Иисус есть Бог

          Пожалуй, нет такой личности, которую столь сильно подвергали бы критики и сомнению, как личность Иисуса Христа. На протяжении веков, Его личность будоражила многие умы, и не давал покоя один и тот же вопрос: «Кем же был на самом деле Иисус?».
Для того чтобы ответить на этот вопрос нам необходимо углубиться в Священное Писание то есть в Библию, как единственному авторитетному источнику, свидетельствующему о жизни и личности Иисуса Христа.
Изучая и исследуя Священное Писание, мы сталкиваемся с дилеммой, которая свидетельствует, что Иисус есть истинный Человек, но в тоже время показывает Его как личность наделенной Божественной сущностью и силой, которую не как нельзя разрешить само собой.
Кем же был Иисус Христос на самом деле, Богом или простым Человеком с исключительно развитым интеллектом? Что Иисус говорит Сам о Себе? Что о Нем думали Его ученики? Кого в Нем видели, окружающие Его люди?
Пожалуй, начнем с последнего, потому что это не маловажный вопрос как и первые два.
Окружающие люди в Нем видели выдающегося учителя, великого пророка наделенного великой силой и властью исцелять всякую болезнь и изгонят нечистых духов, человека способного накормить толпы народа. Но всякий раз, когда они видели, что Иисус Христос прощает грехи и управляет стихиями природы или совершает чудеса, они задавались  вопросом: «Кто же сей?»
Его ученики тоже задавались этим вопросом, но так, да конца и не осознавали что перед ними не только реальный живой человек из крови и плоти, но Сам Господь, Единородный Сын Божий (Ин 3:16), в Котором обитала вся полнота Божества телесно (Кол 2:9).Одним из первых кто признал и исповедовал Иисуса Господом, это был Его ученик Симон (Петр). Он провозгласил в ответ на вопрос Иисуса: «Ты Христос, Сын Бога Живого», когда Тот спросил: «а вы за кого почитаете Меня?» (Мф 16:15). Но, даже не смотря на это, хотя они и видели какие чудеса, совершаются Иисусом Христом продолжали задаваться тем же вопросом: «Кто же Сей?»
На протяжении всего Своего служения Иисус Христос не однократно не только прямо говорил, но и показывал, Кто Он есть. Но учителя того времени не видели в Нем пророка,  тем более Христа, будучи убеждены что не чего доброго из Галилеи не может придти, тем более пророк, хотя и вынужденно признавали Его учителем.   Но Иисус однозначно утверждал Свою Божественность, когда говорит об исключительно-уникальных Своих отношениях с Небесным Отцом: «Я и Отец – одно» (Ин 10:30). «Видевший Меня», – говорит Иисус Христос одному из Своих учеников, – «видел Отца» (Ин 14:9).
Иудеи не однократно выискивавших в Нем изъяны и недостатки, искушали и испытывали Его, в конце концов, спросили: «Кто же Ты?» на что Иисус Христос дал прямой ответ: «от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин 8:25), и в последующем Он не однократно повторял, «Я Есмь». 
Более того Иисус заявил о Своем предсуществовании: «…истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ» (Ин 8:58). Услышав такое заявление, Иудеи пришли в ярость и, схвативши камни, хотели побить Его за богохульство, потому что в этом увидели явный и прямой намек на то, что Он является Богом.
Слова «Я Есмь» это имя Бога, под которым Бог открылся Моисею из горящего куста,  переводится как «Сущий», то есть Тот Кто имеет жизнь в Самом Себе. Иудеи считали и считают это Божье имя священным и не произносят его, заменяя, словом Адонай.
Но громче всего о Нем, свидетельствовали Его дела, которые Он совершал в каждом селение, где бывал, начиная от Каны Галилейской и заканчивая Иерусалимом. Слепые прозревали, хромые начинали ходить, прокаженные очищались от проказы, глухие начинали слышать, а мертвые воскресали из мертвых.
Сам Иисус Христос обращает внимание Иудеев на Свои дела которые Он совершал: «…когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.»  (Ин 10:38). Потому что таких дел, какие совершал Иисус, никто из людей не мог совершать, даже Сам Иисус не смог бы совершить таких дел если был бы просто человеком. Дела, которые Он совершал, явно свидетельствуют о том, что Он обладает свойствами, принадлежащими только Богу.
Он демонстрировал свою власть над природой, когда успокаивал шторм на море (Мк 4:39); когда превратил воду в вино на браке в Кане Галилейской (Ин 2:7-11). Он не однократно воскрешал мертвых: вызвал Лазаря из могилы (Ин 11:43-44); воскресил  дочь Иаира (Мк 5:41-42); воскресил сына вдовы из города Наина (Лк 7:14-15). Он так же обладал властью над духовным миром (Лук 4:35) в том числе и над всеми небесными силами (Еф 1-20,22). Он так же видел помышления сердца человеческого, прежде чем, последний начинал говорить или что-либо делать (Мк 2:8, Ин 2:24-25).Более того Он после своего распятия и смерти воскрес из мертвых, что не свойственно человеческой природе и не однократно являлся своим ученикам, чему свидетелями были более пятисот человек.
Если б Иисус Христос не был бы Богом, Он не смог бы, совершить тех дел, которые Он совершил. Самым ярким свидетельством Его Божественности является Его власть прощать грехи. Естественно это вызывало в сердцах Его оппонентов множество негодования:  «Он богохульствует!» (Мф 9:3), но тем самым Он являл полную власть на небесах и на земле. В нем проявились все свойства, которыми обладал только Бог, такие как всеведение, всемогущество и абсолютное совершенство. Он говорил Иудеям: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Ин 8:46).
 Еще одним ярчайшим свидетельством Божественности Иисуса Христа является жизнь Его последователей, тех, кто отдал свою жизнь в Его святые руки. Тех, кто Его признал своим Господом и Спасителем. В жизни тех, кто с Ним соприкасаются в полной мере, происходят невероятные перемены: изменяется образ жизни, его  мышление, его понимание окружающего мира. Соприкасаясь с Христом человек, становится совершенно другим человеком. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое».
Возможно, я многого не знаю и даже не понимаю, но в одном я убежден, а именно в том, что Искупитель мой жив и я буду жить вместе с Ним.
Хочешь ли ты узнать, как благ Господь? Приди и вкуси, то есть испробуй, и ты убедишься в Его Божественности, благости и милости.
15.05.2021г.


Рецензии