MoA-062 Целибат

Мыслюшки от Андрюшки   (МоА 062)            Чему не учил Апостол Павел. Часть №9

    Следующее, чему не учил Павел, - это безбрачие, или целибат (латынь).
    Вы скажете, эка невидаль! Естественно, что ни Апостол, ни мы этого не поддерживаем. Однако, целибат довольно распространённое явление. Есть масса отдельных верующих, отдельных церквей, монашество в целом и даже целые конфессии практикующие безбрачие, видя в нём некое благо. Единственная мировая религия, принципиально не признающая целибат,- это иудаизм.

    Апологеты целибата берут в пример Апостола Павла, который скорее всего овдовел и более не был женат. Приводят так же и тексты Павла, вырывая их из контекста, например: «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу, а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разница между замужней и девицей: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святой и телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.» (1 Коринфянам 7:32б-34) И если мы обратимся в 1 век н.э., то увидим, что вопрос о целибате волновал уже первых христиан, которым Павел отвечал: «А о чём вы писали мне, то хорошо мужчине не касаться женщины.» (1 Коринфянам 7:1)

    Замечательно! Выглядит так, как будто Апостол и на самом деле утверждает безбрачие. Всё же за лучшее внимательно изучить всю 7-ю главу, а я приведу только её часть: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение, подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместe, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление... Относительно девства я не имею повеления Господа, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединён ли ты с женой – не ищи развода. Остался ли без жены – не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти, а мне вас жаль.» (1 Коринфянам 7:2-6, 25-28)

     Что мы имеем:
    1) Павел смотрит на безбрачие, как на одну из возможностей бытия, которая подходит только тем, кому в ней комфортно жить. Он несколько раз повторяет, хочу чтобы вы были без забот, или: «Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы...» (1 Коринфянам 7:35а)

    2) Всем, кому не подходит целибат, а их большинство: «... пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.» (1 Коринфянам 7:9б)

   3) Павел решителен в хозяйственных вопросах, но очень щепетилен, в сфере личных, нравственных решений. Тут он обычно даёт совет или позволение, поэтому эти тексты ни в коем случае нельзя использовать как рычаг давления.

    «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет своё дарование от Бога: один – так, другой – иначе.» (1 Коринфянам 7:7)