотя бы просто осознать, что их превратили в манкуртов, лишённых и Бога, и Отечества, и собственных душ? И если вдруг они всё же по милости Божией это осознают и захотят противостать беснующемуся мiру, то какой неимоверно тяжёлой будет тогда для них такая борьба? Более тяжёлой, чем сейчас для нас. А всё потому, что мы в своё время предпочли тихонько отсидеться, сочиняя себе самые благовидные предлоги. Отрекаясь от борьбы ради частной семейной жизни, мы, может быть, и поможем нашим детям в краткосрочной перспективе, но погубим их в перспективе долгосрочной.
В августе 2014 года мы из ложно понятой заботы о людях отказались от борьбы за Новороссию и сложили оружие. А теперь мы рискуем повторить ту же самую ошибку, но уже в масштабе всей России. Принципиально отказываясь от ведения силовой национально-освободительной борьбы из опасения спровоцировать красный, жёлтый, голубой или какой-то ещё «майдан» с последующей смутой, мы снова наступаем на те же грабли. Мы не просто оставляем свои позиции – мы отказываемся их занять! Однако то, чего мы так боимся, то ради чего отказываемся от борьбы, непременно к нам придёт.
Нынешний режим неизбежно рухнет, просто в силу закона энтропии. В падшем мiре всё естественно течёт от порядка к хаосу, и, если этому хаосу не противостоять, а уж тем более его намеренно культивировать, порядок полностью исчезнет, и всё развалится. Тогда персоны высшего эшелона нынешнего режима, прихватив «нажитое непосильным трудом», рванут на свои «запасные аэродромы» в Европе и США. Разденут ли их при этом «западные партнёры» или примут как есть – вопрос отдельный. Но для нас это будет уже не принципиально. А вот здесь, в России, как раз и наступит «майдан». Только он не будет иметь никакого цвета – ни красного, ни жёлтого, ни белого. Это будет невообразимо жуткая война всех против всех просто за кусок хлеба, глоток чистой воды и какую-никакую одежду. В каждой области, каждом районе, каждом городе и каждой деревне появится свой самовластный «пан атаман Грициан Таврический» из криминальной «братвы» или бывших офицеров Росгвардии, ФСБ, полиции и армии. Короче говоря, из тех, кто на момент всеобщего краха имел под рукой запас оружия и был достаточно способным и жестоким, чтобы сколотить собственную бригаду головорезов. А в подобной ситуации только ленивый не введёт к нам свои войска и не установить прямое иностранное управление. И какой тогда будет толк от «ядерной кнопки», если некому будет её нажать?
И вот когда всё это наступит, когда хаос поглотит всё и вся, когда народ наш будет окончательно доведён до животного состояния, тогда достучаться до сознания людей будет уже невозможно. И что же мы тогда будем делать с нашей вечной стратегией «ждать и догонять»? Сколько нас вообще к тому времени останется? И ведь за весь этот кровавый ужас Господь в первую очередь спросит не с мiрового иудейского кагала, не с США и НАТО, не с компрадоров путинского режима и не с местечковых «атаманов», а с нас – с тех, кто имели своим долгом всё это предотвратить, но так ничего и не сделали.
Братья и сёстры, дорогие, родные мои люди!!! Я говорю вам всё это, быть может, несколько резко, вовсе не потому, что я чище и святее вас. Нет. Грязи на мне как на свинье. Я обычный средний человек. Средний во всех отношениях. Местами до серости. Говорю я вам всё это, потому, что оно во мне болит, и болит нестерпимо. Как-то не могу я уже больше просто совершать Богослужения, хотя на них и не поминаются еретики и христопродавцы и возносится молитва «о еже избавити люди своя от безбожныя власти и восставити престол Православных Царей». Не могу просто читать, писать, копаться в огороде, косить траву на лугу, почёсывать за ухом своего кота и утешать себя мыслью: «А что от меня зависит?». Бежит как-то от меня сон в последние несколько лет. А каково вам спится, дорогие мои? Все мы когда-нибудь умрём, но лично мне очень бы не хотелось умереть с позорным клеймом малодушного обитателя укромной ниши, молчанием и бездействием которого был предан Бог. А вам?
Где же наша багряная хоругвь с ликом Спаса и священным, дорогим каждому русскому сердцу начертанием: «За Веру, Царя и Святую Триединую Русь»?! Где наши доблестные вожди?! Кто-то погиб, убитый подлым выстрелом в спину. Кто-то заплутал в духовных терниях, перестав отличать друзей от врагов. А кто-то, будучи сдавлен безнадёжностью, просто впал в оцепенение и махнул на себя рукой. Мёртвых уже не вернуть, они нашли покой в обителях Небесного Отца. Но те, кто всё ещё живы… Так хочется надеяться, что они смогут, наконец, выбраться из терний на торную дорогу и очнуться от своего морока. Так хочется верить, что хотя бы один из них найдёт в себе силы продолжить борьбу. Впрочем, времена ныне лукавы, а человек – существо немощное. Поэтому вполне возможно, что те, кого мы привыкли видеть во главе нашей походной колонны, так и не выйдут из духовного анабиоза. Если это случится, то мы с болью в сердце будем вынуждены "предоставить мёртвым погребать своих мертвецов" (Мф. 8.22) и продолжить борьбу без них, ибо этого требует от нас наш христианский долг.
В 1611 году преподобный Сергий Радонежский, явившись в видении Косьме Минину, велел ему взять на себя организацию ополчения, которому предстояло избавить Россию от польской оккупации. При этом святой сказал ему: «Старшие не возьмутся за такое дело, но младшие начнут его, начинание их будет делом благим и придёт к доброму завершению»28. Вполне возможно, что и в настоящее время именно младшие поднимутся за поруганную святыню. Младшие не только и не столько по возрасту, сколько по времени их вступления в ряды воинства Христова. Это будут работники одиннадцатого часа, которые, хотя и придут последними, но, тем не менее, сделаются первыми (ср. Мф. 20.1-16). За их плечами не будет многолетнего членства в монархических организациях, но идеалы Веры Христовой и Православной Русской Монархии Удерживающего станут для них живым руководством к действию.
Возможно, именно из среды этих «младших» и выдвинется вождь, который, возложив упование на Бога и собрав вокруг себя верных сынов и дочерей России, обретёт в себе веру, мужество и ответственность, чтобы возглавить борьбу за освобождение Третьего Рима.
Иеромонах Амвросий (Посохов)
Примечания:
1. Семёнова Е.В. На переднем крае. Битва за Новороссию в мемуарах её защитников. Издательство «Традиция». М. 2017. С. 197, 200, 222.
2. Коробейников А.В. Каждому поколению – своя победа. Институт компьютерных исследований. Ижевск. 2016. С. 442-443.
3. Семёнова Е.В. Русская весна – начало нового исторического цикла возрождения России // Русская Стратегия, 24 ию-ня 2018 (http://rys-strategia.ru/news/2018-06-24-5546).
4. Семёнова Е.В. На переднем крае. Битва за Новороссию в мемуарах её защитников. С. 476, 477.
5. Личное сообщение бывшего начальника Наградного отдела Министерства обороны ДНР подпоручика в отставке Д.И. Болотиной.
6. В Славянске освятили знамя 1-го добровольческого батальона (ФОТО. ВИДЕО) // НОВОРОСС.info, 29 июня 2014
7. В Донецке освятили Знамя с образом Нерукотворного Спаса для Армии Новороссии // Перекличка, 22 июля 2014 (https://pereklichka.livejournal.com/327686.html).
8. Личное сообщение бывшего начальника Наградного отдела Министерства обороны ДНР подпоручика в отставке Д.И. Болотиной.
9. За что сражается Ополчение // Боевой листок Новороссии. №1. 25 июля 2014 (https://yadi.sk/i/tskGh1ZcYTkgs); Семё-нова Е.В. На переднем крае. Битва за Новороссию в мемуарах её защитников. С. 477-478.
10. Приказ И.И. Стрелкова 27.07.2014 (Приказ о введении мер, применяемым к добровольно сдавшимся военнослужа-щим украинских вооруженных сил) // Закон и Порядок, 28 июля 2014
11. Приказ Игоря Стрелкова о запрете мата в армии Новороссии // Русь Православная, 30 июля 2014
12. Заявление И.Б. Иванова, Председателя РОВС, бывшего заместителя начальника Главного Штаба ВС ДНР // Пере-кличка, 8 сентября 2014 (http://pereklichka.livejournal.com/361383.html); Конституция Донецкой Народной Республики 2014 // Конституции государств (стран) мiра. Библиотека конституций Романа Пашкова (https://worldconstitutions.ru/?p=1094).
13. Личное сообщение бывшего начальника Наградного отдела Министерства обороны ДНР подпоручика в отставке Д.И. Болотиной.
14. Личное сообщение бывшего начальника Политического отдела штаба Народного ополчения ДНР майора И.Б. Ива-нова.
15. Заявление И.Б. Иванова, Председателя РОВС, бывшего заместителя начальника Главного Штаба ВС ДНР // Пере-кличка, 8 сентября 2014 (http://pereklichka.livejournal.com/361383.html).
16. Семёнова Е.В. На переднем крае. Битва за Новороссию в мемуарах её защитников. С. 208-209, 218.
17. Там же. С. 200.
18. Камакин А. Игорь Стрелков: «Рано или поздно эта война перейдет в горячую стадию» // Московский Комсомолец. 15 августа 2019.
19. Блаженный Августин Иппонийский. О граде Божием. IV. 4.
20. Тетекин В. Америка посчитала деньги российской элиты и скоро начнёт их изымать // Reosh.ru, 30 августа 2017
21. Дети российских правителей уже давно обосновались на Западе // НА ЗАПАДЕ.ру, 11 мая 2014 (http://nazapade.ru/news/200/).
22. Игнатов А.А. Стратегия «глобализационного лидерства» для России // Независимая газета. 7 сентября 2000.
23. Коптев Д. Виртуальный чиновник. Аналитик кремлёвской администрации борется со всемiрным парамасонским за-говором // Известия. 9 октября 2000; Отклик А.А. Игнатова // Русская Идея, 15 августа 2010 (https://rusidea.org/11028).
24. Депопуляционные прогнозы численности населения России в 2005–2050 гг. // За Веру, Царя и Отечество, 23 июня 2012 года (https://zaweru.ru/1263-.html).
25. Рыбаковский Л.Л., Архангельский В.Н., Иванова А.Е., Семёнова В.Г., Рязанцев С.В. Прогноз возрастной структуры населения и влияние демографических процессов на трудовой потенциал // Демографическое развитие в России в XXI веке. «Экон-Информ». М. 2009.
26. Деникин А.И. Очерки Русской Смуты. Т. 2: Борьба генерала Корнилова. «Харвест». Минск. 2003. С. 154-155.
27. Семёнова Е.В. На переднем крае. Битва за Новороссию в мемуарах её защитников. С. 210.
28. Житие и чудеса преподобного Сергия, игумена Радонежского: Записанные преподобным Епифанием Премудрым, иеромонахом Пахомием Логофетом и старцем Симоном Азарьиным: В переводе на русский язык. Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», Свято-Троицкая Сергиева Лавра. М. 1997. С. 207.
Разговор с живыми
© Copyright: Амвросий Посохов, 2021
Свидетельство о публикации №221061900819
Свидетельство о публикации №221061900819
Рецензии