Баллада Вийона о противоречивости

Баллада Вийона о противоречивости человеческой натуры

           1. Форма баллады.

Никто из поэтов средневековья не сказал о человеке так глубоко, так точно и так ярко как Франсуа Вийон. Его «Баллада поэтического состязания в Блуа» бросает нас в какой-то стремительный горный поток человеческой души, бурлящей противоречиями. Этот поэтический поток несёт нас на протяжении 35 стихов, каждый из которых открывает нам новую противоположность  человеческого характера, а иногда и целых две.
 
Приведу два отрывка в переводе Ильи Эренбурга:

«От жажды умираю над ручьем.
Смеюсь сквозь слезы и тружусь играя.
Куда бы ни пошел, везде мой дом,
Чужбина мне – страна моя родная.
Я знаю все, я ничего не знаю.
Мне из людей всего понятней тот,
Кто лебедицу вороном зовет.
Я сомневаюсь в явном, верю чуду.
Нагой, как червь, пышнее всех господ,
Я всеми принят, изгнан отовсюду.»


«Трещит мороз – я вижу розы мая.
Долина слез мне радостнее рая.
Зажгут костер – и дрожь меня берет,
Мне сердце отогреет только лед.
Запомню шутку я и вдруг забуду,
И для меня презрение – почет.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.»


         2. Образ человеческого "я", сотканный из  противоречий полных глубокого драматизма.

Человек Вийона мастерски слеплен из одних только противоречий его натуры. В них внутренний диссонанс, разногласие с самим собой, трагический разлад и вместе с тем какая-то необъяснимая тайна. Парадокс в том, что он   с л е п л е н   из противоречий, которые разрывают его. Это придаёт   внутреннему "я" драматизм прямо-таки шекспировской силы. Это какой-то поэтический бред Гамлета, в котором одновременно сквозит искромётная насмешка Меркуццио. И, возможно,  есть что-то от Ричарда Третьего. (Первый стих, между прочим, сочинил  не Вийон, а король.) Шекспир ещё не успел родиться, а тут уже в каждой строке новая сцена исполненная драматического напряжения, предвосхищающая будущий "Глобус"*.

         3. Отношение поэта к этой противоречивости.
 
Поэт страдает от своей противоречивости  и вместе с тем восхищённо воспевавает её в неверояно красивых образах, играя на контрастах антитез так виртуозно и эффектно как никто до и после него**. Поэтому "манера", в которой написано стихотворение, идеально отвечает его содержанию, так как в ней царит то же самое противоречие:

Я мучаюсь - и восхищаюсь этим   (своею противоречивостью),
Страдая этим, - я так счастлив им.

Этих стихов нет у Вийона, но они напрашиваются сами собой.



       4. Истоки баллады

Традиция противоречивого характера человеческой природы восходит к ренессансу.   Одним из лучших образцов этой  традиции является сонет Петрарки, в котором причиной противоречивости является влюблённость:

И мира нет — и нет нигде врагов;
Страшусь — надеюсь, стыну и пылаю;
В пыли влачусь — и в небесах витаю;
Всем в мире чужд — и мир обнять готов.

У ней в плену неволи я не знаю;
Мной не хотят владеть, а гнёт суров;
Амур не губит и не рвёт оков;
И жизни нет конца, и мукам — краю.

Я зряч — без глаз; нем — вопли испускаю;
И жажду гибели — спасти молю;
Себе постыл — и всех других люблю;
Страданьем — жив; со смехом я — рыдаю;

И смерть и жизнь — с тоскою прокляты;
И этому виной, о донна, — ты!

(перевод Верховского Ю. Н.)


       5. Место баллады Вийона в литературе.

Итак, Франсуа Вийон один из родоначальников  литературы ренессанса, а в дальнейшем  романтизма, сентиментализма и реализма. В своём образе человеческого "я" он открыл и воспел будущий  стержень "новой" литературы, источенный червем противоречий, но при этом искусно украшенный розами, слезами и звёздами. Семена, так щедро разбросанные Вийоном в этой балладе, взойдут в трагедиях Шекспира и Кальдерона, в романах Рабле, Сервантеса и Достоевского, в стихах и поэмах Лермонтова, Верлена и Блока. Приведу лишь один пример из Кольцова:

    То себя он ненавидит;
    То собой он дорожит;
    То полюбит, то разлюбит;
    За миг жизни век дрожит…   

        (Алексей Кольцов "Человек")
-----------------

* Театр, для которого Шекспир писал свои трагедии.

** Здесь Вийон блистает своей виртуозностью как Паганини, сумевший сыграть сложнейшую мелодию на одной струне (образ человек), ведь это поэтическое сотязание.