О пище и молитве перед едой

Многие люди считают, что, обычай, молится перед принятием пищи, то есть, совершать молитвенное служение, перед наполнением, желудка и кишечника, тленной пищей, находящейся, перед ними, на столе, является верным служением Богу. Они, просто не понимают разницы, между, духовной и материальной, пищей. Это, как они сами говорят, называется, благословлять то, что Бог, послал им, в пищу. У таких верующих, есть, одна, ошибочная уверенность, в том, что, пища духовная и пища тленная, то есть, пища вещественная, есть, одно и то-же. А так же, они считают, что, три, этих вида пищи, посылаются, человеку, Богом. Чтобы разобраться в истине, нам, придётся, обратится к Писаниям. В текстах Писания, существует, множество примеров, со словом пища, но, все, эти, примеры, говорят о двух смыслах, которые, суть, духовная пища, для ума человека, то есть, пища, наполняющая наш разум, который, духовно, назван словом чрево, и совсем не говорит, о человеческом желудке с кишечником. Так как, человек, в Писаниях, создан по образу и подобию Бога, то есть, чело, которое, есть, разум, живущий определённый ему срок, что и называется словом век, то, и Бог, является челом, то есть, разумом, который, находится, в голове человека. Это подтверждает, нам, Апостол Павел, в своём послании к Ефесянам, в котором, он, говорит, нам, о Христе, называя Христа, главой церкви:

22. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23. потому что муж есть глава жены, как и Христос ГЛАВА Церкви, и Он же Спаситель тела.(Послание к Ефесянам 5:22,23)

Как видим, из написанного, Апостолом Павлом, текста, явно следует, что, глава церкви, Христос. Если кто не знает, то, поясню, древнеславянский язык, очень трансформировался, он, есть и в русском языке. А русский язык, есть, одна из разновидностей древнеславянского языка. В связи с этим, глава, в древнеславянском языке, означает голову, в русском языке, что и указывает, нам, на Христа, как на голову церкви. А церковь, это не рукотворное строение, а собрание людей. Из чего и делаем вывод, что, голова у собрания людей, это, не та голова, которую, мы, все, видим у каждого человека, а образное выражение. Да и Сам Христос, не человек, как многие, Его, воспринимают. Христос, есть, премудрость от Бога и новый завет. По этому, глава, или, голова, которая, есть, премудрость от Бога, она, не может питаться тленной пищей, а только духовной, которую, так же, даёт и собранию народа Божьего, как и раньше давала, о чём и пишет Апостол Павел, в его первом послании к Коринфянам, где написано:

1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
2. и все крестились в Моисея в облаке и в море;
3. и все ели одну и ту же духовную пищу;
4. и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
(Первое послание к Коринфянам 10:1-4)

Итак, согласно этому тексту, Христос, является камнем. А камень есть основание для церкви, для которой, Он и является главой, и, которую, кормил и поил, и сейчас, кормит и поит, духовной пищей и духовным питием. А самим словом пища, в Писании, называется буквальный и духовный текст Писания, которые, суть, дух заблуждения и дух истины. Это значит, что пища, в Писаниях, имеет смысл размышления, в противном случае, разум, не возможно накормить вещественной пищей. То есть, осмысление читаемого, для читающего человека, это и есть, суть, духовная пища, а не материальная. У людей, есть, даже в употреблении, такое выражение:"Питаться духовной пищей", - это говорится о книгах, которые, человек, читает и осмысливает. Хотя, эти виды пищи, о которых, говорит, нам, Писание, названы тленной пищей и пищей пребывающей в жизнь вечную, но, они, являются пищей, для ума человека, а не для желудка с кишечником. И по этому, третий вид пищи, то есть, материальный или вещественный, не может, являться, такой же пищей, для человека, какой, являются, два вида пищи, предназначенной, для разума человека. Давайте разберём пример из Писания, говорящий, и, ясно показывающий, о двух видах пищи, предназначенной, для разума человека. Первый пример, это, Евангелие от Иоанна, в котором, написано следующее:

26. ИИСУС СКАЗАЛ им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
27. СТАРАЙТЕСЬ НЕ О ПИЩЕ ТЛЕННОЙ, НО О ПИЩЕ, ПРЕБЫВАЮЩЕЙ В ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
28. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
(Св. Евангелие от Иоанна 6:26-28)

Как видим, Христос, говорит, о пище тленной, и, о пище, пребывающей в жизнь вечную. А какую пищу, даёт, нам, Сын Человеческий? Сыном Человеческим, является, Сам Христос, а Он, даёт, нам, духовную пищу, так пишет Апостол Павел, в послании к Коринфянам:

1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;
2. и все крестились в Моисея в облаке и в море;
3. и ВСЕ ЕЛИ ОДНУ И ТУ ЖЕ ДУХОВНУЮ ПИЩУ;
4. и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; КАМЕНЬ ЖЕ БЫЛ Христос.
(Первое послание к Коринфянам 10:1-4)

Итак, как видим, Христос, даёт, нам, духовную пищу. А в Евангелии от Иоанна, вопрос от людей, обращающихся ко Христу, говорит о делах, которые, надо творить для того, чтоб, творить, дела Божии. Возникает резонный вопрос:"Как могут быть взаимосвязаны, пища и дела?" Ответ прост:"Пища есть творить дело", - так и написано:

34. Иисус говорит им: Моя ПИЩА ЕСТЬ ТВОРИТЬ ВОЛЮ Пославшего Меня И СОВЕРШИТЬ ДЕЛО Его.(Св. Евангелие от Иоанна 4:34)

Если, мы, возьмём и обратим, наше внимание, на пищу, названную словом "тленная", то, заметим, что, об этой пище, говорил Христос, как о хлебе, который, ели люди и насытились. Именно эту пищу, Христос, давал народу, в виде кусков, преломленных от лепёшек, когда насыщал народ. И именно это, есть плоть, которую, мы, должны обрезать, как крайнюю. Эти лепёшки, которые подавались учениками народу, хотя и не называющиеся опресноками, в Писании, но, это, пища духовная, которая, есть, дух буквы, а он, есть, дух заблуждения, так как и написано, что буква, убивает. Чтоб нам, в этом, убедится, рассмотрим, это, на примере из Писания, где Христос, говорит о закваске:

1. Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: БЕРЕГИТЕСЬ ЗАКВАСКИ ФАРИСЕЙСКОЙ, которая есть лицемерие.(Св. Евангелие от Луки 12:1)

Возникает вопрос:"Почему Христос говорит своим ученикам о том, чтоб им беречься закваски фарисейской?" Ответ, мы, находим, в другом месте Писания, а именно, у Апостола Павла, в первом послании к Коринфянам, когда Павел, ругает Коринфян и говорит им следующее:

6. Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что МАЛАЯ ЗАКВАСКА КВАСИТ ВСЁ ТЕСТО?
7. Итак, очистите старую закваску, чтобы БЫТЬ ВАМ НОВЫМ ТЕСТОМ, так как ВЫ БЕСКВАСНЫ, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
8. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но С ОПРЕСНОКАМИ ЧИСТОТЫ И ИСТИНЫ.(Первое послание к Коринфянам 5:6-8)

В данном тексте, нам, ясно говорится, что мы, есть, тесто бес квасное, а это значит, что мы, являемся, опресноками чистоты и истины, как и написал Апостол Павел. Это значит, что мы, образно, являемся лепёшками, не имеющими закваски, что означает, что мы, не должны иметь, эту, самую, закваску. Это всё, говорится, о нас, в образах, то есть, в притчах, которые, нам, поясняет Апостол Павел, в своём послании, адресованном, к Коринфянам. Следовательно, Христос, насыщал народ, не той пищей, которая, насыщала бы, наш желудок с кишечником, как ошибочно, думают, многие люди, а той пищей тленной, которая, истлевает, в похотях, так как, эта самая пища, имеет, закваску фарисейскую, и, этой пищей, является, буквальный текст Писания. Другими словами говоря, Христос, говорил людям, о текстах Писания, цитируя, их, буквальный, то есть, образный, притчами сказанный, текст. И это, автор Евангелия, назвал, хлебами, которыми, Христос, и Его ученики, накормили народ. А это означает образное выражение, то есть, выражение образами, чтоб было в образах, а не безобразно. И об этом, то есть об образном выражении в Писаниях, свидетельствуя, пишет, чем и подтверждает мои слова, Апостол Матфей, в написанном, им, Евангелии:

34. Всё сие ИИСУС ГОВОРИЛ НАРОДУ ПРИТЧАМИ, И БЕЗ ПРИТЧ НЕ ГОВОРИЛ ИМ,
35. да сбудется реченное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».(Св. Евангелие от Матфея 13:34,35)

Как видим, из текста следует, что, Иисус, говорил к народу, притчами, и, без притч, не говорил им. Почему всё происходило именно так? Да потому, что, Иисус Христос, есть, завет, который, ходил и ходит, с Его учениками. А завет, есть, книги Писания. А Писания, написаны пророками и Апостолами, то есть, учениками Христа, которые, находятся, как в буквальном виде, то есть, как в виде написанных книг, называемых, людьми, так и виде людей, описанных, в этих книгах, и, даже в реальном виде, то есть, в виде людей, знающих буквальный или духовный текст Писания. А буквальный пример, показывающий, нам, учеников Христа и пророков, рассказывающих, нам, и показывающих, нам, Апостолов и пророков, в виде людей, из буквально написанного текста, это, означает, образное выражение, в виде притч, которые, являются, духом заблуждения, так как, в реальности, мы, видим их, не людьми, а книгами. А люди, или хлеб, или лепёшки, это, есть, их образ. А так-же, мы, рассудив в себе, видим, эти Писания, и в истинно духовном, то есть, в сокрытом, в тайном, тексте, который, то есть, духовный текст, он и есть, истинный и духовный, текст Писаний, его то, нам, и нужно найти, понять и прочитать. Так как, Христос, говоря о хлебе, говорил о людях, то, и о нас сказал, как об опресноках, что и записал, в своём послании к Коринфянам, Апостол Павел. Следовательно, книги Апостолов и пророков, читая буквально, человек, воспринимает как людей, и, как хлебы, то есть, лепёшки, а подаваемое ими знание, есть тот самый кусочек, который был преломлен Христом и подан нам Его учениками. А буквальный текс Писаний, всё это, Христос, то есть, завет, не распятый. А опресноки, это, есть, Христос после распятия, то есть, духовно прочитанный текст Писаний, который, в нас, и, следовательно, и мы, знающие истину, которая, есть пища, пребывающая в жизнь вечную, которую, даёт, нам, Христос. А Христос, даёт нам, духовную пищу. Это, есть, духовный и истинный завет. А даёт Он, нам, знание о Христе, и, о Боге, так как, это, есть, жизнь вечная, о чём и засвидетельствовал, Евангелист Иоанн, приведя молитву Христа, в написанном, Апостолом Иоанном, Евангелии, а именно:

3. Сия же есть ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ, ДА ЗНАЮТ Тебя, ЕДИНОГО ИСТИННОГО Бога, И ПОСЛАННОГО Тобою Иисуса Христа.(Св. Евангелие от Иоанна 17:3)

Само же слово "благословение", в Писаниях, имеет значение, благом, славить. Это, имеет смысл, и прославление человека, благом. Благом, в Писании, называется знание о Боге, и о Иисусе Христе, так как, это, есть, жизнь вечная. Следовательно, человек, имеющий, это, самое, знание о Боге, и о Иисусе Христе, и, несущий это знание людям, несёт, и славу, и прославление, тем, кто, его послушает и примет это учение, что и прославит, этого человека, в глазах других людей, как мудреца, то есть, как человека, наполненного мудростью, это и есть слава Божьего народа, и прославление премудрости, которая, есть, Христос. Это и есть, прославление народа мудрых, которым, является народ Бога, как тот, кто об этом рассказывает, так и тот, кто принял, в свой разум, это учение, то есть тот, кто принял, в свой разум, Бога, тот, есть, и принявший в свой разум мудрость.
Теперь о насыщении чрева плоти, то есть, о насыщении материальной пищей человека.
Апостол Павел, ясно говорит о человеческом пренебрежении, о насыщении тела плоти, пищей тленной:

20. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
21. «не прикасайся», «НЕ ВКУШАЙ», «не дотрагивайся», —
22. что все истлевает от употребления, — ПО ЗАПОВЕДЯМ И УЧЕНИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ?
23. ЭТО ИМЕЕТ ТОЛЬКО ВИД МУДРОСТИ в самовольном служении, смиренномудрии и ИЗНУРЕНИИ ТЕЛА, В НЕКОЕМ НЕБРЕЖЕНИИ О НАСЫЩЕНИИ ПЛОТИ.
(Послание к Колоссянам 2:20-23)

То есть, тот, кто не вкушает, а держит пост, то есть не кушает, а терпит голод, тот, совершает человеческое смиренномудрие, и, это служение, имеет, только вид, но, не является истинным постом, так как, это, заповеди и учения человеческие, так же, как и молитва, и благословение пищи, насыщающей, это, самое, чрево. В первом послании к коринфянам, нам, Апостол Павел, так и говорит:

8. ПИЩА НЕ ПРИБЛИЖАЕТ НАС К Богу: ибо, ЕДИМ ЛИ МЫ, НИЧЕГО НЕ ПРИОБРЕТАЕМ; НЕ ЕДИМ ЛИ, НИЧЕГО НЕ ТЕРЯЕМ.
(Первое послание к Коринфянам 8:8)

О какой пище, говорит, нам, Апостол Павел? Чтоб это понять, нам, нужно знать ключевые слова, то есть, слова ключи, такие, например, как слово вкушать. Само слово вкушать, в Писании, имеет, значение слова, не просто кушать, а вкусить, то есть, попробовать. Вкусить опреснок, это, значит, попробовать опреснок, но, так как, опреснок, есть, человек, то, это означает, попробовать стать, таким человеком, то есть, стать опресноком, очистив закваску фарисеев. Теперь о еде. В Писании, едой, может быть, как опреснок, так и агнец, и вол, и телец, и козёл, но, это, по сути, одно и то-же, то есть, человек, или, чело, живущее век, то есть, знание, данное, нам, от того, или иного, человека, который, назван, козлом, овном или тельцом, так как, имеет, только буквальное знание, прочитанного, им, текста Писаний. Различие между козлом и тельцом, в том, что, телец, имеет право говорить проповеди, являясь, проповедником, а козёл, есть, сам человек, знающий буквальный текст Писаний. А агнцем, то есть, Христом, называется тот человек, который, имеет знание тайного текста Писания. Есть ещё и осёл, в Писании, это благовестник. Это всё, образные примеры людей, имеющие духовное значение. А о пище, насыщающей нашу плоть, сказано так:

13. ПИЩА ДЛЯ ЧРЕВА, И ЧРЕВО ДЛЯ ПИЩИ; НО БОГ УНИЧТОЖИТ И ТО И ДРУГОЕ. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.(Первое послание к Коринфянам 6:13)

Почему так сказано? Потому, что, есть и другое место, в посланиях Апостола Павла, где написано следующее:

50. Но то скажу вам, братия, что ПЛОТЬ И КРОВЬ НЕ МОГУТ НАСЛЕДОВАТЬ Царствия Божия, и ТЛЕНИЕ НЕ НАСЛЕДУЕТ НЕТЛЕНИЯ.(Первое послание к Коринфянам 15:50)

Посему и Евангелисты Марк, так же, как и Матфей, свидетельствуя, привел, нам, слова Христа, о пище, входящей во чрево. Оба Апостола, описывают слова Христа, в которых, Он, говорит следующее:

14. И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
15. ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
16. Если кто имеет уши слышать, да слышит!
17. И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.
18. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, ИЗВНЕ ВХОДЯЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКА, не может осквернить его?
19. Потому что НЕ В СЕРДЦЕ ЕГО ВХОДИТ, А В ЧРЕВО, И ВЫХОДИТ ВОН, ЧЕМ ОЧИЩАЕТСЯ ВСЯКАЯ ПИЩА.
20. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
(Св. Евангелие от Марка 7:14-20)

То есть, всякая пища, очищается, входя в уста, проходя в чрево, и, извергаясь вон, а обряд, совершения молитвы, над этой пищей, не очистит её, и не приблизит, нас, к Богу, и не отдалит, нас, от Бога, так как, это всё, не приносит, нам, ни чего, и всё, это, будет, уничтожено Богом, как тленное, не наследуя Царствия Небесного. Следовательно, человек, а не Бог, придумал, и, дал людям, эти обряды, и, научил, этому, других людей, а Писания, этого, нам, не велели, а значит, это, всё, нужно считать, за ложные обрядовости, и, придания старцев, которые, суть, служения и учения человеческие. Кто-то скажет, что, это, есть, благодарение Богу, то есть, благодарность Богу, за посланную, нам, пищу. Благодарением Богу, буде то, что человек, примет, истинное, духовное знание о Боге, и передаст другим, так как, Бог, Он, есть, завет, то, знающий истину, покажет, это знание мудрости, людям, чем и прославит, Бога, то есть, покажет мудрость, людям, чем и распространит, знание, которое, и есть, благо, как для людей, так и для мудрости, то есть, для Бога, ибо этого и желает Бог. И опять повторюсь, в данном случае, человек, заблуждается, смешивая материальную пищу этого мира и пищу духовную, предназначенную для разума человека. Бог есть дух, так, говорят, нам, тексты Писания. А в книге Бытие, говорится следующее:

3. И пал Аврам на лицо свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:
4. Я — ВОТ ЗАВЕТ Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов…
(Книга Бытие 17:3,4)

Итак, если Бог есть завет, как, Он и показал, себя, Аврааму, то, и пища от Бога, есть, книги этого завета, а значит, и пища, от Бога, есть, духовная пища, а не материальная, хотя называется Писаниями и плотская, и тленная. Тленная пища, по тому, что, близка к уничтожению, то есть, близка к распятию, что и совершил, Христос, пригвоздив, рукописание, ко кресту, оставив, нам, только духовную пищу, так как, Сам, воскрес духом. Эта духовная пища, служит, нам, для насыщения нашего разума, а не нашего чрева, по этому, пища, для чрева, не нуждается в благословениях или в благодарениях, так как, не даёт, нам, жизни вечной, а Бог, тленное уничтожит. Посему, это, есть, человеческие вымыслы и домыслы, не имеющие ни чего общего, с исполнением, заповедей и повелений, Бога, а значит, это, не угодно Богу, так как, это, есть, ложь, ведущая, ко греху, а значит, к погибели верующего человека, так как, является, только видимостью, а не истинным служением Богу, то есть, это, лицемерие, которым, пытаются, обмануть людей и Бога, создавая, служение, смертоносным буквам, вместо того, чтоб, их, распять, изгнав рабу и сына её, то есть, отказавшись служит буквальным текстам.