У Колыбели Солнца

Так получилось, что длительное время с Сашей не встречались. У меня были путешествия автотуром по Южному Казахстану и Киргизии, по Горному Алтаю, по Приморскому краю. Встретились случайно у озера. Я фотографировал перелетных птиц прямо с железнодорожного пути тупика. Саша шел навстречу. Встрече, конечно, обрадовались.
-Ты перестал звонить, Саша.
-Сотик потерял. В нем все телефоны остались. Да и болел я долго.
-Что случилось?
-Случилось-то давно. Я ведь по инвалидности уволился с работы. После тяжелого похода на гору Лысую захрустели колени. Долго ходил по врачам. Лечился. Все вспоминал Валентина Семененко. Он бы меня за месяц вылечил.
-Гуляешь?
-Иду к одному деду. На его машине вожу его на его дачу. У него нет прав. Да и стар он. Мне делать нечего.
-Запиши мой телефон. Если захочешь в поход звони. Подумаем, куда сходить.
Саша записал телефон. Затем, сказав, что торопиться, пошел к гаражам. Через несколько дней он позвонил.-Хочу посмотреть «Колыбель Солнца».
-На мыс Лапласа, что-ли хочешь сходить?
-Да.
-Сейчас, Саша, «Колыбель» не увидим. Опоздали на два месяца.
-Хотя бы эти скалы посмотреть.
-Там в любое время года красиво. Скоро должен рододендрон расцвети. Уже расцветают адонисы и калужница. Но идти надо на три  дня.
-Да, я хоть на неделю.
-Нет. Хватит и трех дней.
-Тогда давай завтра.
-Хорошо. Что брать знаешь. Пустые бутылки не забудь. Там на мысе воды нет. Нести придется из бухты Золотой.
-Договорились.
И вот мы едем в автобусе во Врангель к конечной остановке Первостроителей. Идем по знакомой дороге к Триозерью. Машины нас обгоняют, но ни одна не останавливается.
-Редко здесь Саша кто остановится. Как-то нам с Юрой Калининым повезло. Только вышли на дорогу, грузовичек остановился. Мужик ехал на Триозерье. Юра сел в кабину, а я в кузове ехал. Да, я тебе не говорил, что Юра в Камчатской тайге пропал?.
-Как пропал?- оторопел Саша.
-Ушел один на три недели искать водопады и пропал. Тело не нашли.
-Как он мог один пойти на три недели?! Это же безрассудство!
-Чего теперь-то об этом говорить. Конечно, безрассудство. Но ты же сам в походы ходишь один.
-Да, тут рядом. У нас не страшно. Тигр не нападает.  Ты же рассказывал, что на Камчатке одному ходить нельзя в тайге. Медведей много.
-Да, там опасно ходить одному. Я вообще не могу понять, почему он пошел один. Тем более, что инвалид. Едва ходил. Рюкзак больше десяти килограмм не мог поднимать и носить.
Так и топали до самого Триозерья  без всякой надежды доехать на автомашине. Благо погода стояла солнечная, весенняя, с ветерком, не жаркая. По пути фотографировали адонисы и калужницу. Еще через час подошли к бухте Золотая.
-Вот Саша последняя дикая красивая бухта осталась.
-Действительно, красивая.- удивился Саша.
У ручья пообедали. Набрав в бутылки воды, тронулись в дальнейший путь. Тут же был удивлен. Оказывается, к бухте со стороны бухты Краковка проложили дорогу.
-Ну, все, Саша.  Значит, базу отдыха будут строить. Конец придет и этой бухте.
-Хорошо, что увидел дикую бухту. Летом здесь уже строить начнут. Все разворотят.
-Здесь два пути к мысу Лапласа. Можно по берегу. Но надо все время скакать по камням. Идти ближе, но в три раза дольше по времени. По дороге дойдем за час.
-Нет, скакать по камням мне нельзя. Лучше по дороге.
Через час мы уже стояли у полуразвалившегося здания пограничников на вершине  мыса Лапласа.
-Ничего себе вид!- удивился Саша.- Как на мысе Лисученко.
-Там красивее. Много скал оригинальных.  Я сюда ходил из «Колыбели Солнца». Как только первый раз пришел сюда, так сразу же и загорелся желанием поймать между скалами восход солнца.
-У тебя в книжке написано, что ловил его пять лет.
-Да, на пятый год поймал рассвет между скал.
-Как ты тут в феврале спал?
-В здании. В углу. Спальник меховой. Заворачивался в пленку. В середине комнаты горел большой костер. Боялся только проспать.
-Откуда снимал?
-Сейчас сходим туда. Метров сто пятьдесят отсюда. Со скал.
Спрятав рюкзаки, сводил Сашу на «свое» место, где провел много-много томительных часов.
Вернувшись, поставили палатки. Натаскали дров. Разожгли костер. Вскипятили воду. Напились чая.
-Что делать будем?
-Взял что-нибудь почитать? –спросил Саша.- Кстати, ты так мне и не сбросил очерк о Ошо.
-Сброшу. Я его давно напечатал. Как-то купил книгу «Носители Духа». Составили книгу профессор Духовной Академии Осипов и игумен Игнатий. Сейчас достану тетрадь.
«Предлагаемый сборник представляет собой тематический подбор мыслей по важнейшим вопросам духовной жизни известных русских подвижников не столь далекого прошлого. Прежде всего- святителя Игнатия/Брянчанинова/ и единодуховных ему: схимонахини Ардалионы/Игнатовой/, игумении Арсении/Себряковой/, схиигумена Валаамского монастыря Иоанна/Алексеева/ и игумена Никона/Воробьева. Приводимые в сборнике высказывания взяты из их бесед и писем к разным лицам. Их мысли освещают главнейшую проблему жизни- путь преображения христианина из состояния греховно-болезненного, страстного в состояние новое, богоподобное, духовное. Приводимые цитаты даны по следующим изданиям: Святитель Игнатий/Брянчанинов/. Творения. СПб.1905. Письма Валаамского старца схиигумена Иоанна.М.1996. Путь немечтательного делания. Игумения Арсения и схимонахиня Ардалиона.И. 1999.Игумен Никон/Воробьев/.Внимай себе. Изд-во Сретенского монасстыря.М.2011./Письма о духовной жизни/
Краткие жизнеописания. Святитель Игнатий /Брянчанинов/.
Святитель Игнатий/в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов родился 5 февраля 1807 года, и принадлежал к старинной дворянской фамилии/. Отец его, Александр Семенович, паж императора Павла Петровича, был предводителем дворянства Грязовецкого уезда.   Дмитрий был очень способный и не по годам серьезный. Получил прекрасное домашнее образование. Знал несколько европейских, древнегреческий и латинский языки. Блестяще сдав вступительные экзамены в Главное военное инженерное училище, был единственный, кого зачислили сразу во второй класс. Он был любимым чтецом и декламатором, а своими литературно-поэтическими дарованиями снискал благосклонное внимание А.С.Пушкина, И.А.Крылова, К.Н.Батюшкова, Н.И. Гнедича. Вскоре он знакомится с монахами Вааламского подворья и Александро-Невской лавры. Они-то и помогли ему найти то, к чему стремилась его душа. Окончив Инженерное училище в 1826 году в чине поручика, Дмитрий Александрович сразу же подал прошение об отставке, заявив о желании уйти в монастырь. Это вызвало взрыв возмущения у его августейших покровителей. Родители категорически отказались благословить его на этот путь. Император Николай Первый вместо отставки предписал ему ехать в Динабург для руководства строительством крепости. Там он скоро сильно заболел, и осенью 1827 года его повторное прошение об отставке было принято. В 1831 году Брянчанинов принял монашеский постриг с именем Игнатия в честь священномученика Игнатия Богоносца. И в том же году епископом Вологодским Стефаном был рукоположен в иеродиакона и затем –в иеромонаха. Вскоре император Николай Первый вызывает отца Игнатия в Петербург и при личной аудиенции объявляет ему: «Ты у меня в долгу за воспитание, которое я тебе дал, и за мою любовь к тебе. Ты не хотел служить мне там, где я предполагал тебя поставить, избрал по своему произволу путь- на нем ты и уплати мне долг твой. Я тебе даю Сергиеву пустынь, хочу, чтобы ты жил в ней и сделал бы из нее монастырь, который в глазах столицы был бы образцом монастырей. 1 января 1834 года отца Игнатия возвели в сан архимандрита. Через четыре года его назначают благочинным всех монастырей Санкт-Петербургской епархии. Имя архимандрита Игнатия было широко известно. Его хорошо знали и ценили митрополит Московский Филарет/Дроздов/, митрополит Киевский Филарет/Амфитеатров/, другие архипастыри Церкви. 27 октября 1857 года архимандрит Игнатия был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского. В 1861 году святитель Игнатий уходит на покой в Николо-Бабаевский монастырь. 30 апреля 1867 года  умер лежащим на постели с раскрытым Каноником. Преподобный Макарий Оптинский сравнивал его с великим подвижником Древне Церкви Арсением Великим. «Это был великий ум».- говорил он о Игнатии. И другие Оптинские старцы  изумлялись его творениям.  Святитель Игнатий был причислен к лику святых в 1988 году Поместным Собором Русской Православной Церкви. «Не сознающий своей греховности, своего падения, своей погибели не может принять Христа, не может уверовать во Христа, не может быть христианином». Так он писал.
Игумен Никон/в миру Николай Николаевич Воробьев/ родился 22 мая 1894 года в крестьянской семье в Тверской губернии. Чтобы читать нужную литературу в подлинниках, он выучил немецкий и французский языки. Жажда знания у него была столь велика, что часто, оставаясь в прямом смысле без куска хлеба, он на последние деньги покупал интересующую его книгу. Разуверившись и в науке, и в философии, он поступает в Психоневрологический институт в Петрограде, надеясь там найти ответ на вопрос о сущности человека. Окончив первый курс, он вышел из института. И вот летом 1915 года, когда Николай впал в состояние, близкое к полному отчаянию, у него  промелькнула мысль, что Бог есть. Должен же Он открыться! И Николай, неверующий, от всей глубины своего существа воскликнул: «Господи, если ты есть, то откройся мне! И он получил благодать. Так, в какое-то мгновение, совершился поразительный переворот в его душе, произошло невероятное, явное чудо. В 1917 году он поступает в Московскую духовную академию. Но через год занятия в академии прекратились.  Переехал в Минск. 23 марта 1931 года принял монашеский постриг с именем Никона и был рукоположен во иеродиакона, а затем иеромонаха тем же епископом. В 1933 году он был арестован и сослан на каторгу в сибирские лагеря на пять лет строить Комсомольск на Амуре. В 1937 году освобожден».
-Странно, что не расстреляли. –удивился Саша.- В 37 году больше всего было расстреляно народа.
-Повезло. «В 1944 году его назначили настоятелем Благовещенский церкви города Козельска, где он служил до 1948 года. Он очень любил служить. Он был смелым и умным человеком.  Отец Никон  скончался 7 сентября 1963 года.
Схиигумен Иоанн/в миру Иван Алексеевич Алексеев/ родился 14 февраля 187 года в Тверской губернии. В июне 1910 года послушник Иоанн был пострижен в монашество с именем Иакинф. В 1921 году был назначен настоятелем северного монастыря Трифоно-Печенгской обители- с возведением в сан игумена. В 193 году он был пострижен в схиму с именем Иоанн. В 1940 году эвакуировался вместе с братией в Финляндию. Там в местечке Паппиниеми был основан монастырь, который получил название Нового Валаама.  Кончина старца последовала 6 июня 1958 года. Похоронили на кладбище Нового Валаама.
Схимонахиня Ардалиона/в миру Анна Андреевна Игнатова/ родилась 12 февраля 1816 года в семье священника. По принятии монашества в 1855 году она редко стала выходить из кельи. В 1859 году мать Алевтина приняла схиму с именем Ардалионы. Скончалась в 1864 году.
Игумения Арсения /в миру Анна Михайловна Себрякова/ родилась 3 июля 1833 года в семье помещика Донской области. Монахиня Арсения стала ближайшей ученицей и послушницей схимонахини Ардалионы. В 1864 году мать Арсения была поставлена во игумении. Скончалась 21 июля 1905 года».

Почему Великий князь Святослав, отец князя Владимира-святого, произнес такие слова: «Вера христианска уродство есть?»
-Не знаю.
-Он мог быть, как Вещий Олег жрецом. Даже если и не был, то все равно вокруг него были жрецы, волхвы, кудесники. Это люди грамотные. Могли читать и писать. Знали тайноведение, то есть были Посвященные. Поэтому Святослав обладал знаниями, которыми не обладают даже нынешние правители. Он мог знать, что Великие Учителя во всех веках утверждали Силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир. Конечно, знал о Космических Законах Кармы и Перевоплощения.  Ну, и самое главное, что еще при нем на Руси была истинная Ведическая Вера. Христианство было занесено на Русскую землю из Византийской Империи, ислам- из Аравии Сауда, иудаизм- из Израиля, буддизм- из Китая. Получается, что у русских людей ничего своего не было, ни истории, ни Веры, ни Культуры,- все заимствовано. А что же было у русских людей изначально, во Что или в Кого они верили до появления "традиционных российских религий"?  Официальная историческая наука на этот вопрос отвечает однозначно- русские люди были язычниками и исповедовали язычество, варварский культ невежественных, полудиких людей. Это наглая ложь!!!
Никогда не следует рассматривать Историю какого-либо народа отдельно от его Веры, Традиций и Культуры. Сейчас мало кто знает, даже среди ученых мужей, как назывались Великорусские Княжества изначально и, что они входили в единую могучую Славяно-Арийскую Державу, охватывающею громадные пространства Европы и Азии, называемую- Рассения. При этом абсолютно замалчивается, что разделение Великоруской Державы  на самостоятельные, а иногда и противоборствующие Княжества началось вследствии вмешательства во внутренние дела Русских земель иностранных государств в восьмом- десятом веках, от Волжской Булгарии и Хазарского Каганата, до Византийской и Римской Империй. Стали навязываться новые, чуждые для Славян и Ариев религии: иудаизм и христианство византийского толка, арианство и римский католицизм, ассирийский зороастризм, арабский ислам и чайнский буддизм. Славяне и Арии всегда были веротерпимыми людьми, они знали о Христе и Иегове, о Митре и Осирисе, об Аллахе и Шиве, о Гаутаме Будде. В те древние времена в городах на Великорусских землях стояли храмы различных религий. Именно эти храмы стали впоследствии центрами по уничтожению Славянской и Арийской Старой Веры, Истории, Культуры и Традиций.
-Как так случилось, что Русские утратили свою Веру?
-Всего несколько десятилетий господства узурпировавшей власть династии Рюриковичей и масоны смогли осуществить насильственное крещение Киевской Руси. Это государственное преступление совершил Владимир впоследствии возведенный иудо- православной Церковью в святые. Будучи НЕЗАКОННЫМ сыном Святослава/династии Рюриков/ от иудейки- ключницы Марефы, будучи достойным внуком иудейского раввина Малуни, Владимир убил законных сыновей Святослава- Ярополка и Олега, заимел пять жен и восемьсот наложниц и узурпировал власть. С тех пор он официально именовал себя не русским князем, а исключительно «каганом земли Русской». Дальше с наемной дружиной во главе Добрыни- он же –Дабран, сын раввина Малуни, стали огнем и мечом крестить народ. Разрушать Святилища, уничтожать книги, жрецов и волхвов. Все как в двадцатых-тридцатых годах прошлого столетия. Кучка большевиков- «пламенных революционеров» захватила власть в стране, убили Царя и его семью, взрывали храмы, церкви, монастыри, уничтожали книги и иконы, а священников отправляли в лагеря в лучшем случае или расстреливали. Вообще решили устранить Веру в Бога.
Кстати, исторический факт, что князь Владимир был убит молнией. Это карма. Воздаяние за совершенный большой грех.
Конечно, Князь Святослав Великий знал, что в четвертом веке Византийский император Константин созвал Второй христианский Собор, на который съехались 2800 представителей всех направлений христианства. В результате бойни, учиненной там, в живых осталась половина участников. Константин учредил организацию, названную им «Корректория», которой было приказано откорректировать все тексты Евангелия, а все существовавшие до этого тексты на арамейском языке, объявить апокрифическими, еретическими и сжечь. Сегодня всякий Богослов знает, что «Евангелие от Матфея» написано несколькими неизвестными лицами, в конце первого века на греческом языке, и является лишь переработкой известных Арамических письмен, озаглавленных «Сказания об Исусе», которые приписываются Апостолу Матфею. «Евангелие от Луки» написано не Лукой, постоянно сопровождавшим Апостола Иоанна, а его тезкой, греком Лукой, новообращенным в христианство после смерти Исуса. «Евангелие от Иоанна» написал друг Савла, медик Иоанн с Кипра. Также Князь Святослав наверняка знал, что после  Никейского Собора вышел Указ Императора Константина, приказывающий изъять из Библии все главы, в которых Исус говорит о запрете убивать животных и употреблять их тела в пищу. Постольку вегетарианство из религиозных побуждений носило массовый характер, Указ предписывал заливать вегетарианцам в рот расплавленный свинец. В результате, до 480 года учение Исуса было заменено фарисейской ересью. После этого, и до сегодня, Вселенские Соборы Церкви, ставшей придворной, официальной, произвольно изымали и запрещали распространять целые главы и тома Библии. Или заново цензурировали Слово Божье. На одном из таких сборищ Император Константин был назван Равноапостольным и канонизирован на роль святого. В 553 году, на Втором Цареградском Соборе Византийский Император Юстиниан ПРИКАЗАЛ изъять из Библии, оставленное даже Константином, учение о реинкарнации, т.е. о бессмертии Души и ее повторных жизнях/воплощениях/ в новых телах в этом же материальном Мире. Кстати, в Церковной книге «Кормчая»/основной христианский канонический сборник на Руси до 16 века/ учению о повторных перевоплощениях души еще уделялось первостепенное место.
В пятом веке, в Испании, впервые фарисеи учредили инквизицию для расправы над сектой Которов, проповедующих Знания об реинкарнации. За ними, десять веков подряд, на костер следовали все, кто обладал истинными мистическими Знаниями. За десять веков христианская инквизиция публично сожгла на кострах 13 миллионов человек. Один из путей, которые «специалисты» избрали, это навязывание правдоподобной лжи. Например, миф о том, что якобы Старая Вера Славянских и Арийских народов исчезла тысячу с лишним лет назад, во время христианизации Руси, и в современном мире не сохранилось никаких следов Древней Веры и не существует ее последователей. Это ложь, которая навязывается людям уже долгое время. Словно не было на Руси периода Двоеверия, уничтоженного патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем Романовым в 17 веке, когда мирно уживались на российских землях представители дохристианской Старой Веры- православные Староверы-Инглинги и правоверные, сиречь праведные христиане. Патриарх Никон своей церковной реформой в 17 веке не только заменил двуперстие на трехперстие и крестный ход вокруг храмов направил навстречу солнцу, он сделал все, чтобы стереть в народе, населяющем Московию, память о дохристианской Православной Старой Вере. Чтобы отлучить людей от всего родного, подменить слова и истоки, по указу Никона, в богослужебных христианских книгах словосочетание «правоверная вера христианская» заменили на «православная вера христианская», что повлекло за собой приписывание христианству достижений, Величия, Мудрости и Славы дохристианского Православия. Инглиизм существовал задолго до появления на земле иудаизма, христианства, ислама и других религиозных учений.
-Что это за Старая Вера Инглиизм? Впервые слышу об этом.-удивился Саша.- Как она сохранилась за тысячу лет?
-Сохраняли Древнюю Веру Первопредков Мудрые Жрецы-Хранители. Не всех истребила за сотни лет гонений Церковь и Власть. Мудрость Древнюю записывали на камнях, на дощечках, пластинах и изделиях из различных металлов, пергаменте.
Смысл Образ Инглии всегда означал Божественный Первичный Огонь Творения, в котором появились разнообразные формы Жизни в Безконечных Безконечностях, порожденных в Новой Действительности, т.е. многочисленных Вселенных. Инглиизм- это Древнее Вероисповедание наших Предков, а не религия или Неоязыческое Учение.
С уничтожением Ведических храмов, Волхвов и Ведической литературы, для священнослужителей других конфессий, насильственно лишенных единой исчерпывающе изложенной в Ведах философской базы, внешние различия религиозных обрядов зороастризма, буддизма, ислама начали приобретать все более принципиальное значение. Отсюда и пошла межрелигиозная и межплеменная рознь. Именно поэтому уничтожение князем Владимиром Апостольской христианской Церкви и зверское насаждение Византийского варианта павлинизма, одновременно с уничтожением всего,  относящегося к Ведической цивилизации, не могло  быть, и не может быть расценено иначе, как этно-культовая диверсия глобально- исторического масштаба. Ее инструментарий: 1.Злодейское уничтожение Ведического сословия Волхвов, отрешенных от материальной привязанности, и замена их греко-иудейскими попами. 2. Отмена вече, системы варнаашрамы и переход к унаследованию княжеской власти. 3. Погружение бояр и князей в невежество, власто и сребролюбие.
-Ну, все, как сейчас происходит в России.
-Мне попался журнал  «Русская Правда». В нем есть статья Игоря Синявина «Можно ли быть националистом, оставаясь христианином?» Зачитаю выдержки из этой статьи.
«Христианство родилось в горниле иудаизма, превратившись в диссидентское ответвление концепции Моисея. В статьях сугубо еврейских изданий можно наткнуться на циничные рассуждения типа: «Мы дали вам Христа. Закон Моисея- эталон, и он только для евреев, а христианство мы создали для гоев. Разве не заявлял он/Христос/, что «пришел только ради спасения погибших овец дома Изралиева»? Необходимо дать два определения. Национализм- это инстинкт самосохранения нации. Шовинизм- это национализм господствующей нации. Апологет иудо- христианства со своей стороны подписывается под другими определениями: «Национализм- это любовь к своему народу и стремление служить ему во Христе» «Шовинизм- это извращенный национализм, приобретающий агрессивные формы выражения». Когда национализм выходит за границы, отведенные ему Идеологом/служить во Христе/, то таковой национализм коробит его стерильные чувства. И потому даже последнему русскому будет не позволительно слишком эмоционально при своем издыхании выражать свои чувства, иначе и этого последний будет зачислен в шовинисты и расисты. «Служение народу в Боге» не дай Бог осуществлять в границах вашей религии. «Ударили по одной щеке-подставь другую», т.е. уничтожили в революцию лучших- отправь на эшафот новую партию. «Требуют нижнюю одежду- отдай и верхнюю», т.е. высасывали из русского народа в пользу других все силы и средства- не возмущайся, отдай все, что осталось. Потеряли окраины- расчлени обрубок России на еще большие куски. «Нет большего врага человеку, чем домашние его», т.е. разваливается семья- прекрасно, откажись вовсе от семьи. И от воспроизводства потомства, поскольку, по Христу, кастраты- образцы для подражания. «Блаженные нищие духом», т.е. долой науку, не учись. «Блаженны плачущие», т.е. радоваться и веселиться- грех. «Если глаз твой соблазняет тебя- вырви его», т.е. лучше оскопить себя, чем загораться от женщины и быть полноценным мужчиной, не радуйся жизни, не люби красоту, лучше не воспроизводи жизнь. «Не заботься о завтрашнем дне, что есть, во что одеваться»- будь бомжом, нищим, паразитом. «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов»- не заботься о родителях. И т.д. до полного и окончательного отрицания всех семейных, национальных, культурных и прочих человеческих ценностей. Помимо морали совершенно неприемлема ваша иудейская мифология, ваша несовместимая с разумом теология, ритуалы, таинства и символика, ваш клир, жирующий на «духовно окормляемой» нищей пастве. С вашим «богом», христиане, сначала в сумасшедший дом, а затем в могилу можно отправить не только человека, но и всю нацию. Избавьте нас от него и не навязывайте нам вашего еврейского параноидного обрезанного извращенца. Православие использовалось в качестве государственной идеологии, но оно не могло превратиться в национальную идеологию, поскольку национальная идеология и космополитическая религия несовместимы и более того- враждебны друг другу. Русскую национальную идеологию христианское «православие» выжигало каленым железом. Государство, базирующееся на христианской идеологии, не могло быть национальным. Патриотизм, национализм- чужды и букве, и духу христианства. Для «православия» они- контрабандный товар, занесенный церковниками, не окончательно утратившими национальное природное чувство. По своему существу христианство антинационально. При этом оно антинационально по отношению ко всем нациям и народам, кроме еврейского. Евреев оно наделяет особой миссией, выделяющей их среди всех остальных народов. Христианство не просто наднационально или вненационально, оно антинационально как в теории, так и на практике. Фанатизм христиан принес гораздо больше крови и разрушения культуры, нежели любая другая религия, марксизм и гитлеризм вместе взятые. Уничтожались народы, великие культуры, огромные духовные и материальные ценности». Ну, как?
-Сильно!
-Все потому, что истинное Учение Христа, которое Он принес человечеству, извратили.  Елена Рерих говорила, что от Истинного Учения Христа осталось не более пяти процентов в Евангелиях. Убрали законы Кармы и Перевоплощения, убрали Учение о Мысли, убрали все Знания о Тонком Мире. Осталось то, что и написал Игорь Синявин.
И так, начнем исследование. Сопоставим высказывания святителя Игнатия/Брянчанинова/, схимонахини Ардалионы, игумении Арсении, схиигумена Иоанна, игумена Никона с Учением Живой Этики, Тайной Доктрины, Славяно-Арийскими Ведами. Передо мною книги: «Носители Духа», составленная игуменом Игнатием и А.И.Осиповым, Славяно-Арийские Веды, написанные староверами-Инглингами и Волхвом Великомудром, «Разоблаченная Изида» два тома и «Тайная Доктрина» два тома, написанные Еленой Петровной Блаватской и Учителями человечества, Агни-Йога /или Живая Этика, или Учение Христа, или Учение Сердца, или Учение Жизни/ шесть книг, книга «Арийская Империя. Гибель и Возрождение», написанная  Владимиром Даниловым и Ингой Мочаловой.
Первая тема в книге «Носители Духа» о Ангелах.
«Время сотворения Ангелов не означено определительно в Священном Писании; но, по учению, общепринятому Святой Церковью, сотворение Ангелов предшествовало сотворению вещественного мира и человека. Ангелы сотворены из ничего…Их занятием непрерывным соделалось созерцание и славословие Создателя. Сам Господь сказал о них: «Егда сотворены быша звезды, восхвалиша Мя гласом велиим вси Ангели Мои». Этими словами Священного Писания яснейшим образом доказывается, что Ангелы сотворены прежде видимого мира и, премудрость и силу Создателя….Чиноначалий Святая Церковь признает три: каждое чиноначалие, или иерархия, состоит из трех чинов. Первую иерархию составляют Серафимы, Херувимы и Престолы; вторую- Господствия, Силы и Власти; третью- Начала, Архангелы и Ангелы. Учение об этом разделении Ангелов изложено святым Дионистем Ареопагитом, учеником святого апостола Павла…Местопребывание святых Ангелов- небо» Святитель Игнатий /Брянчанинов/.
«БОГ по благости Своей восхотел иметь около Себя разумные свободные существа, которые могли бы участвовать в Его блаженстве, быть участниками Его жизни, причастниками Его естества/2Пет 1,4/. Для этого Он сотворил ангельский мир, а потом человека. Часть Ангелов употребила во зло свою свободу, не восхотела быть в единстве с Богом, противопоставила себя Богу, возгордилась, сделалась неспособной участвовать в Божественной жизни и была низвергнута с неба, осуждена пресмыкаться на «земле», вне Бога, тлеть в своих страстях, питаться ими, есть прах во все дни жизни своей/Быт.3;14/Человек тоже пал, хотя и не так, как бывшие Ангелы…Без смирения высшие Ангелы стали бесами, а Адам и Ева изгнаны из рая» Игумен Никон.
«Если случится пошатнуться в добродетели, не трепещи, ибо наше естество очень изменчивое, только Ангелам свойственно неизменно   стоять в добродетели. По апостолу: заднее забывай, а вперед стремись/Флп 3;13/ Апостол Павел сказал: сам сатана принимает вид Ангела света /2Кор.11,14/.Схиигумен Иоанн.

«Для нас, Староверов-Инглингов, исповедующих Древнюю Веру наших Первопредков, Ра-М-Ха является Единым Всевышним Творцом-Созидателем. Ингилиизм- это Древнее Вероисповедание наших Предков, а не религия или Неозязыческое Учение.. Мы должны соблюдать Два Великих Принципа: Свято чтить Богов и Предков своих, Всегда жить по Совести и в гармонии с Матерью-Природой.
Боги Наши: Вышние Боги- Ра-М-Ха- Единый Творец-Созидатель, Вышняя Непознаваемая Сущность, излучающая Изначальный Жизньродящий Свет Радости и Первичный Огонь Мироздания/Жизньнесущую Инглию/, из которого появились все ныне существующие, а также существовавшие в прошлом видимые и невидимые Вселенные и всевозможные обитаемые Миры. Род-Породитель- неотъемлемая часть Единого Творца-Созидателя-Великого Рамхи. Бог Ингль-Вечный Бог-Хранитель Первичного Жизнеродящего Огня Мироздания и Чистого Света Духовного Познания и Созидания. Бог Вышень-Бог-Покровитель нашей Вселенной в Светлых Мирах Нави, т.е. в Мирах Слави. Бог Сварог-Верховный Небесный Бог, управляющий течением Жизни нашей и всем Мироустройством Вселенной в Явном Мире. Бог Перун-Бог-Покровитель всех воинов и  многих Родов из Расы Великой, защитник Земель и Рода Святорусов. Бог Рамхат- Великий Бог Небесного суда и Вселенского Правопорядка. Он Небесный Судья. Лада-Матушка-Великая Небесная Мать, Богородица. Бог Велес-Бог- Покровитель скотоводов и животноводов. Богородица Макошь. Справедливая Богиня счастливого жребия и Судьбы.ЧислоБог-Мудрый, Вышний Бог, управляющий течением Реки Времени. ДаждьБог. Бог-Хранитель древней Великой Мудрости. Богиня Морена-Великая Богиня Зимы, Ночи и Вечного Сна и Вечной Жизни. Богиня Дживы-Богиня Вечной Вселенской Жизни, Богиня младых и чистых Душ Человеческих. Богородица Рожана. Вечно Молодая Небесная Богородица. Бог Семаргл-Вышний Бог, хранитель Вечно живого Огня. Бог Купала-Бог, который дает человеку возможность сотворить всякие Омовения и проводит Обряды Очищения Телес, Души и Духа от  различных хворей-болезней. Бог-Свентовит-Вышний Небесный Бог, который несет Чистый Духовный Свет Благости, Любви, Озарения и Просвещения Мира Прави, в Души всех Белых людей из Родов Расы Великой, а также в Души потомков Рода Небесного. Бог Индра-Вышний Бог, Громовик, помощник Вышнего Бога Перуна в Небесных битвах при защите Сварги Пречистой и всех Звездных Небес от сил Тьмы. Бог Коляда-Вышний Бог, управляющий Великими Переменами в жизни Родов Расы Великой и потомков Рода Небесного. Бог Крышень-Небесный Бог-Покровитель Древней Мудрости.
Есть Боги Покровители: Даждьбог, Стрибог, Ладо-Бог, Яро-Бог, Богиня Тара, Баба-Йога, Богиня Доля, Богиня Недоля, Бог Хорс, Бог Патер Дий, Бог Вий, Богиня Веста. Бог Ний, Бог Один, Богиня Леля, Бог Волхв, Бог Агни,  Бог Святовит, Богиня Карна, Есть Боги –Управители: Вог Варуна, Числобог, Чернобог,  Есть Боги-Охранители: Бог Чур, Белобог и другие. Великие Небесные Боги в общеславянской и общеарийской традиции объединены в Священные тройственные союзы, кои мы называем Великие Триглавы».
-Да это же те же христианские Серафимы и Херувимы.-удивился Саша.
-Как ты догадался?
-Чего тут догадываться. Там по Тройкам распределись и здесь Триглавы. Только неизвестно, чем занимаются Ангелы, какие их обязанности. В Ведах же все расписано. Кто и за что отвечает.
Вот что написано в Книге Света о создании Вселенной.
«Некогда, вернее тогда, когда еще не было времен, не было Миров и Реальностей, нами, людьми воспринимаемых, был не воплощаясь, один только Великий Ра-М-Ха. Он проявился в Новую Действительность и от восприятия Новой Безкрайней Безконечности озарился Великим Светом Радости. И тогда появилась Безконечная Новая Вечность в Новой Действительности родившаяся, и безконечное число ее проявленний появилось. Так появилось то, что мы, люди, как пространства Миров Яви, Нави и Прави воспринимаем….И когда Великий Ра-М-Ха озарился Великим Светом Радости, от Него полился Великий поток Инглии, Первозданного Живого Света, то есть дыхание Его несказанное, хлынул Свет несказанный и зазвучал в Нечто Великом…В каждом Скоплении Первозданного Живого Света множество Миров и Реальностей появилось…Первозданный Житвотворящий Свет соединил множество реальностей, порождая Великие Древа Миров…Важнее ныне сказанного может быть то, что в Безконечной Новой Вечности, в Новой Действительности родившейся, внизу такая же безграничная непознаваемая бездна, как вверху, и то, что внизу, является подобием тому, что вверху, а то, что вверху, является Основой для подобия того, что внизу, по первоначальной воле Того, Изначального, кого мы, люди, именуем Великий Ра-М-Ха.
И вот высоко в верхах, на Листочках-Реальностях, под радужными ослепительными сияниями Великих Солнц и Звезд, рождены были Новые Обитатели Жизни, в коих Древние Боги-Покровители наших Великих Родов появились. Они обживали Новые Обители Жизни, неся существам рожденным и живущим там, Красоту, Созидание с Гармонией…Обители Жизни в сияющем Мире, развились в Гармонии и Совершенстве. Во всех отношениях, в деяниях и в жизни лишь Совесть и Мудрость мерилом являлись, их дополняли Любовью и Верой, что к совершенству Сознания приводят. Мудрость и Труд вдохновляют Сознание и укрепляют деяния славные. Преображались те Земли цветущие, и взор к Небесам существа обращали….»

Из Учения Живой Этики.
«Космический Разум есть Иерархия Света, или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов, или Разумов, завершающих свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей Миров. Высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума. Ведь все философии, все религии исходили из Единого Источника, и те же Великие Умы, принесшие Свет  давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего человечества, продолжали приносить его и на всем протяжении медленного процесса эволюции человеческого сознания.
«…Махатма отрицает и говорит лишь против кощунственного, именно человеческого представления Личного Бога, жестокого и несправедливого, карающего вечным проклятием каждого еретика и оправдывающего все злодеяния, совершаемые в прославление Его, Бога церковной догмы, который, будучи умилостивлен принесением в жертву Его Сына, допускает в Свое Небесное Царство лишь уверовавших в эту жертву. Но так как человечество, от самого начала своего, рождалось и рождается вне лона христианской церкви, то, значит, огромное большинство осуждено на вечные муки. Но разве виноваты они, что «Милосердный» Отец соизволил послать Своего Единородного Сына лишь в одно время, лишь в одну страну и к одному народу? За что же карать их? Неужели эти биллионы душ осуждены вечно гореть в адовом огне только потому, что они не имели возможности физически узреть и услышать Сына? Такого  Бога Махатмы, истинно, не ведают и не почитают. Но назвать их атеистами невозможно, ибо как могут Они, провозглашающие бессмертие Духа и Сами достигшие его, иметь что-либо общее с мертвым атеизмом? Все великие умы всегда придерживались высокой безличной идеи, но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается в представлении Бога, как Личного Существа. Лишь бы Существо это не явилось отображением его самого, но было истинным Подобием Высшего Иерарха на Лестнице Света. И вы будете оправданы, признавая Высшего Иерарха на Лестнице Иакова своим Богом. Истинно, Стоящий во главе Цепи Иерархии нашего мира в Мощи своей не только может быть, но и есть проявленный для нас Бог.  Без Бога нет пути. Ибо Бог есть первопричина, духовная основа всей жизни, и, отрицая эту Высшую Мощь в нас, мы, истинно, произносим хулу на Духа Святого; утрачивая путь и связь с Высшим, ведущим Началом, ввергаемся в бездну хаоса, служа отбросом для переработки.»
«Не поклоняются Богу, как человеку, два рода людей: человек-зверь, не имеющий никакой религии, и освобожденная душа, поднявшаяся выше человеческих слабостей и перешедшая за тесные пределы своей природы. Только она может поклоняться Богу, как Он есть».
«Христианский мир для Высшего Понятия избрал слово Бог, потому, зачем искать новое определительное для этого Величественного Понятия? Ведь с этим словом христианский мир веками связывал все самое Высокое, все самое Прекрасное, доступное его сознанию, потому в книгах Учения этот непознаваемый и Беспредельный Принцип или Начало часто обозначается словом Бог. Ведь казано: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе». Еще сказано: «Отец Мой и Отец Ваш». Именно, это Божественное Начало, Непостижимое и Незримое, духовно пребывает в нас и вокруг нас. Потому и Бог Махатм есть Бог Космический, вернее, сам Космос во всей его Видимости и Невидимости. Именно, «все в Нем движется и дышит и имеет Бытие».
«Три Великих Образа или Личности были и есть в действительности жертвенные проявления Единой Величайшей Индивидуальности нашей Вселенной. Единая Высокая Индивидуальность частично воплощается в избранной стране для принесения Нового Учения и утверждения нового сдвига сознания в человечестве. Великая Космическая Истина и Тайна в том, что Единое Эго воплощается во всех Великих Спасителях Мира.  Владыка Майтрейя и Христос являются единою Индивидуальностью- Истина, но Истина недосказанная. Исус был воплощением Учителя К.Х., но, когда наступило время Страстного Пути и Распятия, в Него вошел еще более высокий Дух.
Христос после своего распятия появлялся в своем тонком теле и поучал Марию Магдалину Тайнам Надземного Мира в течении одиннадцати лет. Впоследствии записи эти были опубликованы гностиками под названием «Большие Вопросы и Малые Вопросы Марии Магдалины». Мы знаем, что Исус также учился и у Великого Мудреца Востока Россула Мориа и пробыл у Него не менее семи лет. После чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Исус направился с благословения Владыки М. в свою страну. Но Он не смог закончить там своей миссии, страстно переутомился и занемог, и на пороге перехода в потусторонний мир перед ним появился в тонком Облике Великий Мудрец и предложил ему закончить Его миссию, войдя в его тело. Конечно, согласие было дано с радостью. Конечно, были великие космические причины, почему понадобилась такая замена и продолжение этой миссии.
Итак, Индивидуальность Одна, но частичные проявления Ее озаряли такие земные проявления, как Будда, Христос и Майтрейя и еще другие.
Величайший дух нашей Солнечной системы-Солнечный Иерарх. И Он, этот Величайший Дух приходил в Образах умаленных, чтобы легче достичь и пронзить сознание масс. Для каждой ступени существует свой уровень сознания. Солнечный Иерарх пребывает на самой высокой сфере нашего мира и страстно редко посылает свое Отображение и только самым близким ученикам и сотрудникам.
Великий Владыка есть воплощенная Любовь, Сострадание в великом терпении».
Теперь об этом из Тайной Доктрины.
Семь Творений. Творения эти суть следующие:
!.Махаттатва, Всемирная Душа, Беспредельный Разум или Божественный Ум.
Эзотерическая Доктрина учит, что Дхиан-Коганы, являют собою коллектив или совокупность Божественного Разума или Первичного Ума, и что первые Ману, семь «разумом-рожденные», Духовные Разумности тождественны с первыми.  Ману происходит от корня мыслить. Мышление же происходит от разума.
2.Творение Стихий, первая дифференциация Всемирной Нераздельной Субстанции. В этой стадии Творения появляется Вторая Иерархия Ману- Дхиан-Коганы или Дэвы, которые являются началом Форм.
3.Органическая Эволюция.
4. Творение/познаваемых вещей/ было сотворением неодушевленных тел.
5.Творение животных. Есть зародыш просыпающегося сознания или «самосознания». В нашем Четвертом Круге млекопитающиеся животные развиваются на физическом плане от человека.
6.Творение божеств.
7.Творение человека
Эзотерически все вышеперечисленные Творения представляют семь периодов Эволюции. В Библии эти семь периодов сокращены до Шести Дней Творения и Седьмого Дня Отдыха, и западники придерживаются этой мертвой буквы.
Глас, Дух и Слово, это есть Святой Дух! Этим Троичным Единством выявлен весь Космос.
Чтобы жить, как растение, семя должно умереть. Чтобы жить, как сознательное существо в Вечности, страсти и чувства человека должны умереть, прежде чем умрет его тело.
«Божество есть сокровенный, живой/или движущийся/ Огонь, и вечные свидетели этому невидимому Присутствию- Свет, Тепло и Влага», эта троица вмещает в себе все и является причиной всех феноменов в Природе.
Тайные Учения, касающиеся эволюции всего Космоса, не могут быть выданы, ибо они не будут поняты даже величайшими умами настоящего века; и лишь немногим Посвященным, даже среди высочайших, разрешается рассуждения по этому предмету. Более того, Учителя открыто говорят, что даже высочайшие Дхиан-Коганы никогда не проникали в тайны за пределами тех границ, которые отделяют миллиарды солнечных систем от так называемого Центрального Солнца.
Тайная,  Доктрина есть накопленная Мудрость Веков.
Основной закон в этой системе, центральная точка, из которой се возникает, вокруг которой и к которой все тяготеет и на которой висит вся ее философия, есть Единая, Однородная, Божественная СУБСТАНЦИЯ- ПРИНЦИП, Единая Начальная Причина. Он называется «Субстанция-Принцип», ибо он становится Субстанцией на плане проявленной Вселенной и является Иллюзией, пока остается «Принципом» в безначальном и в бесконечном абстрактном, видимом и невидимом ПРОСТРАНСТВЕ.  Это  есть Вездесущая Реальность, безличная, ибо она заключает все и вся. Ее безличие является основным представлением Системы. Она латентна в каждом атоме Вселенной и есть сама эта Вселенная. Вселенная есть периодическое проявление этой неизвестной Абсолютной Сущности. Вселенная со всем в ней сущем  называется Майей, ибо в ней временно, от мимолетной жизни светляка до жизни Солнца. Вселенная достаточно реальна для сознательных существ, в ней обитающих, и которые так же реальны, как она сама. Все в этой Вселенной, во всех ее царствах, обладает сознанием, то есть, одарено сознанием, присущим его виду и на его плане познавания. Вселенная вырабатывается и устремлена изнутри наружу. Весь Космос руководим, контролирован и одушевляем бесконечными сериями Иерархий, сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию и кто- дадим-ли мы им то или иное наименование, назовем-ли мы их Дхиан-Коганами или Ангелами- суть «Вестники», лишь в том смысле, что они являются посредниками Кармических и Космических Законов. Каждое из этих Существ или были человеком в предыдущей Манвантаре или готовятся стать им, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре. Они лишены чувства самости и человеческой эмоциональной природы- двух чисто земных характеристик. Они более не имеют плотских тел- постоянно отяжеляющих Душу. Прибегать к из защите так же глупо, как и верить, что их симпатия может быть обеспечена какими либо жертвоприношениями, ибо они так же, как и сам человек, рабы и создания непреложного Кармического и Космического Закона. Не имея элемента личности в сущности своей, они не могут иметь личных качеств, подобных тем, которыми в эзотерических религиях люди наделяют своего антропоморфического Бога-Бога ревнивого и нетерпимого, который радуется и испытывает гнев, благосклонно принимает жертвы и более деспотичен в своем тщеславии, нежели ограниченный, неразумный человек.
Весь порядок Природы свидетельствует о прогрессивном продвижении по направлению к высшей жизни.
Тайная Доктрина не учит атеизму, исключая в смысле, лежащем в основании санскритского слово Настика, отвергая идолов, включая каждого антропоморфического Бога. Она признает Логоса или коллективного «Творца» Вселенной, Демиурга в смысле, употребляемом, когда говорится о «Зодчем», как о «Творце» здания, тогда как этот зодчий никогда не дотронулся до единого камня его, но начертал план, предоставил всю ручную работу каменщикам. В нашем случае, план был дан Представлением/мыслеосновой/ Космоса, а строительный труд был пре доставлен Множествам Разумных Сил.
Наш Отец внутри нас и есть наш Седьмой Принцип в «храмине нашей», нашего душевного познания души. «Царство Божие» и Небо внутри нас, сказал Христос, а не вне нас. Почему христиане так абсолютно слепы к самоочевидному смыслу слов мудрости, которые они так любят механически повторять?
Одно лишь Высшее Я, истинное ЭГО, божественно и есть Бог в человеке.
Материя вечна. Нет неорганической или «мертвой» материи в Природе, различие делаемое наукою между этими двумя, так же неосновательно, как и своевольно, и лишено здравого смысла.
Ни одна чисто духовная божественная душа/Буддхи/ не может иметь независимого, сознательного существования, прежде чем искра, отлетевшая от чистой Сущности Вселенского Шестого Принципа- или Превышней  ДУШИ- а/не пройдет через каждую начальную форму феноменального Мира этой Манвантары, и б/не обретет индивидуальности; сначала в силу врожденного импульса, а затем посредством личных самопроизвольных усилий, контролируемых ее Кармою, подымаясь, таким образом, через все степени разума, от низшего до высшего Манаса, от минерала и растения до высшего Архангела/Дхиани-Будда/.
Пространство называется Матерью до его космической деятельности и Отцом-Матерью при первой стадии пробуждения. В Каббале это тоже Отец-Мать-Сын. Но тогда как в Восточной Доктрине они являются Седьмым Принципом Проявленной Вселенной или же ее Атма-Буддхи-Манас/Дух-Душа-Разум/, Триадой, разветвляющейся на семь космических и семь человеческих Принципов, в Западной Каббале христианских мистиков она является Триадою или Троицей, а среди оккультистов двуполым Иеговою. В этом и заключается все различие между эзотерической и христианской Троицами.
Желание сознательной жизни выявляется во всем, от атома до солнца, и есть отражение Божественной Мысли, устремленной к объективному существованию, и закону, чтобы Вселенная существовала. Согласно Эзотерическому Учению, истинная причина этого предполагаемого желания, так же и всего существования, остается навсегда скрытой.
Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица.
Змий символизировал Божественную Мудрость и Совершенство и всегда означал психическое Возрождение и Бессмертие. Исус принял змия, как синоним Мудрости, и это вошло в Его Учение: «Будьте мудры, как змии», говорит Он. «Вначале, прежде чем Матерь стала Отцом-Матерью, Огненный Дракон носился в одиночестве в Беспредельности. Прежде чем наш глобус стал яйцеобразным/как и Вселенная/, «длинный хвост космической пыли/огненного тумана/ двигался и извивался подобно Змию в Пространстве». «Дух Бога, носящийся над Хаосом», изображался каждым народом в образе Огненного Змия, выдыхающего огонь и свет на предвечные Воды до тех пор, пока он не приведет космическую материю в состоянии инкубации и не придаст ей кольцеобразную форму змия, закусившего свой хвост- что символизирует не только вечность и бесконечность, но также шаровидную форму всех тел, образованных в пределах Вселенной из этого огненного тумана.
«Дыхание становится камнем; камень растением; растение животным; животное человеком; человек духом и дух Богом».
«Бог есть Живой Огонь». «Огонь есть наиболее совершенное и чистое отражение Единого Пламени, как на Небе, так и на Земле. Это есть Жизнь и Смерть, начало и конец каждой материальной вещи. Это есть Божественная Сущность».
Отказ допустить во всей Солнечной Системе существование других разумных и мыслящих человеческих существ, кроме нас самих, есть величайшее самомнение нашего века.
Наука, которую философия справедливо называет божественной, родилась на высших планах и была принесена на Землю Существами, которые были мудрее, чем человек будет даже в Седьмой Расе своего Седьмого Круга.
«Эфир, Материя, Энергия»- священная ипостатная троица, три принципа Бога, истинно, неизвестного науке, называемого ими Физической Природой!.
Весь Космос должен неизбежно существовать в едином источнике энергии, из которого исходит этот Свет/Фохат/. Он именуется «Строителем Строителей, ибо Сила, которую он олицетворяет, создала нашу Семеричную Цепь. Он есть «дух» электричества, которое есть Жизнь Вселенной. Оккультисты указывают на Разумный Закон и Сознательную Жизнь и добавляют, что Фохат является руководящим Духом всего этого. Все же, он вовсе не личный бог, но лишь эманация всех этих Сил позади него, которые христиане называют «Вестниками» своего Бога. Мы же называем его «Вестником» Первоначальных Сынов Жизни и Света».
Наука имеет лишь один ключ- ключ материи- чтобы открыть тайны Природы, тогда как Оккультная Философия имеет семь ключей и объясняет то, что наука не видит.
Все в метафизическом и физическом мире семерично. Следовательно и каждое звездное тело, каждая Планета, видимая или невидимая, имеет шесть Глобусов- собратьев. Каждый Глобус должен передать свою жизнь и энергию другой планете. Наша Земля, как видимая представительница своих невидимых, высших Глобусов-собратьев, ее «Владык» или «Принципов», должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течении первых трех она формируется и твердеет; в течении четвертого она устанавливается и затвердевает; в течении последних трех она постепенно возвращается к своей первичной форме; она становится, так сказать, одухотворенной. Ее человечество вполне развивается лишь в Четвертом- нашем настоящем Круге. Человек, или, вернее, то, что становится Человеком, проходит через все формы и царства в течении Первого Круга, и через все человеческие формы в течении двух следующих Кругов. Человек, как и каждый атом во Вселенной, стремится стать Богочеловеком и затем- Богом. Каждый Жизненный Цикл на Глобусе Д /нашей Земли/ состоит из семи Коренных Рас. Они начинаются в эфирной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции- от начала Земного Круга до его конца.
Первая Коренная Раса, т.е. первые «Люди» на Земле были потомством «Небесных Человеков»- «Лунными Предками».
Мы находимся в Четвертом Кругу, у срединной точки которого должно было произойти совершенное уравновешивание между Духом и Материей. Именно у этого периода- времени высшей точки цивилизации и знания, также развития человеческого Разума Четвертой Расы Атлантов- человечество разделилось на две диаметрально противоположные тропы: тропу Правую и тропу Левую на пути к знанию. Так были посеяны в те дни зерна Белой и Черной Магии.
Было время, когда весь мир имел «один язык и одно знание», и человек знал о своем происхождении больше, нежели сейчас.
Человек исходит не от одного Небесного Человека, но от Семеричной Группы Небесного Человечества или Ангелов.
«Три-язычное Пламя, никогда неумирающее», есть бессмертная духовная триада- Атма, Буддхи и Манас. «Четыре Фитиля», которые выходят и гаснут, суть четыре низших принципа, включая тело.
Манас Бессмертен, ибо после каждого нового воплощения, он присоединяет к Атма-Буддхи нечто от себя, и, таким образом, ассимилируясь с Монадою, разделяет ее бессмертие.  Монада становится личным Эго, когда воплощается.
Каждая частица- назовете-ли вы ее органической или неорганической- есть Жизнь. Каждый атом и молекула во Вселенной является одновременно жизнедателем и носителем смерти для подобных форм..
Начав свой долгий путь непорочным, Странник все более и более спускается в греховную материю, соединяя себя с каждым атомом в  проявленном пространстве- и, после борьбы и страданий в каждой форме Жизни и Существования, когда он отождествил себя с коллективным человечеством, он оказывается лишь на дне долины материи, пройдя лишь половину своего цикла. Это человечество он создал по своему подобию. Для того, чтобы продвинуться вверх и достичь своего истинного дома, «Бог» должен теперь восходить крутым и тяжким путем Голгофы Жизни. Это и есть мученичество само-осознанного существования. Подобно Вишвакарману он должен принести себя в жертву самому себе, чтобы искупить все существа и воскреснуть из «Множеств» в Единую Жизнь. Тогда он, истинно, восходит на Небеса, где погруженный в непостижимое Абсолютное Бытие и Блаженство  Нирваны, он будет царствовать безгранично, и откуда он снова сойдет при следующем «Пришествии», которое часть человечества ожидает в понимании мертвой буквы, как «Второе Пришествие», другая же, как последнего «Калки Аватара».
Наши человеческие формы существовали в Вечности, как астральные или эфирные прототипы. По этим образцам Духовные Существа или Боги, на обязанности которых лежало вызвать их к объективному бытию и к земной жизни, выявили протоплазмические формы будущих Эго из своей собственной Сущности. Потому внешняя оболочка человека прошла через каждое растительное и животное тело, прежде нежели она приняла человеческий облик.
Человек состоит из всех Великих Элементов- Огня, Воздуха, воды, Земли и Эфира.

Дословное принятие Библии равносильно падению в еще большее заблуждение и суеверие, чем то, которое возникало когда-либо в мозгу дикаря. 
«Божественное происхождение» не означает здесь откровения, полученного от антропоморфического/ человекоподобного/Бога на горе, среди грома и молний, но как мы понимаем, это есть язык и система наук, переданные раннему человечеству более продвинутым человечески родом, настолько неизмеримо высшим, что он был божественным в глазах младенческого человечества, короче говоря, «человечеством» иных сфер.
Семь Ключей к Сокровенному Языку всегда хранились у высочайших посвященных, Иерофантов древности…Некоторые из первых пап принадлежали к числу посвященных, но последние отрывки из знаний попали сейчас в руки иезуитов, обративших их в систему колдовства. Индия- является единственной страною в мире, имеющей еще среди своих сынов Адептов, обладающих полным знанием семи подсистем и ключом ко всей системе. Евреи высшими ключами никогда не обладали. Все, что евреи заимствовали из Египта через Моисея и других Посвященных, было достаточно запутано и искажено в позднейшие времена; но то, что получила от тех и других наша церковь, еще более искажено и ложно истолковано.
Окукультисты и каббалисты являются истинными наследниками Знания или Тайной Мудрости, которая еще содержится в Библии; ибо лишь они одни понимают теперь истинный смысл ее, тогда как невежественные евреи и христиане придерживаются ее внешнего смысла и мертвой буквы. Лишь Восточный Оккультизм может утверждать, что он владеет полною тайною со всеми ее семью ключами. Теология цепляется за свои 6000 лет со времени сотворения мира. Антропология доказывает наше происхождение от обезьян, а духовенство производит нас от Адама, за 4 тысячи лет до Р.Хр.!!!» Все это, конечно, чушь.
Высший Эфир или Акаша есть Небесная Дева и Матерь всего бытия, всех существующих форм, из лона которой «по оплодотворении» «Божественным Духом, вызваны к бытию Материя и Жизнь, Сила и Действие».
Хаос, Теос, Космос- эти три и составляют содержание Пространства. Это есть Троичное Божество все во всем. В свою очередь, это троичное Единство является породителем Четырех Первичных Элементов, известных в нашей видимой земной Природе, как семь/пока что пять/ Элементов, из которых каждый подразделяется на сорок девять- семью семь- подэлементов.
Вселенская Душа рассматривалась всеми народами древности, как Разум Творца-Демиурга; и что она именовалась Матерью, Софиа, или Женской Мудростью у гностиков, Сефирой у евреев, Сарасвати у индусов; также и Святой Дух был Женским Началом. Логосы всех стран и религий в половом отношении соответствуют женской Душе Мира или Великой Бездне. Манвантара и Пралайя или Растворение. Одно относится к активным Периодом Вселенной; другое- к временам относительного и полного Покоя. Эти периоды, следующие один за другим в правильной последовательности, называются также Малой и Великой Кальпами. Никогда не было первой Кальпы, так же, как никогда не будет последней – в Вечности.
Почти каждая подробность христианской догмы заимствована от язычников.
Змий сообщил Адаму, что если он вкусит плод Древа Познания добра и зла, то несказанно подымет свое существо через знание и мудрость, приобретенные им таким образом. Такова была установлена экзотерическая причина. Змий и Дракон были наименования, даваемые Мудрецам, Посвященным Адептам древних времен.

Если «Бог» есть Абсолют, Бесконечный и Всемирный Корень всего сущего в Природе и ее Вселенной, то откуда же происходит Зло, если не из того же самого Золотого Чрева Абсолюта? Зло не существует само по себе, но есть лишь Тень Света, без которой Свет не существовал бы, даже в наших представлениях. Если бы Зло исчезло, то и Добро исчезло бы с ним с Земли. «Не введи нас во искушение» есть ежедневное обращение миллионов христианских сердец к «Нашему Отцу на Небеси», но не к Дьяволу. Они это делают повторяя те самые слова, которые вложены в уста Спасителя и, в то же время, ни на минуту не задумываются над тем, что смысл их определенно опровергается Иаковом, «Братом Господа». «В искушении никто не говорит: «Бог меня искушает»; потому, что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого».
Учение о Числах, главнейшее в Эзотеризме, было открыто человеку Небесными Божествами; что Мир был вызван из Хаоса посредством Звука или Гармонии и построен согласно принципам музыкальных пропорций.
В каждой религии мы находим Сокровенное Божество, составляющее основу; затем Луч его, падающий в первичную, Космическую Материю- первое проявление; затем, как результат, Андрогин, олицетворенная двойственная Женская и Мужская абстрактная Сила,- вторая  фаза; эта сила распадается, наконец, в третьей фазе на Семь Сил, называемых всеми древними религиями Созидательными Силами.
Материализм и скептицизм суть два зла, которые должны оставаться в мире, пока человек не сбросит свою настоящую грубую форму и не облечется в ту, которую он имел во время Первой и Второй Расы этого Круга».
«Люди спрашивают, в чем гнев Божий. Он в таких бедствиях, когда люди отвратились от Бога, когда они стали предателями то в действиях, то в мыслях, то в молчании страха.
Устрашение Богом есть великое кощунство.
Пифагор преподавал своим ученикам, что Бог есть вселенский ум, которым все проникнуто, и что этот ум в силу его вселенской тождественности может передаваться от одного объекта к другому и может быть принужден творить предметы одною только силою воли человека.
Духовное есть творение Высочайшего Бога, Бога Сокрытого, Центрального, Духовного Солнца и его Демиурга- Божественного Разума Платона и Божественной Мудрости Гермеса Трисмегиста. В Египетской мифологии Кнеф, вечно сокрытый Бог, символизируется эмблемой змея-вечности, свернувшегося вокруг урны с водой, над которой возвышается его голова, и вода оплодотворяется его дыханием. В этом случае змей есть Агатодемон, дух добра; в своем противоположном аспекте он есть Какотодемон- дух зла».
«Вместо вечно живого Божества она проповедует Злого Духа и делает его неотличимым от Самого Бога! «И не введи нас во искушение»,- вот желание христиан. А кто же этот искуситель? Сатана? Нет; эта молитва обращена не к нему. Это тот гений-покровитель, который ожесточил сердце фараона, вложил злого духа в Савла, засылал живых посланцев к пророкам и соблазнял Давида на грех; это- библейский Бог Израиля!»
Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и Истине» Христова Вера должна быть самой простой, самой сердечной и возвышенной.
Христос утвержден в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимание, что Единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины.
Все решается согласно закону Космического Магнетизма. Потому, если наше притяжение на стороне Добра, Целесообразности и Справедливости, то мы и окажемся на этой стороне. И любовь и красота завершат победу Светлых Сил Космических.

Антихрист
«Из окончательного всемирного действия этой болезни должен возникнуть «беззаконник», гений из гениев, как из французской революции родился его предызображение- колоссальный гений, Наполеон.- Что меня поражало больше, нежели нынешние обстоятельства? Меня поражали причины этих обстоятельств: общее стремление всех исключительно к одному вещественному, будто бы  оно было вечно,- забвение вечного, как бы несуществующего,- утонченное и лютое гонение на Церковь, гонение на жизнь ее, на Святого Духа- заменение Духа и Его лжеименным разумом и уставами, исходящими от миродержца»..»Ведь и Антихрист назовет себя Христом. Ведь и явление его должно признавать справедливым попущением Божиим…». Святитель Игнатий/Брянчанинов/.
И у нас духовности не стало, да ее и не было, а была одна Валаамская буква, убивающая дух, а в данное лихолетье и буква потерялась, -стали жить по духу времени. Стали рассуждать кто как умеет» «Осуждающий других уподобляется антихристу, ибо восхищает суд Божий. Много есть примеров, показывающих, насколько велик грех осуждения». Схиигумен Иоанн.
«Демоны горды и овладевают гордецами, значит, надо нам смириться. Демоны гневливы, поэтому, нам надо приобретать кротость, чтобы они не овладели нами, как своими по душе. Демоны злопамятны, немилосердны, значит, нам надо скорее прощать и мириться с обидевшими и быть ко всем милостивыми. И так во всем. Надо подавлять в своей душе бесовские свойства, а насаждать ангельские, которые указаны в Святом Евангелии». Игумен Никон.

Вот что написано в Книге Света о Боге Чернобоге.
«Один из Благородных Арлегов- Чернобог, решил, при помощи хитрости, обойти установленные Богом Сварогом Вселенские Законы восхождения по Золотому Пути Духовного Развития. И глаголил он собратьям своим: Если мы, Благородные Арлеги, снимем Охранные Печати с Сокровенной Древней Мудрости своего Мира для Миров низших. Тогда снимутся по Закону Божественного соответствия и для нас Охранные Печати с Сокровенной Древней Мудрости всех Миров Высочайших …»
Далее описывается борьба между Чернобогом и Белобогом, то есть борьба между Светом и тьмою.
«…Но Темные силы, вкусившие Знания, свой взор устремляют к Мирам Созидания…»

Из Учения Живой Этики.
«Ведь даже Люцифер оявился как космическая Необходимость, чтобы вывести дух человеческий из состояния блаженного застоя.
Именно, падение Люцифера состояло в том, что он пошел против закона эволюции, или Веления Космоса. Люцифер предпочитает оградиться от соседей. Но при Единстве Бытия, при законе взаимообмена всякая обособленность приводит лишь к отмиранию или смерти. Но Люцифер мог только затруднить, но прервать потока жизни не мог.
Князь Мира сего в потенциале своем имеет все тождественные энергии, присущие Земле. Он не желает дружбы духа. Но его несчастье в том, что движение духа очень быстры и резервуар Источника Белого Братства велик. Но изобретательности ему отказать нельзя, особенно теперь, когда наступили сроки. Добро и Зло, или Свет и Тьма- необходимые противоположения для проявления, но по мере эволюции, или восхождения, качество их утончается. Так, зло становится лишь несовершенством и импульсом или ступенью к дальнейшему усовершенствованию, а тьма обращается в светотень. На высших планетах нет черного владыки, и потому там нет и противопоставления или, вернее, противоборства добра со злом. Принцип равновесия, или гармонии, руководит всею жизнью на высших планетах».
«Сатана очень желает покончить с Землею, чтобы сосредоточиться на Тонком Мире, который не может быть уничтожен подобно Земле.
Это чудовищное и страшное явление /отрыв монады/ возможно лишь в крайних случаях, как это было с Сатаной, монада которого унесена в Тишину Молчания, а он как Индивидуальность был уничтожен. В 1949 году Князь Мира сего был уничтожен Владыкой Шамбалы.
На троне Сатаны нет никого, он пустует. И темные иерофанты совершают последнее великое предательство, обманывая своих верных слуг и скрывая от них гибель их предводителя. Пожрут друг друга в ярости взаимоуничтожения. Тьма пожрет саму себя, ибо обречена».
«Вместо вечно живого Божества она проповедует Злого Духа и делает его неотличимым от Самого Бога! И не введи нас во искушение».- вот желание христиан. А кто же этот искуситель? Сатана? Нет, эта молитва обращена не к нему. Это тот гений-покровитель, который ожесточил сердце фараона, вложил злого уха в Савла, засылал лживых посланцев к пророкам и соблазнял Давида; это- библейский Бог Иегова!» Из Разоблаченной Изиды.

О Перевоплощении и переходе в другой Мир.
 «Большая наша ошибка, что мало думаем о переходе в другой мир, ведь эта наша жизнь в юдоли сей плачевной не что иное, как путь к вечности и приготовление к ней. О вечность, ты вечность, не имеющая конца. Жутко здесь, хоть иногда тяжело живется, постигают тяжкие скорби и лютые болезни, однако есть некоторая отрадная мысль: умру- и се это кончится; а там-то чего ждать? Господи! Имиже веси судьбами, спаси нас грешных. Аминь!» Схиигумен Иоанн.

«Тот, кто не верит в продолжение Земной жизни после смерти, получает мрак и темноту, в соответствии со своей Верой. Тогда как не сомневающийся в дальнейшем продолжении жизни, увидит всю прелесть и красоту Светлых Чертогов Мира Нави».
«Кто несет в своем сердце сомнения о продолжении жизни в Слави и Прави, тот обретает для себя тьму, ибо величественные сияния этих Миров для своего взора человек закрывает. Тщетные поиски Пути во тьме могут привести лишь к Пеклу. А тот в ком есть Вера Первопредков и нет никаких сомнений о Жизни последующей за Миром Яви- обрящет всю прелесть и Свет многоцветный и Радость от встречи со Щурами Рода». Книга Света.

Из Учения Живой Этики о перевоплощении и переходе в Тонкий Мир.
«Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями. Сказано: «Не умрем, но изменимся».
«Люди все же полагают, что земная жизнь есть главная, забывая, что она есть краткая остановка в пути непрерывном. Пусть люди, хотя бы в первобытном мышлении, задают себе вопрос: «Неужели стоит жить, если ничто не существует дальше?
Закон воплощения справедлив. Зерно духа нерушимо и вечно. Беспредельность утверждает вечность. Теперь особенно часто будут скорые  воплощения. Многие обитатели Тонкого Мира спешат вернуться, и в этом сказывается развитие и спешность эволюции.
«Можно рассматривать ряд воплощений как ряд отдельных жизней, но лучше смотреть на смену воплощений как на одну жизнь. Промежутки воплощений можно называть сном или днем, это зависит от точки зрения.
Люди воплощаются с разными определенными заданиями. Загнанные, угнетенные народности вернуться на Землю, чтобы напомнить о своих попранных правах. Не многие достигают всепрощения и чистого усовершенствования. Многие остаются в пределах мести и сведения счетов. Всякие побежденные и обиженные часто вернуться к месту, где они претерпели насилие. Ужасна и разнообразна бывает их месть. Они внесут смуту и усложнят путь страны.
Воплощающиеся приходят на Землю с добрыми намерениями- это великий закон. Даже из низших слоев перед воплощением получается просветление о добре как об основе бытия. Но каждый аромат, даже самый лучший, не может насыщать долго пространство, так и доброе намерение распыляется под влиянием различных воздействий. Из мельчайших подробностей жизни могут слагаться дурные привычки, которые можно назвать вратами зла. Так исчезает просветление, коснувшееся в Тонком Мире.
Переход в Тонкий Мир может сопровождаться самыми различными ощущениями, как чрезвычайно болезненными, так и блаженно-прекрасными. Но не будем рассматривать крайности. Нужно обратить внимание на среднее состояние, которое может быть доступно большинству. Представим себе человека, знающего пользу добра и понимающего мощь мыслетворчества; кроме того, человек должен признавать жизнь потустороннюю, и не будет он жалеть о Земле, ибо знает о возвращении в плотное существование. Такой человек может заснуть спокойно и, не теряя сознания, очутиться в потустороннем мире. Он не будет чувствовать боли, ибо его тонкое  тело не будет отягощено преступлениями в мыслях, и он не будет подавлен и скоро поймет все окружающее. Он изгонит страх, ибо поймет, что мысли есть прочный щит.
Не без причины человек рождается в определенной стране и принадлежит к определенному народу. Кармические условия устремляют человека к определенному месту. Перед воплощением человек узнает причины его назначения и соглашается с ними. Каждое воплощение происходит добровольно. Карма приводит человека не только к определенному  месту, но и к определенному заданию послужить некоему народу.
Необходимо избежать безразличия при смене тела. Совершенствование стремлений даст спокойствие переходить из одного тела в другое.
Можно жалеть, насколько неподготовленно приходят люди в Тонкий Мир, принося с собой низменные привычки, они расточают силу мысли на несовершенные образы. Творчество мысли в Тонком Мире развито во всех областях.
Очень худо переходить в Тонкий Мир в черных огнях злобы- это значит ослепнуть. Кроме слепоты, такая злоба лишает чувства сообщения, иначе говоря, языка духа. Когда говорим о недопустимости злобы, Мы даем лучший совет. Ведь злоба не есть человеческое свойство. Это есть самый низкий вид невежества. В злобе человек опускается в животное состояние со всеми последствиями его.
Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться.
Когда чиста и мужественна воля. Когда не подавлена низменными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир может быть легким и можно достичь высоких сфер.  По пути к высшим сферам множество рук протягивается, чтобы воспрепятствовать полету, но воля и всеначальная энергия не позволяют задерживать стремящегося. Человек и малый, и великий одинаково наделены свободной волею. У каждого имеется достаточно психической энергии, чтобы безбоязно совершить полет в  Тонкий Мир.
Особое напряжение сознания требуется у конца пути. Все знание разлетается, и путник остается одиноким на утесах восхождения. Одно пламя сердца согревает.
Свободная воля существует и в Тонком Мире. Люди не желают признать, что Тонкий Мир есть мир плотный, но в ином измерении. Те, которые и в земной жизни уже постигли дисциплину и имеют понятие о гармонии, могут применить эти достижения в Тонком Мире немедленно после перехода. Такое понимание называется благими крыльями, ибо оно способствует быстрому продвижению. Но не часто люди запасаются в земной жизни  такими крыльями, обычно они пере ходят с необузданною волею и с ненасытными желаниями.
При переходе в Тонкий Мир вспыхивают все виды чувства собственности, утруждающие самых недурных людей. Следует очень помнить это обстоятельство и утвердиться на сознании, что земной собственности не существует. Очень трудно уравновесить подъем, превышающий средние слои Тонкого Мира. В них люди и не думают расставаться с разной собственностью, они существуют именно этими притяжениями.
Люди становятся набожными, приближаясь к переходу в Тонкий Мир. Они не замечают, что в таком поспешном задабривании они граничат с кощунством.  Получается не осознание Высшего Мира, но поспешная плата за лучшее место. Нельзя войти в Тонкий Мир смущенно и рассеянно. Никто и ничто не задержит в низших слоях твердое сознание, устремленное к добру.
Но вот о чем следует озаботиться: нужно, чтобы люди поняли непрерывность жизни, чтобы они приняли эту истину как непреложность, чтобы они полюбили путь восхождения.
Человек, полагающий, что с уходом от Земли все кончается, есть жалкий бедняк, он сам себя обокрал и лишил сокровищ преуспеяния. Неподготовленным предстает он в Тонком Мире. Где же пребудет он, пока не прояснится его сознание? Он задержится в таком месте, где он мог бы и не быть. В сумерках низших слоев он подвергается неприятным воздействиям, которые тем более отяготят его продвижение. Добрые действия должны быть сопряжены с добрым сознанием, тогда они принесут радость на Земле и в Надземном Мире.
Уверовавший в небытие после земной кончины, окажется в самом жалком положении в Тонком Мире. Он будет в худшем состоянии, нежели последователь самой примитивной религии. Он воспитал свое сознание в отрицании, потому он окажется в постоянном мираже, непонятом и пугающем.
Именно, переход так страшит людей. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который понял преходящее существование на Земле. Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли. О последних часах пребывания на Земле следует очень озаботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать.  Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался.
Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической оболочки не значит освобождение от духовных язв.
Оставляя земную сферу, дух должен очиститься от низших эманаций. Всякая ненужная шелуха, которую дух приносит с собою в Тонкий Мир, являет ему невыразимые боли.  Дух, который ревностно оберегает свои земные привычки, испытает в Мире Тонком все не дуги, которые он привык переживать на земном плане. Особенно тяжко нести неизжитое, которое в Тонком Мире является грузом. Труднее всего ощущать свою грубость. Каждое действие, устремленное ко Благу, находит свои огненные приме нения в Мире  Тонком.
Освобожденный дух стремится всегда в высшие сферы, но дух, привязанный к Земле, остается надолго прикованным к низшим слоям астрального мира.
 У порога в Тонкий Мир устремление играет решающую роль.
Переход в Тонкий Мир должен быть по природе своей безболезненным.
«Мы не умрем, но изменимся»,- как же еще яснее сказать о вечной жизни.
Как чудесно и мгновенно преображается сознание мыслящего человека при переходе в Надземный Мир. Ясно происходит увеличение одних событий жизни и умаление других. Множество людей переходит в Тонкий Мир в неправильном мышлении. Одни переходят в страхе и ужасе, другие в злобе и раздражении, третьи в земной привязанности, четвертые воображают, что за телесной оболочкой ничего нет. Человек должен переступить порог свободным, устремленным к совершенствованию.
При переходе в Мир Надземный нужно вызвать в себе наиболее радостные воспоминания.  Не будет времени предаваться рассуждениям в миг перехода в Тонкий Мир, но ощущение радостью может и должно быть мгновенно. Так сознание охранится, именно, радостью.
Вступая в Тонкий Мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию.
Жизнь земная продолжается со всеми болями на следующем мире. Так поймем закон искупления на Земле в действиях и размышлениях.
Главное нужно запомнить: чтобы не утрачивать сознание, следует при жизни помнить и твердить, что не забудем  при переходе сохранить сознание. Это и есть то сокровище, которое мы уносим с собою. Именно в Надземном нужно сознание. Сознание земное нас оставляет, но оно преображается в знание духа. И все-таки, чем яснее сознание земное, тем скорее пробуждается знание духа. На Земле мы лишь предчувствием законы кармы, но только знание духа позволит понять всю совокупность действий кармы.
Человек, переходя в Тонкий Мир, бывает потрясен множеством образов, переполняющих пространство. Только опытный наблюдатель и понимающий искусство найдет причину появления такой фантасмагории. Потому люди должны научиться пользоваться лучшими образами при своем мышлении. Конечно, лучшим источником будет природа, но и на нее нужно уметь взглянуть; тому помогут произведения лучших мастеров. Они подобно магнитам, которые привлекают взоры и чувства, через них люди постигают, как приближаться к природе. Пространство может быть наполнено прекрасными образами, и они будут готовить путь к гармонии. Люди, наполняя пространство безобразием, совершают преступление. Явление прекрасного будет целительным и проведет через все болезни.
Причиной перевоплощения является незнание наших чувств и идея, что в этом мире есть что-то реальное, что-то за исключением абстрактного существования. Итак, подобно вращению колеса, существует регулярная последовательность смертей и рождений, моральной причиной которых является привязанность к материальным объектам, тогда как орудием причины является карма/сила, управляющая вселенной, побуждающая ее к деятельности/, заслуга и антизаслуга».
Весь смысл наших воплощений заключается в яром нахождении и установлении правильного сочетания для Апофеоза полного завершения нашей ступени эволюции. Усовершенствование нашего существа без уявления правильного сочетания со своей основной космической половинкой не может явить полного Завершения. Великое притяжение, страстное влечение яро преображаются в страстную любовь в нашем человеческом сознании, когда оно приближается к пониманию закона Бытия. Закон Бытия- Единение, Любовь и вечное Познавание сокрытых Законов Бытия в красоте беспредельного усовершенствования.
Сильные духи, но средние по духовному развитию, после перехода за черту скоро уявляются на более расширенном сознании, а более слабые получают возможность расширить его после некоторого им отдыха, сна, который длится иногда месяцы, иногда годы в соответствии с нуждами духа. Космические законы мудры и справедливы, и каждый получает то, что им заработано в прежних жизнях, и особенно в последней. Потому дух, отягощенный невежеством духовным, переходя в Астральный Мир, имеет существование не из приятных, но в полном соответствии с его сознанием, которое вмещало только земные законы, и потому ему нелегко ориентироваться в новых условиях и состоянии, требующих более тонкого духовного и ментального развития. Для духа, стремящегося к совершенствованию, нет страха перед возвращением в лучшие условия надземного существования».
В незримых мирах тоже немало работы. Она распределяется по слоям. В каждом, от низших до высших, свои обитатели. Их Охраняем. Множества переходят в Тонкий Мир. Каждого надо Встретить, и место ему Указать, и Помочь ориентироваться в новых условиях. Только о темных и отпрысках тьмы заботы уже не Имеем. Они предоставляются в полное распоряжение тьмы. Но близкие Нам охраняются Нами особо. Много заботы им Уделяем, когда они покидают мир плотный. И тут Нашим помощникам много хлопот и забот….Новичков же часто обманывают и прельщают, временно принимая желаемый образ. Много в том мире жертв самого грубого обмана и мистификаций. Отрицая на Земле возможности познания астрального и Тонкого Мира, являются они совершенно беспомощными в руках низших духов. Конечно, Охраняем и их. Разделяя тот мир по слоям. Но в пределах самих слоев зложелатели и мистификаторы неизбежны. Говорю о слоях низших и им близких. Но в средних слоях человек, принимая внешние обличья людей за действительность, автоматически вовлекается в мираж Майи незримого мира. Она существует и там, и более яркой, чем на Земле. Лишь знание дает истинную свободу. Ищите знание- спасение в нем».

О Жизни и Смерти
«Земная жизнь- ни на час не прерывающееся путешествие. Идем, идем: внезапно отворяются врата вечности, и мы теряемся в ее невообразимом пространстве. Как прекрасно говорит святой Давид: Пришелец аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя! Точно: закон Христов- нить, по которой мы выбираемся из мрачного лабиринта земной жизни  в блаженную вечность». Святитель Игнатий /Брянчанинов/.
Иисус есть начало и конец, есть цель- есть всех человеческих желаний краю. Он- есть дверь, которую входит человек в жизнь духовную. Он –путь, ведущий к жизни. Он и есть жизнь, вкусивши которой человек будет мертв для всего. До этой последней минуты человек не может умереть для всего, но по вере может и должен потерять все, прежде чем приступит к той Двери».
«Цель жизни человеческой- общение с Богом, в чем и состоит спасение наших душ, их вечное блаженство. Путь исполнения Его заповедей- подчинение Его воли, сказывающейся в обстоятельствах жизни. Труд- очищение сердца от страстей. Смирение- приводящее к вере, к принятию Его благодати, без которой ничто не может совершенствоваться в нас благое и святое».Игумения Арсения.
«Что такое смерть?- Эпоха, с которой начинается наша действительная жизнь…У кого перед очами смерть и вечность, непременный, неизбежный удел каждого человека, тот посмеивается и скорбям и сладостям земным. У кого  враг украдет память о смерти  вечности,- пред очами того вырастает жизнь временная в вечность, вырастают скорби в не измеримых, неодолимых исполинов». «Внезапная смерть не случается с людьми, хотя бы они по временам и побеждались своими немощами: но Правосудный и Милосердный Бог даст им кончину, сообразную их намерениям». Святитель Игнатий/Брянчанинов/.
«Общее для всех извещение: «Будьте готовы на всякий час». Даже за один день нельзя ручаться, что проживем до конца его. Специальные же извещения даются только большим праведникам/иногда большим злодеям/. Думай чаще о смерти и живи так, как будто ты через неделю умрешь, тогда понемногу станешь на правильный путь и в еде, и в молитве, и в отношении к другим людям».
«В глубине каждого человека лежит сознание своего бессмертия. Он и действительно бессмертен, а то, что мы называем смертью, есть новое рождение в другой мир, переход от одного состояния в другое и для большинства христиан, несомненно в лучшее, бесконечно лучшее. Вот почему и не следовало бы скорбеть при приближении смерти, а скорее радоваться, но мы или мало верим в будущую жизнь, или страшимся ее, да и здешняя жизнь слишком цепко держит нас». Игумен Никон.
«Упражняйся в смертной памяти и молись Богу, чтобы Он дал память смертную. Человек не умирает, только переходит в другую, вечную жизнь. Тело из земли- в землю и пойдет, а душа от Бога- к Богу и пойдет. А там уже Его святая воля, кого куда определить, по делам каждого, на вечную жизнь».
«Большая наша ошибка, что мало думаем о переходе в другой мир, ведь эта наша жизнь в юдоли сей плачевной не что иное, как путь к вечности и приготовление к ней. О вечность, ты вечность, не имеющая конца. Жутко здесь, хоть иногда тяжело живется, постигают тяжкие скорби и лютые болезни, однако есть некоторая отрадная мысль: умру- и все кончится; а там-то чего ждать? Господи! Имиже веси судьбами, спаси нас  грешных. Аминь!»
Вообще мы как-то легко смотрим на умирающих, а если самим придется умирать? Как тяжело переносить объемляющий страх о переходе в вечность. Жутко делается, ибо неизвестно, что нас там встретит. При этих мыслях все эти наши земные события и волнения покажутся совсем в другом свете. Мы вообще очень оземленились и воюем друг с другом из-за скоропроходящих интересов нашей земной жизни. Господи! Спаси и вразуми нас грешных!»
«Смерть –неумолимый закон. Весь род человечески от Адама до Второго Пришествия перейдет в другой мир, а тела, по Божьему повелению, воскреснут, и те тела, которые сжигают, тоже воскреснут, в этом я не сомневаюсь. У Бога все возможно». Схиигумен Иоанн.
«Вы спрашивали о памяти смерти. Хорошо иметь память смерти, но с разумом. Когда она служит к отречению, к умилению, к сокрушению духа, к смирению. Если же она производит уныние, то и самая память о смерти будет вести не спасению, а к погибели. Приводит к страху Божию частая память смерти, частое напоминание себе, что, может быть, живешь последний день, после днюю минуту. А насаждает его в сердце благодать Божия. «Страх Твой , Господи, всади в сердце раб Твоих»,- молится святая Церковь».Игумения Арсения.
«И как тяжело и трудно душе это разлучение, если в ней много пристрастных привязанностей к земным предметам». Схимонахиня Ардалиона.

«Смысл жизни и процветания Родов ваших покоится на четырех древних основах, кои есть Вера, Совесть, Любовь и Воля».
«Для каждого Православного Старовера-Инглинга смысл Жизни- это возможность жить по Совести, ибо Совесть является мерилом всех наших деяний».
Не теряйте время понапрасну, ибо теряющий толику времени, по частям теряет Жизнь свою. От рассвета до заката созидайте люди, а от заката до рассвета отдыхайте, люди».
Живите, люди Расы Великой, по Совести, и да обрящете покой в Душах ваших, и Время жизни смыслом наполнится».
«Устремленные мыслью бурлящие чувства успокоив, пренебрежением с ними нужно бороться. Для таких нет смерти, ибо они Знанием  преодолели страсмти и превошли смерть…А человек, стремящийся за вожделением, идя за страстями, гибнет…Но победив желания порочные, с себя всякий прах страстей человек сдувает».
«Не внимайте тем, кто глаголет, что жизнь конечна, ибо они сами не ведают, о чем вещают». «Идите через Миры многие, познавая их и совершенствуя Дух свой». Ингилизм.
«Самостью сбитый с дороги, единения с Душой человек не достигает…Во власти смерти заблудшие люди движутся этой дорогой и, умерев, снова и снова в Нави Мир попадают…За ними с пути сбиваются чувства, поэтому смерть называют Марена». Веды Перуна.

Из Живой Этики о жизни и смерти.
«Цель жизни- очутиться в Огненном Мире со всеми накоплениями сознания».
«Мир земной как тупик пути,- или восхождение, или разрушение».
«Зачем вы живете? Чтоб познавать и совершенствоваться. Ничто туманное не удовлетворит нас».
«У человека лишь два пути- или мудро в напряжении искать постижение Аума. Или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа»
«Земная жизнь есть миг, который не имеет соизмерения с Высшим Миром».
«Продолжительность  человеческой жизни в значительной степени зависит от желания жить.  Жизнь продолжается, пока сам человек хочет оставаться на Земле. Даже опасные болезни могут быть пресечены желанием человека. Мы не можем своевольно прервать серебряную нить связи с Руководителем. Но желание жить должно быть выражено сознательно. Человек должен знать, к чему он стремится и какое добро он спешит совершить. Пусть человек не забывает, что он имел на Земле поручение и должен его исполнить».
«Каждая смена жизни, подобна лекарству, исцеляет какую-то нездоровую сторону человека».
«Нередко люди уходят от земной жизни полные намерений, и невежды могут торжествовать, думая, что такие намерения остаются не претворенными в действия. Невежды не понимают, что жизнь не прекращается и намерение будет приведено в исполнение. Каждое обещание будет исполнено. Каждое зло произрастет. Каждое добро просияет».
«Жизнь новая может начинаться от каждого мгновения».
«Путник, пойми, что твоя земная жизнь есть мало-малейшая частица твоих существований».
«Спокойная жизнь, как ее понимают обыватели,- не что иное, как огнетушение. Именно, соблазн Князя Тьмы в том, что он сулит спокой, но Мы говорим- час последний! Лишь ускоренное очищение даст возможность планете спасти ее. С сожалением относимся к общепринятому благополучию- в нем  заключается отупение и безмыслие».
«Правильное отношение к прежним жизням очень редко. Обычно они не вдохновляют к будущему, но приковывают к пережиткам. Потому лишь редко можно дать людям знание их прошлой жизни. Многое не вмещается в современное сознание».
«Но с давних пор люди привыкли бояться так называемой смерти. Людей запугали адом и в то же время не сказали о значении совершенствования. Невозможно требовать от человека мужества, если он не знает зачем он на Земле и куда направляется освобожденным».
«Мы не любим слово «смерть» и все от него производные. Но все невежественные отрицатели могут быть названы мертвыми».
«Где мы будем после смерти? Мы будем недалеко, и каждый при жизни успел побывать в месте нашего будущего пребывания. Во снах каждый не раз посещал сферы сужденные».
«Люди боятся мертвых, ибо они не верят в вечную жизнь. Утвердите эту истину- и мир преобразится».
«Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нем заключается понимание перевоплощения».
«Ужас смерти есть самое тяжкое  самосудие».
«Как тяжкий рок висит над человеческим сознанием мысль о смерти. Как неминуемая чаша стоит призрак смерти, и, пройдя весь жизненный путь, дух приходит к заключению, что здесь нужно кончать явление жизни. Такое хождение духа, разобщенного с Космосом. Не зная начала и видя лишь конец, дух разобщенный проходит жизнь бесцельно».
«Содрогается дух при мысли о кончине. Но когда сознание проникает в сущность Бытия, тогда утверждается понятие Единства. Когда дух поймет, как беспрерывно текут проявления жизни, тогда можно указать на непрерывность всех цепей. Цепь мысли, цепь действия,  цепь следствий, цепь стремлений, цепь жизней. Одна цепь предопределяет другую! Творчество магнита жизни состоит из этих цепей. И дух должен содрогаться не при мысли о кончине и замене, но при  мысли о нарушении цепи.
«Одни полагают, что человек постоянно умирает, другие знают, что человек беспрестанно рождается. Одни исходят от  ужаса, другие от радости. Одни внушают себе смерть, другие познают жизнь. Так человек в большой степени предопределяет свое будущее. Можно быть уверенным, что определяющий себе смерть не знает о Мире Высшем. Утверждение жизни есть утверждение Света. Дух человеческий бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о теле, нежели о духе. Жизнь обязывает человека восходить. Тогда как смерть есть нисхождение. Каждый умирает для вчерашнего дня и обновляется для завтра. Каждый день происходит обновление всех троичных начал. Каждый день и час человек приближается или удаляется от Мира Высшего».
«Древняя пословица говорит: «Думающий о смерти ее призывает». Пора людям признать, что жизнь не прекращается. Так совершенно изменится отношение к земному существованию. Для правильной эволюции нужно скорее утвердить правильную точку зрения на непрекращающуюся жизнь. Учение Жизни должно прежде всего утвердить понятие жизни и за пределами земной оболочки».
«Человек должен постоянно чувствовать себя в двух мирах. Не говорю об ожидании смерти, ибо она не существует, но говорю о труде как земном, так и тонком»
«Наше краткое здешнее пребывание дано, как самое лучшее благо для спешного движения к Огненному Миру»..
«Бессмертие в Нашем понимании означает непрерывность сознания при смене оболочек. Его достигают немногие. Нельзя его достичь, если сознание сосредоточено, скажем, в теле или в астрале. Сбрасывая и то, и другое, прекращаем деятельность сознания, сосредоточенного в них. Мало не желать умереть, мало верить в бессмертие духа, надо еще сознание поднять в сферы уявления тех проводников, которые не подлежат смерти. Бессмертно зерно духа. Сознание, поднявшееся до него, смерти уже не знает».
«Смерть есть лишь дверь, через которую человек проходит к следующей жизни на Земле, после краткого отдыха у ее предверия Девачана. Человек может освободиться от страданий рождения и даже ложного блаженства Девачана путем достижения Мудрости и Знания, которое одно лишь может рассеять Плоды Иллюзии и Неведения».
«В чем польза от познания законов жизни? Разве это не помогает вам избежать болезни и смерти? Да, есть болезнь души, и есть смерть души. Только истинное Учение о Жизни может исцелить их. Догматические церкви, с их адом и проклятием, их металлическими небесами, с их огнем и серой, почти отвратили мыслящих людей от веры в бессмертие души. Если же они не верят в жизнь после смерти, то жизни после смерти для них нет. Таков закон. То, во что человек верит, сказывается следующим образом. Жизнь после смерти слагается стремлениями человека и его духовным ростом, которые полностью раскрываются в том духовном мире. Каково его развитие/в нашем мире/- такова и его жизнь после смерти. Она выступает как дополнение его жизни здесь. Все неудовлетворенные духовные устремления, все желания более возвышенной жизни, все вдохновенные мечты о прекрасном расцветают в той жизни духовной, и для души наступает день, тогда как жизнь на земле для нее- это ночь. Но если у нас нет устремления к возвышенному, нет веры ни в какую жизнь после смерти, то пуста душа наша, и не из чего сложиться нашей духовной жизни. Что же тогда происходит с нами? Немедленное перевоплощение, почти без промежуточного периода, причем прежнее сознание в этом, другом мире, не восстанавливается». Тайная Доктрина.

О Труде. О Сотрудничестве. О Совершенствовании.
Темы труда, сотрудничества и совершенствования нет в книге «Носители Духа». Есть одно изречение святителя Игнатия/Брянчанинова/: «Изучение воли Божией- труд. Исполненный радости, исполненный духовного утешения, вместе труд, сопряженный с великими скорбями, горестями, искушениями, с самоотвержением, с умерщвлением  падшего естества, со спасительным погублением  души. Он сопряжен с распятием ветхого человека».
«Взаимоотношения в Общинах должны быть основаны на Трудолюбии, Добре, Любви и Взаимопомощи, а не на принуждении и страхе. Не может принудительный труд приносить благие плоды, ибо созидающий по принуждению или по страху своему замыкается в себе и не может вложить Душу в плоды своего труда. Созидательный труд на благо Роды ваших и Общин ваших должен быть только добровольным и по зову сердец ваших, иначе бесплодными и безобразными будут плоды такого труда». Книга Света. «Люди древних Родов Расы Великой  всегда трудитесь и созидайте во благо процветания Родов ваших. Всегда вкладывайте чистую Душу свою в плоды созидательного труда своего. И тогда никакая нужда не коснется, умножающиеся и всепроцветающие Древние и Великие Роды ваши». Слово Мудрости Волхва Великомудра.
Учение Живой Этики Учителя еще называют Учением Труда. Поэтому, о Труде, Сотрудничестве и совершенствовании написано много.
«Говорю о радости труда. Кооперативное устройство-единое спасение.
Спросят: «Какое ваше небо?» -Скажите: «Небо труда и борьбы». Из труда рождается непобедимость, из борьбы- красота.
Устремление к истинному кооперативу лежит в основе эволюции. Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением творчества.
Не давайте сделать другим, что можете сделать сами.
Труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Не пытайтесь найти отдых в безделье.
Будьте благословенны, препятствия, вами мы растем!
Высшее качество стремится в Бесконечность.
Труд должен быть добровольным.
Только сознательное сотрудничество может оздоровить священный труд.
Понятие справедливости окажется стоящим на основе труда.
Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости.
Труд- венец Света. Последствием  труда будет твердость сознания.
Только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, даст возможность поверить ценности вмещения.
Нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего, и каждый несет лучший камень.
Каждый, радостно неработающий, вам не сотрудник. Каждый жалобщик вам не сотрудник.
Сознание общения с миром и пользы другим совершенно преображает людей. Общее дело есть залог успеха.
Заработок не есть корысть. Плата за труд не есть преступление.
В труде и в пользовании праною лежит тайна возможности совместного существования группы людей.
Утверждаю, что радость работы есть лучшее пламя духа.
Явление радости в труде тоже есть явление особой формы психической энергии. Труд радостный является успешным в несколько раз.
Только низкое сознание боится ритма труда и тем создает темницу свою.
Мы видим огонь даже в самом маленьком работнике, если в духе его живет песнь нескончаемой радости труда.
Работа совместная ясна тем, кто понял Иерархию сердцем.
Сознание сотрудничества удесятеряет мощь всех соединительных токов.
С первых лет устанавливается труд как единственная основа жизни, как совершенствование.
Даже при низшем труде человек творит проявление огненной энергии. Отнимите от него труд, и он неминуемо впадет в маразм, иначе говоря, утеряет огонь жизни. Ни стареют не от старости, но от погашения Огня. Это тление жизни противно закону Бытия.
Нельзя помыслить, чтобы труд и сотрудничество оказались в невежественных руках среди своекорыстия.
Отрицание коллективного труда есть невежество.
Труд служит лучшим очистителем от всяких мерзостей.
Не сказано быть бездельниками, но всею отвагою и трудом нужно устремиться к Прекрасному Огню.
Но опытный работник не будет раздумывать о пользе работы. Работа для него есть пища, он не может жить без нее.
Еще одно трудное достижение- нелегко приобрести уважение к земному творчеству и явить освобождение от чувства собственности.
Самоусовершенствование является труднейшим подвигом. Усовершенствование, прежде всего, упрощается в случае признания Иерархии. Но нельзя признать усовершенствование механическое явление подробностей обихода.
Самоусовершенствование может быть лишь в утончении сознания.
Труд может быть четырех родов: труд с отвращением, который ведет к разложению, труд несознательный, который не укрепляет дух, труд преданный и любовный, который дает жатву благую, и, наконец, труд не только сознательный, но и священный под Светом Иерархии. Постоянное общение с Иерархией дает высшее качество труду. Только источник вечный углубляет значение совершенствования. Можно среди труда приобщиться к Иерархии.  Пусть Владыка живет в сердце. Пусть каждый ритм работы звучит с Именем Владыки.
Сотрудничество, основанное на личных чувствах, не прочно. Кроме уважения к самому труду, необходимо и почитание Иерархии. Труд есть огненное действие.
Труд есть огненное действо.
Поймем труд во всем его значение, как умственный, так и физический.
На пути к Миру Огненному общинники должны понять, что можно продвигаться законом общего труда- другого мерила нет!
Можно радоваться, когда в земной жизни труд дает высшую радость.
Ритм труда есть украшение мира. Труд можно считать победою над повседневностью. Каждый труженик есть благодетель человечества. Именно ежедневный труд есть накопление сокровища. Уже назвал труд молитвой. Каждый труд содержит в себе понятие Прекрасного.  В труде- эволюция!
Полюбить труд можно, лишь познав его.
Труд должен быть построен на полной преданности.
Труд, постоянный и ритмичный, дает лучшие следствия. Производство негодных предметов есть преступление против народа. Каждый труд должен стать высоким.
Работоспособность должна быть воспитана. Так же и работоспособность в Тонком Мире должна быть развиваема.
Зовем к спокойствию и в то же время постоянно говорим о битве. Следует понять эту борьбу как трудовое накоплением сил. Невозможно напрягать энергию без труда, но каждый труд есть борьба с хаосом.
Утверждаю, что мудрая смена занятий повысит качество труда.
Нельзя заставить полюбить труд. Каждое насилие в этой области породит лишь отвращение.
Кто боится труда, пусть забудет о Нашем существовании.
Работоспособность возрастает при освобождении от груза сомнений.
Чем вырабатывается лучший ритм? Чем побеждается червь уныния?- Трудом. Лишь в труде образуется очарование совершенствования. В труде придет и огненное крещение.
Мы уже говорили о тяге кверху, но может быть и вечное падение в бездну. Только труд может дать то качество, которое будет спасательным кругом.
Не может быть восхождения без труда.
Каждый труженик имеет помощь от Тонкого Мира. Именно каждый желанный труд получает помощь. Люди должны задуматься над неистощимым запасом энергии в Тонком Мире.
Называют труд молитвой, радостью, восхождением. Много определений существует этому напряжению психической энергии. Пранаяма проявляется в ритме труда. Не может быть такого труда, который бы не подлежал совершенствованию.  Мы поощряем мастерство во всех областях труда. Каждый может иметь свое искусство, каждый должен приложиться к совершенствованию.
В каждом ребенке заложено какое-то мастерство. Ребенок может припомнить заветы из Тонкого Мира. Обычно взрослые навязывают детям игры по своему разумению, вместо того, чтобы наблюдать, куда устремляется внимание ребенка.
Суть дела есть наша цель- преображение сознания.
Каждое единение уже умножает энергии.. Даже единение во зле может быть весьма значительным, но оно не будет гармоничным, ибо зло в основе своей уже дисгармонично, и такое единение не длительно, и смутны следствия его. Но гармония есть добро, и только она может дать следствия знаменательные.
Одна из самых светлых радостей рождается в труде.
Труд, устремленный к высшим сферам, есть праздник.
Отдых- в смене труда. Мышление есть труд.
Спросят: «Что же делать?» Скажите- трудиться как никогда. Народ не умеет мыслить и колеблется как тростник под вихрем. Но в такие вихри нужно крепко ухватиться за нечто прочное, таким прочным в народном сознании будет труд.
Каждый труд должен сопровождаться воодушевлением, ведущим к совершенствованию. Качество работы может быть непрерывно повышаемо.
Было бы удивительно, если бы Мы не звали к труду, который наполняет все Наше бытие.
Тот труд ведет к совершенствованию, который имеет в себе красоту.
Труд будет спасительным якорем планеты.
Труд и величественен, и полон любви. Пусть человек смотрит на труд не как на хлеб насущный, но как на спасение планеты. Чем же можно преградить путь зла? Только трудом на Земле. Мысль и труд, направленные ко Благу Общему, будут крепким оружием против зла.
Каждый улучшающий качество труда своего уже совершает подвиг.
Кто любит с детства трудиться, тот и останется тружеником. Природа труда или праздность заложены в прошлых жизнях. Утверждаю, что качество труда складывает и дальнейшее восхождение. Качество труда может быть достигаемо в любом состоянии. Знание есть следствие великого труда.
Труд сознательный создает целительную эманацию.
Устремленный, сосредоточенный труд способствует долголетию.
Лишь в труде преуспеете.
Труд является освобождением от самости.
Труд высокого качества позволяет человеку вознестись над низменной самостью. Мера труда на Общее Благо есть мерило деятеля.
Люди часто насильно привлечены к какому-то труду, который назван им обязанностью, но такое насилие не приведет к добру.
Каждый познавательный труд есть движение, и в нем сознание расширяется.
Качество труда порождается знанием. Без знания невозможно высокое качество.
Труд зарождает ритм. В труде приобщаются к надземным вибрациям, потому явление высокого качества труда так значительно. В каждом труде можно достигать высоких напряжений. Труд должен быть ритмичен и потому каждодневен.
Каждому суждено приблизиться к Высшим Мирам. Каждый труд есть путь надежный. Только возлюбив высокое качество, можно преуспеть на пути восхождения. Энергия, порожденная трудом, представляет ценность космическую. Только бы труд был добрым по существу, тогда не отчаяние, но радость будет уделом деятеля.
Человек может творить в любом мастерстве труда. Проявление высокого качества в каждом труде уже будет вдохновением. Так можно приветствовать каждый совершенный труд как истинное творчество.
Нужно запомнить, что все земные труды совершаются для возвращения в Надземную Твердыню. Только в качестве каждый труд час истинного вдохновения, не думает о себе. Искание лучшего качества уже есть устремление в лучшее будущее. Путник, желающий вступить на стезю мужества, получает Высшую Помощь.
Познавание нуждается в Надземном Сотрудничестве. Стоит лишь открыть сердце и мысленно призвать Великого Наставника.
Мы называем труд источником целебного ритма. Мы твердим, что труд дает истинную радость труженику. Каждый труд, несомненно, дает кому-то радость. Самое чистое чувство сопровождает труженика как на земле, так и в Надземном Мире. Мыслитель завещал труд как Радость Надземную.
Отдых есть смена труда. Но нужно иметь в виду иные полезные отдохновения. Такими будут: общение с Надземным Миром, обогащения познания, созерцание величия Природы и творчество человека.
Труд- освободитель, но мысль- путеводитель.
Любите труд и тем становитесь сотрудниками высшей энергии.
Нельзя трудиться без знания и любви.
Надо научиться трудиться радостно, какую бы работу ни приходилось исполнять. Ведь дело не в самой работе, видимые плоды которой сметет рука времени, но в самом процессе напряжения, усиления и накопления внутренних огней».
Молитва.
«Молитва есть мать и глава всех добродетелей»
«Истинная молитва есть голос истинного покаяния»
«Как тело без души мертво, так и молитва без внимания- мертва».
Ищущий в молитве своей тленных земных благ возбуждает против себя негодование Небесного Царя».
«Душою молитв наших и прочих благочестивых подвигов должно быть чувство покаяния».
«Молитва всегда совершается с величайшим благоволением и вниманием». Святитель  Игнатий /Брянчанинов/.
«Молитвы во гневе Господь не принимает и предает такого молящегося немилосердным служителям, то есть демонам, которые от пира духовного, от молитвы, изгоняют с брачного пира во тьму разных пустых, иногда и скверных помыслов».
«Рассеянная молитва не есть молитва, хотя Господь и ее принимает вначале от тех, кто еще только учиться молиться».
 Хорошая внимательная, от сердца исходящая молитва есть путь к Царствию Божию, которое внутрь нас есть...Святые отцы изобрели молитву Иисусову- вот самое могучее средство или врачество против мыслей и вообще против всех неприятных случаев». Игумен Никон
«Признак молитвы- в теплоте сердечной и в сокрушении сердца и чтобы сознавать себя ничтожной и взывать к Богу: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную».
«Преподобный Агафон сказал: «Ничего нет трудней, как молиться Богу, и молитва до последней минуты жизни требует борьбы».Схиигумен Иоанн.

«Согласно нашим древнейшим традициям, Священным писаниям и преданиям во время обращений и гимнов, а тако же при вхождении во Капища и Святилища наши мы осеняем себя Святым Знамением. Для сотворения Святого Знамения  три перста правой руки/большой, безымянный и малый/ концами соединяются вместе в честь Великого Триглава Мира Яви- Сварога, Перуна и Свентовита, которые есть суть- Совесть, Свобода/Воля/ и Свет, а два перста/указательный и средний/ соединяются прямыми вместе и означают Род Небесный и Ладу Богородицу. Святое знамение мы налагаем на чело, дабы освятить ум, постигающий Мудрость Богов и Предков наших; на очи, чтобы освятить зрение наше и видеть истинное Творение Богов и Предков наших; на уста, чтобы освятить речь нашу.
Во время прославления Древних Светлых Богов и всех Предков Родов наших во Капищах и Святилищах…мы сотворяем  Знамение Славы. Для его сотворения, изначально мы полагаем открытую правую ладонь на сердце свое, а после поднимаем ее выпрямляя  по направлению к Небесам Сварожьим и изрекаем: «Слава Богам и Предкам Нашим!»  Ингилизм.

Учение Живой Этики о молитве.
«Молитва или духовная  беседа- высшее проявление, но необходимы утонченность умственная и духовная крепость».
«Молитва есть осознание вечности. Как же следует молиться? Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва. Тогда без слов мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность. Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры, в хранилища возможностей и знаний.
Не молитва, но суровая работа нужна.
«Люблю Тебя, Господи, и предан Тебе, Владыка, и чту Тебя, Учитель!» «Пылайте сердцами и творите любовью».
«Молитва, умное делание являются превосходными достижениями, оздоровляющими состояние духа».
«Подвижники молятся не о себе».
«Молитва не выносится из грязного сердца».
«Никто не должен насмехаться над молитвою».
Молитва есть возношение и восхищение».
«Молитва есть провод к потоку Благодати».
«Молитва и плата- несоизмеримы!»
«Антипод молитвы- сквернословие».
«Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни».
«Именно во зле нет места молитве, но всякий добрый труд, нуждается в молитве, открывающей Силы Высшие».
«Молитва есть вдохновитель к знанию».
«Явление молитвы есть собеседование о Самом Прекрасном».
«Годы ждут пустынники Высшего Слова. Даже великие подвижники могли лишь однажды вместить явление Высшего Мира без потрясения здоровья. Но сам Высший Мир знает, когда что можно».
«Раздражение не подходит молитве».
«Молитва не принижает, но возвышает».
«Молитва должна быть радостна. Она будет целебной при полноте доверия. Бессердечию недоступен Аум!».
«Совершенно недопустимы молитвы вредительские и саможаления».
«Молитва не может иметь ничего общего с насилием. Устрашение Богом тоже есть великое кощунство».
«Лучшей молитвой будет самоотверженность и желание добра».  «Каждый призыв к Миру Высшему есть зов о спасении».
«История возникновения молитвы показывает, что сперва произносились гимны, потом моления о всех, и лишь позднее человек дерзнул докучать требованиями о себе. Нельзя купить милость и справедливость».
«О значении молитвы мы уже говорили, но следует сказать о вреде притворной и нанятой молитвы. Люди не дают себе отчета о чрезвычайном вреде всего лживого, но притворство и подкуп есть высший вид лжи».
Последние слова Христа христиане не знают. «Или, Или! Лама савахфани?»- слова, в которых многие видят лишь скорбь, а некоторые…отречение от своей миссии, она превратила в ликующее: «Боже мой! Боже мой! Как Ты восславил меня!» В  общеизвестном «синодальном» переводе: «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня!»
«Египетские жрецы распевали семь гласных звуков как гимн, обращенный к Серапису; и произнесении седьмого гласного, так же, как при «седьмом луче» восходящего солнца, статуя Мемнона отвечала./Мемнон был царь Эфиопии. В египетских Фивах Мемнону был выстроен храм, одна из двух фигур считалась изображением Мемнона. На рассвете статуя издавала особый звук, который воспринимался как приветствие Мемнона своей матери, богине утренней зари Эос/. Недавние открытия доказали удивительные свойства сине-фиолетового света-седьмого луча призматического спектра, химически самого мощного из всех, который соответствует высочайшей ноте в музыкальной шкале. Звуки и цвета суть духовные цифры; как семь призматических лучей исходят из одного места небес, так и семь сил природы, каждая из них будучи числом, являются излучениями Единства центрального духовного солнца» «Счастлив тот, кто постигает духовные цифры и ощущает их могучее влияние!»- восклицает Платон.
У Елены Рерих любимой молитвой была: «Да будет Воля Твоя!»
А вот молитва Посвященных. Посвященный, поднося руку ко лбу говорит: «Тебе; затем добавляет- принадлежит; и, неся руку к своей груди, добавлял- царство;  затем к левому плечу- справедливость; и к правому плечу- милосердие. После чего он соединял обе руки, добавляя- во всех зарождающихся циклах».

Грех. Страсти.
«Последствием греховной жизни бывают слепота ума, ожесточение, нечувствие сердца. Ум закоренелого грешника не видит ни добра, ни зла; сердце его теряет способность к духовным ощущениям»
«Грехи, закосневая в душе, обращаются в навыки столько же сильные, как природа, а иногда более сильные, нежели природа. Греховные навыки называются страстями. Самый тяжкий грех –отчаяние. Созревшее отчаяние обыкновенно выражается самоубийством или действиями, тождественными самоубийству. Самоубийство- тягчайший грех! Совершивший его лишил себя покаяния и всякой надежды на спасение».
«Греховные навыки называются страстями. Когда страсти овладевают человеком, тогда ум, лишенный владычества, служит угодливым и изобретательным слугой страстям для удовлетворения их лукавых, прихотливых, преступных требований. Не увлекающийся какою-либо страстию не должен думать, что нет в нем этой страсти: только не было случая к обнаружению ее. Страстный не перестает совершать грехи в мечтании и сердечном чувстве, чрез что поддерживает свое общение с темными духами и свою подчиненность им, а потому и свою вечную погибель».  Святитель Игнатий/Брянчанинов/.
«Как бы тяжело здесь не было, но всему земному настанет конец. А после смерти вечность без конца, вечность или в неизреченном блаженстве, или в ужасной муке. Выбор в ваших руках. Господь хочет всем радости вечной, но насильно никого не влечет к Себе».
«Есть страсти явные: чревоугодие, блуд разнообразный, сребролюбие, печаль, уныние, гневливость, тщеславие, гордость, неверие, зависть, лживость, осуждение ближних и пр.пр. Со всеми ими последовательно ученику Христову  и приходится бороться, побеждаться     и побеждать, а это требует напряжения  сил, терпения.  Это  часто бывает настоящим мучением, крестом, от  которого  уйти никуда нельзя. Одно из двух- или человек без борьбы отдается им, изменяет Христу, выбрав мир и его жизнь, или борется, страдает и через это растет духовно». Игумен Никон.
«Страсти имеют такую силу и власть над человеком, что, отдавшись им однажды, мы становимся их пленниками, они сковывают нас и не дают возможности выйти на свободу. Они ослепляют  наш ум и не дают ясно видеть себя и свой путь. Берегитесь давать волю своим страстям, а лучше отдайте себя в работу заповедям Божиим, чтобы быть рабом Божиим. Мы никогда не должны давать поблажки своим страстям. Всякая поблажка своим страстям убивает чистоту нравственного чувства. Совесть, этот естественный нравственный закон, написанный в нашем сердце, глохнет, если мы не слушаем ее внушения, если мы делаем поступки, противные ее внушениям». Игумения Арсения
 «Вся беда наша, что мы не сознаем вполне своих грехов, а поэтому нет глубокого покаяния…» Нет иного средства получить прощение сделанных грехов, кроме искреннего, глубокого покаяния».
Борись с грехом, живущим внутри тебя, это: ложь, лукавство, тщеславие, клевета, зависть, нечистота, маловерие, гнев, раздражительность, леность, печаль мира сего, забвение имени Божия, забвение смерти, желание почета, уважения от людей и пир., и пр.». Игумен Никон.

 «Запомните, чада Расы Великой, никогда не подстегивайте себя страхом. Ибо он подобен змеиному яду: в малых количествах приносит пользу, но быстро накапливается в Душе и отравляет дальнейшую жизнь». Ингилизм.
«Гнев неправедный, похоть, жадность, заблуждение, вожделение, жестокость, ропот, тщеславие, уныние, влечение, зависть, отвращение, распутство, желание чужого, угнетение, злость- вот пороки Детей Человеческих, людям следует избегать этих шестнадцати. Каждый из них подкарауливает людей, желая завладеть их нутром, как охотник подкарауливает дичь… Хвастливому, похотливому, высокомерному, злопамятному, неустойчивому, отказывающему в защите присущи эти шесть грехов, совершаемых беззаконными людьми, несмотря на их большую опасность…» Погоня за наслаждениями, враждебность, хвастовство своей щедростью, скупость, угнетение других людей, ложь, слабоволие, прославление своих ощущений, ненависть к Ладе- супруге, вот девять наихудших врагов человека».

Моральные качества, препятствующие пути духовного восхождения. Из Учения Живой Этики.
Сомнение. Страх.  Уныние. Грубость. Самомнение.  Лесть. Малодушие  Месть. Эгоизм. Самость. Осуждение, Клевета и Оговор. Обида. Гнев и Раздражение.
«Сомнение всегда следует за моральным падением или как-то связано с ним. Корни сомнения надо искать в неустойчивости моральной природы человека. Колеблется лишь тот, в ком свет не силен или не укреплен достаточно. Слабость, недостатки и неочищенная сущность человека будут всегда причиной всяких сомнений. Тот, кто чист духовно, сомневаться не будет».
«Сомнение как прореха в воздушном шаре. Сомнение- не что иное, как дырявые карманы, в них алмазы не сохранить.
Малейшее сомнение уже понижает нервную силу. Не могут сомневающиеся сидеть на воде или ходить по огню.
Сомнение есть разновидность страха и разлагает организм».

Страх.
«Элементы страха магнетичны: они привлекают из пространства токи разрушительных энергий, которые подтачивают монолит действия и разрушают его. Не надо бояться никого и ничего: ни людей, ни условий, ни будущего, ни жизни. Корень страха выкорчевывается решительной рукой из самых глубин сознания. Глубок и многообразен страх. Страх- убийца и пожиратель психической энергии».
«Страх неуместен там, где стремятся к Свету.
Нам легко работать там, где есть горение, потому так предупреждаем против страха, уныния и отчаяния. Такие свойства подобны отсыревшим углям, у такого костра не согреетесь.
Лишь страх порождает призраки.
Можно химически проследить, насколько страх убивает жизнь. Конечно, и злоба, и зависть, и все прочие темные обычаи разлагают энергию.
Охраняйте себя и других от страха. Углубляйтесь в познании, ибо невежество есть тяжкое преступление.
Страх лишает человека воли и тем делает его беззащитным. Но самое нужное определение будет, что человек накликает на себя страх, ибо он не осознал Мира Надземного.
Сомнение и страх- два главных тормоза на духовном продвижении. Трудно бороться с такими энергиями тьмы.
Страх и колебание- запруды для духа.
Темная аморальность покоится на дисциплине страха.
Страх и раздражение называются вратами тьмы.
Сердце воспитанное, прежде всего, искоренит страх и поймет вред раздражения.
Страх несовместим с понятием Вождя. Каждое проявление страха уже есть уничтожение уважение к Вождю. Он не может проявить растерянности или рассеянности.
Страх есть прекращение творческой энергии. Страх есть окостенение и предание себя тьме. Между тем, обращение к Высшему Миру должно вызывать восторг и увеличение сил к выражению прекрасного. Такие качества рождаются не страхом, но любовью. Оковы страха свойственны рабству.
Из всех разрушительных энергий нужно отметить вибрацию страха. Ибо страх разрушает каждую творческую вибрацию. Ведь страх распространяется по всей ауре и действует далеко. Именно, один боящийся уже обессиливает всех присутствующих.
Страх парализует. Но особенно следует освободиться от страха перед Мирами Тонким и Огненным. Там страх перед Надземными Мирами самый вредный. На земном плане люди надеются скрыть страх, но там его не утаить.
Если человек чего-то боится. Ему непременно придется пройти именно тропою этого ужаса. Даже встреча с сильными темными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с  Иерархий.
Нужно видеть ауру страха, чтобы понять, как нелепо это ощущение. Аура не только колеблется, но она свертывается, как бы замерзает и, лишенная вибраций, висит, как ярмо преступника.
Страх и ужас образуют своеобразный магнит. Народ замечает, что от страха темнеет в глазах. Именно тьма наступает на обуянного ужасом» Учение Живой Этики.

Уныние.
«Осуждать себя полезно: это приводит к смирению. Засуждать себя вредно: это ввергает в уныние и расслабление…Если же когда увлечешься и согрешишь в чем по свойственной всем человекам немощи,- не предавайся унынию» Святитель Игнатий/Брянчанинов/.
«Уныние есть скрытый ропот». Игумен Никон.

«Невозможен подвиг в унынии. Уныние есть смерть, как прорванный кошель! Самое драгоценное высыпается в унынии, и можно назвать уныние смертью.
Унылые люди затемняются бедами  горестями. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Унылых людей называют обездоленными.
Среди многих вредителей не забудем двух карликов безобразных- уныние и раздражение».  Шатания заразительны, ибо расшатывают все построение вниз по линии Иерархии. Темные стремятся расшатать, посеять сомнение, уныние и безнадежность. Каждое омрачение- вода на их мельницу. Надо бороться против чувств своих малых, затемняющих путь. Ведь цель обстоит так: либо они владеют человеком, либо человек ими. Участь раба или властелина человек выбирает сам». Учение Живой Этики.

Предательство.

«Самыми непростительными поступками для человека- являются предательство, зависть, оговор, чревоугодие, желание добра чужого Рода и лихоимство». Книга Света.

О Предательстве из Учения Живой Этики.
«Не нужно откидывать, пока не перейдена линия предательства. Судите по этому черному признаку. Лишь предательство не может быть терпимо.
Скажу изуверам и ханжам о предательстве. Они полагают предательство лишь в тридцати серебряниках, но забывают, что оно в каждой хуле и поношении. Не следует думать, что злобное слово не будет предательством. Именно, часто злоба неотделима от предательства и клеветы.
Говорят,  на предателе рубаха горит. Можно заметить, как разрушаются вещи около нездоровой психической энергии.
Для предательства нет оправдывающих обстоятельств. Утверждаю. Что следствия предательства- самые неизбежные.  Явление предательства Учения считается самым тяжким.
Напрасно люди думают, что каждое предательство и злая воля не вызывают обратного удара. Но закон равновесия непреложен.
Сущность развития ярости не может быть пресечена, поток должен пролиться. Но тяжка карма предателя! Самая тяжкая среди земных преступлений.
Которое из злодеяний наиболее разрушительно для монады злодея? Конечно, предательство. Не может долго жить предатель в плотном мире. Но когда он перейдет в  Мир Тонкий, то при отсутствии живоносной энергии вовлекается в хаос и подвергается разложению. Предатель лишен мужества, он, прежде всего, обуян самомнением. Предатель не только осуждает себя, но он заражает кругом широкие слои, внося огненные бури.
Подумайте о смущении, которое охватывает дух предателя. То самое ужасное, сумрачное погружение в тьму, то самое опасное прерывание огненной связи. Именно, безумие предателей должно быть изучаемо психиатрами. Предательство предполагает доверие с противоположной стороны. И чем больше предательство, тем сильнее было доверие.
Имена предателей также впишутся в историю человечества. Но куда уйдут предатели в Тонком Мире, когда прояснится память? Не стыд перед другими, но неутолимая горечь позора в сердце загонит предателей в лед и пламя. И где будут те, кто нашептывал им предательство? Отчего не помогают они сынам своим? Они не придут искать их во мраке.
Предательство есть, прежде всего, нарушение Иерархии. Оно недопустимо, как открытие врат тьме.
Прежде разверзалась земля и поглощала предателей. Кто может представить удесятеренную судьбу нынешних предателей?
Рок предателей, именно, в самоизобличении. Непереносимо ярмо предателей. Откуда же столько несчастных? Они переодетые предатели, воры, убийцы. Обычно в суме их найдутся старые  долги. Не понимают предатели, как уплачивают они. Но явно несут они плату. Мир Огненный содрогается от предательства.
Предательство есть худший проступок против Мира Огненного». Учение Живой Этики.

Эгоизм. Самость.
«Везде самость захватила все себе, ничего не хочет уступить ближнему…Надо все у себя отнять, чтобы уступить все ближнему, и тогда-то, вместе с ближним, душа обретет и Господа». Игумения Арсения.

«Трансмутация начинается только тогда, когда дух победил самость. «Эго» самости есть породитель всех серых накоплений.
Самость, как опухоль рака, зарождается от отсутствия Агни. Самость привлекает и напитывает себя плотскими вожделениями и зарождает зло.
Самость есть земное царство. Она не существует в Огненном Мире- остаток ее в Тонком Мире и тяжким цепям подобен.
Самый ужасный бич человечества есть самоуничтожение во имя своей явленной самости.
Самость превосходства есть одно из самых позорных проявлений несовершенства духа. Она не только разлагает все окружающее, но и остается самым препятствующим условием для продвижения» Учение Живой Этики.

Малодушие.
«Из всех порочных черт человечества нужно тонко отметить малодушие. Это свойство граничит со многими темными чертами. Ближе всего это понятие к предательству. Малодушие граничит со страхом, трусостью и самостью. Малодушие есть презрение к высшему Эго. Малодушие есть рабство духа. Истинно, малодушие и самообольщение- сестры тьмы! Невозможно строить малодушием, ибо оно вносит всюду разложение.
«Нет такого зла, которое сравнилось бы с преступностью малодушия. В нем  кроется предательство;  в его видимости скрывается обманчивое дружелюбие; в нем таится губительная половинчатость; его повелитель- Сатана; его потенциал- самость; его действия заключают в себе строительство одной рукой и разрушение другой;  его лик показывает устремление, но Истина являет самость; его царство есть явление самости; его утверждение есть самость; его явление есть компромисс, и каждое явление его ко благу есть самоутверждение и самопричина явленного разрушения. Залог самости лежит в основании малодушия. Невозможно строить малодушием ибо оно вносит всюду разложение». Учение Живой Этики.

Обида.
«Не чините обид соседям вашим, вы живите с ними в мире и согласии». Веды Перуна.
«Люблю сравнение обиженности с  ржавчиной, которая выедает все. Обиженность порождает и гнусное подозрение и сомнения, которые стоят в одном ряду со злейшим врагом нашим страхом, парализующим все лучшие способности и возможности наши.
Человек, угнетенный обиженность, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества.
Незаметно у некоторых людей образуется рутина отрицания и как бы привычка быть обиженными. На основе этих заблуждений люди делаются непроницаемы явлениям мысленных посылок. При таком состоянии самая добрая мысль отскакивает от заграждения обиды. Но мало того, мысль может возвратиться и только утяжелить пославшего. Между тем чувство обиженности есть самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием.
Обида- самое пресекающее обстоятельство. Она- как скрытый нарыв». Учение Живой Этики.

Гнев. Раздражение. Озлобление.
«Не пускай гнев неправедный в благодатное сердце ваше, ибо гнев погубит всякую благость и испортит чистое сердце ваше». Книга Света.

«Раздражительность есть нечто иное, как слабоволие.
Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким. Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу.
Где раздражение, туда направляются разные пришельцы.
Раздражение в своих крайних степенях может пригласить одержателя.
В гневе и раздражении человек считает себя сильным,- так по земному соображению. Но если посмотреть от Тонкого Мира, то человек раздраженный особенно бессилен. Он привлекает к себе множество мелких сущностей, питающихся эманациями гнева. Кроме того, он открывает затвор свой и позволяет читать мысли даже низшим сущностям.
Для Надземного Мира озлобление будет пагубным. Эманации злобы отталкивают лучшую помощь. Излучение злобы очень сильны и проникают далеко. Ярый гнев- как черная молния, но самоозлобление- как отравленная пища. Если злобный, не беседуйте. Часто оно происходит от невежества и начинается от малейшего недовольства, и так нарастает клубок постоянного озлобления.
Где раздражение, туда направляются разные пришельцы, стремящиеся поживиться и усилить действие яда» Учение Живой Этики..

Осуждение. Клевета. Обвинение. Приговоры. Оскорбления.
«Оскорбления от других должно переносить равнодушно и приучаться к такому расположению духа, как бы оскорбления их относились не к вам, а к кому-либо из лиц, чуждых нам. Что значит взять крест. И взять крест именно свой? Это значит. Что каждый христианин должен терпеливо переносить именно те оскорбления и те  гонения от мира, которые его постигают, а не какие-либо другие». Святитель Игнатий/Брянчанинов/. 
«Терпи все упреки, и ругань, и клевету, правильные и неправильные, ибо они полезны, очищают душу от грехов и содействуют росту смирения, если не будешь возражать. Говори как разбойник: достойное по делам нашим приемлем, помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». «Плотский человек никогда не может увидеть себя таким, какой он есть. Поэтому не бойся людей, их суда, их влияния». «Святые подвижники искренне благодарили тех, кто обижал и оскорблял их, так как терпением обид они учились смирению» Игумен Никон.
«Господь говорит: «Не судите, да не судимы будете» /Мф.7.1/ Осуждение- великое зло, осуждающие восхищают суд Божий…Осуждающий всегда ошибается и неправильно судит, ибо мы не знаем причину действий осуждаемого, а судим по своему устроению. Что себе не желаешь, того и другим не делай,- это золотое правило. Никого ни в чем не осуждай; кого в чем осудишь, сама в эти же грехи впадешь, иначе не бывает. Осуждение происходит от невнимательной  жизни»  Схиигумен Иоанн
«Я увидел многое, в частности- как сильна клевета, как много она может сделать, пусть будет даже абсолютно ложна. Недаром сказано: «негде: избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя» Игумен Никон.
«Оскорбляя Господа, бесчестя в себе и собою славу Его, мы постоянно делаем вред ближним нашим, соблазняя их, увлекая во грех, подавая собою пример греховной жизни…» Игумения Арсения.
«Не осуждай никого, а для этого старайся ни о ком не говорить ничего: и худого, ни хорошего. Это самый легкий способ не быть осужденным на том свете». Игумен Никон.

Из Учения Живой Этики.
«Не осуждайте ушедших, ибо что скажите им при встрече? Кто знает, может быть, вам придется снова встретиться и жить рядом. Приготовьте себе радость. Большинство людей не умеют отнестись достойно к ушедшим и тем нарушают их восхождение. Они иногда о них злословят, и это дурно. Также нередко люди совершенно забывают отошедших, и это дурно. Мы не будем горевать об иллюзорной утрате, ибо знаем, что близкий живет и находится поблизости. Также мы не будем настаивать,, чтобы близкий нам проявился телесно.
Все высшие Наставники предупреждали о вреде легкомысленного осудительства. Тем не менее большинство человечества подвержено этому пороку. Они не различают между обоснованным, справедливым суждением и болтливым осудительством.
Бывает у людей такое одичание духа, что они могут существовать, лишь осуждая друг друга. Осуждение становится смыслом жизни. Можно видеть в этом осуждении вид вампиризма одержания.
Оговорить невинного есть самое несмываемое преступление.
Изрыгание хулений- главная препона к успеху эволюции.
Каждый человек каждый день произносит приговоры. Он берет на себя ответственность бросить в пространство стрелу лжи, ибо обычно он судит условно и часто невежественно.
Клевета особенно вредна для самих клеветников. Но измышления клеветы призовут к себе блуждающих элементалов  и, не найдя жизненного основания, обрушатся на клеветника. Сеятели зла и клеветы, можете ли понять, какую душную темницу готовите себе! Мысли зла найдут своего хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений.
Повторяйте друзьям, что между хулою и кощунством граница очень мала. Нужно изгнать из обихода хулу на ближнего.
Нужно удержаться от насмешек, как от вреднейших насекомых. Никакая насмешка не минует вернуться на нас. Вернейший бумеранг есть унижение ближнего.
Но каждое слово о другом человеке с этим другим человеком соединяет говорящего для воздействия эманации этого человека на говорящего о нем. Каждым словом и каждой мыслью о ком бы то ни было связываем себя с этим лицом. Если слова силы не имеют и говорятся попусту, то их пустота с говорящим и остается, опустошая и без того его пустую оболочку. Но если слова сильно затрагивают того, кто их произносит, то затрагивают они столь же сильно и объект речи, связывая с ним говорящего. Ярое осуждение отдает осудителя во власть осуждаемого, ярая ненависть- во власть ненавидимого существа, ярая вражда и злоба- в руки врага». Учение Живой Этики.

Нетерпимость.
«Нетерпимость есть признак низости духа.
Человеческая нетерпимость ко всему высшему превратила людей в выродков.
Нетерпимость есть зло. Не может быть доброй нетерпимости. Она непременно содержит в себе ложь, ибо скрывает правду». Учение Живой Этики.

Ненависть
«Ненависть не только развивает империл и сокращает жизнь в болезнях, но главное- ужасно значение ненависти в Тонком Мире. В Тонком Мире все чувства усиляются, и также последствия. Выгодно жить в добре и любви. Такое состояние возрастет в Тонком Мире и будет источником счастья.
Сущность самых добрых провозвестий большинство встречает с ненавистью. Именно неистовая ненависть ползет за самыми полезными открытиями. Самая губительная ненависть преследует все, что способствует обновлению жизни.
Карма ненависти ужасна. Такие безумцы и в Надземном Мире остаются ярыми ненавистниками. Такая карма может быть названа адскою. Ненависть непримерима». Учение Живой Этики.

Злословие.
«Не злословьте и не смейтесь над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящете покровительство Богов ваших». «Да не возрадуетесь вы, горю чужому ибо кто чужому горю радуется, тот к себе горе призывает». Веды Перуна.
«Предостерегайте, чтобы не злословили на Высшие Силы. Безумцы не понимают, что мысли их преломляются о мощные лучи и поражают самих безумцев. Если они не падают мертвыми, это еще не значит, что организм их не начал разрушаться.
Злорадство есть дурное свойство. Можно печалиться или негодовать, но злорадствовать будет ниже человеческого достоинства. Кроме того, злорадство приносит и возлагает часть кармы того, над кем злорадствуем- это нужно запомнить. Каждый, кто злорадствует, когда-то получит такое же отношение».
«Запугало Безбожие, но никто не подумал, насколько существующее почитание Божества далеко от Истины и полно убожества, и невежества, и, я даже сказала бы, святотатства. Ибо не святотатство ли признание существования Первородного греха в нашей Христианской Религии при нелепом обвинении женщины соблазнительницей и виновницей в падении и утрате Райского Блаженства!!» Учение Живой Этики.

Изуверство.
«Изуверство есть весьма опасное психическое заболевание. Изувер лишает себя движения. Он не может совершенствоваться и преуспевать. Изувер есть живой мертвец. Изувер может стать заразой».

Месть.
«Месть справедливо осуждена всеми Учениями. Месть всегда обдумана. Задуманные действия мести широко отравляют атмосферу» Учение Живой Этики.

Ложь.
«Ложь прикрывается притворством, неискренностью, предательством, предубеждением, вымыслом и многими другими выражениями, в корне которых лежит то же самое понятие лжи». Учение Живой Этики.

Неверие. Отрицание.
«Столь же странно и нынешнее неверие многих христианству, сияющему лучами яснейшей истины. Объясняет Писание причину этого неверия, говоря: отолсте бо сердце людий си».  «Смертный грех- неверие: он отвергает единственное средство к спасению- веру Христа. И верующий во Христа устами, но не исполняющий Его всесвятых заповедей и потому отвергающийся Его делами, погибнет навеки». Причина серденного смущения- неверие».
«Кто же не верует в Сына Божия? Не только тот, кто открыто, решительно отвергает Его, но и тот, кто, называясь христианином, проводит греховную жизнь, гоняется за плотскими наслаждениями; тот, у кого бог- чрево; тот, у кого бог- земная слава; тот, кто почтил земную мудрость, враждебную Богу, как бы бога». «Мы живем в страшный век. Неверие охватило и еще более охватывает землю; соблазны умножились до бесчисленности и еще более умножаются».  «Россия, пожалуй, находится недалеко от взрыва в ней еретического либерализма».
 Святитель Игнатий/Брянчанинов/.
«Святые отцы считают неверие такою же страстью, как блуд, тщеславие, гордость и пр.». Игумен Никон.      
«Человечество так оземленилось! Совсем забывают, что наша эта жизнь- путь вечности и приготовление к ней: волнуются и мятутся в сей юдоли плачевной. Даже мало таких встретишь, с которыми можно поговорить, о едином на потребу. Может быть, народ уже подошел своею жизнью ко Второму Пришествию Спасителя как к Всемирному потопу». Схиигумен Иоанн.

«Неверие есть кристалл сомнения. Неверие почти неизлечимо. Оно прикрыто разными личинами.
Неверие не есть только принадлежность духовных обсуждений Оно принадлежит ко всем областям знания. Особая порода людей подвержена неверию. Они лишают себя всякого творчества. Они не могут быть изобретателями. Они не знают вдохновения. Такие неверы могут затруднять движение эволюции. Их много, и они умеют осуждать все, что не вмещается в их сознание.
Злоба неверия заливает Мир. Такая злоба самая лютая, ибо она состязается с сущностью Бытия. Она сама себя раздражает и во лжи умертвляет все возможности. Невозможно пребывать в злобе, не отравив сознание».
«Человек, погрязший в невежестве и отрицании, гасит свое излучение. Он открывает себя самым опасным болезням, ибо его заградительная сеть ослаблена.
Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Невежество- мать отрицания.
Незаметно у некоторых людей образуется рутина отрицания и как бы привычка быть обиженными. На основе этих заблуждений люди делаются непроницаемы явлениям мысленных посылок. При таком состоянии самая добрая мысль отскакивает от заграждения обиды. Но мало того, мысль может возвратиться и только утяжелить пославшего.
Всякое отрицание Истины невежественно и вредно не только самому отрицателю, но пространственно. Противоборство против Истины заражает пространство.
Каждый отрицатель не может уже называться ученым. Наука свободна, честна и бесстрашна. Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий.
Кто поносит самое возвышенное, тот свидетельствует свое разложение . Смердит тлением ужасный отрицатель. Не думает он о своем неминуемом распадении.
За одну возможность отрицания люди не щадят себя. Они готовы потушить все огни вокруг себя. Лишь бы сказать, что в них никакого Огня не  имеется. Между  тем погашать Огни и допускать тьму есть ужас невежества.
Именно как жернов на шее отрицание. Отрицание есть противодействие Огненному Миру.
Если кто уверяет, что он в чем-то ни за, ни против, считайте, что он против». Из Учения Живой Этики.

Злоба.
«Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению. Вы заметили, что иногда Мы как бы не пронзаем злое явление; причина этому двоякая: во-первых, иногда нужно применить тактику адверза, а с другой стороны- зло конечно. Злодеи не могут питаться злом в нескончаемости, и можно представить, какое отвратительное зрелище представляют злодеи, которые пожирают самих себя; говорю о земных действиях. Добро неисчерпаемо, но зло ограничено. Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но зломыслие не менее открывает вход для всевозможных влияний. Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, но Тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство.
Для Надземного Мира озлобление будет пагубным. Эманации злобы отталкивают лучшую помощь. Заболевший озлоблением притягивается к таким слоям, которых он мог бы легко избежать. Уже не говорю о заражении пространства и о нанесении вреда окружающему. Излучения злобы очень сильны и проникают далеко.
Злорадство порождает сильный яд и повергает человека во тьму.
Злоба и ненависть совершают свои действия в ограниченности».
Злом нельзя творить, оно дает временные судороги, но затем впадает в безумие и пожирает себя.
Магнит вражды очень силен. Проявленные враги стремятся скорее вернуться на Землю, чтобы закончить свои мрачные намерения. Руководители надземные испытывают большие затруднения с такими злопыхателями. В других отношениях они поддаются убеждению, но месть есть их мертвая точка. Они очень назойливы в своем намерении и умеют найти прежних противников. Они даже стремятся воплотиться в родственных семьях, чтобы лучше настичь свою жертву».

Кража.
«В верованиях и законах сказано против кражи.  Кража вредна, как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража вредит эволюции мира, но не завидна доля вредящих мировой эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
Корыстолюбие есть грубое невежество. Корыстолюбец имеет на лице своем печать. Он не причастен к сердцу, чаша его горькая. И Тонкий Мир для корыстолюбца лишь источник мучений». Учение Живой Этики.

Лень.
«Лень ужасна и может граничить с преступлением. Трудно увидеть последствия лени, но она превращает человека в животное». Учение Живой Этики.

Отчаяние.
«Печально, если человек от первой неудачи впадает в отчаяние. Этим он лишь доказывает, что его психическая энергия находится в полной распущенности.
Нельзя оправдываться отчаянием, ведь этот мрачный призрак зарождается от собственного слабоволия. Вселившийся призрак в духе действительно повреждает его здоровье. Призрак  не имеет ничего общего с действительностью».
Отчаяние называют мраком. Такое состояние не только вредно, но оно недостойно человека, он становится ниже животного». Учение Живой Этики.

Гордость.
«Гордость есть основное качество диавола. Тщеславие уничтожает все  доброе в человеке. Тщеславие, как рак в теле, может отравить всю душу и погубить ее».
«Самомнение делает наш умственный взгляд на нас самих ложным, отчего вся деятельность наша лишается правильности…Тщеславие и самомнение любят учить и наставлять» Гордость есть основное качество диавола. Тщеславие уничтожает все доброе в человеке, гноит душу, делает непотребной для Бога и, следовательно, негодной для Царствия Божия. Тщеславие как рак в теле, может отравить всю душу и погубить ее».  Святитель Игнатий/Брянчанинов/
«Святые каялись до смерти, так как видели себя недостойными близости к Богу, и, следовательно, недостойными Царствия Божия. А чем грешнее человек, тем он меньше видит в себе грехов и тем больше и злостнее осуждает других. Игумен Никон.
«Гордости свойственно настаивать на своем и в разговоре, что бы его всегда был верх; другому подчиниться не может, упорно отстаивает свои мнения. Свойство гордости- видеть в себе только хорошее, в других- только худое; свойство смирения- видеть свои грехи, а в других- добрые качества».Схиигумен Иоанн.

«Когда защищаете свои вотчины от лютых ворогов и недругов своих, кои татями приходят в земли ваши, то отриньте от себя гордыню и гнев и не пускайте месть в сердца ваши, ибо всякая месть, гнев и гордыня затмевают очи и ожесточают сердца»  Ингилизм.

«Гордость есть камень на ногах, и одурманивание есть восковые крылья. Но достоинство духа есть огонь сердца, есть крылья к солнцу.
Свойство гордости приличествует невежеству» Из Учения Живой Этики.

Равнодушие.
«Равнодушие равняется бездушию. Сознание равнодушных столь низко, что оно не может служить эволюции. К сожалению, число равнодушных велико. Они не только содействуют гибели планеты, но являются самым тяжким грузом Тонкого Мира. Они переходят туда без одухотворенных желаний и не знают, как приобщиться к условиям Тонкого Мира. У них нет устремления, и они не имеют понятия о значении силы мысли. Они не влекутся к Руководителям и бродят в тумане потемок. Мы называем их очагами бедствий.
Человек должен опасаться равнодушия: оно есть гибель вибраций, оно есть убийство восхождения, оно есть путь к отупению.
Равнодушие подобно гнилому колодцу, даже звезды не могут отражаться в нем; путники остерегаются останавливаться около него». Учение Живой Этики.

Грубость.
«Можно представить себе очень знающего ученого, который останется грубым человеком. Можно увидеть, что формальное знание не избавляет от грубости, которая не допускает тонкие восприятия. Спросят человека- что он понимает под грубостью? Он скажет: «Сквернословие, хулу и дерзость». Но это будет лишь некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для большинства. Но тот, кто соприкасается с тонкими энергиями, может понять, что грубость есть нарушение всего тонкого. Так люди должны понять, что грубость не излечивается вежливостью. Можно встретить весьма вежливых грубиянов, и они никогда не признают, что могут быть повинны в грубости.
Грубость унижает человека. Грубость есть мрак невежества. Нельзя представить себе, насколько заражена Земля грубостью!
Именно, грубость создает легкомыслие и за ним предательство.
Грубость противна всем законам природы. Каждый грубый поступок создает такой безобразный вихрь, что если бы люди могли видеть его, они, наверно, стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма тяжкая. Люди с расширенным сознанием особенно чувствительны на каждую грубость.
Никакое построение не может стоять на столбах грубости. Регресс неминуем. Народ, воспитанный на грубости, должен будет пройти огненную трансмутацию, и допустивший такое разложение будет кармически ответственен. Грубость есть ужасная зараза, которая развивает разложение в окружающем.
Грубость, самость и самомнение и некоторые другие отмеченные человеческие черты проявляются на сферах надземных, как страшные кармические удары». Учение Живой Этики.

Жестокость.
«Жестокость унижает человека. Жестокость кует жестокую карму. Жестокость может быть не только телесной, но и психической».
«Жестокость- свирепая болезнь! Даже зверь бросается на жестокое существо». Учение Живой Этики.

Высокомерие.
«Нужно людям освободиться от всякого высокомерия по отношению ко всему им неведомому. Невежды утверждают оскорбительное суждение обо всем, что им недоступно. Каждый, желающий примкнуть к Великому Служению, должен избавиться от высокомерия». Учение Живой Этики.

Пьянство.
«Монах отнюдь не должен употреблять вина…Этому правилу должен последовать и всяк и всякий благочестивый христианин, желающий сохранить свое девство и целомудрие….Объедение и пьянство сообщают дебелость не только телу, но уму и сердцу, то есть вводят человека по душе и телу в плотское состояние. Ужасный порок- пьянство»! Это- страсть, недуг, входящий в телосложение послаблением пожеланию, принимающий от навыка силу естественного качества. Вино лишает человека способности сохранить ум в трезвении» Святитель Игнатий/Брянчанинов/.
«Алкоголь всегда льстит и обманывает: начинаешь пить для веселья, а в результате получается душевный недуг, томление и телесная болезнь». Схиигумен Иоанн.
«Первая чаша. Дает силы, изгоняет боли. усталость, немощь…Вторая чаша дает веселье и вечную молодость, изгоняет гнетущую старость…Третья чаша для людей лишняя, она превращает человека в животное». Веды Перуна.
«Желание выпить идет из двух источников: первый- накопленная в прошлом энергия, заключенная в соответствующих кристаллизованных формах мысли, которая толкает своего обладателя к совершению и повторению поступков, когда-то уже допущенных раньше; и вторая- это внушение темных сущностей, желающих испытать эти ощущения, то есть бывших пьяниц, ныне развоплощенных, или просто служителей зла, толкающих дух в бездну, ибо конечный этап пьянства- бездна». Учение Живой Этики.
Христос запрещал употреблять вино и наркотики, и есть мясо. Извратили Его Учение. Много в Тайной Доктрине и в Учение Живой Этики формул о вреде употребления алкоголя и наркотиков.

Самоубийцы.
«Самоубийство- тягчайший грех!...Самоубийца попадает в руки бесов, которые в тысячи раз хуже, злее, отвратительнее всех бандитов, на их полную волю, на издевательство, и это кроме огня неугасающего и не светящего, кроме червя неугасающего…И этим мукам не будет конца…Какой ужас!» Святитель Игнатий /Брянчанинов/

«Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень невежества. Также противосердечно злоумышленное убийство.
Йогу чужды все виды самоубийства. Йог осознал весь вред преждевременного лишения жизни. Каждое насилие над жизнью есть нарушение гармонии, и тяжка расплата за и посягательство на ритм космического строя».
«Вы знаете, как тяжко посмертное состояние духа, перешедшего черту до окончания назначенного ему срока земной жизни». Учение Живой Этики.

Убийство.
«Убить человека по воле Божией есть добро, а без воли Божией, вопреки воле Божией спасти от смерти человека- есть зло». Игумен Никон.

Не могу не прочитать из Учения Живой Этики о убийстве.
«Многие учения предписывают воздержание от всякого убийства. Конечно, осталось недосказанным, как быть с убийством малейших существ невидимых? Конечно, имелось в виду преднамеренное убийство по злой воле, иначе в каждом дыхании человек становился бы убийцей. Сознание может подсказать, где граница. Сердце  может чуять и уберечь человека от убийства».

О ВРАГАХ. О ТЕМНЫХ. О ТЬМЕ. ХАОС.
О темных в книге «Носители Духа» нет темы. Есть у Игумена Никона запись о Демонах: «Демоны горды и овладевают гордецами, значит, надо нам смириться. Демоны гневливы, поэтому, надо нам приобрести кротость, чтобы они не овладели нами, как своими по душе…»
«Но придут из Мира Тьмы чужеземные вороги, и начнут глаголить Детям Человеческим слова льстивые, ложью прикрытые. И станут совращать старых и малых, и дочерей Человеческих будут брать себе в жены…Цель их, погубить Души Детей Человеческих, дабы не достигли они никогда Светлого Мира Прави и Асгарда Небесного, обители Богов-Покровителей Рода Небесного и Расы Великой…По серой коже их, вы узнаете Чужеземных ворогов…Ложью и лестью неправедной захватят они многие края Мидгард-Земли, как они поступали на других Землях…И дети Человеческие начнут учить  трудиться их, дабы могли они сами выращивать злаки и овощи для питания детей своих…Но отсутствие желания трудиться, объединит Чужеземцев, и покинут они страну Гор Рукотворных, и расселятся по всем краям Мидгард-Земли. И создадут они веру свою и объявят себя сынами Бога Единого и станут кровь свою и детей своих приносить в жертву богу своему, дабы существовал кровный союз между ними и богом их…И станут Светлые Боги посылать к ним Странников Многому дрых, ибо не имеют они ни Духа, ни Совести. И Чужеземцы станут слушать Мудрое Слово их, а выслушав, будут приносить жизнь Странников, в жертву богу своему…И создадут они Золотого Тура, как символ своего могущества, и будут поклонятся ему, тако же, как богу своему…И пошлют к ним Боги…Великого Странника, любовь несущего, но жрецы Золотого Тура придадут его смерти мученической. И по смерти его, объявят Богом его…и создадут веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении…И объявят все народы низшими и грешными, и призовут пред ликом ими созданного Бога каяться, и просить прощения за деяния свершенные и не совершенные…»
-Кажется тут речь идет о евреях.- воскликнул Саша.
-Ты, действительно, проницательный.
-Тут и школьнику понятно. Великий Странник- это Исус Христос. Он погиб мученической смертью.
Ладно, читаю дальше. «Великая Разобщенность придет в Мир Мидгарда и только Жрецы –Хранители Святой земли Расы Велик ой будут хранить чистоту Древнего Знания, несмотря на лишения и смерть. Но Река Времени вновь принесет перемены в течении своем…И снова начнется объединение Родов Расы Великой…Их объединит Древняя Мудрость, сохраненная в песнопениях, и преданиях народных, передаваемых из уст в уста и записанная на камнях в Капищах и Святилищах и начертанная в Саньтии Великие…
И жрецы убитого Странника, захотят уничтожить их мир и покой, ибо жрецы сии, живут плодами чужого труда…И придут жрецы  Чужеземные в земли Расы Великой под видом торговцев и сказателей, и лживые легенды принесут они, и станут учить жизни неправедной людей Расы Великой, не ведающих Зло и Обман. И многие люди совратятся попав в сети Лести и Обмана, и променяют Мир Прави на девять пороков: распутство, ложь, самолюбие, бездуховность, невыполнение долга, неведение, нерешительность, лень и чревоугодие…И отрекутся многие люди от Святой Предков своих и внимать словам Чужеземных жрецов, кои суть ложь неправедная, сбивающая Детей Человеческих с пути Сил Света…Времена крови и братоубийства принесут Чужеземные жрецы на просторы земель Родов Расы Великой, и обращать начнут людей в Веру свою…И жрецы убитого Странника с лживым усердием начнут утешать их, и завладеют душами их, и богатством Детей Человеческих…И объявят людей Расы Великой рабами Бога, коего сами же и убили…И глаголить им станут, что станут, что страдание благом является, ибо страдающие Бога узрят…На семь Кругов Жизни окутает Тьма земли Родов Расы Великой…Многие люди погибнут от металла и огня…Тяжкие настанут времена для народов Мидгард-Земли, брат восстанет на брата, сын на отца, кровь будет литься как реки…Матери будут убивать своих не рожденных детей…Голод и духовная пустота отуманят головы многих людей из Расы Великой и потеряют Веру они в справедливость…»
Да, это же о нашей России написано. Двадцатый век. С 17 года. С революции. Когда была написана эта книга?
-Сорок тысяч лет назад.
-Как они могли предвидеть события двадцатого века?
-Значит, были провидцы вроде Ностердамуса, Авеля или еще и посильнее. Читаю дальше. «Силы Тьмы приложат все силы, дабы никогда не зажегся Священный Огонь перед Образами и Куммирами Богов и Святомудрых Предков ваших…Чужеземцы начнут натравливать один народ на другой, призывая их к войнам, дабы убивали они друг друга за обладание достояниями земными…Но достояния сии, по окончанию войн, всегда достанутся Чужеземцам…Миллионы жизней унесут бессмысленные войны в угоду желаний Чужеземцев, ибо чем больше будет войн…и смертей между Детьми Человеческими, тем больше богатства обретут посланцы Мира Тьмы и овладеют влиянием над умами многих Расы Великой…Темные Силы для достижения своих целей применят даже Фаш-разрушитель и Огненные Гривы смерть несущие поднимутся над Мидгард-Землей…Чужеземцы зарятся на все чужое, им не принадлежащее…Все их мысли только о власти, да над всеми Мирами, о захвате достояний, и творений Светлых Миров…Цель Чужеземцев нарушить гармонию, царящую в Мире Света…и уничтожить Потомков Рода Небесного и Расы Великой, ибо только они могут дать достойный отпор Силам Мрака…Слуги Мира Тьмы считают, что только им должны принадлежать все Миры, кои создал Великий Ра-М-Ха… И прибывая на Земле цветущие, стремятся приучить они Детей Человеческих к Жадности, ибо Жадность губит Познание, когда же Познание убито- Стыд погибает. ..Когда же убит Стыд, угнетается Правда, с гибелью Правды и Счастье погибнет…В Мире Тьмы житье доступно лишь тем, кто богатство имеет, человек неимущий, как мертвый в пустыне…»
-Это уже о нашей Российской жизни. Как они могли это предвидеть!?
-Не знаю. Значит, были очень высокого Духовного уровня развития.
-Предвидели, а изменить ничего не могли. Странно?
-В Учении Живой Этики говорится, что Высшие Силы не могут вторгаться в карму народов. Дальше читаю. «Они отнимают достаток у людей, на Силу Обмана своего надеясь…Зная, что если отнимут у людей опору и Веру, цель в Жизни и Свободу Духа, то самих людей погубят…Люди слабые Духом теряют рассудок, либо под власть Чужеземцев- врагов попадают, иные же в жажде стяжаний, к Чужеземцам идут в услужение…Пробуждение человека только в Познании, и око Познания спасет его… Достигнув Познания, Дитя Человеческое снова взирает на Веды, и снова долгом становится к Жизни Духовной стремление, а главой всех деяний становится Совесть…Те, в ком есть Совесть, чтят Богов и Предков своих, и направляются  Безсмертию они, а не в Мир Пекельный…И радостью наполняются сердца у всех Сил Темных, когда Дети Человеческие, внимая лживым речам Чужеземцев, сбиваются с пути Светлого…И идут путем низменным, накапливая блага материальные, а не Духовные, по воле Чужеземных ворогов…Дети Родов Человеческих, не внимайте словам Чужеземцев, ибо лживы они и хотят погубить Души ваши, дабы не попали они в Асгард Небесный, а были вечными скитальцами в Тьме безпробудной… Не допускайте Чужеземцев к дочерям вашим, ибо совратят они дочерей ваших, и растлят Души их чистые, и Кровь Расы Великой погубят…Обманом и хитростью, и ложью неправедной, Чужеземцы проникают в доверие к людям. И совращают Души их чистые, и приучают к деяниям низменным…Много Земель Чужеземцы сгубили, в разных Чертогах Сварожьего Круга…Черная Зависть их взор затмевает, когда они видят достаток друг друга...Зависть, обман и желание чужого, вот в чем цель, даже и в Пекельном Мире…»
-Ясно! Это они пишут о нашей «пятой колонне». Все происходит так, как написали эти жрецы много лет назад.  Будет ли просвет?
-«Всесокрушающий Огонь Возмездия Сил Света, сожжет слуг Мира Тьмы и всех потомков Чужеземных врагов, койи пустотой бездуховной наполняли весь Мир Человеческий…неся на стягах своих: ложь и пороки, лень и жестокость, желание чужого и похоть, страх и неуверенность в своих силах…и это будет Великий Конец Света, для Чужеземных ворогов, пришедших из Мира Темного…И наступит Конец Времени Тьмы, для всех Родов Расы Великой, и потомков Рода Небесного…Кто из Детей Человеческих идет по Пути Сил Света, тот и спасен будет, а тот, кто пойдет по пути Сил Тьмы- погибель обрящет…» Ну, как?
-Все, как по Учению Живой Этики. Только удивляюсь, как это все они могли знать?
-Ответить не могу. Не знаю. Теперь, что говорит Учение Живой Этики о темных.
«Вот образец работы темных: сначала поселить неверие, потом затопить желаниями и раздуть их в преступления- и собрать жатву двойную.
Желайте много врагов, но не делайте их.
Не делайте врагов- завет всем. Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобы не имейте.
Хаос земной сферы настолько мощен, что нужно явить чистилище.
Вы можете понять насколько черные ложи противятся усовершенствованию человечества, как они предпочитают судьбу Атлантиды, нежели свет нового тела.
Когда черная ложа направляет свои стрелы на Белое Братство, то последствия саморазрушительны и неминуемо явление обратного удара.
Саморазрушение есть удел всех служителей тьмы.
Даже встреча с сильными темными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Иерархией.
Не будем думать, что мы застрахованы от всех попыток. Сами Мы постоянно являемся объектами нападений. Разница лишь в том, что каждый встречает противника по силам своим. Но темные пользуются каждым случаем напасть и ударить своим измышлением. Творчество темных очень однообразно. Напрасно думать, что они изощрены, лучше понять их как увертливых лжецов.
Хаос не понят: считают его отделенным от Проявленного, другие вообще понимают его как отвлеченность. Каждый диссонанс, каждое разложение, если оно не разрешается немедленно, уже несет волну Хаоса стихий разрушения. Именно сердце трепещет от присутствия хаоса.
Запах тления сопровождает все низкое как на физическом, так и на духовном плане.
Не бывает ни одного дня, чтобы силы темные не пытались внести разрушение.
Очень существенно понять, что тьма сама уничтожает себя, когда приближается к Свету.
Если заметите бесчеловечную жестокость, будьте уверены, что это есть признак темных.
Темные не дремлют. Они сохраняют гораздо больше соединение со своей иерархией, нежели так называемые воины света. Темные знают, что их единственное спасение тьма, но светляки много блуждают, много рассуждают и мало любят свою Иерархию.
Нужно понять технократию как уловку темных. Много раз устремлялись темные на механические решения. У них была надежда занять человеческое внимание, лишь бы отвлечь от духовного роста. Между тем решить проблему жизни можно только расширением сознания.
Темные силы стараются подкинуть разного рода наркотики, но тесные рамки жизни не расширяются усыплением интеллекта. Сейчас нужно духовное бодрствование.
Закон тьмы основан на отрицании.
Черные ложи знают, что делать, но явления светлых часто своим расстройством даже вредят друг другу. К черным ложам не приблизится чужой, но светлые по добродушию или, вернее, по невежеству частот готовы обнять самого вредного предателя. Действительно, можно изнемочь не столько от врагов, сколько от равнодушия друзей!
По всему миру силы тьмы идут натиском.
Вражда выводит организм из равновесия, отдавая его разным заболеваниям и одержаниям.
Много появлений сил темных пытаются увлечь или напугать. Особенно тяжки такие нападения там, где поблизости есть одержимые или психические больные, они как врата открытые, они не только привлекают сущности к себе, но создают как бы канал для всех окружающих.
Действительно, невозможно переубедить темных, но можно парализовать их и значительно обессилить, потому так важно относиться к тьме активно.
Казалось бы, не трудно уничтожить мирных людей, но поверх всех темных богатств существует сила духа.
Черные ложи обычно не понимают, какой космический вред они творят. Вред темных вызываний особенно ужасен.
Неслыханная некромантия применяется темными, чтобы вызвать самых низких духов. Им безразличны последствия, им нужно укрепиться на час. Но, конечно, и обратный удар надвигается.
Так называемое чувство пустоты и есть ощущение хаоса. Сам по себе хаос вовсе не пустота, но он так далек от сознания человеческого, что приближение его уже составляет потерю руководящего начала.. Такое мертвенное начало ощущается как пустота, в ней заключается немалая опасность, нарушается равновесие и происходят самоубийства и разные безумия. Не пустота, не хаос, но гадкое мышление поражает неумных отравителей атмосферы.
Слугам тьмы нужно слышать для отрицания и приближаться для поношения. Различайте по отрицанию, оно уже угнездилось на месте сердца у служителей тьмы.
Но Свет не убивает тьму. Вернее, тьма, приближаясь к Свету, разбивается и уничтожается.
Необычайно сильна огненная эманация крови. Не случайно самые дикие жертвоприношения требовали крови как средство возбуждения. Также черные мессы нуждаются в крови, как в сильном уявлении возбуждения.
Тьма особенно борется с Источником, который ближе к Иерархии Света. Сеятели сомнений и извращений постоянно являют запрещение Истине и всему светлому. Горе тем, кто засоряют пространство лжеучением.
Темным все представляется конечным- в том их тьма.
Спросят- почему не останавливаем те лжеисточники? Почему не выявляем тех, кто послания искажают? Отвечайте- если бы насильственно останавливать течение, по которому человечество идет, то изуверство перешло бы во зверство. Так злая, свободная воля течет, как лава, поглощая в истории тех, кто ополчается против Блага. Ведь насильственное явление не может дать человечеству пути праведного, потому все тонкие энергии могут восприниматься лишь огненным сознанием. Так терпимость, истинно, удел огненного сознания.
Слуги тьмы неминуемо будут притягиваться к низшим слоям. Могут изумляться, почему земные слои и сама Земля обитаема силами зла? Есть на Земле целые страны, которые насыщены разрушителями.
но в земных слоях, где настолько сгущена атмосфера зараженными газами, конечно, силы тьмы стараются приблизиться к Свету.
Есть сознательные и бессознательные орудия тьмы. Но сознательные служители зла придут в храм с вашей молитвой, и горе нераспознавшим!
Джины могут помочь на земном плане и даже помочь строить храм, но духовный план им недоступен.
Предатели, и подстрекатели, и творцы темных дел являются самыми страшными нарушителями космического равновесия.
Тьма нетерпелива. Она тем конечна.
Темные сущности усиливают свою субстанцию из животных. Учение не раз указывало на участие животного мира в явлениях тонких и низших. Иногда они без участия животных не могут проявиться. Не советую иметь в спальнях животных.
Черная ложа имеет единое назначение вредить Нашим делам и разлагать планету. Обычно завлекают в черную ложу именно обещаниями долгой жизни, ибо велик страх перед смертью, и посулами богатств и полной власти. Особенно теперь развивается желание долгой жизни. Среди черных внушений будут страсть и корысть, из них порождается самое низкое предательство.
Не может быть договора с сатаною. Может быть лишь рабство у сатаны. Умолить сатану нельзя. Можно лишь без страха наступать на него и через него. Огонь сердца сильнее пламени сатанинского.
Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие –из одной темной семьи.
Одичание и огрубение теперь достигло невероятных пределов.
Неблагодарность есть погружение во тьму.
Тьма конечна, и Свет явлен беспредельно. Каждый, кто знает эту простейшую истину, уже непобедим.
Силы хаоса подобна водовороту, и слабые сознания легко подпадают такой эпидемии. Именно следует рассматривать приливы хаоса как заразные эпидемии.
Бывает, что даже джины строят храмы, но Высший Мир и Знание им недоступны. Рано или поздно они возмутятся и вернутся во тьму.
Хаос может поглотить все достояние народа. Нужно понять, что волны хаоса проникают в сознание человечества. Эволюция есть антипод хаоса.
Хула, насмешка и клевета- единственное оружие тьмы.
Напрасно думать, что хаос где-то далеко. Он допускается человечеством при каждом беспорядочном мышлении. Лишь твердое сознание может быть защитою от хаоса.
Поругание темными есть похвала. Можно проследить, как старались джинны строить храмы. Они не подозревали, насколько труды их пригодятся на пользу.
Нужно преобороть ощущение пустоты. За такой иллюзией копошится много вредного: появляется безответственность.
Братство, образованное Пифагором, являлось опасным в глазах городской стражи. Парацельс был мишенью для насмешек и недоброжелательства. Томас Воган оказался отверженным, и мало кто желал встречаться с ним. Так проявлялись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень наблюдают за опасным Великим Служением. Нужно понять, насколько силы тьмы постоянно борются против Братства.
Но сколько тьмы в личном присвоении Общего Блага!
Именно тьма и всего созидательного.
Живя в пустоте, люди становятся безответственными, но каждая безответственность есть ложь. Жизнь во лжи есть пресмыкание перед тьмою.
Тление- их пища. Убийство- их ремесло. Посягательство на дух и тело- их радость. Они предпочитают погибнуть, но не оставят свою разлагающую работу.
Но не механика, а чистый огонь сердца лишь может создать надежный щит.
Внесение сомнения будет излюбленным способом приближения темных. Сомневающийся уже безоружен.
Не будем умалять темных иерофантов, они не малые противники. Средства их изощрены, и они знают о Беспредельности. Но Мы знаем и нечто поверх их знания. Они понимают, что нечто им недоступно. Сильна злоба их на такую ограниченность, но таков закон. Удивительно следить, какими низменными средствами они привлекают людей!
Конечно, существуют особые сообщества, направленные ко всему разрушительному.
Касание тьмы подобно соприкасанию с разлагающимся трупом.
Не нужно думать, что тьма касается лишь отдельных лиц, она воздействует широко- от дурного настроения и до заболевания опасного,- всюду следы ядовитых воздействий.
Силы тьмы отлично понимают, сколько мощных эманаций излучают предметы искусства. Силы тьмы стремятся или уничтожить предметы искусства, или, по крайней мере, отвратить от них внимание человечества.
Вообще следует разумно относится к существованию сил темных. Будет невежеством отрицать их, но также будет вредно робеть при упоминании о них. Ярость увлекает их далеко. Мы иногда должны прибегать к сильным разрядам, чтобы отбросить непрошенных посетителей. Такими разрядами поражаем темных, которые приближаются к Нашим Братьям.
Излучения темных не могут дать ту вибрацию, которая может потрясти тело человека.
Только познающий сердцем почует, где лукавые сущности. Не забудем их изворотливость и ярость, ибо многие лучшие деятели уступят им в свойстве ярости.
Каждая эманация наркотиков уже привлекает самых опасных сущностей.
Силы тьмы сплочены и яры в своих нападениях. Но это не удивительно, ибо они защищаются и знают свою конечность. Кроме того, сами приемы борьбы неодинаковы. Мы знаем, что где единение, там и победа. Мы предлагаем запомнить, что не однажды джинны строили храмы, но не бывало, чтобы Наш Брат служил тьме.
Где больше свет, там чернее тьма. Ярость тьмы возрастает в прогрессии, и тьма не стесняется в средствах.
Не может быть большего бедствия, нежели тьма в семье. Отсюда рождаются и бедствия будущего поколения.
Тьма имеет верных сотрудников в неуравновешенных людях. Если вы видите преследование полезного начинания, всмотритесь в лики этих преследователей- и станет ясно, что такие гонители изгнали из себя все явления гармонии.
Силы тьмы обеспокоены, что тонкие энергии приближаются к земному плану. Нужно понять такую стадию битвы, когда хаос силится преградить доступ явлению эволюции.
Темные могут до известной степени извратить самое доброе намерение.
Следует смотреть на врагов как на ступени восхождения.
Каждый подвержен действию хаоса, который, как химизм, проникает в сердца человеческие.
Сущность самых добрых провозвестий большинство встречает с ненавистью. Неистовая ненависть ползет за самыми полезными открытиями. Кто-то думает, что причину нужно искать в зависти, но на деле причина гораздо глубже. Она есть противоборство хаоса всему созидательному. Губительная ненависть преследует все, что способствует обновлению жизни.
Попыток темные не оставят, пока горит свет. Думать, что все обстоит хорошо, может лишь свет погасивший. Не Знаем отдыха, спокоя и беззаботности. Не знайте и вы. Тьма напряжена зорко вред нанести. Напрягитесь и вы. Благости слезы утрите и умиление оставьте- не дремлет тьма. Умиление слабоумию равносильно.
Сужденное будет воплощено на Земле. Тьма временна, и тьма- явление местное, земное, и только земное. В Космосе темной иерархии не существует. Она лишь на Земле, да и то ныне без головы. Космическая Эволюция, ведущая планету в будущее, сотрет темных с лица Земли, как утренний Луч света- сумерки ночи, и возведет человечество на предуказанную ступень»
-Давай попьем чайку. Зря что-ли тащили воду сюда.
-Да. Надо отдохнуть.
Наладили костер. Налили в котелок воду.
-Я как-то смотрел в интернете о Блаватской. Ты же говорил, что она Высокий Учитель и находится в Шамбале. Там о ней написано, что она была магом, авантюристкой, фокусником и мошенником. Состояла в каких-то масонских ложах.
-Какой мошенник или фокусник может материализовать розы, которые по ее взмаху руки сыпались из воздуха на десятки гостей в гостиной, падали им на головы. Сейчас я тебе прочитаю о ней. Я всегда беру с собой в походы тетрадь, где выписал биографии Блаватской и Елены Рерих. Вот что о ней, еще девочке, сказал столетний пасечник. «Эта маленькая барышня совсем не такая, как вы. Ее ждет большое будущее. Жаль, что я не доживу до той поры, когда исполнятся мои предсказания; но исполнятся они непременно!» Блаватская определяет белую магию, или благотворную магию, следующим образом: это «божественная магия, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия или корысти и направленная исключительно на то, чтобы творить добро для всего мира- и для своего ближнего в частности. Малейшая попытка использовать свои сверхобычные силы для собственного удовлетворения- превращает эти способности в колдовство или черную магию». А вот какие слова произнес о Блаватской митрополит новгородский и санкт-петербургский преосвященный Исидор: «Нет силы нее от Бога! Смущаться его вам нечего, если вы не злоупотребляете особым даром, данным вам…Мало ли неизведанных сил в природе? Всех их далеко не дано знать человеку; но узнавать их ему не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими. Он преодолеет и, со временем, может употребить их на пользу всего человечества…Бог да благословит вас на все хорошее и доброе». Блаватская была в Лхасе, столице Тибета, в Шигадзе- главном религиозном центре Тибета. Провела в Тибете три года. Была у своего Учителя Махатмы К.Х. Выучила там тайный язык Посвященных- сензар, а также –английский язык. 6 июля 1871 года пассажирский пароход, который из Греции вез порох, взорвался. Из четырехсот пассажиров уцелели только 16. В том числе Елена Блаватская. В 1875 году, находясь в Америке, она пишет: «Я послана сюда, в эту страну, моей Ложей, дабы сказать правду о современном спиритизме, и мой самый святой долг- раскрывать то, что есть на самом деле, и разоблачать то, чего нет. Быть может, я появилась лет на сто раньше, чем следовало…ибо люди с каждым днем все меньше и меньше беспокоятся о правде и с каждым часом все больше- о золоте, и поэтому от моих слабых протестов и усилий будет немого проку». В 19-м веке в США и в Европе расцвел спиритизм или спиритуализм. Она пишет: «Что же касается верования, выступающего под этим названием, а именно верования в постоянное общение живых с умершими, посредством ли собственных медиумических способностей или через так называемого медиума,- то это не что иное, как материализация духа, низведение, деградация человеческой и божественной души. Верующие в подобное сношения попросту порочат умерших и постоянно кощунствуют. В древности это справедливо называлось «некромантией». «Часто я с ужасом и отвращением наблюдала, как отделялась такая ожившая тень из внутренностей медиума; как, выделяясь из его астрального тела, в чужой оболочке называлась якобы своим близким, умиляя их до восторга, заставляя широко открывать сердца и объятия этим теням, которых они искренне считали своими дорогими отцами и братьями, воскресшими для убеждения их в вечной жизни и свидания с ними…А если бы знали они правду! Если бы верили ей!». Благодаря ей в 1975 году в США было создано теософское общество. Президентом был избран Генри Олкотт. Блаватская согласилась стать секретарем-корреспондентом. Суть теософии- достижение в человеке совершенной гармонии божественного и человеческого, укрепление его богоподобных качеств и устремлений и их преобладания над земными, животными страстями. Доброта, полное отсутствие недобрых чувств или самолюбия, милосердие и доброжелательность ко всем существам, и совершенная справедливость по отношению к окружающим, так же как и к самому себе,- вот ее основные черты. «Теософ для нас тот, кто делает теософию в своей жизни живой силой»-_ пишет Блаватская. И еще: « Теософы не могут не приветствовать любое движение, интеллектуальное или сугубо практическое если его цель- улучшение состояния человечества. Мы- друзья всех, кто борется против пьянства. Жестокого обращения с животными, против несправедливого отношения к женщинам, коррупции в обществе или в правительстве, хотя в политику мы не вмешиваемся. Мы- друзья тех, кто практикует милосердие…Назначение теософов состоит в том, чтобы раскрывать человеческие сердца и разум для милосердия, справедливости и великодушия…Теософия учит животного человека становится человечным человеком…У Общества нет религиозного символа веры или особого культа…»
Вся тьма в США и в Европе обрушилась на это Общество и, особенно, на Елену Блаватскую. Газеты стали ворошить ее личную жизнь. Долгие годы поливать ее грязью. В США она начинает писать «Разоблаченную Исиду». Что касается материалов для Исиды, которых нельзя было найти в доступных литературных источниках, то, по словам Олкотта, она черпала их из астрального света и от Учителей- Братьев, Адептов, с помощью чувств души. Работала по 18 часов в сутки.
-О чем эта книга?
-Зачитаю «Десять основных правил Исиды». 1.Чудес нет. Все, что происходит, есть результат закона- вечного, непреложного, пребывающего в постоянном действии. 2.Природа триедина: имеется видимая, объективная природа; природа невидимая, постоянно присутствующая, наполняющая энергией, точная модель первой и ее жизненный принцип; и поверх них- дух, источник всех сил, единственный вечный и нерушимый. 3.Человек также триедин: у него имеется объективное, физическое тело; сообщающее ему жизнь астральное тело/*или душа/, подлинный человек; и над ними обоими витает, осеняя их, третий- повелитель, бессмертный дух. Когда подлинному человеку удается с ним слиться- он становится бессмертным. 4.Магия как наука- есть знание этих принципов и способа, посредством которого всезнание и всемогущество духа и его власть над силами природы могут быть приобретены человеком еще в теле. Магия как искусство- есть применение этого знания на практике. 5.Злоупотребление сокровенным знанием есть колдовство; использование во благо- истинная магия или мудрость. 6.Медиумизм- это противоположность адепства; медиум есть пассивное орудие посторонних воздействий; адепт, напротив, сам владеет собою и управляет всеми низшими силами.7.Поскольку все, что когда-либо было, есть и будет, запечатлевается в астральном свете, или на скрижали невидимой вселенной, то посвященный адепт, пользуясь зрением духа, может узнать все, что в нашей солнечной системе когда-либо было известно или может таковым стать. 8. Человеческие расы различаются степенью духовной одаренности так же, как цветом кожи, телосложением…10.Краеугольный камень магии- глубокое практическое знание магнетизма и электричества, их качеств, соотношений и потенциальных возможностей…Магия есть духовная мудрость; природа- материальны й союзник, ученик и слуга мага.
-Блаватская была Адептом?
-Да. Это воплотился во время ее рождения Высокий Дух.
-Что Он может?
-Легче сказать, что Он не может. Он может управлять чувственным восприятием других людей- неадептов- и изменять состояние их физических и астральных тел; он может также управлять духами стихий и использовать их по своему усмотрению. Но он не может повелевать бессмертным духом какого-либо человеческого существа, живого или мертвого, ибо все такие духи равным образом суть искры Божественной Сущности и не подлежат никакому внешнему господству. Адепты суть необходимость в природе земной и надземной. Они- связующие звенья между людьми и богами; «боги» же- это души великих адептов и Учителей давно прошедших рас и веков, и так далее, до порога Нирваны.
-Чем Они занимаются?
-«Не будучи адептом, это едва ли можно понять. Но они поддерживают духовную жизнь человечества. Они направляют в мир посланника, с тем, чтобы учить человечество.
О разных так называемых «чудесах» или феноменах, которые делала Блаватская известно много. Вот, например: «Однажды на наших глазах серебряная ложка из самой дальней комнаты прошла через две стены и три комнаты и оказалась у нее в руках, просто по ее безмолвному приказу. В другой раз она-или-он извлекла прямо из стены дюжину баночек с краской, которые понадобились мне, чтобы нарисовать картину в ее комнате…Был еще случай с ее кольцом с тремя сапфирами. Одной даме очень уж захотелось его поносить. Блаватская сняла его и отдала. Дама ушла, унося с собой иллюзорное подобие кольца, а оригинал остался на месте. И таких примеров сотни. Но все бледнеет и меркнет по сравнению с теми восхитительными часами, когда мы слушали Просветленных. Они часто приходили ночами, когда все стихало, и подолгу говорили с Блаватской и со мной». Дамодар.
-Как может ложка пройти сквозь стены?
-Осуществить феномен прохождения вещества через вещество, например камня через твердую стену, можно двумя способами, поясняет заместитель  Олькотта Джадж. Первый состоит в том, что «небольшой объект дезинтегрируется оккультным способом и проходит сквозь другие объекты», в втором случае «объект перемещают без дезинтеграции, тогда наоборот, дезинтегрируется любое плотное препятствие в том месте, через которое проходит объект». В качестве примера он рассказывает, как Блаватская у него на глазах «взяла маленькую вещицу, а именно кольцо, положила его на стол, а потом, не прикасаясь к нему, переместила в запертый ящик рядом».
Она была превосходной пианисткой, играла с чувством и на редкость выразительно. И Елена Рерих была прекрасной пианисткой.   Вот какое «чудо» увидел доктор философии, директор Бенаресского колледжа Ж.Тибо. «Потом, сжав губы и пробормотав что-то, на повелительно махнула правой рукой, и- хлоп!- на головы собравшихся упало с дюжину роз…Кто-то засомневался, что она не сможет повторить это. «О да, конечно,- ответила Блаватская,- сколько угодно». И снова по мановению ее руки возник дождь из цветов. Одна из роз даже стукнула доктора по макушке». А о появлении чашки и блюдца в земле, рассказывают вообще нечто самое удивительное «чудо». Группа англичан в Индии по ехали на отдых. Взяли с собой для чая чашки и блюдца. Когда стали рассаживаться на лужайке, то оказалось, что одному пары не хватила. Блаватская никогда в этом районе не была. Поехала впервые. Она сказала сходить туда-то и покапать землю. Это было сделано. В земле, совершенно нетронутой, из-под корней извлекли чашку. Госпожа попросила майора копать дальше. Он стал копать и извлек блюдце. Все прекрасно видели, что земля была нетронутой. В настоящее время эта чайная пара находится в Музее Лондона или Нью-Йорка. Блаватская пишет об этом: «Кто достиг высот Мудрости и Интуиции, не нуждается в шаткой опоре из подобных феноменов…Чудеса Исуса ознаменовали рождение христианской религии, пестовали ее в детстве, утешали, и вооружали отцов церкви…Все приходили, чтобы удовлетворить свою страсть к чудесам, и, не получив желаемого, уходили возмущенные и негодующие».Махатма М. откровенно пишеь Синнетту о «страсти Синнетта к феноменам». «Также постарайтесь пробиться сквозь ту великую майю, против которой изучающих оккультные науки, во всем мире, неизменно предостерегают их учителя,- майю жажды феноменов. Подобно страсти к спиртному и опиуму, она растет по мере ее удовлетворения. Спириты опьянены ею- горькие пьяницы чародейства! Если вы не можете быть счастливы без чудес, вы никогда не познаете нашу философию…если вы изберете лишь мудрость. Все остальное приложится- в свое время. Если наша философия ложна, никакое чудо не сделает ее истинной». Вот что еще она могла. «…подошла к открытому окну и повелительно взмахнула рукой. Сразу же в отдалении послышалась слабая музыка, которая становилась все отчетливее, пока чудная мелодия не наполнила комнату…Мы все совершенно отчетливо слышали эту астральную музыку…» В статье «Может ли человек сделаться творцом?» Блаватская пишет:…предметы, созданные с помощью психических сил, возникают не из ничего, но из предшествующей материи, находящейся в тонком состоянии. Их овеществление удивительно не больше, нежели появление дождя из облаков с последующим превращением в лед». Ее сестра Вера, зная и видя, что может Елена делать с помощью своих психических сил, попросила обогатить ее. В ответ на такие речи она только смеялась, говоря, что этого она не может, потому что это было бы колдовство, черная магия, которая всем принесла бы вред.-Наша карма с тобой быть бедными, и мы должны ее нести. Если б я попробовала себя или тебе таким путем обогатить, то погубила бы нас обеих, не в здешней. Минутной жизни, а на долгие, может на вечные, века,- объяснила она мне».
-Пишут, что она была безбожной. В бога не верила.- сказал Саша.
-Это могут говорить только невежественные люди. Она общалась всю свою жизнь с Богами. Махатмы для нас Боги. Вот что она пишет: «Я, разумеется, всегда буду твердить: буддизм, это чистейшее нравственное учение, в тысячу раз больше соответствует учению Христа, чем современный католицизм или протестантство. Но даже буддизм я не сравню с русской православной верой. Я ничего не могу с собой поделать. Такова моя глупая противоречивая натура». Вот как описал ее один теософ из Индии. «Е.П.Б. сидела в кресле, окруженная своими почитателями. Больше всего мне запомнились ее яркие и грозные глаза под резко очерченными дугами бровей. Казалось, она е принадлежит этому миру. Обликом- женщина, речью-мужчина, на вид- вполне земная, в действительности- божественная…» Вот ее слова о несправедливости. «Пока человек не развил в себе совершенное чувство справедливости, лучше уж ему ошибаться, проявляя милосердие, чем допустить хоть малейшую несправедливость». О написании Тайной Доктрины  Махатма отозвался так: «Я, скромный нижеподписавшийся факир, удостоверяю, что Тайная Доктрина диктуется Упасике/Е.П.Б./ частично мною и частично моим Братом К.Х. «Тайная Доктрина» в готовом виде, будет произведением троих-М., Упасики и покорнейшего слуги Доктора К.Х..» О Христе Блаватская сказала так: «Я враг католических и протестантских церковных излишеств; идеал же Христа распятого светлеет для меня с каждым днем яснее и чище, а против православной церкви,- пусть повесят меня- не пойду!»
В основе своей учение Тайной Доктрины таково: «Мироздание движимо и направляемо изнутри вовне…Почти бесконечный ряд Иерархий разумных Существ, каждая из которых исполняет свою миссию, направляет весь Космос, руководит им и одушевляет его. Они бесконечно разнятся по степени своего сознания и разума…Главный догмат материализма заключается в том, что во вселенной нет ничего, кроме материи и силы… Во Вселенной есть нечто третье, а именно разум, который я не могу отнести ни к материи, ни к силе, ни к любой модификации этих двух». Блаватская. О смерти Блаватская написала так. «В торжественный миг смерти каждый человек, даже если смерть его была внезапной, видит всю свою минувшую жизнь, которая проходит перед ним в мельчайших подробностях…Однако мгновения этого достаточно, чтобы показать ему всю цепь причин, действовавших на протяжении его жизни. Он видит и теперь понимает себя таким, какой он есть, не приукрашенный самообольщением или самообманом. Он читает свою жизнь, оставаясь зрителем, взирающим на арену, которую покидает; он чувствует и сознает справедливость всех страданий, выпавших на его долю».
Пора пить чай и читать дальше.
-Много еще?
-Половина тетради.
-Прогуляюсь.
-Я, пожалуй, тоже пройдусь. Спущусь к морю. Там есть интересная скала в виде кланяющегося воина.
-Тоже хочу посмотреть этого воина.
-Пошли.
Спустились на каменный пляж. Подошли к оригинальной скале.
-Точно, воин. Больше ничего интересного нет здесь?
-Нет. Говорю тебе, что на мысе Лисученко красивее.
-Да, там интереснее. Туда я обязательно еще пойду. Понравилось мне то место. Там и вода есть. Не надо нести с собой из Находки.
-Пойдем обратно?
-Пойдем.
Вернувшись, выпив еще по кружке чая, продолжили чтение.

Смирение.
«Смирение истребляет из души и тела все греховные страсти и привлекает в нее благодать Божию. В этом и заключается спасение…Смирение- жизнь небесная на земле…Без добродетели смирения не могут быть истинными и богоугодными все прочие добродетели…Святая боголюбезная простота требует, чтоб мы не сравнивали себя ни с кем из ближних, а жили просто- для Бога и своего в Нем спасения. Смирение почти рядом идет с подвигом…Смирение состоит в том, между прочим, чтоб признавать себя достойным того положения, в котором находимся, и недостаточным положения лучшего и высшего». «Необходимо признать себя хуже всех человеков: этого требует святое смирение». Святитель Игнатий/Брянчанинов/
«Вообще гнев происходит от гордости и тщетной славы. Если приобретешь смирение, то и гневу конец». «Милостивый всех милует, смиренный всех прощает, кроткий всех терпит, опытный в борьбе со своими страстями помогает другим».Схиигумен Иоанн.
«Покаяние же рождает смирение и надежду на Бога, а не на себя, что есть гордость и прелесть». А  без смирения нельзя дать возможность человеку побеждать грехи/а то возгордится окончательно и погибнет/. Без этого качества смирения все подвиги, самые великие, не только бесплодны, но и губительны. Начинающие этого не видят и не могут видеть». Игумен Никон.
«Смирение есть единственное состояние духа, чрез которое входят в человека все духовные дарования. Оно есть дверь, которая отворяет сердце и делает его способным к духовным ощущениям…» Игумения Арсения.
 «Через самооправдание мы лишаем себя возможности к росту духовному….Смирение не может быть там, где нет сознания своих грехов, нет покаяния, а есть самооправдание. Так что все делание спасения сводится к сознанию своих грехов, своей негодности для Царствия Божие…Успех духовной жизни измеряется не духовными утешениями, которые могут быть и от лукавого, а глубиной смирения…Без этого качества /смирения/ все подвиги, самые великие, не только бесплодны, но и губительны.  Начинающие этого не видят и не могут видеть.. Не правила, не поклоны, не посты, не чтение слова Божия, а смирение приближает человека к  Богу». Игумен Никон

Из Живой Этики о Смирении.
«Одно из великих понятий часто толковалось неправильно- именно, великое понятие смирения. Оно толковалось, как непротивление злу, оно толковалось, как добросердие, как милосердие, но мало принимали самоотречение, как смирение. Между тем, только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. Героизм есть проявление разных видов смирения. Смирение подвижника, несущего чашу огненную, есть высшее смирение. В чаше огненной заложены искупление и охрана духа человечества…
Между тем, лишь смирение духа и явление благодарности соответствует удаче. Кто же дал все возможности? Лишь Иерарх, лишь вождь, лишь Силы Светлые. Смирение есть спутник удачи…
Хуже всего понимать смирение как ничтожество. Смирение есть достойное несение служения. Но истинное Служение-в труде терпения и совершенствования.
Люди исказили понятие смирения; оно так нужно в отношении Иерархии, но люди для удобства сделали из него ничтожество. Не сказано быть бездельником, но всею отвагою и трудом нужно устремиться к Прекрасному Огню».

Покаяние.
«Покайтеся, приближися бо Царствие  Небесное…-в этих кратких невитиеватых словах заключается все Евангелие. Покаяние есть вторая благодать и рождается в сердце от веры и страха…  «Кто в надеж де на покаяние повторяет свои грехопадения,- сказал святой Исаак Сирский,- тот ведет себя лукаво по отношению к Богу, такового постигает нечаянная смерть»  «От лица покаяния бежит всякий грех; никакой грех не может устоять пред всемогущим покаянием. Покаяние- евангельская добродетель, дар Божий бесценный, купленный для нас ценою крови Сына Божия,- этою ценою, выкупающей всякое наше согрешение». Святите ль Игнатий /Брянчанинов/
«Чем больше очищается человек покаянием, тем  больше начинает видеть свою греховность и испорченность. Это самый верный признак, что покаяние принято и что человек подвизается правильно
Первым вошел в рай разбойник. Это устроил Господь для поощрения и утешения нас грешных.  Покаяние есть первая заповедь Нового  Завета, заповедь Господа Иисуса Христа» Игумен Никон

«Слово «раскаяние» отсутствует в словаре сензара. Оно заменено известным вам выражением- разумное сотрудничество. Последствия действия можно заживить лишь действием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значение. Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством. Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? 
Говорят, что так называемое раскаяние представляет мощную энергию, но лучше назвать это состояние полным осознанием» Учение Живой Этики..

Исповедь.
«Исповедь- едва ли не единственное оружие для новоначального во время брани. По крайней мере, она- оружие самое сильное и самое действительное. Исповеданием грехов расторгается дружба с грехами. Ненависть к грехам- признак истинного покаяния, решимости вести жизнь добродетельную.
Святая Православная Церковь признает, что нет греха человеческого, которого бы не могла отмыть Кровь Господа Бога Спасителя нашего Иисуса Христа…Так обильно излилась на нас милость Божия, что самый тягчайший грех, повторенный человеком тысячу раз, может быть изглажен покаянием человека».  Святитель  Игнатий/Брянчанинов/.

«Некоторые верования предписывают, чтобы люди сообщали другим о своих поступках. Нет сомнения, что такие исповеди имеют значение в образовании личного сознания, но это будет лишь первичной ступенью. Нужно приготовить себя, чтобы оценка была самостоятельна для себя. Человек стоит перед Руководителем и должен сам понять. Что имеет особо положительное или отрицательное значение в нем самом. Только сам человек может осознать источник своих действий».
«Пора отставить ветхое лукавство, шептавшее: «Не согрешишь- не покаешься».
«Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни.
Многие из лучших понятий извращены. Прекрасно звучит- «всепрощение», но люди умудрились сделать из него уродливое обличие- «Высшие Силы все прощают». Таким образом, все преступления допускаются. Но дело не в прощении, которое вполне возможно, но в изживании содеянного.
Около понятия прощения много непонимания. Простивший полагает, что он совершил что-то особенное, между тем он лишь охранил свою карму от осложнений. Прощенный думает, что все кончилось, но ведь карма остается за ним. Правда, простивший не вмешался в карму прощенного и тем не утяжелил ее, но сам закон кармы остается поверх обоих участников». Из Учения Живой Этики.
Главный грех церкви. Из письма Елены Рерих.
«12.09.34….в чем заключается самый тяжкий грех церкви? Именно в том, что церковь протяжении веков внедряла в сознание своей паствы чувство безответственности. С детства мы знали, что человек может совершить самые большие злодеяния, но если священник на исповеди отпустит грехи его, но он освобождается от бремени их и может вновь нагружать себя до следующего, столь же успешного освобождения, разве что за повышенную плату. Сколько сиротских слез положено в основание некоторых храмов! Но, на  деньги, каким путем добытые, чаще всего воздвигались храмы? Сколько пудовых свечей теплилось  перед Священными Изображениями, принесенных предательскими руками! Истинно сказано: «Велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство. Нет хуже, ежели свеча подлости. Не нуждается Христос в таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водами Иордана и Урдара следы таких приношений». Сколько непонимания в молитве: «Аз недостойный Ирей, властью мне от Бога данной, ныне отпущаю грехи…» Да, платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества, не хуже ли первых времен фетишизма?  Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне. Именно устрашающий, ибо язва эта распространена по всему миру во всех религиях. Так в Индии все согрешившие спешат принести своему брамину в жертву козла и другие ценные приношения и столь же успешно получают прощение и очищение. …то же самое происходит среди высших интеллигентных слоев Америки и Европы. Нет, хуже, ибо только что католической церковью воскрешен древний закон индульгенций. И сейчас каждый католик может не затруднять себя покаянным паломничеством к главе церкви, но просто должен послать ему соответствующую сумму для получения необходимой индульгенции для входа в Рай.  Несомненно, существует определенная такса на эти индульгенции, ибо ведь согрешения так различны, и на точной оценке их можно заработать хороший капитал! Куда же дальше идти? Не возвращаемся ли мы спешными шагами во мрак Средневековья? Да именно в этом внедрении в сознание с детских лет, что у человека есть мощная заступница- церковь, которая за пролитую слезу и некоторую мзду проведет его к вратам Рая, и заключается тяжкое преступление церкви. Лишив человека ответственности, церковь лишила человека его Божественного Происхождения. Церковь дискредитировала великое понятие Божественной Справедливости. Утратив понимание ответственности и справедливости, человек неминуемо будет инволюировать, ибо тот, кто не идет с космическими законами, осужден на разложение. Весь Космос построен законом ответственности, или, как его чаще называют, законом причины и следствия, или законом кармы. И не может человечество игнорировать его и пренебрегать им без саморазрушения и в конечном итоге. Все древние учения, без исключения, учили этому закону великой ответственности, этому залогу Божественности в нас».
В книге «Носители Духа»  нет тем о Воле/есть  тема Воля Божия/, о психической энергии, о мысли, о карме, о Мирах Тонком и Огненном, о добре и Общем Благе, о усовершенствовании, о Учении. Есть тема о Учительстве. Но она не о Учителях человечества, а о Святых отцах. Но как человечество может развиваться без этих понятий?
Кратко прочитаю только некоторые формулы из Учения Живой Этики.

Добро.
«Человек в течении земной жизни должен решительно, невозвратно определить себя к добру или злу, к Богу или диаволу. Ищущий Бога и правды Его- найдет Бога и новую жизнь здесь на земле, в начатке, а после смерти- во всей полноте. Эгоист, ищущий на земле только наслаждений,- найдет диавола и после смерти, как единодушный ему,- пойдет в царство диавола, во ад, в общество законченных эгоистов и злодеев» Игумен Никон.
«Какие деяния творят вам люди, такие же и вы сотворяще им, ибо каждое деяние своей мерою мерится». Книга Света. «Любите ближнего вашего, если он того достоин».  «Помогите ближнему в беде его, ибо придет к вам беда, помогут и вам ближние ваши». Веды Перуна.

«Каждое доброе действие отображает частицу хаоса, потому каждое творение доброе называем сожжением хаоса. Каждое добро сотворенное привлекает злобу темных. Мысль о добре привлекает и судорогу зла.
Отступники от добра не верят в непрерывность жизни. Они будут надеяться, что их мрачные проступки умрут вместе с ними. Они очень боятся смерти и в боязни ищут удлинения земной жизни.
Выгодно жить в добре и любви. Такое состояние возрастает в Тонком Мире и будет источником счастья.
Творение добра есть долг человека.
Зло может быть искоренено лишь добром.
Добро есть самое действенное, бодрое, неисчерпаемое,  непобедимое начало; но при всей деятельности добро лишено жестокости.
Только восхищение добром приносит тепло сердца. Каждый, мечтающий об Огненном Мире, пусть прежде всего запасется добролюбием. Наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения ко злу не будет действенно.
Добрый человек тот, кто творит добро. Сотворение добра есть улучшение будущего». Учение Живой Этики.

Общее Благо.
«Ежели ближнему вашему грозит беда, никогда не отказывайте в помощи ему, ибо беда никогда не ходит одна, и может заглянуть к вам в гости тоже». Книга Света.
«Задача человечества, устремляя мысли на Общее Благо, найти направление Космического Магнита.
Когда дух приобщается к Общему Благу, то все пути открыты ему.
Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце  будет расти в этом упражнении добра.
Часто люди не умеют мыслить о благе  Мира, считая себя ничтожными, и это неправильно, ибо дух, зерно огненное, происходит от  Единого Огня и направляется к Вечному Свету». «Забота об Общем Благе, забота о ближнем есть высшее задание! Жизнь полна тайн и прекрасных возможностей, но нужно накопить знание, и оно не дается тем, кто не умеет употребить знание на Общее Благо. Хоть бы усвоили сначала, что без утверждения Общего Блага не может быть и личного блага, и начали бы служить и строить во имя Общего Блага». Учение Живой Этики.

Устремление.
«Ведь устремленность является двигателем всего сущего.
Устремление творит жизнь. Потому пусть каждый дух найдет свой путь.
Человек есть мир. Устремление  его создает мир. Мощь решения лежит в прямом соотношении с устремлением и той силой, которая ручается за явление решения, двигающего жизнь.
Сколько так называемых блуждающих устремлений творят губительную карму!
На законе устремления строится все космическое творчество.
Каждая мировая мысль устремляет сознание к творчеству. Каждая у стремленная мысль творит в пространстве. Каждая устремленная мысль творит формы.
Главное устремление человека направлено к бессознательному существованию.
Каждая устремленность напрягается рычагом сердца. Только чистое устремление дает духу мощь- этот закон лежит в основании всего Космоса. Устремленная аура человека есть самый мощный двигатель.
Только чистым устремлением можем достичь, но оковы самости окружают непониманием Учение.
Все заложено в устремлении. Ведь основа каждого действия есть устремление, потому, чем ярче выражено устремление и чем осознание яснее оформлено, тем устремление творит мощнее. Люди не умеют желать. Люди не знают меры, ведущей к творчеству. Люди не направляют желания к достижению.
Как важно иметь цельное устремление. Для этого нужно поступиться личным удобством, личным самомнение, личным самосожалением, личным самообольщением и всегда помнить, что Иерархия не должна быть обременена.
Каждое устремление, направленное ко благу, конечно, вызывает нападки. Но нужна не уязвимость служителя Света, ибо когда сердце пламенно наполнено Иерархией, то можно все натиски вражеские победить.
Мерилом психической энергии будет чистое устремление. Не магия, но человеческое чистое  устремление порождает чудесный мир.
Люди делятся не по физическим специальностям, но по напряжению устремления. У вещества огненного ни род, ни возраст не могут значить.
Устремленность может быть направлена как к добру, так и ко злу. Человек, к сожалению, чаще направляется ко злу, иначе говоря, к невежеству. Невежество есть зло».
«Порядок и характер мыслей определяется устремлением. Потому устремление первее и более важно, чем мысли. Мысль есть следствие устремлений. Устремление зарождается в сердце и насыщено сердца огнем. Надо более четко оформить устремление. Расплывчатость и неопределенность не дает результатов. Надо знать точно, что хочет дух. Просите, но знайте, чего просите. Ищите, но знайте, что ищите, прежде чем найти». Учение Живой Этики.

Усовершенствование.
«Так человек постигший саморазвитие…становится трезвым, он обладает восемью качествами: правдивость, способностью к размышлению, способностью к самоуглублению, способностью к исследованию, бесстрастием, честностью, целомудрием, собранностью..»Веды Перуна.
«Самоусовершенствование является труднейшим подвигом. Усовершенствование, прежде всего, упрощается в случае признания Иерархии. Нельзя признать усовершенствование механическое явление подробностей обихода. Утверждение лишь материального мира не может подвинуть настоящее развитие сознания. Самоусовершенствование может быть лишь в утончении сознания.
Не страх перед Адом, но желание совершенствования поведет людей к улучшению жизни.
Неправильно думать, что на земле заповедано страдание- совершенствование заповедано».
«Полюбите друг друга сознательно и по-настоящему, без всяких обид, но лишь думая о лучшем усовершенствовании вокруг себя и, главное, внутри себя. Совершенствуясь сами, Вы совершенствуете и вокруг себя многие элементы» Учение Живой Этики.

О Тайне и Таинствах.
«Одно доброе дело нужно нам для спасения: вера; -но вера- дело. Верою, одною мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных Им Таинств. Таинствами христианской Церкви верующий приводится в соединение с Божеством, в чем- существенное спасение, запечатление веры делом веры, принятие отселе залога вечных благ»…. Святитель Игнатий /Брянчанинов/
«Причащение- великое Таинство, выше всех добродетелей. Церковь видит в этом Таинстве всемогущество Божие…» Схиигумен Иоанн.

«Три Великих Тайны Бытия сокрыты для памяти человека и хранятся они за девятью печатями: Как народился человек на белом свете, как вся его жизнь не заметно пролетела; и когда отправиться человек по Честному Пути Славы, через Мир Светлой Нави, в Небесную Обитель Сварги, где увидит он вновь Предков своих». Книга Света.

«Каждый человек носит в себе тайну. Лишь редко приоткрывается завеса прошлого, когда энергия тонкая изобилует и в земном существовании. Только перейдя за грань Земли, человек просветляется в познании части своей тайны. Замечателен процесс. Когда тонкая энергия открывает чашу накоплений. Память внезапно озаряется, и прошлое встает во всей справедливости. Можно изумляться,  насколько человек преображается в момент, когда он покидает земную сферу. Называют это смертью, но оно есть рождение, потому жаль, когда тонкое тело пребывает во сне. Особенно замечателен переход при сохранении сознания». Из Учения Живой Этики.

О Карме.
«Какою мерой мерим, такою и нам возмерится и здесь, и в будущем». Игумен Никон.
«Нет слепого случая! Бог управляет миром, и все совершающееся на небе и в поднебесной совершается по суду Премудрого и Все могущего Бога…» Святитель Игнатий/Брянчанинов/.
«Я …никогда не называла попущением Божиим случающиеся с нами неприятности и скорби. Я называл это Волею Божией».  Игумения Арсения.

«Ничего не происходит в нашем Мире без какой-либо первоначальной причины. Ничего не происходит случайно, ибо каждая случайность имеет свою закономерность, причину и исходную точку событий». Книга Света.
«Каждое совершенное вами деяние оставляет свой неизгладимы след на извечном Пути жизни вашей, а посему сотворяйте, люди, только прекрасные и благие деяния, да во Славу Богов и Предков ваших, в назидании потомкам вашим». «Познавая окружающий Явный Мир, изведайте, чада Родов Расы Великой, что ничто не может появиться из ничего, и ничто не может исчезнуть безследно, а стало быть, у всего есть свой исток, и для всего есть в Мире свое место». «Помните, Чада Родов Расы Великой, что с человеком ничего не случается случайно,  ибо случайность- это закономерность, определенная Роком и Божьими Законами. Все, что происходит в жизни человека, есть знамение Богов-Покровителей Рода, указующее на деяния, сотворенные вами». Ингилизм.

«Великие Учителя выбрали самые трудные жизни стали Владыками Кармы. Карма побеждается трудными жизнями. Венец достижения складывается из терний, не из Лавров земных». «Карма изживается не в довольстве и в окружении только друзьями, но на встречах с обиженными нами и ставшими недругами нашими. Без изживания кармы или значительного погашения ее трудно подойти близко к Служению и Великим Наставникам. Часть кармы должна быть изжита, и, конечно, чем ближе окончание пути, тем больше нагромождений для изживания встречаются нами. Но лучше изжить на земном плане, нежели нести их в Мир Тонкий». «Карма в основе своей есть накопления нашего сознания и изживание негодных накоплений».
«Человек сам строит планы и создает причины, а кармический закон приводит следствия в соответствие с ними; и это приведение в соответствие- не просто некое действие, но проявление всемирной гармонии, вечно стремящейся обрести свое первоначальное состояние». Учение Живой Этики.
Оккультист или философ не будет говорить о доброте или жестокости Провидения. Ибо единственный закон кармы- закон вечный и непреложный- есть абсолютная Гармония в мире материи, как это имеет место в мире духа. Потому не карма вознаграждает или карает, но именно мы сами вознаграждаем или караем себя в зависимости от того, действуем ли мы в согласии с природою и посредством природы, соблюдая законы, на которых зиждется эта Гармония, или же- нарушаем их. Силы, связанные с работой кармы, запечатлевают на невидимых нам скрижалях астрального света- «этой великой картинной галереи вечности»- точное отражение каждого деяния и даже мысли человека….Следуя общим эволюционным курсом и принимая неисчислимое множество личных воплощений, мы проходим через все царства бытия: минеральное, растительное, животное, человеческое, божественное. Именно благодаря собранному такими трудами «урожаю опыта каждое человеческое существо становится микрокосмом вселенной». Тайная Доктрина.

«Все от Отца Небесного»,то, именно, закон кармы был назван.
Энергия и воля- властители кармы. Причинность является тем фактором, который движет Вселенную. Можно понять следствие каждого действия, как прямое отражение начала. Когда в древности говорили о чистилище и аде огненном, то, конечно, подразумевали трансмутацию и карму. Ведь когда закладывались законы, знали их сущность! Знание кармы устанавливалось Светилами. Огненный ад последовал закону, явленному кармою. Нераздельны карма и трансмутация! Карма и трансмутация, истинно, намечают эволюцию духа. Сила, идущая на благо, всегда умножается в пространстве и получается связь с высшими сферами. Но сила, идущая от зла, становится бумерангом. Сожалеем получившего обратный удар, который по закону удесятеряется. Карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем. Перед началом сатья-юги свиток кармы свертывается особенно быстро. Могут спросить- почему же многие преступления и хуления как бы остаются без наказания. Причин много. Первая- люди любят судить по грому, но не по молнии. Вторая- можно не замечать насколько постепенно оборачивается круг событий. Третья причина лежит в побуждении и в старой кармической связи. Так лишь утонченное сознание может почувствовать, когда за нежелательным действием скрыто недурное побуждение. Наблюдайте, как отражается каждый поступок на колебание кармы. Можно видеть, как предательство во всех видах вызывает быстрое образование кармы. Ничто не может отвратить следствие, ибо слишком близки причина и следствие. Нет кармического следствия без причины и нет причины без следствия. Умейте не настаивать, где видите, что путь загрязнен. Против кармы нельзя идти. Недопустимо пытаться изменить карму умышленно и насильственно. Владыки кармы каждое насилие прибавляют к чаше осуждения, но они могут облегчить карму там, где усовершенствование и приношение без счета. Спросят невежды: «Мы много раз поносили все Высшее, и, тем не менее, мы существуем, никакой огонь не спалил нас, и ничто не угрожает нам». Тогда поведем их на площадь, где в грязи пресмыкаются слепые нищие, и скажем им: «Вот тоже вы». Поведем в темницы, поведем в рудники, поведем в пожары, поведем на казни. Скажем: «Разве не узнаете себя? Только пресеклась нить с Высшими- и вы летели в бездну». Посеявший пожнет. Ничто не изменит закона Справедливости.
Как величественен закон причинности! В нем заключен ответ на каждый вопрос. Человеческий ум смущается вопросом о бедствиях, но закон причинности приводит к закону кармы. Человек негодует на бедствия, но закон причинности указывает ему на порождения. Человек изумляется странным нарушением равновесия, но космический закон взывает о Высшей Справедливости.
Различна карма нападающего и обороняющегося. Можно показать, насколько все нападающие подвергаются самым тяжким последствиям, и в Тонком Мире положение их нелегкое. Но карма не проявляется немедленно. Она подходит особым путем.
Силы, явленные для служения Свету, не вторгаются в карму. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Вестники появляются, предупреждения посылаются, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой. Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие.
Карма человечества состоит из мозаики самых страшных искуплений. Лишь огненная Стража Иерархии спасет человечество.
Сфера окружающая человечество, насыщена порождениями действий кармы человечества.
Карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. За некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Люди очень полюбили слово «карма». С легкостью утверждают о творении кармы, но не принимают мер для освобождении от нее. Люди, когда говорят о карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчитаться за их проделки. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах возможного намекнуть, где лучшая тропа.
Человек во время многих земных странствий накопляет тяжкий груз причин, порождающих следствия неизбежные. Не следует полагать, что груз кармы слагается лишь из отвратительных преступлений. Он постепенно нарастает из действий лености, грубости, неблагодарности и многих черт невежества, но за все придется заплатить, и такая плата неизбежна. Свободная добрая воля может умягчить суровость кармы. Человек может, в силу такого осознания, терпеливо переносить невзгоды и может своей волей даже уменьшить их, так слагается легкая карма. И среди Тонкого Мира человек может познать, за что платит он, и может удивиться, что ярые действия его оценены не по его разумению.
Каждое событие является звеном длинной цепи причин и следствий.
Можно видеть, как складываются кармы народов. Те, которые много проклинали, собирают тяжкую тучу над собою.  Эволюция есть претворение добра.
Часто люди называют несчастьем лишь неизбежное следствие, порожденное давно.
Карма задержанная действует десятерично.
Среди мыслей о лучшем будущем изживается значительная часть кармы». Учение Живой Этики.
Тонкий Мир.
Я уже тебе говорил, что в книге «Носители Духа» о том Мире только сказано, что там душа человека попадает либо в рай, либо в ад. Больше ничего Церковь о Тонком Мире не говорит.  В Книгах Славяно-Арийские Веды» о Мирах Высших написано много. Если захочешь, найдешь в интернете. В Учении Живой Этики Тонкому Миру посвящена целая книга. Начнем.
«ПРЕВЫШЕ ВСЕХ НАУК ЕСТЬ ПОЗНАНИЕ НАДЗЕМНОГО!!!Учение, не знающее Тонкого Мира, не есть путеводное, ибо существование земное не будет даже сотою частью жизни в Мире Тонком.
Язык Тонкого Мира не нуждается в словах, хотя и может ими владеть. Его выражение в чувствознании, в передаче тончайших чувствознаний.
Вступая в Тонкий Мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию. Главное, явление отчаяния и растерянности препятствуют усвоению новых условий, но если мы твердо запомним, куда идем и зачем, то мы сразу найдем помощников.
Можно представить, что пьяница в Тонком Мире не только мучается от позывов к алкоголю, но он еще больше страдает от неестественно проявленного Огня, который вместо укрепления пожирает ткани вне срока. Совершенно иначе совершается сгорание тонкого тела при переходе в Мир Огненный- оно вспыхивает, как ненужная оболочка при ощущении освобождения.
Можно жалеть, насколько неподготовлено приходят люди в Тонкий Мир, принося с собой неизменные привычки, они расточают силу мысли на несовершенные образы. Творчество мысли в Тонком Мире развито во всех областях.
Творчество в Тонком Мире значительно отличается от условий земных. Приходится приучаться к так называемому мысленному творчеству.
Жители Тонкого Мира преображаются: кто просветляется, кто темнеет и даже обезображивается до ужасных степеней. Никто на Земле, за малым исключением, не хочет понять, насколько справедлив закон такого самопреображения. Мало кто из искаженных злобою имеет достаточно разума, чтобы своевременно повернуться к Свету. По закону прогрессии он будет катиться в темные бездны, пока не произойдет переворота, часто вызывая даже противодействие от самого потемневшего.
Много причин, отчего люди боятся Тонкого Мира и световых излучений. Они в сущности своей чуют, что в Тонком Мире каждое побуждение сопровождается явным излучением, но сам человек не видит своего излучения. Если он вполне уверен в добром качестве своих мыслей, то ему и нечего опасаться. Многие жители Тонкого Мира сожалеют, что на Земле им никто не сказал о явном излучении, которое должно быть прекрасным.
В Мире Тонком нет ничего страшнее, как бессердечие. Великодушие может следовать тогда, когда изжито бессердечие. Нет страшнее бессердечия, которое выявляется в мнимом великодушии, которое живет в сердце самости.
В Тонком Мире человек зависит от своего устремления. Пространство наполнено этими неискупившими своей кармы на земном плане. В Тонком Мире главный рычаг есть накопление духовного устремления. Превозмочь сопротивление в Мире Тонком можно лишь духовностью.
Обитатели Тонкого Мира делятся на несколько видов. Одни стараются продолжить пребывание по желанию принести наибольшую пользу- они большие труженики. Другие пытаются остаться подольше, чтобы не принять земного испытания. Третьи- по любви к Тонкому Миру. Четвертые прилагают усилия скорее возвратиться к земному опыту. Но главное счастье в Тонком Мире- сохранить чистоту и ясность мышления. Именно, надо знать, чего хочешь.
Люди, даже не знающие о Тонком Мире, полагают, что можно отложить до него совершенствование в мыслях. Они ошибаются, именно здесь должно быть заложено направление мышления. Можно его развить, когда импульс дан. Опыт мышления должен быть утвержден земным мышлением. Нельзя войти в Тонкий Мир смущенно и рассеянно. Никто и ничто не задержит в низших слоях твердое сознание, устремленное к добру.
Ни одно действие земное не остается без ответа, без отзыва со стороны Тонкого Мира. Каждая земная мысль производит или радость и помощь, или злорадство и губительные посылки из Мира Тонкого.
Напрасно некто утверждает, что Мир Невидимый не существует. Такая ложь будет равносильна отрицанию мысли. Мысль тоже невидима, но лишь невежество отрицает мыслительный процесс. Также можно отвергать все энергии, ибо они невидимы. К тому же, разве Мир Невидимый для всех незрим? Пусть отрицатели не судят по себе. Суждение по себе есть рассадник самости.
Спрашивают люди, могут ли быть видимы оболочки, оставленные ментальным телом. Не только могут, но бывают особенно привлекаемы к земной сфере. Тонкое тело привлекается к земной сфере, если ментальное тело не увлекает его в сферу высшую. Вполне понятно, что тело, покинутое менталом, будет притягиваться к сфере земной. Такие призраки могут особенно устрашать некоторых людей, ибо в них будет отсутствовать разумное начало.. И для самих оболочек такие блуждания не полезны, приближение к плотному слою укрепляет их и препятствует естественному разложению. Но все такие явления отвечают лишь низшим и средним слоям Тонкого Мира. Высокое состояние помогает скорейшему разложению оставленных оболочек. Также бывает, что высокие сознания помогают и самому переходящему, тогда оболочка немедленно сгорает Совершенно так, как бывает при кремации..
Кто оттолкнет представление о Тонком Мире, тот приготовит себе там убогую лачугу. Робкое тонкое тело, если и выйдет из плоти, то будет толкаться около и озираться с ужасом. Не легко войти свободно в Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться.
Сроки пребывания в Тонком Мире чрезвычайно различны. Условия могут изменяться от нескольких месяцев до тысячелетий. Трудно исчислить все причины, но главная будет лежать в свободной воле. Только нужно сделать пребывание в Тонком Мире полезнее, нежели на Земле.
Тонкий Мир постоянно воздействует на земной.
Слои Тонкого Мира воздействуют на все земное пространство., но земные жители должны уметь противостоять таким отравленным влияниям. Люди не представляют себе постоянную близость таких незримых недоброжелателей, ибо в низших слоях редко бывают добрые чувства. Там очень развита зависть ко всему живому. Люди могут бороться с низшими жителями только когда они сами окончательно укрепились в пони мании своего будущего пути.
Обычно земные люди не могут понять тонких измерений. Они не могут представить, что целые толпы тонких сущностей могут блуждать над ними, могут проникать через плотные тела, иметь целые свои города.
В Тонком Мире сообщаются мысленно и не нуждаются в разных языках.
Конечный итог подводится не здесь, а там, в Мире Надземном, и кто знает, каков будет он? Одно можно сказать: все эмоции и чувства, пожирающие психическую энергию, нехороши безусловно.
Новичков же в Тонком Мире часто обманывают и прельщают, временно принимая желаемый образ. Много в том мире жертв самого грубого обмана и мистификаций. Отрицая на Земле возможности познания астрального и Тонкого мира, являются они совершенно беспомощными в руках низших духов. Конечно, Охраняем и их, разделяя тот мир пор слоям и устанавливая стражу над каждым слоем. Но в пределах самих слоев зложелатели и мистификаторы неизбежны. Говорю о слоях низших и близких к ним. Но и в средних слоях человек, принимая внешние обличья людей за действительность, автоматически вовлекается в мираж Майи незримого мира. Она существует и там, и более яркой, чем на Земле. Лишь знание дает истинную свободу. Ищите знание- спасение в нем.
Не легко людям понять, насколько им понадобится в Тонком Мире знание, приобретенное на Земле.
Когда чиста и мужественна воля, когда не подавлена низменными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир может быть легким и можно достичь высоких сфер. У каждого имеется достаточно психической энергии, чтобы безбоязно совершить полет в Тонкий Мир.
Не осуждайте ушедших, ибо что скажете им при встрече? Кто знает, может быть, вам придется снова встретиться и жить рядом. Приготовьте себе радость. Не следует говорить дурно о перешедших в Тонкий Мир.
По многим причинам Тонкий Мир требует весьма бережного отношения. В нем все живы мыслью, и потому земная мысль может чрезвычайно тревожить тонкие существа, и они, в свою очередь, могут отвечать недобрыми мыслями. И особенно в низших и средних слоях существует мстительность, вызывать ее не следует. Они, может быть, уже изживают свою неправедность, и немилосердно будет посылать вслед собачий лай.
Сон не похож на смерть, но подобен пребыванию в Надземном Мире. Некоторые и там могут спать без всяких ощущений, не учась и не совершенствуясь. Но другие, привыкнув к мышлению, могут и там немедленно начать следующее восхождение.
Мгновенность многих видений имеет объяснение в законе Тонкого Мира- времени земного не существует.
В Тонком Мире вопрос времени не существует.
Животные, и особенно собаки, чуют присутствие особо сильных тонких проявлений. Зрение не так сильно, как чутье. Также и люди, которые привлекают больше электричества, могут сильнее ощущать присутствие тонких жителей как ночью, так и днем.
Каждая смена жизни, подобна лекарству, исцеляет какую-то нездоровую сторону человека.
Мысль может ясно работать в Тонком Мире, если она достаточно упражнялась уже в земной жизни.
Люди приходят от Земли, сложив характер, и в том же направлении бродят по Тонкому Миру.
Каждый добрый деятель подвергается нападениям сил темных.
В Тонком Мире обуславливаются задания земной жизни. Обитатели Тонкого Мира отлично знают, что каждая их земная жизнь происходит с их ведома или, вернее, с их согласия.
Следствия заблуждений наполняют и Тонкий Мир.
Нередко люди начинают думать о своем будущем воплощении, но полезнее отложить это решение до Тонкого Мира. Может случиться, что на Землю не придется возвращаться или придется поработать долгий срок в Тонком Мире, исполняя особое поручение. Такое поручение не имеет ничего общего с лентяями, желающими избежать новых испытаний, только неизбежный срок возвращает их на Землю. Нужно понять, что сроки существуют для всех, но одни приветствуют их, а другие проклинают.
Человек постоянно окружен жителями Тонкого Мира.
Нередко люди уходят от земной жизни полные намерений, и невежды могут торжествовать, думая, что такие намерения остаются не претворенными в действия. Невежды не понимают, что жизнь не прекращается и намерения не остаются без выполнения.
Человек, полагающий, что с уходом от Земли все кончается, есть жалкий бедняк, он сам себя обокрал и лишил сокровищ преуспеяния. Неподготовленным предстает он в Тонком Мире. Где же пребудет он, пока не прояснится сознание? Он задержится в таком месте, где он мог бы и не быть. В сумерках низших слоев он подвергается неприятным воздействиям, которые тем более отяготят его продвижение. Добрые действия должны быть сопряжены с добрым сознанием, тогда они принесут радость на Земле и в Надземном Мире.
Мы решительно против мясной пищи. Она достаточно препятствовала эволюции. Мы решительно против вина, оно как одурманивание недопустимо. Мы решительно против всех наркотиков.
Мы советуем или приближаться с полною преданностью, или вообще не касаться Тонкого Мира.
Невозможно обмануть Невидимые Силы.
Слой, ближайший к Земле, особенно яростен. Туда принесены неизжитые страсти, и все земные заблуждения еще живут, и носители их не убедились в ничтожестве своих увлечений. Многие земные повелители собраны там, и каждый полон убеждения, что лишь насилие есть венец земной. Они не знают покоя и в бешенстве почерпают силу. Не нужно удивляться, что такие битвы существуют. Многие из безумцев погибают, но другие держаться своею кармою. Ведь самая тяжкая карма требует существования, ибо иначе закон кармы не будет выполнен. Таким образом, многие описания битв небесных недалеки от действительности.
В Тонком Мире каждый привлекается в определенную сферу, но это не препятствует ему посылать мысль в иные сферы.
Можно видеть, как отпадают чувства злобы, мести и вредительства. Они пропадают за ненужностью.
Большинство людей переходят в Тонкий Мир отягощенные земными привычками.
Тонкий Мир может вмещать нечто, несоизмеримое с земными понятиями.
Не следует отказываться от мысли, что каждый житель Тонкого Мира должен помогать и земным собратьям. Сумеем во всех состояниях мыслить о помощи братьям.
Каждый ребенок приходит в земную жизнь с уже сложенным характером. Можно облагородить и возвысить сущность человека, но нельзя изменить ее. Сущность человеческая слагается в Тонком Мире.
Только победив хаос в земной оболочке, можно воспринять красоту Тонкого Мира. 
Низшие слои живут излучениями земными. Они тянутся к Земле и пытаются продолжить свою деятельность, иначе говоря, творить зло. Их не надо учить злу, они учились ему на Земле и продолжают его интуитивно, ибо добро им представляется пресным.
Даже в Тонком Мире проявляется свободная воля.
Особенно плачевно наблюдать, как жители пытаются избежать воплощения. Мы называем их состояние смущением, но можно было бы назвать явлением мучения.
Смерть вводит человека в Мир Тонкий, но и каждый сон есть прикасание к Миру Тонкому. Каждый сон приобщает людей к Тонкому Миру, тому миру, в который человек пытается не верить.
При посещении Тонкого Мира могут быть встречи и с тонкими телами еще живых людей.
Помните, что во время сна прикасаетесь к Тонкому Миру. Нам  дано каждую ночь совершать прекрасные пути.
Каждый приходящий приводит с собою многих жителей Тонкого Мира. Это не одержание, но лишь созвучие аур.
Только в Тонком Мире вспыхивают и прежние накопления, но и ошибки.
Отступники от добра не верят в непрерывность жизни. Они будут надеяться, что их мрачные поступки умрут вместе с ними. Они очень боятся смерти и в боязни ищут удлинения земной жизни.
Что человек приносит из Тонкого Мира? Он приносит тройное наследие: прежде всего, кармическое свое наследие, затем атавизм предков, и, наконец, приобретенное в Тонком Мире. Такие приобретения могут быть и светлые, и темные.
Срок пребывания в Тонком Мире зависит от многих причин. Одно из них будет ревностное участие в труде познания. Можно представить, как нужны некоторые деятели в Тонком Мире.
Земное долголетие само по себе не показательно. Кроме атавизма, могут быть три причины, могущие продолжить жизнь на Земле: первая, когда человек хочет закончить какую-то общественную работу, вторая, когда человек стремится помочь кому-то или чему-то, третья является не менее уважительной, когда человек может свидетельствовать о событиях, которые были неправильно освещены. Но во всех трех причинах требуется сознательное, неудержимое устремление. 
Человек имеет друзей не только на Земле, он может призвать из Тонкого Мира многих верных сотрудников. Кроме того, он может знать о Нас, и такое обращение не останется втуне.
Не забудем, что в Тонком Мире продолжаются сплетения, утвержденные действиями людскими. Конечно, многое может быть закончено в Тонком Мире, но такое разрешение происходит не часто. Жители Тонкого Мира умеют растрачивать все пребывание на земные последствия. У них не хватает решимости покончить с прошлыми заблуждениями и спешно обновить сознание.
Привязанность к своим творениям очень отягощает в Тонком Мире.
В Тонком Мире все чувства усиляются, и также последствия.
Уверовавший в небытие после земной кончины, окажется в самом жалком положении в Тонком Мире. Он будет в худшем состоянии, нежели последователь самой примитивной религии. Он воспитал свое сознание в отрицании, потому он окажется в постоянном мираже, непонятном и пугающем.
Пора признать, что миры  нераздельны. Сношения с Надземным Миром не случайны и не маловажны. Касания Надземные могут ощущаться часто, лишь бы нравственность деятелей была высока. Насколько зорко нужно отличать доброе воздействие Надземного Мира от вредоносного одержания. Доброе воздействие не порабощает свободную волю, оно лишь усиливает возможности, получаемые индивидуально. Воздействие будет всегда заботливо и бережно к физическому состоянию организма, но одержание всегда к отличается чем-то вредоносным и разрушительным для физического и тонкого тела.
Низшие слои удушают тех, кто сошел от высших вибраций.
В Надземном Мире никто не будет принуждать путника. Он должен почуять, где вибрация, сходная с ним. Каждая добрая радость, даже самая обыденная, повышает вибрации.  Нельзя насильно заставить сознание приобщиться к Надземному.
Нигде не предстоит столько встреч, как в Мире Надземном, и доспех благожелательства будет самым надежным.
Забвение есть закон Природы, оно собирает сокровища в сознании, но оно бережно хранит до часа сужденного. Поистине, невозможно человеку помнить все подробности прошлого, только в Надземном Мире они станут спасителями или обвинителями.
Незнающий Надземного Мира может легко впасть в отчаяние, и он вообразит, что ему ничего не осталось, и ярый конец наступит. Можно представить плачевное состояние такого человека при вступлении в Мир Надземный. Он отрекся от этого Мира. Он убедил себя в несуществовании его, и вопреки своей убежденности он оказывается в непривычных условиях, и ему предстоит трудное, болезненное состояние. Учение Живой Этики.
Нет в книге «Носители Духа» ничего о памяти и о сознании.
Память и Сознание.
Согласно Учения Живой Этики Совесть и есть Сознание. О Совести в книгах Славяно-Арийские Веды» написано много. «Совесть- это высший дар Божий, от нее не убежишь, не спрячешься, ее не обманешь и не заговоришь. За благие деяния она дает Радость, за негожие она дает страдания». «Кто живет по Совести, тот человек и безгрешен. Душа у человека и Совесть с Пращурных лет существует и по их воле  человек живет». «Душа человека и Совесть его только на своей Родной земле и могут родиться, да и жить они только на ней способны». «Зачем же нужно человеку идти против своей Души и своей Совести, ведь они превыше всего на свете, и человек всегда должен беречь их». «Светлую жизнь во Мире Яви человеку дает его светлая Душа и Совесть. Все люди Душу и Совесть почитают, и как может праведный человек во имя чего –либо или кого-либо погубить Чистую Душу и Совесть свою». «Ежели проживете вы жизнь свою с великой честью и по Совести вашей, то чистые и светлые Души ваши с дымом Священного Костра –Кроды и вознесут в Сваргу Пречистую. А ежели безчестно и не по Совести будет прожита вся жизнь ваша, то пред Родом и Предками ваши ми сами и ответ держать будете». «Вместо стремления к праведным целям, как Совесть людей призывает, Дитя Человеческое, на Мидгарде рожденное, станет вращаться в Кругу наслаждений и на этом пути его смерть поджидает… Это великое заблуждение чувств, с тщетными целями соединяясь, движется в Пекло по тщетной дороге».
Учение Живой Этики о Сознании.
«Мир будущий нуждается в просветлении сознания, но не в бормотании высоких изречений.
Сознание же существует только в земной оболочке. Сознание не есть знание духа. Сознание есть заключенное знание духа. Надо уяснить различие между сознанием и знанием  духа.
Самая большая ошибка может быть оправдана, если источник ее чист. Но измерить эту чистоту можно лишь просвещенным сознанием. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания, так же как каждое семилетие является обновлением центров. Нельзя перечислить способы расширения сознания, но во всем лежит сознание правды и самоотверженности.
Потухшее сознание является настоящим вампиром. Именно, эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерная усталость. Как зловоние, нужно миновать их. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Невозможно отравленному сознанию различить момент свободы и связанности.
Сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально одною волею. Желайте открыть сознание!
Мир делится по качеству сознания, и степень невежества есть мерило. Невежество не излечивается перелистыванием книг, но синтезом вмещения.
Смутное сознание есть наследие животного состояния.
Нужно понять, что не принятая в сознание энергия может быть даже разрушительна.
Говорите по сознанию собеседника.
Рост сознания сопровождается спазмами тоски, это действительно неизбежно. Чем больше сознание, тем больше тоска.
Поистине, могут быть двуногие почти без сознания. Могут быть лишившие себя сознания непомерными страстями. Могут быть сознания, затемненные кармой.
Высшее сознание знает Истину, и Мы готовы оповестить эту истину человечеству, но для этого человечество должно стать на высшую ступень. Развитие сознания устремит человечество к творчеству с Космосом и напряжет все духовные рычаги.
Из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип Иерархии самый мощный.
Ограничение сознания есть гибель духа. Когда сознание ограничивается одним видимым миром, то нет связи с Космосом.
Сознание и мысль творят космические ступени.
Все человеческое горе происходит от невежества. Потому всякое расширение сознания есть сотрудничество с эволюцией.
Только в объединении сознаний заключается творчество.
Весь мир держится мощью сознания.
Нужно продвинуть сознание к ценностям более значительным, тогда и придет помощь, даже материальная.
Следует переносить все сознание в будущее.
Утверждение лишь материального мира не может подвинуть настоящее развитие сознания.
Утончение сознания и заключается прежде всего во внимании к окружающему.
Сознание содержит в себе все следы пройденных жизней, отпечатки каждого проявления, как и каждую мысль и устремление к проявлению широкого горизонта. Сознание питается чашей и сердцем, и каждая нагнетенная энергия отлагается в сознании, неразрывно связанном с духом. Ведь дух, отделившийся от тела, сохраняет всю совокупность энергий высших и низших.  И мысль, и сердце, и творчество, и все другие проявления собирают эту энергию
Сознание может приблизить к себе,  именно, Мир Огненный и Тонкий. Когда сознание стоит, оно равняется каменному состоянию. В таком состоянии люди походят на истуканов. Эти истуканы духа утверждают гибель планеты.  Истинно, истуканы духа порождают катаклизмы и катастрофы.
Поистине, животные имеют развитое сознание. Также не будет нелепо говорить о сознании растений. Минералы тоже имеют зачаток сознания, но этот язык слишком удален от человеческого.
Никакое землетрясение несравнимо с разложением сознания.
Познавательность есть особе качество сознания. Оно не зависит от рассудка, не зависит от окружающей среды, не зависит от школьного образования- оно слагается в области сердца.
Сознание есть верный щит. Аура и сознание образуют доспех защиты.
Для малого сознания взгляд назад может быть губителен. Люди должны быть в постоянном приготовлении к будущему.
Умение обращаться с людьми по их сознанию является высоким качеством.
Только с расширением  сознания можно получить широту кругозора. «Откройте глаза и уши»- говорил Он.
Мы не говорим об уравнении сознаний, ибо по щедрости Вселенной равенства не существует.
Сосуд сознания расширяется до беспредельности.
Люди не признают, что их судьба находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончится напоминанием об ответственности.
Четыре осознания преобразят земную жизнь: осознание прошлого, осознание дальних миров, осознание Тонкого Мира, осознание Иерархии.
Хуже войны и мора, и землетрясения, хуже всех бедствий- разложение сознания.
Ни телесные особенности, ни ученость, ни знания, но только сердечное понимание может допустить к тайне сознания.
Совесть или сознание призывает к добру.
Чтобы говорить по сознанию, нужно прежде всего выслушать собеседника, ощутить его излучения и понять его намерения.
Невозможно насиловать сознание человеческое. Кто не вмещает, пусть подрастет». Учение Живой Этики.
Если в сознании переходящий не освободится от обычного земного окружения в виде вещей, людей и обстоятельств, то осколки земного сознания и призрачная собственность надолго и тяжко загромоздят дух, сбросивший свое тело, и в царство духа, в царство свободы ему не войти. Но не могущий оторваться от земного обрекает себя в объятия тьмы».
О сердце тоже  в книге «Носители Духа» почти ничего нет.
О СЕРДЦЕ.
Из Живой Этики  о Сердце.
«Создан Мир из Единого Сердца, и это Сердце бьется единым пульсом Космического Магнита.
Берегите сердце, все остальное починить легко.
Сердце может почуять стыд недостойной траты времени.
«Глазами сердца видим Бытие» Ориген.
Самый мощный рычаг Космоса и самый сокровенный рычаг- сердце!
Ведь самый мощный магнит- сердце!
Жемчужина сердца- тончайшая напряженность. Только этой напряженностью создаем миры.
Абсолютный Разум и Совершенное Сердце есть один и тот же Источник. Жизненная эманация исходит от этой Сущности. Сила Совершенного Сердца напитывает все космические течения. Совершенное Сердце принимает все устремленные энергии и многогранно их одухотворяет.
К сердцу притягиваются все космические энергии. Пространственный Огонь стремится к сердцу. И в этом принципе лежит весь космический процесс. Только энергии, основанные на притяжении сердца, дают жизнь. Сердце- вместилище всех тонких энергий. Тончайшие токи звучат на сердце.
Скажу- только ключ сердца и подвиг самоотверженности дают жизнь вибрации. Только вибрация сердца творит, только вибрацией сердца можно создавать.
Творчество, движимое космической Волею, напрягается мощью Совершенного Сердца. Там же, где не усмотрено Совершенное Сердце, там нет созидания.
Сердце несет в себе все отпечатки «Книги Жизни». Сердце несет в себе красоту Бытия и беспредельное достижение.
В зове сердца заложено все творчество.
Когда Владыка живет в сердце, то волос не упадет с головы. Но храните сердце чистым, чтобы Мне можно было войти туда и окружить вас доспехом. Наполните сердце Владыкою так, чтобы врагу не протесниться.
Слово, идущее из сердца, насыщает пространство.
Без чистосердечия не будет провода.
Пылайте сердцами и творите любовью.
Когда сердце пылает, оно, как колокол, звучит на дальние расстояния.
Мозг не вспыхнет сознанием, если сердце засохло.
Когда сердце пламенно наполнено Иерархией, то можно все натиски вражеские победить.
Сердце, это солнце организма, есть средоточие психической энергии.
Не самость живет в сердце, но общечеловечность. Лишь рассудок окутывает сердце паутиной эгоцентричности.
Сердце считается дворцом воображения.
Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца, при сильных телах, ужаснет миры.
Спросят, какая энергия предположена, когда говорят о сердце. Конечно, это тот же самый Аум, психическая энергия всех трех миров.
Мужество родиться из чистого сердца.
Все насильственные уловки низшей магии ничто в сравнении с первым светом сердца.
Лишь сердце дает бессмертие.
Большинство сердечных болезней происходит от богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению, отходят от богатства или остаются лишь хранителями его.
Сердце умеет различать зерно предательства.
Солнце есть Сердце Системы, также сердце человека есть солнце организма.
Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо.
Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла. Только устремление к Иерархии может утвердить границу между многими чувствованиями.
Чистота сердца есть самая лучшая собственность. Мудрость, мужество, самоотверженность не вмещаются в затуманенное сердце.
Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушаемому и принимающему.
Через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей.
Воображение есть следствие накопления опыта. Не может образоваться воображение без сердца.
И мужество может быть обретено лишь в сердце. В мозговых извилинах рассудка можно найти разумное распределение сил, но мужество, идущее прямейшим и сияющим путем, не может жить вне сердца.
Сердце пламенное сразу распознает, где сокрыто одержание.
Где же граница своекорыстия? Сердце знает эти границы.
Язык сердца есть дыхание Превышнего.
Природа огня одинакова во всех проявлениях. Высоким явлением огня будет огонь сердца, значит, этот огонь будет наилучшим очистителем и охранителем. Можно убедиться, насколько огни сердца борются с тяжелыми заболеваниями. Огонь сердца очищает самую глубокую тьму.
Свастика указывала вращение огня сердца. Вращение и равноконечность- признаки равновесия.
Недаром зовут сердце Солнцем Солнц.
Утончение сердца подскажет отказ от мясной пищи.
Сердце, знающее Мир Тонкий, знает и цветы, и горы, и снега, и моря.
Умствование есть своего рода магия, но магия противоположна Благодати.
Порок сердца вследствии кармических причин очень редок.
Устремление к труду- лучшее укрепление сердца. Думает сердце, утверждает сердце, объединяет сердце.
Кто же не понимает удерживающих явлений сердца перед каждым негодным поступком? Эти поступки сердца дают лучшие зовы, и часто люди заставляют замолчать сердце. Это большое преступление. Все равно, что прервать провод, несущий спасение ближнему.
Иммунитет заключается в сердце.
Именно сердце трепещет от присутствия Хаоса.
Не мысливший о сердце не преуспеет и в сознании.
Спокойствие сердца не есть успокоение. Спокой сердца есть твердость и непоколебимость.
Учитель готов всегда поделиться запасом энергии, но и ученик должен быть готов иметь очищенное сердце.
Не слова, но чувство сердца творит чудо.
Нужно приучить сердце свое к действенности добра. Лукавство не есть ум и, конечно, не живет в сердце.
Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о Мирах Высших, тот  на пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца.
Когда говорим о сердце, мы утверждаем твердыню чувства.
Сердце не есть отвлеченность, но мост к Высшим Мирам.
Лишь энергия сердца делает человека неуязвимым и несет его поверх препятствий. Именно оружие Света- сердце.
Поймем, как даже в пламенной пещи не горели отроки, когда вознеслись сердцем.
Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра.
Сердце участвует в милосердии, сострадании и любви.
Но больше всего нужно опасаться сердца не знающего ни склонности, ни отвращения. Значит, сердце спит.
Гигиена сердца предполагает добрые дела, но в широком смысле. Добрые дела имеют в виду благо человечества.
Сердце понимает, где уклонение, где любопытство и где любознательность.
Спор сердца с рассудком является печальною страницею человечества.
Для сотрудничества с Высшими Силами нужно напряжение сердца, но обычно оно возникает, лишь,
 когда напряжение доходит до крайней степени.
Белая магия обладает сильнейшими формулами, но поверх всех формул стоит энергия сердца. Все формулы и заклинания предполагают механические приготовления, оставаясь в пределах низших учений.
Лишь чистое сердце может действовать. Лишь связь с Иерархией Света может порождать негасимые огни. Посвящение огнем предстоит лишь чистому сердцу.
Сердце воспитанное, прежде всего, искоренит страх и поймет вред раздражения. Сердце постоянно готово поражать тьму и обуздывать хаос.
Прана- как пища сердца.
Всякое поношение сердца есть хула на духа Истины.
Можно сердцем передать сознание свое по Иерархии, тем делая себя неуязвимым и умножая силы свои. Явление неуязвимости лежит в сердце.
Одно из условий бытия- искренность, иначе говоря, сердечность.
Сердечная посылка совершается без напряжения внешнего. Сердце может действовать лишь при духовном освобождении от физических напряжений.
Чистое мышление, постоянство, доброжелательство приводят в действие сердечную энергию.
Только не смешивайте сердечную энергию с внешним магнетизмом и так называемым гипнозом. Оба явления искусственны и потому временны. Сердечная энергия не применяется насильственно, но передается контактом тока.
О свечении пламенного сердца многие вообще не поймут. Но те, кто видел эти огни озарения, знают, насколько это явление жизненно. Сам огненосец замечает эти мгновения Света, но многие условия позволяют или мешают присутствующим усмотреть нерукотворный Огонь.
Жестокосердие есть мертвосердие.
И зажечь пространственный Огонь можно лишь Огнем сердца. Ужасно остаться во тьме четвертого измерения, и все следующие измерения превращаются в ужасные гримасы без освещения Огнем сердца.
Приближение огненных и тонких существ знаменуется сердечным трепетом и ощущением холода или жара.
Сердце-центр, Иерархия тоже центр. От самого главного передается в самой Высшее и обратно.
Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух?
Злобное пламя встречается с великим Огнем сердца и становится подчиненным, лишь усиливая Агни великого духа.
Сколько непреложных истин было отрицаемо! Говорят- нет вечной жизни. Но она существует. Говорят-нет Тонкого Мира. Но он существует. Говорят-нет сношений между мирами. Но они существуют. Говорят- нет высшего руководства. Но оно существует. Так пытаются темные невежды заслонить свет сердца. Но нет такого затвора, чтобы лишить сердце достижения. Нужно не только беседовать и читать, но и почувствовать тепло сердца.
Огонь сердца проникает через хаос и преображает его в полезное вещество. Сильна лаборатория сердца, и мысль сама должна быть очищена Огнем.
Для Великого Общения нужно чистое сердце. Ничто нечистое не получит Общения, потому символ вождя должен быть знаком чистоты сердца.
Приобщение сердца к Иерархии происходит постоянно.
Каждый человек сердечной энергией совершает постоянные вызывания.
Кошель сердца у всех одинаков- положи в него сокровища!
Огненное сердце укрепиться опасностями.
Одно из ярких огненных действий будет принятие на себя боли близкого. Как маяк, горит огненное сердце и принимает на себя недуги окружающих. Нелегко сожигать на огне сердца чужие боли.
Древнейшее выражение- смотреть через огонь- подвергалось неправильному истолкованию. Конечно, следует смотреть на земные вещи через огонь сердца.
Никакое восприятие невозможно без сердечного устремления. Устанавливается связь с Миром Огненным насыщенным сердцем, ибо лишь этот сосуд дает проникновение в Мир Огненный.
Духовное прозрение дается только тогда, когда открыто сердце. Духовная прозорливость может открыть тайны духа и материи.
Из всех тонких энергий самая восприимчивая есть энергия, исходящая из сердца. Ток, который объединяется с Огнем пространства, должен иметь излучение из сердца.
В лаборатории сердца называется устремлением.
Только огонь сердца может зажечь все огни. Не продумывание, но прочувствование дает откровение духа.
Как же сердце осознает всю красоту Бытия, если оно не проникло во все радости и горести жизни? Чем сердце огненней, тем больше радостей и страданий.
Путь к Миру Огненному лежит через сердце и красоту.
Осознание Света в сердце устремит к Свету, но тьма пребудет во тьме.
Сердце может разбудить все спящие энергии воспоминаний и накоплений прошлого.
Сердце- самый независимый орган, можно дать ему свободу к добру, и оно поспешит наполнится психической энергией.
Рассудок есть водитель недоразумения. Рассудочное мышление осуждается, но и безрассудочные действия осуждены. Значит, есть какая-то сила, которая должна дополнить деятельность рассудка. Сердце должно быть верховным судьей. Рассудок не есть равновесие.
Сердце молится о вечной жизни сознания.
Не понято значение сердца. Его считают средоточием жизни, но такое определение недостаточно. Сердце есть мост миров. Только сердце может соединить сознания, разделенные многими веками.
Сердце и при передаче мысли на расстояние будет главным двигателем.
Чувство сердечное ощущается не словами, но звучанием их. В гармонии не будет раздражения.
О каменных сердцах. Это оцепенение, когда ни горячее, ни холодное уже недоступно. Нельзя назвать такие сердца злыми, ибо они не знают ни добра, ни зла.
Истинная преданность добру рождается сердцем, но не рассудком. Преданность добру есть основа жизни. Добро полезно не только миру, но и ему лично.
Произнесение великих слов ничего не стоит, если истина не живет в сердце.
Надо понять, где граница полезного распространения Истины. Невозможно настаивать там, где каменное сердце не хочет воспринять.
Все познавания Надземного образуются в сердце. Мысль зарождается в сердце и лишь передается в мозг.
Рассудок может своекорыстно оправдать там, где сердце почует неправду.
Сердце есть сеятель, а мозг есть пахарь и жнец. Никто не будет ждать урожая от незасеянного поля.
Только сердце может прислушиваться и понимать легкие касания Надземного Мира.
Сфера мысли выше, и Мыслитель в человеке не мозг. Мозг нужен для Земли, и он тесно связан с внешними чувствами зрения, обоняния, слуха и так далее. Даже память и ее хранилище не связаны с ним. Не мозг предвидит и предчувствует, но сердце. Мозг добрый пахарь, но ограничен малою сферою своих физических возможностей.
Обращаясь к сердцам, не будете ни спорить, ни противоречить, ни доказывать свою правоту: прямой путь через сердце позволяет миновать запруды измышлений мозга. Не отрицай ничего, даже нелепостей явных». Учение Живой Этики.
О МЫСЛИ.
«Каждая великая мысль сливается с цепью Иерархии.
Нужно привыкнуть к сознанию, что все сущее проникнуто мыслью.
Закон, что две согласованные мысли в семь раз увеличивают силу.
Главное- уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней. Заботиться надо не о произнесенных словах, но о мыслях. В течении одного слова десять мыслей рождаются.
Надо осознать ответственность за мысли. Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
Надо избежать путаных мыслей.
Практичнее мыслить о будущем- эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может притянуть части космической пыли. Эта пыль дальних миров благодетельна для преобразований.
Держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция.
Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине.
Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи.
Надо научиться мыслить. Никакая лекция не научит мыслить. Качество мышления образуется одиночеством во всей разумной устремленности. Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству.
Но не слова, но лишь мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь психической энергией.
Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль.
Каждая мысль производит отложения на стенках каналов нервной системы. Чем совершеннее устремление, тем отложения фосфоричней.
Малейшее раздвоение мысли унесет стрелу далеко от цели.
Самое вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тенета, протягиваются усталые мысли о приме нении и распределении вещей.
Мысль может иметь мощь, пока она совершенно монолитна, но всякая трещина не только лишает силы, но космически вредна, внося в пространство диссонанс. Каждая мысль должна быть чиста, как алмаз.
Не предавайтесь мыслями печали. Эти мысли- как ржавчина на мече победителя.
Мысль произвольная принесет решение неопределенное. Произвольная мысль даст почву разрушению.
Все космические проявления насыщаются Огнем. И мысль человеческая есть Огонь. Мысль дает форму. Мысль дает направление. Мысль дает жизнь. Мысль дает творчество. Мысль дает притяжение устремленного Магнита.
Человек, думающий, что невидимая мысль уходит в пустоту, совершает тяжкую ошибку. Эти невидимые мысли насыщают пространство и притягиваются к различным сферам, оплодотворяя их энергиями. Истинно, мысль оплодотворяет все сущее.
Сдвиг мысли есть главный целитель человечества.
Сколько блуждающих мыслей наполняет пространство! Пространство вибрирует мыслями. Мысль вибрирует током духа.
Мысль, лишенная вибрации духа, есть явление мертвенности. Только вибрация духа может созидать.
Каждая устремленная мысль творит в пространстве. Каждая устремленная мысль творит формы.
Каждая мысль, насыщающая пространство, дает форму. Эти мысли насыщают миры своими мощными вибрациями- так огонь духа дает свой мир. Но дух, направленный к холоду отрицания, создает мир тьмы.
Человеческая мысль творит только рычагом сердца. Глагол, не насыщенный сердцем, не создаст ничего. Так несоответствие между глаголом сердцем создаст только взрыв в пространстве. Слово, не содержащее в себе утверждение сердца, пусто. Каждая мысль, лишенная чудесного огня, лишена жизни.
Творческая мысль переродит мир. Мы творим мыслью.
В оформлении мысли заключено все творчество.
Из всех энергий тончайшая есть мысль. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания. Мысль вечна и непобедима.
Какие чудовищные мысли несутся в пространстве! Какие порождения затмевают голос Света! Человечество не задумывается о формах мысли, которые сам человек искупляет. Каждая чудовищная мысль приносит человеку насыщенное поражение.
Нужно привыкнуть к мысли, что люди беспрестанно творят. Каждым взглядом,  каждым вздохом, каждым движением они меняют течение космических волн.
Бойтесь ядовитых мыслей, ни одна из них не пропадет без следа.
Мысль, как высшая энергия, нерастворима и может быть отлагаема.
Свет есть следствие мысли.
Пора обратить внимание на количество болезней от мыслей. Не худо при каждой болезни произвести внушение против мыслей.
Думающие беспорядочно подобны машущим руками в темноте и не знающим, каков предмет заденут.
Каждая мысль может затемнить или очистить пространство.
Мысль есть основа творчества. Она может быть видима и измеряема.
Мысль не есть абстрактность, не есть вещество, но есть сущность со всеми признаками самодовлеющего существования. Как сущность духовного плана, мысль не может быть уничтожена.
Каждая мысль, которая привлекается к Свету, влечет за собою светлое излучение, но зараженная стрела может вонзиться в темя пославшего.
Мысль есть пространственное существо.
Нужно запомнить, что каждая мысль не останется без последствия.
Поистине, карма страшна только тем, кто утопает в бездействии, но мысль устремленная освобождается от тяжести прошлого и, как небесное тело, устремляется, не повторяя пути.
Оторванная от сердца мысль не прободает поверхности Сущего. Но от сердца мысль, как неудержимая стрела!
Низшие слои не твердо мыслят, и эти хлопья отрывков мышления засоряют пространство.
Что не может сгореть?- Мысль!
Чистое мышление- лучшая дезинфекция.
Нужно заботиться, хотя бы несколько раз каждый день посылать мысль не о себе, но о мире.
Даже против чисто физических болезней нужно искать причину в качестве мышления.
Беспорядочные мысли, как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд.
Сама дума об опасности вредна. Думая об опасности, мы усиливаем вибрации их и можем этим нарушить равновесие.
Мыслетворчество и внушение совершенно различного порядка, хотя и относятся к огненным явлениям. Внушение есть насилование Огня, тогда как мыслетворчество- явление основного закона. Мыслетворчество гораздо сильнее всяких внушений. Прежде всего, внушение преходяще, и оно поражает ауру и создает карму, но мыслетворчество напитывает ауру и не нарушает самодеятельность. Одним из самых утонченных условий все же остается нерушимость кармы. Дать, помочь и даже руководить, и не нарушить личность- это трудная задача.
Истинный отдых Архата есть мысль о Прекрасном. Мысль о прекрасном есть и мост, и мощь, и поток дружелюбия.
Мысль прекрасная- сокровишница здоровья. В мышлении прекрасном узрит Архат лестницу восхождения. Лестница Архата лишь в Прекрасном. И чудо не есть ли неразрывная связь с Иерархией.
Под током огненной мысли пламя может начать приближаться или отдаляться.
Наслоения мысли гораздо сильнее ядов.
Мысль есть энергия. Мысль есть вечная энергия.
Мысль о лучшем рождает нервную устремленность.
Мысли зла найдут своего хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений.
Когда же мысль отрешится от земного тяготения, то тело человека теряет в весе.
Нужно понять, что вся удача лежит в качестве мысли.
Устремленная мысль магниту подобна.
Умение творить мыслью тоже упрочивается на Земле, но сколь высоко будет такое творчество, когда люди поймут, что творят они не для Земли, но для высших величественных сфер! Так устыдимся посылать в Мир Прекрасный мерзкие мысли.
Мысль о слиянии с Иерархией тоже является прекрасным очищением.
Кто не хочет совершенствования, тот не будет мыслить в планетном масштабе.
Только мысль высшая и напряженная дает энергию достаточно сильную. Но мысль малая, не проявленная, беспокойная, шаткая не только не даст творящего импульса, но причинит явление вреда. Ничтожные мысли как бы образуют уродливые конгломераты и засоряют пространство. Ничтожные мысли не только засоряют пространство, но именно они мешают передаче мыслей на дальние расстояния.
Там, где не мыслят о благе, там готов весь злобный язык.
Люди особенно боятся мозгового переутомления, но это нелепо, ибо мысль не может переутомить. Мозговое заболевание происходит от многих иных излишеств. Курение, пьянство, половое безумие, лишение сна, переедание, раздражение, тягостное уныние, зависть, предательство и многие ужасы тьмы дают переутомление, которое приписывается мысленному труду.
Мысль добра есть мерило сознания. Обман лишь иллюзия мгновения.
Малые недобрые мысли порождают ядовитые газы. Но каждая добрая мысль и устремление к Прекрасному подвигают быстро.
Мысль-воля остается единым основанием всего Сущего.
Нужно все мышление устремлять в будущее, нужно трудиться для будущего. Устрашение днем завтрашним есть отнятие рук и ног.
Удерживайте каждое мышление от самости.
Когда же человек мыслит о прекрасном предмете, то совершенные частицы его начинают действовать. Знающие природу вещей понимают этот магнетизм мысли. Предмет как бы оживает при человеческой мысли.  Слова есть корабли мысли. Памятные вещи легко принимают значение талисмана. Памятные вещи пробуждают приливы любви и приносят как бы очищение ауры.
От качества мышления родиться и слово.
Мысль о благе есть мысль счастливая.
Мысль тьмы тоже имеет излучение. Тьма мысли ведет к самым уродливым поступкам.
Беспорядочное мышление не может приносить пользу окружающему.
Навязчивые мысли причиняют настоящее бедствия.
Человек, не мыслящий о Высшем, обращается в пресмыкающееся.
При передаче мысли на расстояние замечается очень показательное явление. Мысль посылается на одном языке и воспринимается на другом. Разве это не свидетельствует, что психическая энергия действует не словесно-мозговыми средствами, но именно огненной энергией сердца.
Мысль блага зажигает по пути своему множество жизней.
Каждый мыслительный процесс уже есть процесс Тонкого Мира.
В каждом творчестве нужна сила мысли. Эволюция без мысли невозможна. В Тонком и в Огненном Мире все движется мыслью. Мысль есть Огонь. Мысль- Свет и сияние.
Мысль может двигать телами и плотными предметами.
Если легкие предметы могут двигаться под силою мысли, то это же можно представить в прогрессии беспредельности.
Мысль может изменять карму, она может решать сроки, она открывает врата и может закрыть их. Она приближает к Миру Высшему. Она низвергает в бездну Премудрость мысли есть щит и охрана от хаоса.
Мысль творит жизнь.
Мысль живет беспрестанно и беспредельно. Мысль не покидает ни днем, ни ночью. Мысль повышает сознание, когда процесс мышления становится любимым.
Каждое мгновение человек или творит, или разрушает.
Мысль не имеет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Мысль вечна, как Беспредельность.
Познание не имеет ничего общего с предательством и кощунством. Там, где гнездится сквернословие, там не ищите истинного познания.
Каждая мысль- или камень созидания, или яд в сердце.
Каждая мысль добра получит и лучшую благодарность.
Которая же мысль доходчива? Старые люди говорят- та, которая от сердца. Такое простое определение правильно. Именно состояние психической энергии приближает или отдаляет принятие мысли. Но нужно представить себе, сколько непринятых мыслей остается в пространстве! Если мысль есть энергия и она не разлагается, то сколь ответственно человечество за каждую мысль!
Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начинают понимать, что такие заклинания есть просто внушение. Смысл не в таких выражениях, но в ритме и , главное, в мыслях посылаемых.
Процесс мышления уже есть высшее наслаждение. Лишь два наслаждения имеют люди: мышление и экстаз красоты.
Каждая мысль, направленная на благо, уже представляет несомненную ценность.
Насилие над мыслью есть тяжкое преступление.
Мысль властвует над судьбою человека.
Давно уже люди понимали, что мысль не нуждается в словах определенного языка. Энергия мыслительная ударяет по мозговому аппарату и вызывает звучание, понятное сознанию.
Мысль есть закон Мира.
Если мысль особенно четко направлена к определенному лицу, она непременно заденет его ауру.
Сила мысли зависит от спокойствия и устремления сердца. Это нужно навсегда запомнить, ибо слишком часто волю помещают в мозг. Обособить четкую мысль без случайных шатаний будет уже высокой дисциплиной.
Собеседование, как благоухание, распространяется далеко. Если оно прекрасно, то качество широкого распространения благословенно.
Есть два рода мышления. Одна мысль рождается от чувства, иначе говоря, от сердца, и другая- от ума, по соседству с рассудком. Самопожертвование родиться от сердца.
Мысль творит образы в Тонком Мире.
Мы советуем быть осторожными и на словах, и в мыслях.
Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои.
Отчего так быстро образуется облако над горой? Он сказал: «Кроме сил природы, могут действовать и мысли человеческие».
Может ли быть чувство не на основе мысли? «Мысль- молния», -говорил Учитель. Мысль ударяет в сознание, но без мышления она может пребывать без откровения, может лежать, как зерно в гробнице, без произрастания.
Безмыслие есть хаос. Человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием..
Мысль, возвышенная или сосредоточенная, может увлечь энергию по иному каналу и может вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение6 энергии в направлении пораженного органа.
Мы говорили о сопротивлении злу, мощным помощником будет мысль, четкая, ясная, дисциплинированная. Так называемый иммунитет есть следствие мысли. Но если усилить мысль памятью о Нас, то мощь ее увеличиться. Думайте о Нас.
Чистота мысли есть лучшая защита от темных сущностей. Они присасываются к каждой темной мысли. Каждая мысль есть своего рода магнит, она привлекает к себе подобное. Пространство насыщено мыслями, каждая привлекает к себе сходные по качеству.
Пока не приобретете знания, до тех пор будете в безнравственности.
Облик человека творится мыслью.
Кто изгоняет мысль, тот может больше не жить.
Мысль человека течет по приказу воли.
Нужно научиться мыслить о будущем, точно готовясь немедленно перейти в дальнее странствование, и в то же время, надо уметь полностью ответить земным заданиям, это и будет целесообразным равновесием.
Цветы мысли прекраснее всех земных цветов.
Нравственное образование должно предшествовать учению о мысли. Иначе мы будем творить злых колдунов.
Воображение всегда реально и правдиво. Невозможно представить, где живет эта правда, но она существует.
Огромная часть человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Они возникают из хаоса и тают так же быстро, как хлопья снега в оттепель. Для мыслеообразов не требуется продолжительное время, их четкость достигается постоянным упражнением. Когда сущность устремлена к Общему Благу, тогда каждая фаза мышления настраивается в этом направлении.
Четкость образа зависит от запаса психической энергии.
Не нужно привязывать мысли к мрачным и тяжелым воспоминаниям, иначе они, как пиявки, будут высасывать жизнь. Нужно забыть о неудачах, ибо они бывают в жизни каждого деятеля. Зачем тащить за собою хвост ненужных ударов? Пусть они будут платою кармы.
Колеблющаяся мысль не достигает цели. Особенно избегайте двойственности мысли.
Для мышления о Надземном Мире особенно нужна четкость мысли. Мысль человека должна быть изучаема. Она быстрее света. Она образует покров мощный над Землею, но часто ли мысль бывает благодатной? Все, живущие ненавистью, злобой, ложью, завистью, будут всячески препятствовать открытию аппаратов, которые смогут запечатлевать точное содержание мысли.
Четкая, яркая мысль создает и мощное следствие. Мысль о Надземном дает целительные вибрации.
Явление мысли покоится на всеначальной энергии. Человек, умственно напряженный, привлекает пространственную энергию и посредством ее может особенно преуспевать. Мы называем всеначальную энергию пространственной, чтобы учение не заподозрили нечто религиозное.
В Надземном Мире мысль есть слово. Мысль есть общение и творчество, и продвижение.
Мы живем для будущего, но оно лишь в Мире Надземном. Жизни земные составляют малейшую часть надземных существований.
Мечта не должна быть вредоносной, она не должна служить самости. Она не должна способствовать безобразию и жестокости. Пусть мечта будет прекрасной.
Мысль есть энергия. Эта энергия всегда выливается в действие, рано или поздно, но всегда. Не думайте, что мысли ваши останутся без последствия. Нет, следствие они принесут. Следствие можно усилить, усилив сознательно мысли.
В настоящем рисуйте себя такими, какими хотите стать в будущем, и будете, будете такими».
«Сфера мысли выше, и Мыслитель в человеке не мозг. Мозг нужен для Земли, и он тесно связан с внешними чувствами зрения, обоняния, слуха и так далее. Даже память и ее хранилище не связаны с ним. Не мозг предвидит и предчувствует, но сердце. Мозг добрый пахарь, но ограничен малою сферою своих физических возможностей».
«Все доступно для мысли, но ведь мысль порождается духом. За мыслью- дух. Ядро духа, как желток яйца- середина человека, огненная сущность его, а все остальное- наслоения и оболочки. Самое близкое духу- это мысль. Мыслит дух через свои оболочки. Мозг- аппарат духа. Тело и все оболочки- его орудия и инструменты, то есть проводники».
«Мысль есть энергия. Эта энергия всегда выливается в действие, рано или поздно, но всегда. Не думайте, что мысли ваши останутся без следствия. Нет, следствие они принесут. Следствие можно усилить, усилив сознательно мысли». Учение Живой Этики.
О ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ.
«Психическая энергия в руках человеческих есть самое страшное оружие. 
Великий АУМ есть психическая энергия, питаемая праною.
Святой дух христиан являет признаки психической энергии.
Если мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть разумное действие. Представим себе воздержание, как крылья!
Можно ли приобрести психотехнику без Учителя? Невозможно! Эта техника сопряжена с опасными процессами. Существуют психические бури, когда рука Учителя становится необходимой.
Только применение психической энергии может защитить лучших людей.
Империл является главным разрушителем психической энергии. Но также должны быть не забыты три нарушителя: страх, сомнение и саможаление.
Так  называемый приказ воли есть посылка психической энергии.
Ведь здесь, в воплощении, мы кристаллизуем психическую энергию. Когда мы переходим в астрал, мы должны принести не только сознание о будущем, но и зажечь устремление кристаллом психической энергии, иначе переходящие погружают себя в сумерки пережитков. Потому ценно накопление психической энергии.
Психическая энергия утончается образом мышления.
Можно лишь светлым сознанием управлять психической энергией.
Не ошибемся, если скажем, что половина мира исполняет внушенные приказы и нет расстояния для психической энергии. Но неиспользованная, она обращается в безобразное отложение, называемое склерозом.
Как накопляется психическая энергия? Прежде всего сознанием или самоотверженностью и подвигом.
Восхищение будет кратчайшим путем к накоплению психической энергии. Научитесь накоплять энергию радостью, ибо в чем же соединим нить к дальним митрам!
Благодать вполне реальное вещество высшей психической энергии.
Рак можно лечить психической энергией.
Можно заметить, как разрушаются вещи около нездоровой психической энергии.
Психическая энергия, иначе говоря, огненная энергия или Агни, явлена в каждом живом существе.
Огрубение психической энергии- самая ужасная эпидемия.
Никакая сила не поможет найти психическую энергию. Наоборот, каждое насилие, как личное, так и национальное, отдаляет человека от нахождения психической энергии.
Психическая энергия властвует над физическими законами.
Психизм есть окно в Тонкий Мир. Мы остерегаем от психизма, от устремления взора назад без определенной задачи и будущего. Слабые духовно психисты являются нередко лакомым блюдом для сатанистов.
Психическая энергия укрепляется общением с Иерархией.
Мерилом психической энергии будет чистое устремление. Не магия, но человеческое чистое устремление порождает чудесный мир.
Омертвление психической энергии делает людей бесчувственными к действительности. Бесчувственность к действительности является одной из самых ужасных эпидемий.
Кристаллы психической энергии вырастают в своей интенсивности при каждом возвышенном устремлении. Кристаллы психической энергии расплавляют субстанции, вредные для организма. Сознательные посылки психической энергии зараженным или поврежденным органам могут явиться исцелением. Мысли о психических кристаллах могут принести нужную помощь при всех повреждениях внутренних органов.
Запас психической энергии неиссякаем, и при духовном устремлении сила его умножается.
Способы нагнетения психической энергии очень многообразны. Мысль возвышенная или радость устремленная, порывы духа и каждое внутреннее насыщение мощью могут умножить явления психической энергии.
Порывы духа или внезапное несчастье могут одинаково напрячь приток психической энергии. При дерзании духа психическая энергия может вспыхнуть, как мощное пламя, образуя как бы защиту против надвигающегося зла. Трусость, конечно, может лишь потушить запас психической энергии.
Сердце особенно напрягает психическую энергию, и каждое сердечное переживание отражается на запасе психической энергии.
Дух и сердце являются мощными источниками для конденсации психической энергии. Сердце управляет психической энергией. Так бесстрашие и огненное устремление к подвигу дадут кристаллы психической энергии. Эти кристаллы трудно растворимы, ибо они состоят из самых огненных субстанций.
Потенциал основной энергии был дан каждому человеку, но насколько различно обошлись люди с великим даром!
Человек насыщает своей энергией каждый предмет при касании.
Все вращается в заколдованном круге, ибо не признана психическая энергия. Без нее останется детским занятием самый смелый полет. Без психической энергии не разглядеть пространственных путей.
Психическая энергия есть основа очищения дыхания.
Всегда предостерегайте против низшего психизма, который может вести к одержанию. Нет противоречия, что энергия может быть направлена к добру и ко злу. Та же самая сила может служить к созиданию и к разрушению. Лишь высокое мышление и чистота сердца могут ручаться за доброе использование мощи. Только при улучшении сознания можно доверить психическую энергию для широкого пользования.
Уже в древности знали мощь объединенной силы.
Империл будет главным врагом развития психической энергии.
Психическая энергия есть тончайшая. Сила психической энергии есть огненная мощь.
Психическая энергия покажет добрые знаки над веществами, которые людям полезны. Если какое-то вещество неприятно человеку, то обычно оно оказывается неполезным. Причина будет не в самовнушении, но в непосредственном чувствознании.
Если хотите подарить книгу, советую послать ее, прочитав предварительно. Древние понимали, что в процессе чтения наслаивалась особенная сила.
Если вдохновение связано с психической энергией, то и красота будет у того же источника. Так можно перечислить все качества великой энергии, но так как она будет сочетаться со всеми проявлениями жизни, то правильно назвать ее всеначальной.
Преступность есть болезнь психическая. Также и садизм, и жестокость, и свирепость остаются следствиями той же психической эпидемии.
«Любите друг друга»- эта заповедь дана мудро. Ничто не может лучше любви гармонизировать психическую энергию.
Психическая энергия возобновляется, прежде всего, чувством, но не физическим отдыхом. Именно нагружение и нагнетание- родина сильных чувств.
Укрепление психической энергии дает твердость.
Печально, если человек от первой неудачи впадает в отчаяние. Этим он лишь доказывает, что его психическая энергия находится в полной распущенности.
Та же самая энергия участвует в передаче мыслей, как земных, так и из Тонкого Мира.
Можно сказать, что не только телесные и психические заболевания, но одержания всецело зависят от состояния психической энергии. Человек, утерявший иммунитет, будет утратившим и запас психической энергии. Человек, нарушивший равновесие нравственности, уже докажет распущенность своей психической энергии.
Без всеначальной энергии никакое лекарство не окажет должного действия.
Способ распознавания заключен в сердце. Уявление психической энергии поможет безошибочно распознавать внутреннюю сущность явлений.
Называют психическую энергию органом четвертого измерения.
Как только человек вообразит себе, что ему не остается никакого дальнейшего пути, он заковывает свою всеначальную энергию. Нельзя оправдываться отчаянием, ведь этот мрачный признак зарождается от собственного слабоволия. Вселившийся призрак в духе действительно повреждает его здоровье. Призрак не имеет ничего общего с действительность.
Ходящие мертвецы- так назывались люди, в которых всеначальная энергия прекращала свое движение. О таких людях можно иметь показание как о мертвецах- в сущности они и есть мертвецы. Они еще двигаются и спят и произносят звуки, но ведь астральное тело, шелуха, тоже двигается и бывает видимо.
Особенно недопустимо стремится прилагать тончайшие энергии для личных целей. Нельзя применять насильственно прекрасную энергию для выгоды и корысти.
Психическая энергия может быть благодатью, но и разрушением.
Всеначальная энергия наполняет все сущее. Основная энергия одна.
Познающий не может быть бессердечным. Если ученый жесток, значит, он не будет близок к Истине. Если ученый упрям, он не достоин познания. Если ученый уныл, значит, он лишен глаза на сокровища природы. Если ученый не может преступить ограничения вчерашнего дня, лучше ему не заниматься наукой.
Люди мало различают границу свободной воли и мощи всеначальной энергии. Свободная воля в сущности своей не может состязаться с всеначальной энергией.
Счастье человечества в том, что оно располагает всеначальной энергией, и бедствие, что эта благословенная сила не признана и проклята.
Психическая энергия намагничивает воду. Это не магия, но научное действие. Магнетизм может жить на предметах целые века, если лицо, наслаивавшее его, не прервет своего действия. Магнетизм будет не в самом предмете, но в личности.
Самый мощный талисман бессилен в злых руках.
Нужно понять, что воздействие тонкой энергии есть самое здоровое состояние. Мы достаточно осудили темное одержание, ведущее ко злу и преступлению. Но благотворное воздействие есть та благодать, которая помогает человеку восходить по ступеням эволюции.
Только по делам  распознаете, где добро и где зло.
Психическая энергия особенно развивается при общении с Иерархией. Все наши аппараты основаны на пользовании психической энергией. Мы может сосредоточить Нашу психическую энергию.
Люди, обездоленные психическою энергиею, начинают ненавидеть тех, кто обладает ею в высокой степени. Зависть, в большинстве случаев, тоже основана на завидовании о психической энергии.
Благодать есть принятие энергии Надземной. Она будет уделом каждого, кто пожелает к ней обратиться.
Психическая энергия, прежде всего, живет в сердце. Новый Мир может образоваться лишь на правильном понимании психической энергии.
Может быть, вы слышали о Благодати? Она существует и есть ни что иное, как психическая энергия.
Мощь чувств является возбудителем психической энергии. Особенно сильна любовь, но почти так же сильна и ненависть.
Психическая свобода есть вход в Мир Надземный.
Наука без психической энергии есть нечто мертвенное.
Всеначальная энергия, благодать, психическая энергия, огненная энергия, прана,- много названий в разных веках, но смысл един.
Психическая энергия спасает человека от болезней, сомнений и уныния. Психическая энергия вводит человека в Надземный Мир.
Мир Психический стучится у входа, спешите открыть!.
 Мышление является обострителем психической энергии. Оно нагнетает ее и устремляет в пространство. Чем сильнее такая посылка, тем мощнее будет встреча с потоком всеначальной энергии». Учение Живой Этики.
О ВОЛЕ.
«Изучение воли Божией труд, исполненный радости…» Говорите чаще себе: «Буди воля Божия». Святитель Игнатий /Брянчанинов/
Лучше же нам положиться на волю Божию и уклониться от политической болтовни, ибо она туманит голову и является малодушием». Сихигумен Иоанн.
Не думайте, что все происходит на Земле только по помышлению Вышних Богов и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших. Так глаголят лишь неразумные люди, не ведающие Истины Жизни. Небесные Боги лишь наблюдает за созидательными деяниями вашими и приходят на зов человеческий, когда их просят люди о помощи». Ингилизм.
«Воля творит; ибо воля в движении есть сила, а сила производит материю». Тайная Доктрина.
«Есть один закон, который правит Космосом,- Высшая Воля.
Свобода воли есть прерогатива человека. Но без гармонии с Силами Высшими она становится бедствием.
Свободная воля остается отличием человека. Можно сожалеть, если эта превосходная энергия устремляет безумцев в пропасть. Можно озаботиться предупреждением, но нельзя сломить закон свободной воли.
Свободная воля даже с кармой состязается. Можно перечесть случаи, когда воля вносила изменения кармы. Говорят, что так называемое раскаяние представляет мощную энергию, но лучше назвать это состояние полным осознанием.
Люди несут в себе мощные крылья, называемые волею, но не нужно думать, что такая воля может образоваться самосильно,- ее нужно воспитывать, как ценный цветок.
Свободная воля решает главное направление деятельности человека. Если воля направляет его к добротворчеству, к Общему Благу, человек может развить столь сильный магнит, что самые мощные воздействия окажутся его помощниками.
Некоторые не понимают различия между своеволием и свободной волей,- прямое различие существует. Свободная воля действует по закону космического ритма. Она начало добра, но своеволие будет враждебно гармонии. Невежество есть матерь своеволия». «Истинно, именно у слабовольных духом упрямство явлено во главе прочих слабостей. Потому пусть не думает, что своеволие есть проявление сильной воли, наоборот, своеволие как флюгарка, ибо действует под натиском случайных настроений».  Огненная воля есть атрибут духа. Воля- огонь, дух-огонь. Воля есть энергия духа в проявлении».
«Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается в своеволие, для других- в безответственность, для третьих- в безумие самом нения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы.
Не может быть такого препятствия, которое не превозмогла бы воля человека. Говорю это не для утешения, не для ободрения, но как непреложность.
Воля есть лишь одно из проявлений психической энергии.
Творец властный- наша воля. Истинно, дух и воля претворяют жизнь!
Выполнением Воли Моей даешь Мне возможность выполнить волю твою.
Только воля может дать дисциплину духа.
Безволие есть хаос.
Только воля может дать красоту духа.
Только напряжением всех сил победите.
Мы советуем почерпать укрепление воли из общения с Иерархией. Это вообще единственный способ вознесения духа.
И кто заботится о своей воле без общения с Высшими Мирами, тот не на верном пути.
Воля, направленная к объединению с Высшей Волей, приобретает мощь магнита. Слияние Воли Высшей с человеческой дает стихийное соединение. Творчество насыщается этими энергиями.
Сердце не допускает зла, но воля может натворить бед.
Свобода воли есть прерогатива человека. Но без гармонии с Силами Высшими она становится бедствием.
Свободная воля остается отличием человека. Можно сожалеть, если эта превосходная энергия устремляет безумцев в пропасть. Можно озаботится предупреждением, но нельзя сломить закон свободной воли.
Уменье не насиловать чужую волю будет одним из труднейших испытаний. Насилие не дает доброго урожая, но нужно все-таки вести и уберечь на опасных тропах.
Свобода есть украшение мудрости, но распущенность есть рога невежества.
Мощь свободной воли велика, она равняется самым мощным энергиям.
Человек преуспевает при слиянии с Высшей Волей. Высшая Воля есть гармония множеств сознаний.
Свободная воля даже с кармой состязается. Можно перечесть случаи, когда воля вносила изменения кармы.
Самая крепкая воля слагается на уроках жизни. Пусть она растет на самых обычных каждодневных проявлениях. На каждом труде упражняемся в укреплении воли. На каждой встрече люди показывают уровень волевой. Мысль человека течет по приказу воли. Воля подобна очищению, когда она направлена к добру.
Свободная воля существует и в Тонком Мире. Тонкий Мир есть мир плотный, но в ином измерении.
Часто люди переходят в Тонкий Мир с необузданною волею и ненасытными желаниями.
Добрая воля и есть свободная воля. Добро, и свобода, и красота живут под одной крышей.
Как воля связана с психической энергией? Она есть как бы проявление устремления вперед. Она постоянно вибрирует и должна развиваться. Утеря воли есть разложение.
Воля есть претворенная, заостренная психическая энергия. Безвольные люди прежде всего лентяи. Безволие сопровождается страхом, унынием, неблагодарностью и прочими ужасами невежества. Среди каждодневности можно находить прекрасные упражнения воли, и такие естественные пути пусть будут благословенны.
Люди не могут совершенствоваться, если они не осознают ответственности за свою свободную волю.
Люди несут в себе мощные крылья, называемые волею, но не нужно думать, что такая воля может образоваться самосильно,- ее нужно воспитывать, как ценный цветок.
Свободная воля действует по закону космического ритма. Она начало добра, но своеволие будет враждебно гармонии. Невежество есть матерь своеволия.
Огненная воля есть атрибут духа. Воля- огонь, дух- огонь. Воля есть энергия духа в проявлении. Все в духе доступно, возможно все. Но в духе нельзя с собой унести в Мир Высший вещи земные. Их образы можно, но не сами вещи. И низшие духи уносят в мир низший прообразы плотских вещей и ими подменяют действительность». Учение Живой Этики» Учение Живой Этики..
О ДУХЕ.
«Царь духа- Огненный Иерарх! Зерно духа живет в беспрерывности! Цель- эволюция духа, закончить свой путь на Земле и перейти на новую, Высшую планету. Этой планетой будет для вас Моя Звезда».
Зерно духа есть частица стихийного огня, а  накопленная вокруг него энергия есть сознание.
Лишь для совершенствования духа мы здесь.
Дух  творит зерна устремлением.
Высокий дух чувствует, куда стремится, летит как стрела.
Дух проснувшийся постигает понимание немедленно. Потому отменило Братство явление чудес. И знаки могут лишь сопровождать событие, как знамена. Никогда чудеса не убеждали.
Знание духа расцветает изнутри и никаким жезлом не может быть вызвано.
Христос говорил: «Не в храме, но в духе будете молиться» Пора сбросить бриллианты, оскверняющие святое изображение. Пора сжечь мощи, следуя завету Христа. Пора во Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие знание истинной мощи духа.
Как лепестки роз, сыплются знаки, ибо время близко.
Сказано просто: «Не молитесь всяко, но в духе»
Сказано: «Имеющий уши да слышит»
Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты.
Духоразумение связано с Матерью Мира. Новые лучи достигают Землю в первый раз от ее сформирования.
Прана помогает, воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь сознательно.
Правдивость можно осознать лишь духовностью. Пробуждение духовности является космическим условием.
Синтез духовности- самый редкий дар, именно он зажигает свет мира.
Именно дух не позволяет остановиться, ибо дух где-то глубоко помнит о мирах прекрасных.
Знание прошлых явлений может помочь бодрствующим духом, но сонным не полезно.
Дух может изменить недостатки физического тела- главное дух.
Что чище омоет дух, нежели мысли о благе других?
У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но слагалось наслоениями прежних жизней.
Иногда дух настолько прикасается к прежним воплощениям, что переживает их снова.
Сказано: хула на Духа хуже всего,- ибо говорящий против духа являет себя невеждою.
Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти.
У низших духов черные эманации подобны рогам.
В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвергнувшиеся от духа должны испытать несчастье.
Не искавший совершенствования дух погружается при смене тела в безразличное состояние и затем блуждает, томимый неосознанными воспоминаниями.
Чем совершеннее дух, тем неизбежнее сознает он все глубокое страдание земной жизни.
Но где же будут признаки завоеваний, которые возносят дух? Сперва вспыхнут внутренние огни центров, затем раздастса голос незримого Учителя, и, наконец, будет проявление внешнего пламени, которое как бы соединяет сознание личное с пространственным. Сон сокращается, и лежачее положение становится тягостным.
Правильно замечено, что некоторые боли называем священными, через них восходит дух, и нет другого пути. Не знаем примера, когда сознание восходило без болей тела.
Каждый день принимаем пищу и без нее считаем день несчастным. Но дух наш получает также питание мысли, и без нее день будет даже преступным.
Чем же восходит дух? Творчеством устремления.
Честность признания есть явление, которое каждый дух должен в себе развить.
Духовным сознанием обогащается ваша планета. Материальность не движет эволюцию.
Предел знания- смерть духа. Страх и колебание- запруды для духа.
Дух человеческий, как создатель, несет ответственность за все, содеянное им.
Высшая видимость может быть доступна только знающему Духовный Мир.
Путь земной тяжек духу, завершающему!
Самые тонкие энергии у духа, утверждающего красоту.
Законна сила духа, идущего красотою. Можно в духе строить больше, нежели руками.
Дух на низших сферах не может зажечь огни высших центров. Только высшее притягивает высшее.
Творчество духа непостижимо без принципа Иерархии.
Когда дух погружается во тьму отрицаний, он прерывает все явленные связи.
От импульса зерна духа зависит устремление к развитию сознания.
Накопление устремления напрягает рост сознания. Зерно духа нуждается в устремлении.
Содрогается дух при мысли о кончине. Но когда сознание проникает в сущность Бытия, тогда утверждается понятие Единства. Когда дух поймет, как беспрерывно текут проявления жизни, тогда можно указать на непрерывность всех цепей. Цепь мысли, цепь действия, цепь следствий, цепь стремлений, цепь жизней, одна цепь предопределяет другую! И дух должен содрогаться не при мысли о кончине и замене, но при мысли о нарушении цепи.
Дух завершающий готовит себе тело тясячелетиями.
Невидимая сфера, окружающая человечество, соткана из устремлений духа людей.
Дух, устремленный к объединению, совершает космическое Веление.
Огненный меч духа- основа всех огненных проявлений.
Сущность духа выявляется в устремлении.
Когда дух человечества находится на ступени отрицания, то силы Космоса не могут проявиться. Так творчество порождается человеческим сознанием.
Только красота духа может устремить человечество.
Каждый дух напрягается мощным импульсом веры. Только этот импульс даст человеку возможность проникать в высшие сферы, и прежде чем постичь, дух должен проникнуться устремлением. Мощная вера привлекает все возможности.
Дух, который заслоняется процессом самости, не видит истинного Света.
Творчество духа зависит от чуткости восприимчивости. Только центрам доступно восприятие.
Каждый дух творит свой мир, и от качества сознания зависит красота или уродство созданного мира. Только осознание космических энергий дает духу творчество. Но дух, отрицающий сущность Космического Магнита, устраняется в область неведения.
Законы духовного знания бесконечно шире всех ваших, но включают их.
Когда дух приобщается к Общему Благу, то все пути открыты ему. Когда дух устремляется к сотрудничеству с Космическим Магнитом, то расширенное сознание может дать круг действия.
Каждое возрастание духа нуждается в отягощении обстоятельствами.
Чем же восходит дух? Творчеством устремления.
Будьте радостны не желанием, но устремлением духа.
Для эволюции духа необходимо объединение сознания с сердцем.
Истинно, примкнувший к Высшему Сознанию получает мощь мысли. Только когда дух принимает все Посылки Свыше, он может расширять сознание, иначе не разбудить силу, находящуюся в чаше Разобщение с Руководителем останавливает явление эволюции духа. Только единение с Источником Света двигает духом.
 Восхождение духа идет связью с Владыкою.
Каждый дух должен понять Иерархию как Покровителей человечества.
Только любовь и преданность Иерархии включает дух в Цепь Света. Любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна.
Самое основное качество царя духа есть следование за Иерархом. Ведь не самовозвышением достигаем царственности духа.
Дух может озаряться лишь источником Света. Озарение духа есть путь следования высшей Иерархии.
Не может дух утвердиться и явить силу, не черпая сил от Иерархии.
Каждое намерение приближает к лучшему решению, если дух стремится к Иерархии Блага.
Советуйте говорить о духовном. Духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Там, где часто ведутся духовные беседы, там накапливается особая аура. Кто торжествует духом, тот уже Наш.
Главное, говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает сознание и очищает жизнь. Отступничество от духотворчества отодвигает на многие жизни.
Пусть никто не надеется поспеть телесным путем. Карма не в теле, но в духе.
Дух человеческий развивается медленно.
Низкие духи предпочитают себе соответственные облики.
Многие духи, хотя и не спускаются до животного состояния, но постыдно толкутся на месте и даже боятся Агни.
Степень тела уже не важна для устремленного духа.
Можно помнить, что поверх всех формул существует сила духа. Стоит соединить ее через сердце с Иерархом, чтобы стать неуязвимым.
Нужно преодолеть чувство расстояния. Для духа оно не существует.
Преисполнится духом- значит поставить себя в непосредственное общение с Иерархией.
На лестнице духа нет тесноты. Но трудно и тяжко потерять уже пройденное. Низвержение всегда пагубно даже для тела. Можно себе представить, насколько оно гибельно для духа и существа огненного. Лестница восхождения есть мера великодушия, значит, великодушие может быть постигаемо ежедневно.
Зародыш духа, конечно, не начинается с человеческой эволюцией.
Только дух ученика, освободившегося от самости, может являть снисхождение. Дерзание духа есть начало снисхождения. Дерзание не допускает малодушия. Дерзающий знает путь достижения и не страшится ничего. Не нуждается дерзающий в человеческих признаниях.
Мысль вдруг осенила, но Мы скажем- дух вспомнил.
Именно дух человеческий есть проводник всех высших энергий.
Только дух человека может, истинно, связать миры.
Восторг духа и радость сердца дают те энергии, которые питают тонкое тело.
Дух нагнетается различными различными рычагами. Любовь и устремление являются самыми мощными рычагами. Любовь к Иерархии и устремление к служению дают импульс для высших насыщений. Эти мощные рычаги направляют дух к совершенствованию не только на Земле, но и в Тонком Мире.
Надземные сферы имеют свои вихри, в которые дух втягивается. Эти вихри можно назвать вихрями искупления. Дух попадает в эти вихри и может перейти в другие сферы, лишь искупив и трансмутировав свои энергии.
Связь духа с кармою проявляется на двух мирах.
Лишь в совершенствовании духа человек может уподобиться высшей Силе. Назначение человека не может рассматриваться, как нечто случайное.
В надземных сферах дух горько искупает свои земные деяния.
Ток зла или токи добра будет избран духом свободной волей.
Готовность служить обязывает ученика приобрести дисциплину духа.
В духе каждого человека живет начало добра.
Каждый строитель может честно себе сказать, кому служит- духу или материи?
Каждый устремленный в будущее дух может чуять то Нечто, о котором знают лишь Владыки. Именно, нужно думать о надвигающихся тучах, которые неминуемо разрушат страны, идущие против Света.
Воскресение духа. Какое великое понятие! Его нужно понять как зов Красоты. Пробуждение высшего Манаса можно назвать явлением воображения. Воскресение духа может проявиться на любой сфере жизненной деятельности. Утвердить можно воскресение духа лишь истинными устремлениями к действию.
Искания духа приведут к Огненному Праву.
Дух огненный являет радость, отражая огнем темные явления. Духи низшие чуют свое разобщение с астралом из-за повреждения эфирного тела.
Лишь разобщение со Светом уводит дух от огненного пути.
Силы духа насыщаются Космическим Огнем.
Те, примкнувшие к Источнику Света, должны понять, что горение духа есть красота и щит в служении Благу.
Освобожденный дух стремится всегда в высшие сферы, но дух, привязанный к Земле, остается надолго прикованным к низшим слоям астрального мира.
Объединившись с материей, дух может освободиться лишь путем усовершенствования.
Лишь дерзание может обратить дух новому будущему.
Почему же человечество окутало так планету ложными эманациями? Искажение Истины, искажение учения, искажение принципов приводит к разрушению. В этом тупике пребывает дух человека, который живет самостью.
Восторг духа есть огненно созидающая энергия.
Кто знает восторг духа, тот уже очистился от многих опасностей.
Духовность является природным заработанным качеством. Человек духовный не будет ханжой, не будет лжецом и трусом.
Дух человеческий бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о теле, нежели о духе.
Дух крепнет от огня восхищения и под холодом поношений и неблагодарности. Служение сопровождается неблагодарностью.
Не следует удивляться, что духовность может быть мертвой- поистине может.
Зерно духа одето в сияющую психическую энергию.
Дух есть известное качество материи, потому Мы твердим- не удаляйтесь от земной жизни.
Наука, отрицающая Духовный Мир, способствует отупению человечества.
Все доступно для мысли, но ведь мысль порождается духом. За мыслью- дух. Ядро духа, как желток яйца- середина человека, огненная сущность его, а все остальное- наслоении я и оболочки.
Тело родиться, более и умирает, но дух вечен. Оболочка- не дух.
Ни формы, ни запаха, ни цвета дух не имеет. Дух- это огонь. Воля духа огням духа придает различные формы.
Все можно заставить служить великой цели восхождения духа: и хорошее и плохое, и доброе и злое.
Самое близкое духу- это мысль. Мыслит дух через свои оболочки. Мозг- аппарат духа. Тело и все оболочки- его орудия и инструменты, то есть проводники.
И дух твой пусть будет свободен от власти над ним тела даже тогда, когда оно утверждает свои права. Тело на многое право имеет, и телу следует должную дань отдавать, но ни на миг не забывая о примате духа. Ибо дух властен над телом, и дух- господин, но не раб. Раб- это тело, и дух властвует над ним».
«Духовный аппарат, огненный аппарат человека- его достояние, но ничто вовне не принадлежит ему. Огонь, собранный и накопленный в жизни, остается с ним и после смерти его неотъемлемой собственностью». Учение Живой Этики.
УЧЕНИЕ.
Ни о Учении, ни о Учителях человечества в книге «Носители Духа» тем нет. Есть тема «Учительство».
«Святые отцы…предостерегают от учителей неискусных. Чтобы не заразиться их лжеучениями. Они повелевают сличать учение учителей с учением Священного Писания и святых отцов; согласное принимать, несогласное отвергать» Святитель Игнатий/Брянчанинов».
Из Книги Света и книге Саньтии Веды Перуна /Книга Мудрости Перуна/ о Учении.
Иглиизм- это Вероисповедание, а не религия, т.к. слово религия означает- искусственное восстановление Духовной связи между людьми и Богами, на основе ка кого-либо Учения. Нам, староверам- Инглингам, нет необходимости в восстановлении Духовной связи между людьми и Богами, т.к. эта связь никогда у нас не прерывалась, ибо Боги наши- суть Предки наши,  мы дети их. Древнерусская Инглиистическая церковь Православных Староверов- Инглингов, есть-Единая Древнейшая Община Великой Расы и Рода Небесного, которая объединяет людей на основах Веры Первопредков. Два Великих наших Пинципа: «Свято чтить Богов и Предков/Дедов/ своих, Всегда жить по Совести». Учение наше- Заповеди Богов наших. Саньтии Веды Перуна», Книга Света и Слово Мудрости Волхва Великомудра. 
Девять основ Инглиизма. 1.Просвещение- первая основа говорит нам о том, что мы должны изучать Священные писания и Священные предания. Мудрость Предков наших и Мудрость других Родов человеческих. Наполнить жизнь свою святостью, да деяниями добрыми, во славу Богов и Предков наших. 2. Духовность- вторая основа говорит нам о том, что каждый человек должен развивать свою Духовную сторону жизни и приобщать к Духовности других людей. 3. Сострадание- третья основа говорит нам о том, что каждый человек должен иметь сострадание  ко всему живому созданному Богами. 4. Покояние- четвертая основа говорит нам о том, что каждый че лове к должен стремиться к гармонии телес., Души и Духа, ибо только тогда он сможет обрести внутренний покой. 5.Терпение- пятая основа говорит нам о том, что человек должен  с пониманием относиться к деянием других людей, ибо каждый человек-СВОБОДНЫЙ, но его личная свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Никакая личная свобода, не может быть выше долга перед Родом и Богами Небесными. 6. Миролюбие- шестая основа говорит нам о том, что мы должны проявлять миролюбие ко всем Родам человеческим, но при этом не жалеть жизней ворогов, что идут в земли наши со злым помыслом, и с оружием. 7.Любовь к ближнему- седьмая основа говорит нам о том, что мы должны с любовью и добротой относиться к о всему живому созданному Богами, а так же к памяти Предков наших и к Истории Родов человеческих. 8.Испытание- восьмая основа говорит нам о том, что для достижения Небесного Вырия и Небесного Асгарда, мы должны пройти путь Духовного совершенствования и испытания в нашей жизни даются для того, чтобы проверить наши Духовные  силы. 9.Целеустремленность- девятая основа говорит нам о том, что все в жизни и сама жизнь имеет смысл, свое предназначение, свою цель, и каждый человек должен стремиться к своей цели, чтобы выполнить свое предназначение, и его жизнь обрела Высший Духовный смысл.
«В великой стране Та-Кеми, находилась на востоке от Атлании и на юге от Великой Венеи, проживали многочисленные племена с кожей цвета Мрака и племена с кожей цвета Заходящего Солнца. Среди этих племен существовали две могущественные касты Жрецов, и имели они три Духовных Учения, которые им дали х,Арийцы, пришедшие из страны Антов. Одно Духовное Учение- внешнее, не представляющее тайны, данное народам Та-Кеми Жрецами начальной касты и не признававшееся самими Жрецами истинной Верою, гласило, что Душа каждого человека после смерти переселяется в тело человека той или иной касты, иногда великолепного Вождя или даже Верховного Жреца. Когда высока и достойна была жизнь умершего человека.  Но сами Жрецы данной Касты исповедовали другое Духовное Учение. Они искренне думали и верили, что  переселение человеческих душ совершается не только на нашей Мидгард Земле, но что Души умерших людей уходят и на другие Земли нашей Вселенной, где воплощаются в тела других людей или животных иных Миров, в зависимости от их поступков в Явной жизни на Мидгард-Земле. И этот закон они называли Кармой, в честь Великой Богини Карны, которая следит за соблюдением Закона Духовного Совершенства. Однако среди Жрецов второй касты была группа еще более высоко посвященных, мало кому из Жрецов низших каст известная, и имела она другое Духовное Учение, что наш окружающий Явный Мир, Мир желтых Звезд и Солнечных Систем, только песчинка в Безконечной Вселенной. Что существуют Звезды и Солнца белые, голубые, лиловые, розовые, зеленые, Звезды и Солнца цветов, нами невиданных, нашими чувствами не постигаемых…И все эти разнообразные Миры- ничто перед иными Мирами, вне нашей Вселенной лежащими…И  учили эти Многомудрые Жрецы, что в нашей Вселенной есть Золотой Путь Духовного Восхождения, ведущий вверх и именуемый- Сварга…И все эти Миры и Реальности вовсе не расположены отдельно, а проникают друг в друга. Так что там, где в одной Реальности бушуют великие волны моря, в другой Реальности шумит лес или стоят высокие горы, покрытые вечными снегами…Но между Мирами и Реальностями разных измерений существуют преграды, преодолеть которые и приобщиться к жизни иного Мира или Реальности можно, только получив то количество чувств и те качества, которые такому Миру или Реальности свойственны…И в каждой такой Реальности существует своя Природа, течет свое Время, существуют свои собственные Законы, присущие только этой Реальности…Переход в другой Мир или Реальность возможен, однако для этого необходимо переступить через порог, который связан с потерей тела данной мерности. Такой переход в Мир Яви людьми именуется смертью…
В основании Золотого Пути находится Мир Людей, и подъем человека в более Высокий Мир или Высшую Реальность возможен только в результате Духовного Развития. Для этого в Мир Людей приходили Боги и приходят Учителя человечества. Это существа более Высокого порядка сложности, которые спускаются для руководства и передачи Высших Знаний и Заповедей. Ведь над развитием Духовной и Душевной сущности человека работает не только он сам, но и Вселенские Силы, возвышающие человека или задерживающие его Духовное и Душевное развитие…Судьба каждой Духовной сущности во многом целиком зависит от Богини Кар, которая способствует или препятствует ее развитию и восприятию принципиально новых структур и форм более Высших Миров…Ничто во Вселенной не препятствует восхождению Духа, кроме него самого…
На протяжении всего Золотого Пути действует Единственны Истинный и Безусловный Закон Мироздания: Любовь ко всему существующему и Созидание, а Рождение Любви предшествует Мудрое Знание. Путем Любви и Знания каждая Духовная сущность развивается…Высшим же проявлением Любви становится самопожертвование для помощи низшим….Любовь учит пониманию, милосердию и жертвенности….Поступок любой Духовной сущности в первую очередь сказывается на ней самой. Поскольку любая индивидуальность обладает абсолютной свободой выбора, ее решение воздействует на ее структуру. От выбора зависит ее дальнейшая судьба: одними действиями развивающаяся личность способствует своему подъему вверх по различным местностям Золотого Пути, другими отягощает себя, укрепляет связи, которые тормозят развитие, а то и увлекают вниз, в Темные Миры. Это и есть Закон Богини Карны, в случае невозможности подъема возникает необходимость пройти заново весь Круг Жизни, но уже по другим Реальностям, для совершения необходимой работы над своей Духовной сущностью.
На самом деле никакого Страшного Суда нет, есть только  задержка восхождения, да и то лишь временная, потому что все подчинено Единому Закону Восхождения от низшего к Высшему.
Зло, пусть даже невольно созданное, всегда отягощает своего создателя. Полнота счастья может быть только в постоянной борьбе со злом…
Для подъема важно только осознать свое единство, нерасторжимое Родство с другими сущностями, положив между собою и ими Любовь к равным и сострадание к низшим формам Жизни…»

Живая Этика о Учении.
«Лишь самые невежественные люди пытаются избегать Нравственное Учение. Можно жалеть лентяев, но оправдывать их нельзя.
Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех!
Агни-Йога и Учение Сердца ничего сверхъестественного содержать не могут. Не отрицай, не ужасайся, не удивляйся!
Учение Агни-Йоги должно внутренне преобразить вашу жизнь.
Учение Мое не любит золота.
Духом удержите учение духовное, только дух может привести Царствие Божие на землю.
Учение есть лишь открытие занавеси театра.
Учение Христа может быть записано на ладони.
Два признака подлинности Учения: первый- устремление к Общему Благу, второй- принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула- «наша вера лучшая» или «мы верные, они же все неверные». Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя тех, кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры. Привлекаются люди красотою и светлым знанием.
Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому.
Узы Учения подобны веревке спасательной в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.
Нужно читать Мои Учения. Нужно стремиться приложить их к каждому проявлению жизни, не по праздникам только.
Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания.
Какие задачи Учения? скажите: «Чтоб тебе было хорошо жить».
Когда будете передавать Наше Учение, не кричите на площадях, но улыбнитесь приходящим. Пришедший осознает Учителя, но уловленный будет грызть цепи. Постепенно разбрасывайте зерна Учения.
Умейте понять утверждение Учения в каждом дне. Успейте не потерять ни дня, ни часа.
Главное предательство- знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
Учение Наше создано из опыта и прогноза.
Кто же науку о человеческом обществе отсечет от мировых процессов, тот отрубит себе ноги и обречет себя на существованием калеки.
Не твердо Наше Учение в руках неприлагающих его в жизнь.
Нужно различать понимающих и соглашающихся. Понявший Учение не замедлит применить его в жизни. Согласившийся будет кивать головой и превозносить Учение, как замечательную мудрость, но не применит эту мудрость в жизнь.
Учение есть указ жизни, приложенный к каждой потребности. Учение дает решение задач каждого дня.
Тонкость Учения, и мудрость суждений не зависит от возраста.
Нельзя принуждать, нельзя даже убеждать, можно лишь вкладывать, закрепляя известью чувства, но чувство не всегда горит.
Часто Мы слышим жалобы на недействительность Нашего Учения. Обычно жалуются те, кто Учение не применяет. Разве поможет лекарство запечатанное? Кроме того, не многие могут похвалиться знанием Учения. Или они соображают его с ветхим своим мышлением, или читают урывками, не сочетая смысла. Нужно применять Учение прежде, нежели судить. Легкомыслие международно.
И еще один враг угрожает Учению- недоверие.
Учение, прежде всего, не продается- это древнейший закон. Учение дает цель совершенствования, иначе оно лишено будущего. Учение почитает знание, иначе оно есть тьма. Учение минует личные удобства, иначе оно будет себялюбием.
Залог Учения-радость духа.
Что же делать с теми, кто отступает от Учения? Оставьте их, не насилуйте их волю.
Одним из самых трудных условий Учения будет умение сказать в меру.
Каждое поступательное Учение нуждается во врагах и в Учителе.
Агни-Йога являет вызов всем слугам тьмы.
Учение и Служение, прежде всего, предполагают расширение сознания на основании следования Учения и почитания Учителя.
Как же утвердиться в Учении? Как же приблизиться к высшему закону Иерархии? Только утончением мышления и расширением сознания.
Как обозначается вступление на путь Служения?
1.Отрешение от прошлого и полное устремление к будущему.
2.Осознание в сердце Учителя, не потому что так нужно, но ибо иначе невозможно.
3.Отметение страха, ибо вооруженный Владыкою неуязвим.
4.Неосуждение.
5.Заполнением всего времени работою для будущего.
6.Радость Служению и предоставление всего себя на пользу мира.
7.Духовное устремление к дальним мирам как путь сужденный.
Каждый день нужно твердить основы Учения. Нужно каждый час оберегать Учение от проказы обыденности.
Во все времена, беспрерывно, Учение Жизни проливается на Землю.
Мы настаиваем, что каждый, вступивший на путь Учения, будет, прежде всего, здоров духом.
Учение будущего будет основано на завоевание духа.
Явление самых высоких Заветов не бывает записано, потому уста говорят от сердца к сердцу высшие Приказы.
Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели вернуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все невидимое. Потому по Приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма.
Все  насильственное и искусственное противно основе Бытия.
Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности.
Учение, прежде всего, должно устремлять кверху.
Нельзя ни в чем насиловать волю людей. Учение Света претворяется в жизни, когда дух совершенно добровольно познает необходимость восхождения. Потому не утруждайте никого наставлениями.
Учение должно прежде всего иметь в виду справедливость.
При смятенном уме Учение даст успокоение, при горе- утешение, при сомнении- утверждение. Не только для утешения дано Учение, но для движения по лестнице восхождения.
Пусть сердце чует и знает в недрах своих, что через Матерь Агни-Йоги миру дается Мое Огненное Послание.
Каждое отступничество от великих законов дает тяжкие последствия. Потому искупление неизбежно, ибо очищение огненное дает новое направление течению кармы. Истинно, человечество должно готовиться к огненному очищению. На пути к Миру Огненному запомним о стихийных событиях, которое очистит пространство.
Учения низведены на уровень человеческий, и храмы человечества не есть храмы Господа. Ибо Учение Света утерялось в темноте человеческого понимания.
Живая Этика есть мост ко всем Мирам.
Из радуги нельзя изъять ни одного оттенка. Так  же из Учения Жизни нельзя отнять ни одного звена.
Настоящее время отличается потрясением нравственности. Помощь Учения должна быть направлена к утверждению нравственных устоев. Грамотность еще не есть просвещение.
Одно чтение не есть щит. Должна быть особая радость претворения прочитанного.
Закон потусторонний гораздо сложнее, нежели полагают на Земле. Тем более он должен быть почитаем и изучаем,
Не осталось ни одного Учения, которое не было бы рассечено злотолкованием.
Не будем зазывать к Учению, ибо сердце не раскрытое не сможет осознать, в чем польза и где красота. Яркое понимание Учения нуждается в сердечном открытии.
Преследователи Учения добра спешат вредить не только сознательно, но они невольно привлекаются к сильному магниту Учения и тем яростнее безумствуют. Нужно лишь твердо уяснить, что каждое великое Учение имеет предателей, за которыми торчат крылья демонов.
Нелегко продвигать Учение Добра, когда оно не прилагается к жизни.
Каждое Учение есть напутствие, но не насилие.
Заветы Высшие приносятся на Землю». Учение Живой Этики.
«Могу утверждать, что нет сейчас Учения. Кроме Живой Этики, которое бы исходило от Твердыни Света». Елена Рерих.
УЧИТЕЛЯ. ВЛАДЫКИ. ИЕРАРХИ. ИЕРАРХИЯ.
Утверждаю спасение всем, кто за Нами следует.
Иерархия не есть принуждение, она Закон Мироздания. Не угроза, но сердечный зов и предупреждение, и наставление ко благу.
Шамбалы Владыка живет и дышит в Сердце Солнца. Шамбалы Владыка дышит Истиной и утверждает Истину.
Теперь Мы собираем духов шестой расы, и Агни-Йога есть клич!
«Шамбала» -необходимое место, где Духовный Мир сочетается с материальным.
Лестница Иакова-символ Нашей Обители.
Дверь вам открыл, но войти можете только сами.
Мы решительно против монастырей как антитезы жизни. Нужны факты сознательного общения с Обителью Света.
Бесстрашие-Наш водитель. Красота- Наш луч понимания. Простота- Наш ключ от тайных дверей счастья.
Простота, красота и бесстрашие- Христос и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.
Каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учение истреблено, ибо материализм должен защищаться.
Как часто Имя Владык, произнесенное с верою, помогает создать мощь помощи.
Мы можем позвать. Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле.
Матерь, общая Владыкам, -не символ, но Великое Явление Женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды. Та, которая учила и рукоположила Их на подвиг.
Матерь Мира есть красота. Мир- самопожертвование. Именно этими двумя основаниями открываются Врата.
Христос учил состраданию,- и попран закон любви. Гаутама, нареченный Буддою, молил о мужестве и энергии,- и предались лени последователи Его. Конфуций учил о стройной государственности,- и предались подкупности последователи Его.
Как же найти путь к Нашим лабораториям?- Без зова никто не дойдет. Без проводника никто не пройдет!
Главный признак Нашего Зова- когда вас, как крылья непреложно несут.
Непременно встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд- это тайные дугпа. Часто они опаснее своих явных собратьев.
Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь? Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм. Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами.
«Не упокой с отцами», но «научи в пространстве Света».
Можно Нас достичь лишь в согласии.
Лучу легче искать поднятые головы.
Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего соизмеримость и справедливость. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью.
У Нашей Общины не нужны утверждения и клятвы.
Слишком печалиться не Наш обычай. Слишком порицать не Наш обычай. Слишком широко считать людей не Наш обычай. Слишком ждать не Наш обычай.
Мы не любим срезанных цветов.
Мы советуем не употреблять мяса из простой целесообразности. Когда начинается разложение клеток? В момент прекращения функции жизни тело теряет заградительное излучение, и немедленно разложение начинается. Потому советуем пищу мучную, молочную и растительную, где меньше разложения. Хлеб лучше опресненный без жиров. Пища должна быть в общине растительная. В пути не будем разборчивы. Не забудем полезности смолы во всех видах. На пути будем помнить, что еда дважды в день достаточна. Долго за столом не сидим.
У Нас осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания достигается двумя внешними особенностями- четкостью работы и настороженностью.
Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовет тех, кто не обернется назад. Зовем тех, кто знает, что радость есть особая мудрость.
Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, горячем состоянии. Раны лечим погружением в чистую воду. Свет и вода Наши лекарства.
Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности.
Мы плохо понимаем сентиментальное слово- «вдохновение». Когда сознание работает, тогда не к чему ходить в гости к вдохновению.
У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении. Когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
Мы против исключительной специализации.
Для Нас имеет значение состояние сознания и действия.
И с горы Нам видно, куда летит колесо необходимости.
Если Мы не спешим с каким-то выступлением, значит, Мы не хотим испортить нечто преждевременностью.
Кто же подозревают Нашу Общину в бездействии, те просто несведущи.
Мы хотим видеть волю и самостоятельность. У Нас собраны значительные знания, и Мы можем ими пользоваться, ибо Мы пользуемся не для себя, но для Истины. И грубое «я» уже сменилось творящим «Мы».
Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами, Мы- реалисты-действительники. Остаются два мира- очевидный и действительный.
Географ может успокоится, Мы занимаем на Земле определенное место. Конспиратор может утешиться, Мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. Каждый приближающийся к Нашей Общине становится действительником.
Какие признаки Шамбалы? Век истины и сотрудничества.
Работа с Нами имеет лишь одно направление соизмеримости и целесообразности.
Неужели человечество не может понять, что знание идет из одного Источника? Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа.
Не слушайте учителя, взимающего за учение деньги. Учение не может быть куплено или взято угрозами.
Менее всего слово, больше всего действие приводят в Общину Знания.
Комплекс знаний будет вратами к Иерархии.
Истинно, почитание Учителя есть панацея даже от физических болезней.
Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте ему руководство. Все имейте Учителя на Земле.
Скажем молитву Шамбале: «Ты, Позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое. Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди ночи и дня. Яви, Владыка, руку Твою, ибо тьма велика. Иду за Тобою!»
Путь отшельничества не Наш путь. Нужно принести жизни цветы опыта.
Только примкнувшие к Нам знают силу напряжения творческой работы.
Учитель следит за развитием йога. Признаком развития йога будет услышание голоса Учителя, в то же время развивается чуткость справедливости.
Ваша опора-Учитель, ваш щит- преданность Учителю, ваша гибель- безразличие и двоемыслие. Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот недостоин.
Мы лишь в случаях необходимости касаемся прошлых воплощений, чтобы не привлекать эманации прошлого из Акаши.
Дорога к Учителю одна- идти без оглядки. Появление мысли о неудаче есть уже поражение.
Наша забота, чтобы Наши избранные даже телесно не слишком отдалялись от Наших гор.
Посылка бывает дана, но ее нужно взять. Но столько вещей перед глазом, что дар остается незамеченным.
Кому же можно доверить все достояние? Лишь тому, кто не извратит и не злоупотребит. Тому, кто крепок сознанием. Тому, кто знает Учение.
Признание Иерархии есть редкое качество.
Мы можем указывать направление. Мы можем звать летать. Мы может утвердить труд. Мы можем указывать свет, но пути и способы не должны быть рабством.
Наши труды, прежде всего, имеют в основе неудовлетворенность, как источник исканий. Брат, можешь ли ты вместить вечную неудовлетворенность?
Только высшее может продвинуть низшее.
Мы подымаем человечество из состояния низшей сферы в сферу беспредельной мысли.
Братья человечества являются теми двигателями эволюции, которые обучают человечество сознательному отношению к карме планеты. Светила назначены путеводителями человечества.
Часто недоумевают, как не тонет человек в его порождениях? Мы отвечаем: «Огонь духа ваших Братьев рассеивает собранные вами удушия»
Но где же те, кто защищаемы Нашими Щитами? Из Наших Башен протянуты нити. Из Башен протянуты руки и струятся лучи. Но люди предпочитают одиноко проходить жизненный путь. Эти оголенные ветром ветви так колышутся бесцельно, и вместо зари Беспредельности они предпочитают мрак самонаказания.
Великой задачей Наших действий является помощь человечеству в сдвигах сознания.
Наши самые близкие сотрудники творят огненно. Когда Мы говорим «огненно»- значит напряженно, высшим путем, чистым духом, явлением красоты, пониманием Общего Блага, без своекорыстия, без самости, применяя Учение.
Только притяжение Наших Башен утверждает победу.
Мы, Братья человечества, творим рычагом сердца и говорим: «Красота устремления дает все пути».
Когда Мы посылаем на подвиг, Мы, прежде всего, устремляем к новому сознанию.
Расширение сознания- Наше устремление.
Свет Наших огней дает человечеству новую устремленность.
Мы сотрудничаем с Высшими Силами.
Мы можем Наши истинные лики показать только близким.
Братья человечества несут всю тягость людского сознания!
Сущность Шамбалы есть тот Источник, который творит лучшую ступень человечеству.
Мы движимы в Нашей творческой работе одним чувством закона.
Наш закон основан на Сердце Матери Мира!
Скажем тому, кто знает путь к Нам: «Иди путем любви, иди путем труда, иди путем щита веры. Иди сердцем и чаша путь утвердит».
Выполнением Воли Моей даешь Мне возможность исполнить волю твою. Только когда применен Завет Наш в жизнь, можно утвердить высшую ступень.
Только закон послушания Иерархии может дать законное напряжение. Только так можно осознать путь, ведущий к мощной беспредельности.
Только образ Владыки может вращать все центры и служить Щитом.
Только сознательное принятие в жизни закона Иерархии утверждает правильный путь.
Непризнание Учителя оставляет ученика без руководства и каждое действие таких блуждающих духов не имеет строительного значения.
Стать на стороне Света- значит идти с Нами под Знаменем Иерархии. Ручаюсь за успех, если наполнитесь Владыкою!
Кто отвергает Руку Водящую, тот останется в вечном заблуждении. Кто боится потерять свою индивидуальность, тот  не имеет ее.
Наша помощь, как знаете, приходит в час последний, но нужно не закрыть дверь Нашему вестнику.
Без Учителя не может быть звена в великой цепи творчества.
Ущемление Иерархии есть предательство. Отношение безразличия к Иерархии есть предательство. Неревностное усмотрение явления, касающегося Иерархии, есть предательство. Мы утверждаем, что ответственность должна быть за каждое произнесенное слово, за каждый поступок, за каждое действие.
Те, кто следует за Иерархией, не должны иметь страха, ибо сердце, вмещающее величие Плана, непобедимо.
Как можно утвердиться в цепи Иерархии? Только сердцем и нескончаемым стремлением к Служению.
Тот, кто своим удобством не поступается, тот не знает, как служить Иерархии. Тот, кто не принимает Указания Иерархии, не понимает Служения.
Мы не любители панихид и пустого обращения к Господу.
Если кверху- почитание Иерархии, то книзу- ручательство.
Спрашивают- отчего часто медлим уничтожать врагов? Причин много, назовем две: первая- кармические условия. Можно легко повредить близким, трогая связанного кармою врага. У Нас считают полезнее отделить опасного спутника, нежели нарушить весь караван. Вторая причина, что враги являются источником напряжения энергии.
Иерархия совершенно отличатся от деспотизма.
Какой же путь самый утверждающий на пути к Нам? Самый верный путь есть самоотверженность подвига. Самый чудесный огонь есть пламя сердца, насыщенное любовью к Иерархии.
Трудись, твори благо, чти Иерархию Света- это Завет Наш.
Иерархия держится на точных законах.
Мы оберегаем лишь на правильном пути. Когда во тьме кто-то шатается, он выпадает из луча.
Благодать Иерархии должна быть устремлением взята.
Лучшие ступени человечества строились Иерархией.
Каждое безразличие, каждое промедление, каждое явление самости есть явление гибели, но хуже всего есть умаление Иерархии.
У Нас решено подвиг считать кратчайшим путем.
Иерархия есть сотрудничество.
Иерархия есть Учение Света.
Но Мы можем назвать много случаев, когда Вестник Наш замерзал от бессердечия.
Не иссякнет запас духовный при сотрудничестве с Иерархией. Не замолкнет сердце, хранящее Образ Владыки.
Часто Мы шлем людям сильные предупреждения, но глухота поразительна.
Многие открытия были уничтожены Нами как вредные по несвоевременности.
Срам стране, где Учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек.
На великом Пути лучше быть оклеветанным, нежели мешать решению Владык.
Иерархия Света остается или призраком, или пугалом.
Понятие Шамбалы действительно неразрывно связано с огненными явлениями.
Нужно пожелать, чтобы люди не только читали Наши книги, но и приняли их немедленно.
Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.
Оскорбление Иерархии непоправимо.
Кто с Нами, тот спасен. Но быть с Нами, значит знать Учение, знать- значит прилагать.
Крепче панциря есть связь с Иерархией. Чем же многие воины и вожди избегали прямых опасностей? Именно связью с Высшими Уявление такой связи требует постоянного держания образа Владыки в сердце.
У Нас мир намечается как поле действия во имя блага человечества.
Силы Света не по слабости не кончают врага, но из желания не нарушить преждевременно равновесие планеты. Мощь Создателя планеты считается с физическими условиями.
Разве Иерархия не участвует в открытиях? Разве не знаете, что многие открытия были уничтожены Нами, как вредные по не своевременности?
Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели ввергнуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все Невидимое. Потому по приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма. Но нельзя больше терпеть эту инволюцию.
Не начальство Иерархия, но Твердыня Любви. Только из любви рождается почитание, которое создает дисциплину.
Пустота ужасная покажется без приложения сил на Общее Благо. Темнота страшная выглянет отовсюду без общения с Иерархией. Сама жизнь, как отцветший цветок, потеряет смысл без Великого служения.
Нужно уметь обратиться к Иерархии, Сказано: «Предадим дух Господу», но не сказано: «Отяготим Господа».
Любовь к Иерархии рождает непосредственное Общение.
Люблю Тебя, Господи!
Предстояние перед Владыкой может выражаться лишь сердцем.
Предстояние перед Господом, предстояние перед Судьей, предстояние перед Владыкою –единое понятие.
Тоска и радость Мира передаются и Нам этими пространственными нотами.
Как Учитель творит через учеников, так женщина творит через мужское начало. Потому женщина огненно возвышает мужчину. Потому и вырождение, ибо без истинного рыцарства дух не может подняться.
Предстоять перед Владыкою- значит понять образ ведущий. Предстоять перед Владыкою- значит отдать себя Владыке. Предстоять перед Владыкою- значит отдать сердце Владыке. Предстоять перед Владыкою- значит служить Иерархии Блага.
Мы готовы помочь везде, где закон разрешает.
Мысль о Нас, как очищение сознания, подобна смотрению вдаль.
Мы не отрицатели, ибо отрицание не позволяет углубить изучение.
Мы, прежде всего, отмечаем людей по признаку признательности.
Не устанем твердить, насколько все врата открываются, где нет жалоб, недовольства и отрицаний.
Не может служить Братству робкий и уклончивый человек.
Путь к Братству есть путь горний.
Достаточно известно о существовании Братства Добра и Братства Зла.
Братство является высоким выражением человеческих взаимоотношений.
Именно Иерархия не может быть насильственно приказана. Иерархия может быть сопровождена радостью, но всякое насилие и ложь сопровождается горем.
Путь к Братству- в мышлении и труде.
Невозможно даже мыслить о Братстве, если человек не рад принять участие в общем труде.
Скудоумы способны утверждать, что Наши Братья сеют смуту и восстание. Но именно они прилагают все усилия, чтобы умиротворить народы. Они готовы нести тяжкое Служение, вовремя предупреждая лиц, от которых зависит народная судьба. Они не щадят сил своих, чтобы поспеть принести весть. Они ценою неугодных приемов несут Свет, который силы тьмы пытаются потушить.
Угроза и насилие не Наша область. Сострадание и предостережение будет областью Братства.
Нужно понять, что не в Наших обычаях требовать слепой веры.
Братство в своей сущности есть школа мышления.
Для одних Наши Советы- посох надежный, для других –несносный груз. Все были умучены и растерзаны. Соплеменники не прощают забот о Общем Благе.
«Свет Истины- свет мужества, свет преданности»- этими словами начинается Устав Братства.
Найти Нас, прежде всего, нужно не географически, но в духе.
Сказано: «Царство Божие берется приступом»,- но в духе.
Нужно помнить- редко Мы проявляемся на так называемых спиритических сеансах. Мы считаем такие сборища вредными, вследствии негармоничных аур присутствующих. Можно представить, какие сущности могут проявляться и материализоваться при разрозненном настроении.
Мы спасаем достойных людей в минуту опасности. Мы легким касанием обращаем внимание искателей. Мы предупреждаем неполезное решение. Мы помогаем творить и содействовать добру. Мы помогаем каждому полезному труженику.
Мы сейчас не покидаем Обители, но лишь в тонком теле Мы бываем на дальних расстояниях.
Мы не препятствуем выражению свободной воли, в этом заключается сила.
Для Нас понятие Учителя священно. Каждый из Нас имеет Учителя.
Добровольность есть Наш двигатель.
Мы умеем быть признательными,- это качество в Нашей Обители считается необходимым.
Каждая просьба к Нам не будет отринута. Ведь в минуту прошения человек уже выражает свое признание, и такая реальность уже живет в пространстве.
Обитель Наша не могла бы существовать, если бы Мы вздумали угрожать мучителям Нашим. Закон кармы протекает в непреложности. Мы помним воплощения Наши. Мы должны помнить их не для себя, но ради всех встречных, о которых Мы положили не забыть.
Обитель Знания не может жить без чувства. Мысль знания и будет мыслью высшего чувства.
Не нужно думать, что в земной жизни Мы были защищены от всех нападений тьмы. Обычно люди думают, что Мы постоянно в безопасности и тем делают из Нас не живых Сущностей. Мы можем преодолевать многое, но битва есть настоящая битва. Мы остаемся победителями, ибо Иерархия Света не может быть одолена тьмою.
Мы сожалеем о каждом лишающем себя знания о Твердыне Мира.
Люди должны представить себе, что каждое признание так же, как и всякая хула на Братство, доносится к Нам.
Если припомнить все пути Наших Собратьев, то не найдем ни одного бессердечного действия. Явление пламенного сердца вело Их на костер, на крест и на все мучения, придуманные злобными невеждами. Мы не уходили от жизни. Когда Мы проявлялись, Мы не отличались от остальных обывателей.
Мы принимаем водительство не как отличие, но как непреложную надобность.
Обитель Гималаев находится в постоянном общении с Обителями Тонкого Мира, и битва земная также звучит и гремит и в Тонком Мире. Мы подтверждаем, что в Тонком Мире происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле. Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности, но тщетно.
Никто из Учителей не завещал человечеству самость и корысть. Не от Света родились эти ехидны. Существуют черные братства, где распространяются учения всех позорных свойств разрушения, и разложения, и разъединения. Нужно вдуматься, какую постоянную Битву ведем Мы против темных сил. Люди не думают, что они окружены опытными разрушителями.
У Нас считают наиболее важным сохранение чистого мышления. Оно возможно при ровном горении. Явление мысли посылается при полном умении сосредоточиться.
Мы ограждаем соизмеримость. Древняя пословица говорит: «Груз слона раздавит осла».
Наши Голоса воспринимаются звучанием по тембру. Близкое Нам лицо не ошибется в голосах Наших. Расширенное сознание не может ошибаться, ибо чувство не уявит ошибки.
Люди не понимают, что Мы должны обходиться с ними, как с опасными больными.
Наша внутренняя жизнь полна врачебной деятельности.
Мы посылаем мысль о добре, о труде, о действии. Не может быть добра без действия. Не будет добра там, где нет труда. Не будет добра, когда нет противодействия злу.
Наша Обитель самая мирная, но готова к бою за добро.
Можно сказать про Нашу Обитель, что болезней там не бывает, но страдания достаточно. Неизбежно это при заботе о человечестве.
Мысль о Нас может гореть в глубине сердца.
Наш сотрудник не назовет себя посвященным и не будет хвастаться своею исключительностью.
У Нас очень опечалены, когда приходится отпускать Брата или Сестру на земные странствия.
Наша Обитель, прежде всего, углубляет сознание, чтобы изгнать все влияние майи.
Мы говорим людям- не просите. Мы знаем, что нужно, ибо люди не умеют сосредоточиться на самом главном, и такие просьбы лишь мешают.
Человек спросит- всегда ли Вы с нами? Можем быть всегда, только пожелайте.
Мы помогаем смелым, и у Нас в Обители действуют.
Про Нас говорят, что Мы противники обрядов,- это неверно, ибо некоторые обряды могут вызывать высокие вибрации и очищать чувства.
Мы живем в будущем, Мы знаем прошлое, Мы не боимся Беспредельности и ожидаем каждого продвижения.
Кто желает приобщиться к Нашей Обители, пусть чаще беседует с сердцем и через него посылает Нам хотя бы безмолвные зовы.
«Люблю Тебя, Владыко!»- вот и провод к Нам.
При сношении с Нами должна быть применена мощь сердца, не насилие, но самое естественное устремление, которое должно лечь в основание всей жизни. Вы знаете, насколько легко сноситься с Нами, когда зажжены огни сердца, когда дух ликует вдохновением. Потому Мы говорим- остерегайтесь раздражения и страха. Сотрудничество с Н амии есть Великое Служение и почитание Иерархии.
Мы посылаем людям мысли о добре, им порученном, но такие посылки часто не только не воспринимаются, но и отвергаются с возмущением. Ведь каждому, готовому к воплощению, дается по силам его поручение добра.
Наша Обитель живет законом Срединного Пути. Никогда разрушение и безобразие не войдут в круг Срединного Пути.
Много раз Мы спасали людей и получали лишь жалобы о попорченной одежде.
Наша битва есть преоборение хаоса. Мы говорим о необходимости полюбить битву не как братоубийственную резню, но как прекрасную оборону всего проявленного мира.
У Нас имеются доспехи физические и духовные.
Мы советуем иметь ум быстрый и подвижный.
У Нас никогда не допускались насильственные навязывания и сложные изложения. Наш древний метод говорит: «Познай самого себя». Мы готовы щедро наделить искрами мировой мозаики, но сложить свой узор должен сам человек.
Мы не любим слово «смерть» и все от него производные. Но все  невежественные отрицатель могут быть названы мертвыми.
Соломон уже пользовался летательным аппаратом.
Урусвати /Елена Рерих/ видела Нашу охранительную ткань. Мы простираем незримые потоки такой светоносной ткани. Она препятствует темным нападениям. Она же охраняет Докиуд, где отдыхают Наши сотрудники перед принятием нового труда.
Польза Наших воздействий возрастает сторицею, если она воспринята в сердце.
Каждое устремление к Нам уже даст благие всходы.
В самую трудную минуту Руководитель и охранит, и предостережет, но сделает это в самую последнюю минуту.
Беседа или мысль о Нас приближает священную вибрацию.
Устремление к Нам есть Щит прочный. Помощь может быть увеличена безмерно, где нет недовольства, жалоб, уныния и недоверия.
У Нас почитают особой победой, когда иерофант зла должен отступить.
Мы никогда не жалеем о прошлом. Ценно устремление в будущее. Особая энергия привлекается, когда мысль живет в будущем. Мы предлагаем знать прошлое, но наше сердце должно быть наполнено устремлением к будущему.
Мы не даем поручений неприложных. Мы знаем, насколько силы человека могут послужить для реального будущего. Мы ждем лишь, чтобы посланец преисполнился высшей степени устремления. Мы учим развивать решимость.
Наша внутренняя жизнь полна стремления помочь.
Из любви и преданности рождается уменье прислушаться к словам Учителя. Желающие победить должны примкнуть плотно к Щиту, их укрывающему, к Иерархии.
Мы знаем, что сатья-юга суждена, но место и условия ее могут быть различны. Мои воины, могу собрать вас по полезности и преданности!
Власть Иерархии есть мощь, насыщенная огнем творчества. Подчинение власти Иерархии значит приношение огня на Общее Благо.
Рабство и сознательная Иерархия, как день и ночь!
Только общение с Иерархией дает Вождю меры Трех Миров. Без Иерархии Вождь лишь былинка среди вихря.
Вождь должен постоянно иметь перед собою конечную цель.
Нищенство совершенно недопустимо.
Мы не ценим земные восстания в формах убийств, только просветление является настоящей победой Агни.
Но если существует невидимое, темное правительство, то как же не существовать Правительству Света!
Почитание Учителя есть лекарство от всех болей. Когда очень больно, обратитесь к Владыке.
Сказано: «Кто ко Мне придет, тот во Мне и пребудет».
Чем же питается сердце Архата? Скажем: любовью.
Смысл Братства заключается в объединении всеначальной энергии.
Но не опасностью и не страхом, а радостью держится Братство.
Братство не убежище, но Маяк Света, как Сторожевая Башня. Уединение Братства вызвано совершенно иными причинами. Оно, как маяк на высокой скале, полагает свои знания во спасение человечества.
Для Нас сон есть продолжение труда в ином состоянии. На высотах можно довольствоваться четырьмя часами сна.
Пока люди мечтают о магии, о колдовстве, о чародействе,- они не Наши. Для Обители нужно лишь сердце. Если оно будет сердцем страдающим, оно станет сердцем надежным. Сердце прекрасное должно страдать на Земле.
Мы живем наполовину в Тонком Мире.
Мы говорили, что стоим на дозоре, но не для наблюдения, а для битвы.
У Нас собираются лишь с трудных путей.
Мы советуем беречь здоровье.
Мы предусматриваем нападения темных. Они особенно стараются сократить жизнь светлых тружеников. Мы можем охранить, когда Нам дана возможность самими людьми.
Не мало Мы спасали произведений искусства.
Люди не знают и сотой части значения подвига Великих Учителей.
Мы даем Путь, но идти нужно ногами человеческими- таков закон, данный Великим Спасителем.
Мы указываем на возможности, но не вторгаясь в карму. Мы указываем путь. Наши мыслительные посылки летят по всему миру. Мы не скупимся и сеем в пространстве. Пространство полно разных идей.
Лишь тот ученик, кто любит Учителя. Каждое обращение имеет основой любовь или страх., но страх неуместен там , где стремятся к Свету.
Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир.
Нам легко работать там, где есть горение, потому так предупреждаем против страха, уныния и отчаяния. Такие свойства подобны отсыревшим углям, у такого костра не согреетесь.
Среди первейших основ Братства находятся целесообразность и признательность.
Мы посылали иногда даже массовые явления, но даже и они считались случайностью.
Мы именно на бессменном дозоре. Мы можем радоваться и печаловаться, можем производить испытания, можем углублять знание, не выходя из состояния дозора.
Мы весьма заботимся о здоровье Наших учеников.
Мы не одобряем искусственных и механических достижений. Все лучшее приходит естественно.
У Нас идет непрестанная посылка на пользу человечества. Искры Высшего Разума как молния пронизывают нас. Благо тому, кто сумеет задержать их в сердце.
Мы очень ценим, когда без предрассудков люди различают знамения природы.
Мы знаем, что где единение, там и победа. Мы предлагаем запомнить, что не однажды джинны строили храмы, но не бывало, чтобы Наш Брат служил тьме.
Мы далеки от устрашений. Мы готовы ради человеколюбия предупредить, но Мы не можем остановить течение событий, если Наши советы отвергаются.
Служение открывает путь познания Общего Блага. Не наряды, не обряды, но служение человечеству.
Суть дела есть Наша цель. Таковой сутью будет преображение сознания. Мы знаем, что сдвиг сознания не может произойти немедленно.
Мы не зовем к внешним ритуалам. Не нужно обращаться к установленным обрядам, среди которых многие утеряли значение. Ощущение высшего восхождения приходит мгновенно. Не поддавайтесь различным внешним обрядам, когда пламя сердца горит ярко. Каждый человек имеет в себе дар сношения с Высшим.
Говоря о основах жизни, Мы называем их надземными.
Многие желают называться нашими сотрудниками, но для этого нужно мыслить в одинаковом с Нами направлении.
Учение Наше есть Учение мира, но мира подлинного. Лишь в единении может процветать мир.
Самые яркие движения породились вследствии ярости поносителей. Если истина не существует, то и ни к чему надрываться, но если истина жива, то и поношения окажутся провозвестием- так не однажды Мы говорили противникам. Но есть закон, который обращает их потуги в прославление истины. Также и лжевестники творят пользу, ибо стараются сказать толпам об истине.
Общение с Нами будет основано на любви к труду.
Мы усиленно предлагаем, чтобы люди употребляли все меры к усовершенствованию посредством труда и мышления.
Мы настаиваем на полезности нравственной жизни, Мы, прежде всего, оберегаем основные законы Вселенной. Мы говорим- имейте чистые мысли, и тем самым Мы заботимся о гармонии.
Только  невежественные люди думают, что Мы не должны подчиняться космическим законам. Печально было бы, если бы Мы вторглись в карму стран, народов или личностей.
Но и Мы имеем праздники. Они заключаются в том, когда Мы можем устремляться к Высшим Мирам.
Никогда Мы не будем указывать бесчувствие, ибо оно было бы омертвением. Мы во всем указываем жизненность, но охраняем от призраков.
При произнесении Имени Учителя образуется крепкая связь.
Каждый желающий приблизиться к Нам должен быть готов и порадоваться, и пострадать.
Мы служим человечеству. Мы любим человечество. Многие деятели не покидают земные сферы, чтобы трудиться среди бедствий.
Помощь Высоких Существ обычно бывает духовной, но иногда она может быть и материальной. Лишь в исключительных случаях дозволено вторгаться в карму и действовать земными мерами. Никто из земных жителей не представляет, насколько трудно прийти к ним с материальной помощью.
Светлая жизнь всегда бодрствует: «Позови ее, и она отзовется».
Мы постоянно указываем на единение как на основу сотрудничества.
Наше руководство  не может быть насилием.
Жизнь Братства есть жизнь надземная, ибо она основана на мысли.
Даже малейший контакт с Иерархией может разрешить многие жизненные проблемы.
Мы предлагаем спокойствие, но это спокойствие полно осознания происходящего. Нирвана есть высшее гармоничное напряжение энергии
Основа Братства лежит в устремлении  к будущему.
Главная основа Нашей внутренней жизни есть упражнение мышления.
Дозор есть неотъемлемое условие Нашей Внутренней Жизни.
Высшая Помощь так прекрасна, что лишь возвышенный ум понимает ее красоту. Помощь возможна на основе космических и кармических законов.
Внутренняя жизнь Деятелей основана на многих дисциплинах. Самодеятельность, мужество, целесообразность, неутомимость, милосердие, уважение Иерархии и многие другие дисциплины развиваются прилежно и сознательно.
Нас спрашивают о Нашей Внутренней Жизни,- она человечна и основана на великом терпении.
Мы не осуждаем отшельников, которые силою мысли приносят великую помощь. Наша работа заключается в непосредственной помощи людям. Наша Внутренняя жизнь определяется одним словом- «Мы помогаем».
Спросят о Внутренней Жизни Нашей,- она не только в трудах, но и в радости.
Мы не ценим время как таковое. Сущность событий, их поток и координация имеют исключительное значение. Устремляйтесь к сущности вещей, в ней открывается справедливость Вселенной.
У Нас ценят каждое возвышенное устремление, оно не только сближает с Нами, но и оздоровляет планету.
Забота о самоотверженных деятелях и помощь борцам против несправедливости оказывается Нашим любимым занятием. Эти два вида деятелей подвергаются особым нападениям тьмы.
Мы пристально следим за вестниками не только на Земле, но и в Надземном Мире. Там они поучаются симфонии сфер. Немного они донесут до Земли, но и это будет служить продвижению человечества.
Мы постоянно оберегаем правильное нарастание знания и советуем избегать беспорядочного хаоса мышления.
Многие говорят о готовности сотрудничать с Нами, но при малейшей трудности они трусливо отступают. Одной из главных причин будет непонимание смысла жизни.
Много Мы говорили о реальности Надземного Мира, но человек любит отграничить Надземное от земного, в этом большой вред, ибо, прежде всего, должна быть принята единая энергия, которая живет во всем. Человек должен идти по пути бесконечному, не помышляя о краткости земных существований.
Мы не отрицаем, Мы не разрушаем, но строим в созвучии с психологией человечества.
У Нас, прежде всего, утверждается торжественное настроение.
Мы не имеем в виду позорную забывчивость, происходящую от распущенности. У Нас считают такую распущенность опасным пороком. Забвение есть закон Природы, оно собирает сокровища в сознании, но оно бережно хранит до часа сужденного.
Держите вход чистым, чтобы Вестник мог войти.
Самая мощная помощь снизойдет лишь в мгновение высшей самозащиты. Так Мы называем самозащиту- зовом. Не нужно взывать и настаивать. Мы не глухи, и напряжение самозащиты уже есть лучший зов. Люди забыли, что в них самих заключается атомная мощь.
Нам не нужны факиры, стоящие на голове. Нам не нужны колдуны с ореолом ясновидения, продающие крохи ясновидения за деньги. Мы желаем, чтобы истинный Йог был добрым сеятелем, служителем Общего Блага!
Двери Мои открыты всегда, но силою в них никого входить не понуждают. Творец сомнений и веры- сам человек.
Чудеса Отрицаем, ибо все они происходят согласно неведомым вам законам природы. Чудес нет, но есть знание и понимание возможностей человеческого аппарата.
Путь Великих Духов деяниями тьмы был отмечен. И если вы следуете за Учителем и близки Ему, будьте готовы и вы темных удары принять. От опасности Охраним, но нападок не избежать. Лестно быть отмеченным темными, ибо своих не трогают и к ничтожеству не приближаются.
Бесы досаждают всегда, когда видят, что свет возгорелся. От этих нападок не Могу защищать, ибо надо, чтоб весь опыт был пройден самостоятельно. Защищаю лишь в случае серьезной опасности.
Так же и люди распределяются в Сферах Моих по созвучию. Этих Сфер достигают лишь духи, ко Мне устремленные. Не преодолевшие земных притяжений и привлекаемые к  Земле земными вожделениями остаются в атмосфере Земли.
Думают, что жизнь планеты идет самотеком, сама собою. Это неверно. Иерархия Стоит у руля и Регулирует процессы, происходящие на планете. Духи стихий помогают в этой работе .
Ведь цель всех трудов ваших под Солнцем не эти труды и не эта работа, но дойти до Меня и знания и опыт приобрести как средство достижения цели этой единой. Дойти до Владык и- цель ваша. Ее и поставьте в основании дел, которые свершаете вы под Солнцем. Все творится ради этой цели единой. Ради нее и на Землю пришли, ради нее и живете, ради нее и несете на своих плечах непомерную ношу. И друзья и враги, и близкие и далекие- все служат средством накопить опыт и восходить, поучаясь на них и на всех.
Если бы все разом и согласно ко Мне обратились, темный плат над Землею исчез бы мгновенно. Свободна воля не позволяет заставить их обратиться насильно. Сами должны осознать, и сами ко Мне устремиться. Священна свободная воля.
Хотелось бы глаза ваши открыть на Красоту. Много ее в природе: ее красках, горах, лесах и в цветах. Много ее в звуках и ночном ясном небе. Много красоты в мире, но надо ее усмотреть. Надо сознание  настроить на ключе восприятия всего прекрасного и через это подойти к Красоте. Красота на Земле есть лишь слабое отражение красоты Надземного Мира».
-Все, Сергеич! В голове уже каша. Надо прогуляться.
-Я тоже пройдусь.
Саша пошел к южной стороне мыса, а я по дороге в сторону батареи. Давно уже нет этой батареи. Остались фундаменты и в стороне в лесу несколько казарм без крыш. Деревья внутри этих казарм понялись много выше стен. Когда- то здесь была жизнь. В годы войны здесь служили Советские люди. О чем они думали? Конечно, переживали за свою страну, когда враг приближался к Москве. Радовались, когда врага стали гнать с нашей Родины. Многие, конечно, рвались на фронт. Бить немецкого врага. Но и здесь ведь нельзя было оголять землю. Оставлять ее без солдата. Походив у батареи и около заросших лесом казарм, вернулся к мысу. Саши у здания пограничников не было. Он оказался на самом краю мыса, у крутого обрыва.
-На этом месте, где ты сейчас стоишь, встречали закат Валентин Семененко и Юрий Калинин.
-Что ты этим хочешь сказать? Моя очередь уходить? –рассмеялся Саша.
-Вспомнил. Оба ушли преждевременно и при странных обстоятельствах.
-Карма, как ты всегда говоришь. От нее никто еще не уходил.
-Да. Причинно-следственный Кармический Закон. Как мы еще далеки до его понимания! Сейчас многие говорят это слово «карма», но тут же и грешат. Пьют, обманывают, лгут, воруют, блудят, ругаются, завидуют, осуждают. А вот Юра Калинин и Валентин Семененко никогда никого осуждали. Я ни разу не слышал, чтобы они ругались, злились, обманывали. Что-то недоговаривали, это да. Но не обманывали. Такого случая не помню. Оба жили, можно сказать, в нищете, но не завидовали. Да, Семененко глубоко понимал, что происходит в России и в Мире. Делал оценку без злобы, раздражения и осуждения. Только после их ухода, я понял, какой величины духа они были оба. Жаль, что ты не встретился с Юрой Калининым. Ты бы понял, что это был за человек. Ты четко разбираешься в людях. Прямо заглядываешь в самое нутро человека. Мне было даже неудобно с тобой общаться в первое  время.
-Как это не встретил! Ты что забыл? Кто тебе сказал тогда не ставить палатки под проводами ЛЭП?
-Точно. Вспомнил. Был ты в походе с нами. У меня все уже перемешалось в голове. С  кем ходил и куда ходил. Как тебе показался Юрий Калинин?
-Он только молчал и улыбался. Не раскрылся. Для меня и Валентин Семененко остался загадкой. Хотя я, как ты говоришь, разбираюсь в людях. Смотрю прямо в нутро человека. Такой характер. Говорю в глаза, а не за спиной. Я не боялся говорить правду. За что и страдал. Уважали меня докеры за эту правду. Наверное, и за то, что мог сдачу дать.
-Были такие случаи?
-Конечно, были. Вступался за тех, кого обижали. Но об этом рассказывать не люблю. Грязь это. Прилипнет. Помолчав, вдруг спросил меня: как ты не мог уговорить Валентина поехать на Камчатку. Остался бы жив.
-Ну, во первых я много раз предлагал ему поехать с нами. Уговаривал. Он ссылался на отсутствие денег. Я ему говорил, что договорюсь с руководителем печатного салона Мельниковым, И он даст ему деньги на поездку. Они хорошо знали друг друга. Мельников помог ему с фотовыставкой. Купил рамки. Сделал большие фотографии.
-Где была выставка?
-В Находкинском вернисаже. Во-вторых, ты опять забыл о карме. Сам же сказал, что от нее не уйдешь. Уперся он. Не поехал. Буду, сказал, голодать. Пойду  на рекорд. На пятьдесят дней. Он хотел доказать себе и своим ученикам о своих возможностях.
-Ты говорил, что он вел дневник во время голодовки. Записывал свое  состояние. Где этот дневник?
-У него этих дневников был целый шкаф. После его ухода я ни одного дневника не  нашел.
-Как так? Ты же первым лазил в квартиру.
-Я же искал его тело, а не дневники. Лишь один раз мне удалось немного почитать один из его дневников. Я всегда после похода к скале Бахирева заходил к  нему. Тогда я часто ходил к скале Бахирева. Встречал там рассветы. Пока он пек блины на кухне, я полистал его тетрадь, которая была на столе. Почерк его был необычный. Потом я только научился разбирать его почерк. Но кое-что удалось прочесть. Он писал о своем состоянии,- физическом, психическом и духовном. Было чрезвычайно интересно читать. Я тогда понял его слова: «Вы не сможете понять это мое состояние, которое я испытываю во время голодания». Я еще пытался возражать. Как это я не смогу понять? Когда Семененко шел по коридору в комнату-залу, я эту тетрадь положил на стол.
-Так куда делись эти дневники?
-Брат Валентина приехал из Владивостока. Ключи были у него. Он попросил меня найти человека навести порядок в квартире. Я предложил Марине Бурмак. Она с мужем Трофименко Володей и наводила порядок. Потом ключи от квартиры брат Валентина передал своим знакомым супругам. Они жили в квартире всю зиму. Когда приехала дочь Валентина Маргарита и сказала мне передать архив отца в библиотеку-музей, то ни одного дневника я не увидел. Было две коробки с тетрадями по темам. По этим тетрадям он занимался с учениками. Я их отвез на дачу. Всю библиотеку, диски, кассеты магнитофонные, пленки, фотоальбомы, фотоработы выставочные были переданы в библиотеку-музей. Летом приступили в этой библиотеке к ремонту. Директор библиотечного комплекса приказала весь архив Семененко выбросить. Мне об этом не сообщили. Все  тетради, которые я отвез на дачу, сожгли туристы.
-Как это сожгли?
-Я дачу не закрывал. Мои товарищи часто ходили на Чандалаз. Я им разрешил ночевать в доме. Позже узнал, что дом посещали другие туристы. Мылись в бане. Одним словом. Когда я весной пришел на свою дачу, то почти все тетради в коробках были сожжены. Мои дневники тоже спалили. Видимо подумали, что это для растопки.
-Ну, Сергеич, ты и даешь! Доверить свою дачу каким-то туристам.
-Я доверил хорошим людям. Они приводили других. Те, видимо, еще кого-то. Спалили все дрова, которые привозил мой товарищ Григорий.
-Лебедев, что-ли? В море уже не ходит?
-Давно занялся автоперевозками.
- В тайгу-то ходит?
-Ходили мы с ним и со старым корневщиком искать корень.
-Ну, и как? Находили?
-Почти ничего.
-Да. Жил, жил человек. Полная квартира была всякого добра, и после его ухода ничего не сохранили. Мрак!
-Мебель осталась Холодильник. Посуда. Володя Трофименко выкупил эту квартиру. Сделал ремонт. Она была в запущенном состоянии. Полы проваливались.
-Да, видел я. Был у  него в гостях много раз. В комнате занятия проводил по йоге. Комната фактически была спортивным залом. Некогда ему было заниматься ремонтом. Да и денег не было. Жил вразнос. В вечном движении. Спал по четыре часа в сутки. Ходил с ним в походы. Ночью я ложусь спать в палатку, а он остается у костра. Я встаю утром, а он сидит у костра. Когда спал, непонятно.
-Знаю. Я с ним совершил много походов. Так и было. Все время ночью у костра сидел. Железный, какой-то был. Мы ведь с ним провели в сквере улицы Ленинской более сотни фото-выставок. С одной стороны мои фотоработы висят, с другой его. Всегда приносил с собой аккордеон. Играл азартно.
-Знаю. Много раз слышал, как он играл.
-Толпа всегда останавливалась около него. К нему как к народному целителю обращалось множество людей. Он общался с ними. Раздавал людям всякие инструкции по лечению. Тысячи листков раздал на этих выставках. К нему подходили и верующие, и неверующие, работяги и ученые, женщины и мужчины, молодые и старые. Да, оба они были талантливые. Я бы даже сказал, необыкновенные. Юра Калинин издал книгу-фотоальбом о Камчатских водопадах. До него не было на Камчатке  такого фотоальбома-путеводителя. Да и не будет, скорее всего. Жизнь надо отдать этому.
-И отдал.
-Я сначала не поверил, что описание в книге сделал он сам. Рецензию к книге написал профессор Бровко. Я и думал, что он и написал описание водопадов. Когда узнал, что это Юра сам написал, то понял, что он еще и талантлив как писатель. Просил его написать книгу о своих путешествиях. Он иногда мне говорил у костра, что много было интересного в походах и думает написать об этом. Не успел.
-Тоже карма.
-Карма то карма. Это понятно. Но и безрассудство нельзя допускать. Как можно на Камчатке идти одному в поход на три недели? Там в один день походный можно встретиться с десятком медведей.  Кстати, Семененко ведь тоже написал книгу.
-Какую книгу? Где она?- удивился Саша.
-Об этом я узнал от журналиста «Находкинского рабочего» Володи. Он редактировал его книгу. Она была готова к печати. Осталось найти деньги. Он говорил, что книга необычная. Такой книге он еще не читал.
-Впервые от тебя об этом слышу.
-Я и сам узнал об этом только спустя почти год после его ухода.
-Где эта книга?
-Был распечатан и сделан макет. Видимо с бумагами его выбросили на помойку. Компьютер исчез. Все диски выбросили. На дисках были все его снимки. Тысячи снимков.
-Мрак! Ничего не осталось. Мрак!- еще раз с раздражением произнес Саша.
Постояли над обрывом некоторое время молча, вглядываясь на море.
-Облаков нет, Саша. Нет смысла стоять тут до ночи. Пойдем спать. Я сегодня устал. Уже валит меня с ног. В последние годы стал замечать, что устаю после походов. Уже не поднимусь ни на Лысую, ни на Пидан. Разве что еще на Чандалаз смогу сходить, да и то без рюкзака.
-От тебя, Сергеич, такое услышать…Даже не вериться. Ты всегда от всех туристов убегал.
-Все, Саша! Кончилась моя сила. Поясница болит беспрерывно. Боль уходит в ногу, и порой даже наступать на нее не могу.
-Знакомо мне. У меня целый букет болезней. Тренировки были бешенные. Тело швыряли мое на пол, как грушу. Тысячи бросков и ударов по телу. Сейчас все тело болит и скрипит. Да и работа у меня была в порту сидячая. Все время на кране. Если бы не тренировки, то давно бы загнулся. Сколько уже ушло мужиков, с которыми я работал! Многие еще пили и курили. Я как спортсмен не пил и не курил. Ладно, пойдем спать. Глаза уже закрываются.
-Ставь будильник на половину шестого. Солнце здесь встанет за хребтом. Если облаков не будет, то красивого рассвета тоже не будет. Уже в палатке сказал Саше: Хочешь, скажу тебе наставление древнеиндийского философа Нарады?
-Скажи.
-«Никогда не произноси таких слов: «Я не знаю этого- следовательно, этого не существует. Нужно изучать,- чтобы знать, знать,- чтобы понимать, понимать,- чтобы судить».
-Я понял одно,- ответил Саша после некоторого молчания, Учение Живой Этики в миллион раз выше и понятней, чем Евангелии, высказывания Святых Отцов Церкви и всяких святых. В этом я абсолютно убежден. Любой здравомыслящий человек, если прочитает Евангелие, а затем книги Живой Этики, так и скажет.
-Молодец, Сашок! Я рад за тебя!
Рассвет мы проспали. Саша что-то там в своем телефоне напутал. Звонка не было. Но судя по небу, облаков на рассвете не было. Значит, не было и красивого рассвета. Перекусив, тронулись в обратный путь. На Триозерье нам сказочно повезло. Работник базы отдыха ехал на грузовичке во Врангель. Остановился. Сказал залазить в кузов. Только подъехали к автобусной остановке, как подошел автобус в Находку. Иногда еще и везет туристам.
Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов.