Комментарий по жизни. Июнь 2021 года

Комментарий по жизни. Июнь 2021 года.
1. Иду по улице, два взрослых цыган разложились на лавке, ведут беседу, молодой цыган подошёл, спросил можно обратиться, просит денег на бензин, у него нет денег, если не верю, можно проверить, приостанавливает, мешает идти, говорит, что его обманули на 150 тысяч, дай денег на бензин.
Бабушка с палочкой, просит денег, стоит посреди тротуара, обращается выборочно, проходит женщина, бабушка обращается, женщина проходит мимо, не даёт денег, бабушка оборачивается вслед женщине, что-то, вероятно всего, говорит. Разворачивается, ищет нового или новую.
Оживлённый перекрёсток, женщина в возрасте, выражение лица не доброе, сосредоточенно переходит там, где её удобно, где нельзя, посреди машин.
2. Их нравы.
Навеяно роликом Гоблина, который посмотрел.
Акртиса Гвинет Пэлтроу. Под её брендом выпускаются товары для женщин, среди которых фаллоимитаторы, свечи с запахом её причинного места и многое другое.
Сам этот факт не проверял, противно, то что это так, сошлюсь на мнение Гоблина из oper.ru, который как бывший оперуполномоченный, наверное, данный факт удостоверил.
Это даже не бесчестие, не пошлость и не срам, это их нравы.
3. Народный артист СССР Михаил Ульянов, не смотря на свою известность, принципиально не снимался в рекламе, считал, что это не правильно. У этого человека и артиста были свои принципы и он им следовал.
4. У кумиров и звёзд Запада таких принципов нет. Если есть возможность, надо делать деньги. Деньги, даже если они от продажи указанных выше свечей, не пахнут. Это главное.
5. Если народ за Путина, то и Путин, соответственно, должен быть за самого последнего из народа, за нищего и за беззащитного, за рядового солдата и рядового полиции.
Так замыкается круг, который поддерживает сам себя, тех, кто в нём, общество и государство.
6. Для всего в мире нужны ресурсы. Ты можешь быть прав, но, если при этом у тебя нет ресурсов, тебе это – твоя правота - не поможет.
Пока Трамп был президентом США, в среднем он, фактически, его представители и юристы в среднем каждый день участвовали в трёх судебных заседаниях против Трампа.
Предположим, что президентом США стал самый лучший человек на Земле, но если его не поддерживает какая-либо группа, либо партия, либо если имеются самостоятельные финансовые и людские ресурсы, то любая заинтересованная группа может просто путём юридической техники, через иски в суд, например, полностью лишить его ресурсов и возможности действовать. Самый лучший человек на Земле не будет действовать во благо народа, он погрязнет в судебных тяжбах. Президентство — станет его уровнем некомпетентности.
Таким образом в системе власти, например, США, изначально заложена схема, что первое лицо, глава государства полностью контролируется какой-либо неформальной группой.
Нужно и необходимо наличие ресурсов.
7. Добро. Доброта. Добрый. Воробушек. Воробушки. Синички — сестрички. Добрые слова из детства.
8. Процессы в природе и обществе схожи. Посев, рост, урожай. Причина, следствие и воздействие факторов, итог.
Демократия, мягкий политический климат, права человека, возможность давать советы, почивать на лаврах, отдыхать на заслуженных лаврах своих или отцов появляется только как итог, как заслуга и как результат, что соответствует циклу в природе или фазе природы — урожай, сбор урожая.
Не может быть всегда тепло, не может быть всегда весна, не может быть всегда урожай.
Также, соответственно, не может быть демократии и мягкого демократического политического режима всегда, также и не может быть тоталитарного жёсткого режима всегда. Всегда одно сменяет другое.
9. Они – Черчилль, Гитлер, Рузвельт, Вудро Вильсон, Сталин, Путин, Трамп, Байден – они все врут, они все за одно, у них один и тот же хозяин или хозяева. Если бы они были действовали наилучшим для себя и своих стран образом, они бы действовали иначе.
Например -  Черчилль – оборонял бы Сингапур, а не сдавал бы его, Гитлер – не отдавал бы стоп приказ под Дюнкерком, взял бы под контроль Средиземноморье оправив один полк через Испанию в Гибралтар, Рузвельт – не сдал бы Перл Харбор, Вудро Вильсон – не выдал бы паспорт Троцкому и не отправил бы его в Россию, Сталин – не терпел бы стукача мирового правительства наркома Литвинова и не уволил бы, а как минимум бы арестовал бы за разглашение сведений, составляющих государственную тайну, Путин – действовал бы, как в интервью 1991 года, когда Путин высказывал идею о целесообразности для России унитарного устройства, не терпел бы Чубайса, не начал бы по указке сверху принудительную вакцинацию России, Трамп – во время предвыборной компании мог опубликовать компромат на Камалу Харрис, которая была «престижной» девушкой по вызову в 90-е, Байден – остановил бы чёрный расизм, даже несмотря на своё состояние.
Однако они все врут, они все заодно, они статисты на мировой сцене, работают по сценарию.
10. Отклонение от нормы, психические болезни и извращения всех видов, опасны не только тем, что насаждаются и распространяются и защищаются и пропагандируются и поощряются, они опасны и сами по себе. Они распространяют, сеют вокруг себя гниль, генерируют её и воспроизводят отклонения. Они опасны по факту своего наличия.
11. Наблюдение. В жизни, в обществе, если какой-то ресурс в избытке, то он не учитывается. Политические и общественные движения исходят и строят планы на дальнейшее развитие, исходя из его наличия в будущем. Разрушая старое, предполагается, что такой ресурс и останется после изменений.
Классический пример – Февральская революция 1917 года в России – её творцы почему-то предполагали, что если они отстранят от власти царя, то они смогут начать демократические и либеральные и прогрессивные самые лучшие в мире реформы. А что порядок, закон и власть будут поддерживаться сами собой это для них было аксиомой. Всё это закончилось, все эти благие намерения закончились очень красиво – матрос Железняк сказал – Караул устал - и выгнал из Таврического дворца Всероссийское учредительное собрание. Десятилетия борьбы с царизмом за всеобщее благо, конечно же, показали в итоге, что без власти царя об этих борцах просто вытерли ноги профессиональные революционеры, то есть наёмники, работающие за плату, революция – это их работа, и уголовные и маргинальные элементы.
12. Если какой-то ресурс в дефиците – то он краеугольный камень общественных, политических и религиозных учений. Становиться стереотипом поведения, исходя из условий формирования. Например, Христианство – милосердие. Ислам – агрессия, насилие – в частности лозунг при захвате Индии – ислам или смерть. Джавахарлала Неру – непротивление злу насилием. Древняя Греция и Древний Рим – доступ к демократии.
13. Идея и принцип в том, что происходит общественное программирование путём запретов, разрешений, наличия и дефицита ресурсов.
Как в известном примере с формированием поведения у жителей острова в Тихом океане в 19 веке – на одном из островов в Тихом океане потерпел кораблекрушение корабль с золотыми, серебряными и медными монетами. Монеты растащили местные жители. Торговцы, чтобы вернуть основную сумму придумали схему обмена, при которой наибольшую стоимость имели медные деньги, за них товара давали на обмен больше, потом серебряные монеты, за них давали уже меньше товаров, и с неохотой за самую небольшую плату принимали золотые монеты. Сформировалось положение, при котором жители отдавали золотые монеты как самые дешёвые, потом серебряные, и приберегали медные. Программирование. Так вот как-то работает. Работает. 
14. В основе идеи, учения лежит наиболее ценное и востребованное на момент формирования идеи основание.
15. США. Идёт беспредел со стороны чёрных. Про это говорить в США нельзя, в России можно.
16. РФ. Идёт беспредел со стороны мигрантов и иммигрантов. Про это говорить в РФ нельзя, в США немного нельзя.
17. Экономика. Есть рыночная экономика, есть государственная. Есть сочетание рыночных и государственных секторов экономики. В России на сегодня вплотную подошли к осознанию необходимости того, чтобы в государственном секторе экономики — органы власти, бюджетные организации, государственные предприятия — применяли бы государственные методы управления экономикой — в частности на мой взгляд очевидна необходимость перехода государственных и муниципальных заказчиков от закупок по 44-фз и 223-фз к форме, наподобие Госплана времён СССР. Да и чтобы заказчики уже не мучились с закупками по 44-фз и 223-фз, ну нет у нас рыночной экономики, может и не будет никогда, зачем мучиться.
18. Есть психология, есть обратная психология, есть обратная психология к обратной психологии, и так далее.
Есть политика, есть обратная политики, есть обратная политика по отношению к обратной политике и так далее.
В США в отношении белых и чёрных проводится какая-то обратно-обратно...обратная политика. Её цель известна тем, кто её проводит.
19. США, Европа. Сегодня быть негром — это социальный лифт, у негров льготы, причислить себя к неграм — получить доступ к социальному лифту.
6. США, Европа. Сегодня быть ЛГБТ, пидарасом, извращенцем — это социальный лифт, у ЛГБТ, пидарасов, извращенцев - льготы, причислить себя к ЛГБТ, пидарасам, извращенцам  — получить доступ к социальному лифту.
20. РФ. Премия Музтв 2021 года. Всё хорошо видно и рекламируется. Музыкантов много, но если ты из ЛГБТ, пидарас, извращенец — социальный лифт тебя вывезет на вершину Олимпа. Можно даже не петь.
Так сказать, спрос сверху порождает предложение снизу.
21. Новосибирская область. Официальная версия — патруль МВД после погони остановил машину за нарушение скорости, водитель остался, два пассажира убежали, полицейские стали пытаться задержать водителя, двум убежавшим это не понравилось, они вернулись, напали на полицейских, оскорбляли, пытались отбить своего, снимали всё на камеру. Во время борьбы один из защищавшихся полицейских случайно выстрелил в нарушителя, попал в голову. В больнице его спасти не удалось. Это был азербайджанец.
В деревню к полицейскому к его дому подъехали мобильно и оперативно 60, 70 машин азербайджанцев. Уже купили где-то адрес полицейского. Угрозы полицейскому и его семье, оскорбления, полное неуважение законов Российской Федерации. Им плевать что и как произошло, главное вступиться за своего, свой невиновен и прав всегда. Это закон. Окружили и блокировали полицейский участок.
СМИ сразу сказали, что погибший россиянин, приехали на машинах тоже россияне.
Только сами себя они считают азербайджанцами.
Чтобы остановить беспредел со стороны кавказцев, деблокировать полицейский участок, защитить полицейского и его семью ввели Росгвардию, вывезли полицейского и его семью. Их это не остановило, граждане РФ прямо сказали и действиями и словами органам власти — нам на вас наср.ть, всех зарежем, давай до свидания, пошли на х.й, мы здесь главные.
22. Путин определись, кто в доме хозяин. Уточни собака виляет хвостом или хвост виляет собакой.
23. Гости указывают хозяевам как себя с гостями вести. Логичный вопрос — кто хозяева страны? Если они, то нам такой РФ не нужен, пусть кремлёвские пидарасы его защищают.
24. С другой стороны они — молодцы, они всегда вступаются за своего, на чужих им плевать. То что они так могут, для них это хорошо, они сильны в этом. Для них свой прав всегда, даже если не прав, но такого быть не может, что свой не прав. Свой прав и невиновен всегда.
25. Только каждый такой случай разрушает многонациональную РФ понемногу, по чуть-чуть.
26. Азербайджанцы за справедливость? Нет.
В этом же июне в Перми суд освободил из колонии и отправил отбывать остатки срока под домашним арестом азербайджанца — 17-летний мажор сбил насмерть на отцовском Лексусе девушку. Девушка русская, преступник — азербайджанский мажор. 
Если азербайджанцы за справедливость, то где сотни возмущённых? Почему не протестуют, угрожают или борются за справедливость? Да им плевать. Или нет, тут всё справедливо, это очевидно. Суд во всём разобрался. Очень справедливое решение. Поэтому никто из азербайджанцев не возмущается, потому что здесь всё справедливо.
Суд вошёл в положение - колония тягостно влияет на преступника, в тюрьме ему плохо, пусть проводит время дома, а работать будет в фирме у отца. Как всё удачно сложилось. А сбитая девушка? Суду видимо плевать на неё, толку от неё уже никакого не будет и вреда тоже. Так, родственники жалобами поплюются и всё. Можно расходиться.
Это видимо очень законно и гуманно, но не справедливо. Почему азербайджанцы не возмущаются этой несправедливости?
27. Если что-то произошло — преступление против русского, родители, родственники заявления в полицию, прокуратуру, письма в СК.
Если преступление против нерусского — то калаш в машину, батальон из 60-70 единиц автотранспорта и вперёд.
28. А может так и надо действовать?
29. Может так всем надо действовать, вне зависимости от того, кто прав или виноват?
Может русский надо у них учиться?
Может есть чему поучиться?
30. Они так действуют, вне зависимости от того прав или виноват свой.
31. Одна из Средневолжских областей России — Ульяновская область, Карсунский район. Где-то 2005-2010 годы. У азербайджанца пропал ягнёнок из стада, подумал, что взяли русские. Нашёл первых, кто был рядом. Уклоняясь, двое безоружных русских стали уезжать на машине, трое вооружённых азербайджанцев стали их преследовать, многократно стреляли, у одного из русских несколько ранений, несколько смертельных, убит, второй несколько ранений, ранен, довезли потом до больницы, спасли.
К пропаже из стада русские отношения не имели. Отец азербайджанца потом попробовал извиниться перед отцом русского, предлагал денег, тот отказался.
Местные жители возмущены обнаглевшими кавказцами. Из Ульяновска тут же пригнали ОМОН — охранять преступника и его семью.
Идёт суд в Карсунским районном суде над азербайджанцем. 200-250 азербайджанцев окружили здание суда залезли на крышу, облепили окна, форточки. Орут, угрожают. После заседаний толпа провожает судью до дома. Толпами стоят около дома судьи и около родственников. Дом судьи был окружён.
Вообще-то это давление на суд, это неприемлемое давление, это угроза.
Итог этого суда, если это судом можно назвать, - азербайджанец стрелял несколько раз, несколько раз попал в двух людей, один убит, другой ранен, велось преследование, попадал и в машину преследуемых многократно - он стрелял в воздух — невиновен. Те, кто был с ним, кто участвовал в преследовании, в групповом преступлении, вообще даже не привлекали.
Они будут действовать так всегда.
Они действуют так всегда.
31.1. Демократические СМИ любят вводить в оборот новые словосочетания, вкладывая в них определённый смысл, полностью ясный только им. В 90-е появилось сочетание - культурные кавказцы. Причём сам подбор слов вроде хороший, но какое вкладывается смысловое содержание в него не ясно, для чего его ввели в оборот, тоже не совсем ясно. Сейчас это словосочетание используется уже меньше.
В этом случае - это были культурные кавказцы.
32. В том же Карсунском районе Ульяновской области в то же время все местные жители считали, что азербайджанцы повесили двух школьников, из-за какого-то конфликта. Вынудили оставить какие-то записки. Всё. Раз нашли в петле, значит самоубийство. Следствию всё ясно.
32.1, Да и вообще, следствие в РФ не хочет и не любит затрагивать сложные темы. Кому нужны проблемы? Никому. Всем нужны позитивные моменты. А по сложным темам позитива нет.
33. Их волнуют только свои. Если их волнуют только свои, то почему нас должны интересовать они, чужие? Тем более, что их кроме своего, никто не интересует.
34. В Майкопе призывника из Воронежа нашли повешенным. Его звали Михаил. У него были конфликты с сослуживцами. Естественно, что в нашей много национальной и дружной РФ не скажут, что эти сослуживцы — дагестанцы. Из-за поднявшегося шума всё-таки возбудили дело по статье - «доведение до самоубийства». У нас всегда, если нашли в петле — самоубийство. Убийства не было. Даже если жертву в петлю кто-то сунул. Следствию всё ясно. Особенно если к этому убийству причастна группа уроженцев Дагестана. Шум не нужен. Зачем следствию сложности и сложное развитие. Тем более, если расклад такой — жертва — русский, преступники — дагестанцы. Да, и кстати, жертва сама виновата. Это же очевидно.
Самое время вспомнить любимую теорию убийц русских — о виновности жертв. Кто его сунул в петлю? Никто не видел. Сам виноват. Сам всё сделал.
Всё закончится тем, что уроженцев Дагестана отправят домой, они потом поедут в Россию, совершать новые безнаказанные преступления в отношении русских. В отношении нерусских нельзя — можно ответить, могут и родственники ответить, но не по законам РФ, конечно, а по обычаям или по понятиям.
Они будут действовать так всегда.
Они действуют так всегда.
Им ещё и льготы будут положены, как отслужившим в армии РФ. Они служили в армии России, льгота.
35. От себя. Каждый такой случай вбивает гвоздь в крышку межнациональных отношений. Каждый такой случай отворачивает миллионы нормальных людей от закона и от стремления сохранить единое многонациональное государство — Российская Федерация.
36. В США негры сожгли полицейский участок. В РФ азербайджанцы блокировали, пока ещё, полицейский участок.
В принципе в чём разница?
Ни в чём. Никто ни за поджог, ни за окружение полицейских участков ответственности не понёс. Значит это повторят и будут повторять, пока не будут наказывать за это.
37. Цивилизация возвращается во времена, когда только свои важны, а чужие важны, только если не можешь их уничтожить или пока не можешь.
38. Путин, одни граждане РФ, если что, в трудную годину тебя будут защищать, а эти будут тебе лизать одно место, пока ты при власти, пока ты при деньгах и при погонах, а когда ты чуть отвернёшься – тебе нож в спину, огуляют, пока тёплый и сожрут.
39. Налёт цивилизации в настоящее время подъистёрся.
40. США. Посыльная из Амазона жестоко избила женщину, после того как та, позвонила и пожаловалась на опоздание. Чёрная посыльная из Амазона жестоко избила белую женщину, после того как та, позвонила и пожаловалась на опоздание. Чёрная посыльная тут же завопила про БЛМ, расизм, типа она тут жертва. Думаю, с Амазона избитая пострадавшая и её семья теперь будут в судах взыскивать деньги за то, что у них работают преступники и психи. Ну что же, суд разберётся, наверное.
А вот не надо негров на работу брать, не будет и проблем.
41. Это часть большой проблемы, когда ты берёшь на работу человека с улицы, с биржи труда, у которого нет имущества, которое можно будет взыскать для покрытия убытков, в случае наличия ущерба по его вине. Итог - работодатель не защищён. Раньше его защищал уголовный закон. Теперь эпоха милосердия, преступнику в лучшем случае выпишут штраф и отпустят. А если преступник развопиться про расизм, угнетение, то не известно, может его ещё и поощрят.
Решение проблемы – создание страхового фонда для работников с биржи труда, с улицы, с уголовным прошлым.
Этим людям, если их примут на работу в приличное место, нечего терять, ну выгонят, ну штраф, ну долг, который никогда не будет погашен, плевать. Ответственности нет.
Это итог гуманизма. Итог перехода количественных изменений в качественные в плане гуманизации и гармонизации трудовых отношений. Законы пишутся исходя из уровня белых образованных адекватных работников, а применяется на практике к не белым не образованным и не адекватным.
42. Китайские компании, например, в Таджикистане не берут на работу, например, строительство, местное население, поскольку они:
1) неадекватные;
2) необразованные;
3) им нечем гарантировать покрытие убытков от своих действий, в случае причинения ущерба.
43. Ну ничего, все таджики едут работать в РФ.
44. Сейчас Уголовный Кодекс мало воздействует на трудовые отношения, а по Гражданскому Кодексу применение гражданской ответственности в отношении них невозможно – у них ничего нет, взыскать нечего.
45. Амазон любит чёрных. Берёт их на работу. Амазон – ну тогда плати.
46. Такие случаи способствуют тому, что приём на работу черных будет естественно отторгаться, только по квотам, которые уже в США, Канаде и Европе введены. Потому что таких вот преступников никто уже брать на работу не хочет.
47. Этот пример, один из случаев, когда применение сегодня человечных, вроде бы, подходов обесценивают и истрачивают запас гуманных механизмов. Просто применение не учитывает негативные последствия и никак и ничего не делается для исправления последствий. Такое мнение, что делается всё специально, чтобы все дружно сказали, что гуманизм – это блевотина. Хотя непродуманный механизм реализации – это идиотизм, а не гуманизм. 
48. Канада, США. Идёт разрушение основ, на которых построено здание современного общества. Расплата неизбежна. Здание рухнет.
49. Россия. 90-е. Иркутск. Территорию старинного кладбища 17 века, погост и кости предков продали под китайский рынок. На костях предков – торгаши из другой страны. Расплата неизбежна.
50. Западная правовая система. Нашёл на улице животное, взял себе, оно твое.
Исламская правовая система. Нашёл на улице человека, если он не чей-то раб, то сделал его своим рабом, это твой раб.
Две правовые системы. Просто определяется, кто из них сильнее, тот подход и победит.
51. Видео. Средиземное море. Арабские мигранты, они же новые жители Европы ещё плывут на лодке на новую родину. Смеются, ржут. Сколько преступлений они безнаказанно смогут совершать. Это же классно. После того как они достигнут суши, всё, они здесь хозяева.
В Китае эти же мигранты прячутся по щелям, чтобы не высовываться и не шуметь, чтобы их не депортировали.
Зато в Европе им плевать на всё. Видимо Европу это устраивает.
52. В США погромы, проблемы, кризис, не успевают работать. Однако курс доллара практически не реагирует на протесты – это признак полного контроля курса доллара. Ему сказали - стоять - и он будет стоять, пока не скомандуют - упасть - и упадёт, но по команде сверху.
53. На пике всегда начинается спад. Подъём не может быть бесконечен. В каждой экономически благоприятной фазе, каждая экономически благоприятная фаза содержит кризис, начало кризиса, который станет более заметным, когда начнётся спад. Это как, если в организм добавили сладкий и вкусный допинг, после чего в организме начало увеличиваться количество и число хороших и полезных частиц и бактерий. Однако на этом полезном сиропе станут расти и плохие бактерии – их не ждали и не звали, но сладкий сироп будет допингом и для них.
Например, белая богатая Калифорния с её пляжами, Силиконовой долиной и Голливудом стала магнитом и для полного сброда, который её сейчас переполнил и выталкивает нормальных людей в другие штаты – Флориду и Техас.
54. Общественные отношения изучаются и анализируются с помощью наглядных примеров, например, пирамиды Маслоу. Есть пирамиды общественных потребностей – нормальных частей общества.
Можно рассмотреть и пирамиды преступных слоёв населения, их потребностей, такие пирамиды можно построить для первых, вторых и третьих поколений преступников. Эти пирамиды развиваются. Преступные слои общества тоже развиваются, воспроизводятся и размножаются, как и всё общество.
Потребности первого, второго и третьего поколений преступников другие, видоизменяются. Эта система тоже развивается, какие-то системы разрушаются, какие-то усиливаются.
55. Гуманизм, гуманный подход к преступникам, либеральные мягкие наказания, зачатую это даже не наказание, а похлопывание, приводят к унижению жертв, законопослушных граждан, полиции, безнаказанности для преступников.
Скоро это ресурс, ресурс такого подхода будет съеден.
Закон перехода количественных отношений в качественные. Шутки закончатся. Само слово гуманизм станет ругательным и не приятным, станет синонимом блевотины.
56. Наблюдать со стороны за этим переходом можно, если не со стороны – то уже сложнее. Жить или выжить ещё сложнее.
57. Телеграмм-канал «Саня во Флориде».
«14-летняя девочка из города Фарго, Северная Дакота Дейзи Полсен ехала на скейтборде в пятницу утром, когда 23-летний Артур Принс Колли напал на нее без каких либо причин. Девочка получила 25 ножевых ранений и от полученных травм умерла. Средства массовой дезинформации об этом как всегда не сказали ни слова! Теперь представьте на минуту, что белый мужчина нанес 25 смертельных ранений черному подростку! Какой бы визг поднялся в этих всех Компостах ЭнБиСиях!»
58. Из-за таких вот уродов все адекватные американцы и неамериканцы считают всех чёрных преступниками.
59. Решение проблемы с неадекватной преступностью. Решение одно – надо решить проблему 13 квартала – либо за бетонными стенами, колючей проволокой и КПП поместят преступников и антисоциальные элементы, либо за бетонными стенами, колючей проволокой и КПП спрячутся законопослушные граждане, но тогда вся страна уже будет 13 кварталом.
Ещё раз моё уважение Люку Бессону за концептуальный вопрос фильма 13 квартал - вопрос о том, что, если с 13 квартала убрать стену, то куда поедут его обитатели – воры, маньяки, наркоманы, проститутки?
Таким образом, надо определить, за стеной будут плохие или хорошие?
60. Революция и хаос всегда запускаются по одной схеме – создается безнаказанность для определённой группы общества, государства и для их определённых действий. Безнаказанность и информационная поддержка, в том числе по блокированию информации.
Например, 90-е, Чечено-Ингушская АССР, потом Чеченская республика, безнаказанность чеченцам в отношении убийств, насилия и террора русского населения. В Грозном и Гудермесе практически официально работали рабовладельческие рынки, куда привозили русских рабов. Бандиты заходили в дома, школы выбирали красивых девочек и дарили друг другу на дни рождения. В пашню тракторами запахивали население целых деревень и станиц. Убийства русских среди бела дня, на завтрак, обед и ужин, для разнообразия. Бесчеловечные насилия и оскорбления.
Хоть какая-то информация стала пропускаться в СМИ после 1994 года. В 1994-1996 годах точно не помню, но по второму каналу даже показали сюжет (возможно в передаче, которую озвучивал Сергей Шакуров) о том, что в одной из станиц играли русские дети, шёл просто обычный урод с автоматом, расстрелял всех детей. Сюжет был о том, что жители даже боялись хоронить своих детей, около 10 могил на кладбище выкопал, плача священник, он же их и отпел.
Никакие справедливые и демократические СМИ это не рассказывали, им это не интересно. Это и есть молчание ягнят.
Единственное, что было сделано в факте признания геноцида русского населения, я уже не говорю о наказании виновных, это 30 марта 2000 года на пресс-конференции в Страсбурге председатель комитета Государственной Думы по международным делам Дмитрий Рогозин сообщил, что в Чечне в период с 1991 по 1999 годы 80% погибших среди мирного населения составляли русские, «это был настоящий геноцид» и в 2002 году Путин заявил, что в «результате этнических чисток в Чечне погибло до 30 тыс. человек, а возможно, и больше».
Всё.
Таджикистан. 90-е. Русские семьи, которые пытались сбежать в Россию на поездах, получали очередь на прощание из автомата Калашникова по вагону или сжигались вместе с вагонами. Наказание?
Средняя Азия и Кавказ. Лозунги и плакаты, которые открыто развивались в городах и сёлах — Русские не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки, Не покупайте квартиру у Маши, всё равно она будет наша. И много других.
Наказание? Осуждение?
Где были честные журналисты?
61. В Средней Азии и на Кавказе был развёрнут настоящий геноцид русского населения.
62. В США сейчас идёт геноцид белого населения.
63. СМИ, что в США, что в РФ пишут, только тогда пострадали не белые и не русские, причём кто виноват и почему СМИ не пишут.
64. Когда пострадавшая сторона белые в США или русские в РФ СМИ молчат.
65. Когда преступление совершает русский, то покажут и его фото и имя и фамилию.
Если сообщают о преступлении и о преступнике говорят мужчина, гражданин России, россиянин, то ясно, что преступление совершил или мигрант или иммигрант.
66. Пенсионная реформа, пропаганда ЛГБТ, обязательная вакцинация.
Дело не в единицах, которые сопротивляются этому, а в массовости стада, которое как толпа баранов обстрижена и обработана. Сопротивление единиц роли для статистики не играет.
Хотя и один в поле воин, коли ладно скроен.
Но статистика для хозяев важнее, а единицы, пытающихся сопротивляться, для них по факту не страшны.
67. Перечитайте Ивана Бунина и его «Окаянные дни», но не факты, а поймите атмосферу и мироощущение, передаваемое автором. Это Россия начала 20 века и США начала 21 века.
68. Культурные, законопослушные граждане в России в 1917 году и в США в 2021 году рассуждают о том, как остаться чистенькими, мягкими, белыми и пушистыми – насчёт того, что белыми, с учётом сегодняшнего момента – полностью не совсем уверен.
Так вот пока они рассуждают, эти добропорядочные граждане – их вырежут.
69. При том, что в России был красный террор, а сегодня в США по факту идёт чёрный террор, ответные силовые меры по отношению, соответственно, к красным и чёрным не рассматриваются, не допускаются, отвергаются, интеллигентское нутро их не принимает – мы не такие, мы так не можем.
70. Слово интеллигента против безнаказанности преступника – да они их сожрут, этих интеллигентов, в России сожрали.
71. Численность русских. Общедоступные данные из интернета.
По данным переписи 1897 года русских (великороссов) в Российской Империи в границах РФ – примерно 50 млн чел. На той же территории на 2010 год проживает примерно 111 млн. чел. С учётом отрицательного прироста русского населения на 2021 год – не более 110 млн. чел. Хотя и 100 млн., наверное, уже нет, по моему ощущению.
Статус русского народа — уменьшение сокращение численности, вымирание.
72. Численность мексиканцев в Мексике. Общедоступные данные из интернета.
В 1900 году примерно – 13,6 млн. чел. Сегодня – 131 млн. чел. Статус — увеличение численности, размножение.
73. Численность населения в Нигерии. Общедоступные данные из интернета. 1900 год — 20,95 млн. чел. 2015 год — 194,5 млн. чел. Статус — увеличение численности, размножение.
74. Численность населения во Вьетнаме. Общедоступные данные из интернета. 1921 год — 19,5 млн. чел. 1950 год — 28 млн. чел. 2015 год — 99 млн. чел. Статус — увеличение численности, размножение.
75. Ну и за что и с чем боролся в 20 веке мой народ, на что и на кого тратил свои силы и ресурсы, как для него были расставлены приоритеты?
Ответ прост — начиная с 1917 года в моей стране не было национального правительства, которое заботилось бы о своём народе. До настоящего времени ресурсы моего перекачиваются на другие цели, другие страны и другие народы. За счёт моего народа инородный режим решал все свои проблемы и задачи. Итог — вымирание русского народа. И это факт. Это горькая правда. Против русских ведётся тихая война, но виден её результат. Русские — вымирают.
76. Когда сегодня пугают, что в мире тайное мировое правительство запускает или уже запустило апокалипсис, всё, всем хана, всё пропало, человечество под угрозой, ну и что.
Хрен редьки не слаще.
Русским то до этого какое дело? Русские и так вымирают. У нас уже и так всё плохо. Если и у других станет плохо, нам то что до этого. Спасайтесь сами. Не надо нас звать на помощь. Мы весь 20 век, не жалея себя и не жалея своих ресурсов, кому-то помогали, кого-то спасали, кого-то защищали, оказывали интернациональную помощь, кому-то развивали экономику, погружая свою страну в нищету и разруху, не жалея себя и своих людей, всё это делалось и делается в ущерб себе и своим интересам. Нам надо решить свою проблему — выживание и размножение, сюда надо направить своё внимание и ресурсы, а не думать о глобальных мировых проблемах. Если решим проблему своего выживания, тогда и другим сможем снова помогать и помочь. А пока нам что-то никто не торопиться помогать. Зато вопят о своих проблемах.
77. Хотя апокалипсис начался. Запущено разрушение основных принципов человеческого общества, нарабатываемых, нарабатывавшихся и наработанных столетиями. Создаётся хаос и неопределённость.
Всё идёт по плану.
78. США. Белым внушают и у них есть куча психологических комплексов и ограничений. Чёрные расслаблены и уверены, у чёрных таких как у белых «тормозов» нет.
79. РФ. Русским внушают и у них есть куча психологических комплексов и ограничений.
80. Сопротивление единиц сегодня не имеет значение, прав будет тот, кто напишет историю завтра.
81. Великую Отечественную Войну вынесла на своих плечах наша страна и вынес наш народ, но победитель тот, кто напишет учебник по истории.
82. Как это делается можно проиллюстрировать на следующем примере. Не про войну.
Более 20 лет мы смотрели мультфильмы про одного из любимых героев — Губку Боба. Всё это время мы смотрели, потому что он нравился.
Вдруг в 2021 году компания Нетфликс радостно сообщила, что оказывается Губка Боб представитель ЛГБТ сообщества, он, видимо, но это ещё не точно, трансвестит. Вот так немножко подправили историю, подменили понятия и всё.
В учебниках теперь запишут, что более 20 лет во всём мире знали и смотрели за приключения любимого героя, трансвестита, да он и был любимым героем потому что он из ЛГБТ, мы знали и любили его таким.
Всё. История изменена. Вуаля. Теперь стадо, но главное, что и дети, идут в нужном для кого-то направлении.
83. Из жизни гостей. По городу едут на машине гости с Кавказа. Любой девушке и девочке сигналят. Девушка идёт с парнем, тоже сигналят. Проезжают мимо детского парка, там родители, мамы с детьми, сигналят.
Идёт явное домогательство, провоцирование, проверка на уверенность, психологическое давление, кто проявит слабость, с тем можно делать, что хочешь. А по закону предъявить гостям не чего. Поэтому новый хозяин приехал, знайте, слушайте, бойтесь, он открыто показывает вы здесь рабы, а я новый хозяин.
Их ехало двое одному 35, другому 25 лет, они сигналят девочкам на детской площадке, паре подростков 17-18 лет, кто явно слабее и не даст отпор.
Так и начинается межнациональная ненависть.
84. Здесь люди дома, они отдыхают, они расслаблены, в данном же месте нет границы и нет войны.
85. Чтобы не подпускать таких к себе, к своим домам, чтобы решить проблему безопасности и выживания для этих целей строили заставы и границы.
86. Чтобы избегать таких случаев, люди создавали государства и укрепляли границы. Пока существовало государство таких случаев не было. Если такие случаи происходят значит государства и границ уже нет.
87. Есть базовые уровни пирамиды Маслоу, один из них защита и безопасность, если в современном обществе эти базовые потребности не реализуются, то тогда ресурсы с более высоких уровней будут отвлекаться, чтобы решать проблему базовых уровней.
Научное, культурное развитие общества получит помехи, будет замедляться и в итоге может остановиться.
Так что, если безопасность не будет восстановлена, то пирамида потеряет устойчивость.
88. Для вражеской страны такие случаи могут создавать намеренно.
89. Если это происходит в так называемом едином государстве, то каждый такой случай, каждый случай — это капля воды, которая точит камень, это камень из фундамента государства, это удар по единству и шаг в сторону полураспада и распада так называемого единого государства.
90. Пока существовала национальное государство, существовал барьер, фильтр от таких случаев и от этих гостей.
91. У себя дома они находятся в сдерживающих их окружающих условиях, которые как магниты, сковывающие оковы и мешающие им действовать как скоты. Выезжая за пределы своих домов, региона, окружения, для них исчезают и сдерживающие факторы, «магниты» выключаются, их поведение меняется.
92. Каждое их скотское поведение сеет межнациональную вражду и разрушает многонациональное государство.
93. Любое межнациональное преступление приводит к межнациональной вражде и действия, которые не подпадают под квалификацию в качестве преступления и таковыми официально не являются, однако являются таковыми неофициально, по сути, по жизни, также приводят к межнациональной вражде.
94. Узбекистан, начало 90-х, крупный город, идёт русская молодая женщина с коляской с ребёнком, идёт из магазина с продуктами. Местный парень подошёл, ущипнул за грудь, от дикой боли она всё, что было в руках, тем и двинула по извращенцу, он чуть не загнулся, когда начал очухиваться, она поняла, что не убила его, пошла домой.
Жаловаться в милицию? Да кто же русских будет защищать, ещё и её обвинять, что культурно и мирно прогуливающегося интеллигентного юношу чуть не убила. Русские — виктимный признак. Можно безнаказанно в отношении них совершать преступления. Попробовал бы этот «интеллигент» схватить за грудь узбечку, то его бы родственники уже через минуту бы извинялись и умоляли бы не убивать их родственника, несли бы деньги и извинения.
Эта русская женщина с семьёй ухали потом в Россию. Но как она рассказывала, что самое страшное, это то, что, начиная с 2000 года, эти вот «интеллигенты» стали приезжать в Россию. А для них совершение преступлений против русских — это безнаказанность, они так воспитаны.
95. Гости, которые приезжают в Россию, совершают преступления против русских, потому что для них и их семей это будет безнаказанно.
96. В идеале любое преступление, если преступление совершено против представителя другой нации, расы, веры должно считаться, как особо тяжкое, и при назначении наказания должно быть предусмотрено и назначаться более строгое наказание по сравнению, чем преступление против представителя своего народа, расы и веры.
97. Наблюдение в городе.
Такси, таксист разговаривает по телефону, машина стоит на светофоре, дорогу перебегает стая собак, машины тронулись, водители притормаживают, чтобы не сбить собак. Таксисту под машину попадает собака, она взвизгнула, ударилась спиной об бампер, выкрутилась, выскочила, лает, визжит от боли, таксист едет дальше. Таксист не русский. Я ничего не имею ввиду, просто, наблюдение.
98. Обыкновенный расизм.
Если сегодня в США чёрный полицейский убьёт белого человека, пусть даже самым бесчеловечным способом, то про это никто не узнает. Это не будет широко освещаться, СМИ найдут более важные новости. Это и есть расизм, обыкновенный чёрный расизм по отношению к белым, по расовым признакам, по цвету кожи. Обыкновенный расизм.
99. Те, кто перестали быть нормальными, - они первое поколение «отщепенцев». Их второе и третье и следующие поколения развиваются исходя из ненормальности своих родителей, предков, на этой основе идёт их дальнейшее развитие, исходя из правильности действий и жизненных ориентиров первого поколения. Ненормальности и отклонения будут накапливаться. Следующие поколения будут такие же как первое, но это будет уже в развитии. У них есть уже основа — первое поколение.
Они внешне такие же, как бы как нормальные, но они другие. Они не спасут, не помогут.
100. Это как когда Бог разгневался на народ и сказал Моисею, что истреблю этих, а от тебя произведу новый народ, а эти развратились.
101. Это принцип или аксиома — тот, кто развратился, у того возврата к норме уже не будет.
102. Итог один — худое древо иссекут.
103. По мере эволюции, природных циклов создаются условия, благоприятные для развития определённых видов.
Например, дубы, дубовые леса, дубравы. Они сформировались при совокупности определённых условий. Они могут столетиями существовать без изменения, хотя условия, создавшие их и способствовавшие их расселению и размножению, уже изменились на другие, которое уже сменили третьи или уже четвёртые условия.   
Если в дубовом лесу произойдут изменения, например, люди вырубили дубы на постройку флота, например, Пётр Первый на постройку Донского и Азовского флотов, то чтобы системе леса восстановиться, потребуется значительно больше времени и затрат, чем ушло на разрушение. При этом система сама может и не восстановиться, поскольку условия во вне её уже другие, чем на момент её создания.
104. Эффект Науру — на восстановление системы нужно больше времени и ресурсов и, дополнительно, целенаправленная деятельность человека, поскольку условия, окружающие, уже другие, чем на момент создания данной системы. Деятельность человека в данном случае компенсирует эти недостающие природные факторы.
105. На практике, если продолжить пример с дубравами и дубовыми лесами, ситуация не восстановилась, а только ухудшилась, при этом деятельность человека по отношению к дубовым лесам, в частности, и к лесам и природе, вообще, носит преимущественно потребительских характер.
Дубовые леса, фактически, восстанавливаются только усилиями специальных служб, детей, школьников, студентов, которые высаживают молодые деревья.
Хотя, судя по произведениям классиков русской литературы, крестьяне ещё в 19 веке вёдрами носили жёлуди из леса для корма свиней, проблем с этим не было, да и с лесами и природой тоже, при Царе-Батюшке всё было как надо.
106. Они рядом.
С сайта https://vk.com/wall-153447013_6054
"Вопреки невозможному": выставка, посвящённая Григорию Журавлеву
Мультимедийная экспозиция, посвященная жизни и творчеству утёвского иконописца Григория Журавлёва, открылась сразу в 23 городах России, в том числе в Самаре. Выставку "Вопреки невозможному" можно увидеть в исторических парках "Россия - Моя история" - от Хабаровска до Москвы до 28 марта. Видеопроекции и интерактивные стенды расскажут о нерукотворных иконах художника и его удивительной судьбе.
Выставочный зал в полутьме. В тишине звучит пение церковного хора. Посетители постепенно погружаются в таинство искусства иконописца Григория Журавлёва. "Вопреки невозможному" - в названии выставки заключена вся жизнь художника из небольшого села.
Григорий Журавлев родился в 1858 году в Утевке Самарской губернии. Несмотря на физическое увечье - его руки и ноги с рождения были атрофированы и не развивались - Григорий не пал духом, принял свою судьбу и даже сумел развить талант, который был ему дан. Он окончил сельскую школу, а к 22 годам экстерном Самарскую мужскую гимназию. Именно в Самаре Журавлев посещал и уроки рисования, держа кисточку во рту. Являясь фактически самоучкой, он начал писать иконы, зажимая кисточку в зубах.
Как рассказала экскурсовод исторического парка "Россия - моя история" Наталья Горелова, это был дар от Бога, потому что художник - глубоко верующий человек. По ее словам, именно вот эта сила и воля к жизни способствовали тому, что он не отчаивался, развил талант и оставил в наследие свою живопись как пример высокого духа. Художник на иконах делал такую надпись: "Писано зубами крестьянином Григорием из села Утевка".
Слава пришла к нему вместе с первыми работами. Сейчас иконы Журавлева хранятся в храмах и музеях не только России, но и за рубежом.
Наталья Горелова считает, что его произведения видны сразу. Вот, например, лик святителя Николая Чудотворца - самая известная икона Журавлева. Она сейчас экспонируется в Эрмитаже. Художник отправил ее в дар тогда еще цесаревичу, будущему императору Николаю II. Позже живописец удостоится личной встречи с ним. Экскурсовод Наталья Горелова отметила:
- По воспоминаниям самарского губернатора Свербеева, он и представлял лично наследнику цесаревичу Николаю Александровичу утевского живописца Григория Журвалева. Он подарил здесь ему одну из своих икон. В благодарность за высокую работу цесаревич подарил сто рублей.
Самая большая коллекция икон хранится в родном для Журавлева селе Утевка. Храм в честь Святой Троицы, возведенный там в 90-е годы XIX века, строился по его чертежам и под непосредственным руководством художника. Он расписывал свод, держа кисть зубами.
После более полувека запустения храм вновь открылся в 1989 году. Тогда иконы сюда начали приносить жители со всей деревни. Здесь не только оригиналы кисти Григория Журавлева. Известно, что и роспись храма велась по его эскизам. Правда, относительно хорошо сохранилось лишь то, что было под сводами купола. Анатолий Копач, настоятель храма в честь Святой Троицы поделился протоиерей:
- Мужики его целыми днями на люльке поднимали вверх-вниз, чтобы расписывать храм. Очень тяжело было расписывать купол, потому что, представьте, ровная стена и когда в полусфере, все это полулежа. Это был неимоверный труд.
Сегодня наследие Журавлева, сохранившееся до наших дней, насчитывает 10 икон и 11 фресок. Многие восхищаются его творениями, как чудом. Ведь здоровому человеку непросто писать картины, а он изо дня в день совершал подвиг - и физический, и духовный.
Посетители смогут ознакомиться на выставке с интерактивными изображениями икон, рисунков, росписями храма в селе Утевка, которые Григорий Журавлев делал самостоятельно и совместно с учениками. В конце экскурсии гостям покажут фильм об иконописце.
Татьяна Петунина
А В БИБЛИОТЕКАХ ЖИГУЛЕВСКОЙ ЦБС ЕСТЬ КНИГА СЕРГЕЯ ЖИГАЛОВА "ДАР НАД БЕЗДНОЙ ОТЧАЯНЬЯ", РАССКАЗЫВАЮЩАЯ О ГРИГОРИИ ЖУРАВЛЕВЕ
107. Они рядом.
С сайта Григорий Журавлев — «русский Ник Вуйчич», о котором мы не знаем
Человек без рук и ног, живущий полноценной творческой жизнью, — для большинства это наш современник Ник Вуйчич, австралийский писатель и оратор, вдохновляющий сегодня тысячи людей. Но были в истории и другие примеры подобной силы духа. В XIX веке в России иконописец Григорий Журавлев прожил долгую счастливую творческую жизнь, доказав, что с верой в Бога возможно всё.
Детство
В 1858 году в селе Утёвка под Самарой в семье столяра родился безрукий-безногий калека — у малыша были атрофированы руки до плеч и ноги до колен. Мать с горя хотела было вместе с сыном утопиться. Но отец ее, Петр Васильевич Трайкин, уберег — сказал, что сам вырастит внука.
Каменный дом дореволюционной постройки зажиточных жителей села Утёвка на улице Крестьянской
Гриша с детства всех удивлял: выползал на коленях во двор, брал в зубы прутик и рисовал на земле людей и животных. В девять лет дед стал возить его в школу — зимой на салазках, летом на тележке, иногда и просто на закорках носил. А через два года, когда деда не стало, учитель из земской школы стал сам приходить к Журавлевым давать Грише уроки.
Мальчик приохотился к чтению. И почерк у него был замечательный, при том что перо и карандаш он держал зубами. Односельчане то и дело просили его то прошение написать, то весточку родне.
Призвание
Но больше всего Грише нравилось рисовать. Он твердо решил стать изографом — писать иконы и верой в это свое призвание заразил всю семью. В пятнадцать лет брат Афанасий повез его в Самару к местному иконописцу Травкину, и тот, пораженный столь необычным учеником, даже поселил его у себя в доме. Но тому хватило буквально нескольких уроков, и, накупив красок и кистей, братья вернулись домой. Дальше Гриша всему учился сам. И не только писать иконы — со временем он даже экстерном окончил Самарскую мужскую гимназию.
Лет через пять Журавлев решился подарить несколько своих икон отцам города Самары, и иконописцу-самоучке стали поступать заказы. А вскоре Губернское земское собрание назначило Григорию ежегодную пенсию в 60 рублей, что по тем временам было в деревне приличным подспорьем.
Григорий Журавлёв с братом Афанасием
Грише помогала вся семья: готовили доски, подбирали кисти, отвозили готовые образа в Самару. Сам губернатор Свербеев ему покровительствовал и в 1884 году даже выполнил его просьбу передать наследнику трона Николаю Александровичу образ святителя Николая и письмо с объяснением, что написал он сию икону по вразумлению Всемогущего Бога, допустившего его на Свет Божий и давшего ему этот дар. «Потом открылось движение моего рта, которым я управляю свое мастерство по повелению Божию», — писал деревенский изограф будущему императору. Икону императорская семья приняла с благодарностью. Сейчас она хранится в Эрмитаже.
А когда в 1885 году в Утёвке начали строить большой каменный храм, стены его расписывали по эскизам Журавлева, а десятиметровый купол Григорий расписал сам. Каждое утро его привязывали к люльке, поднимали на высоту двадцать пять метров, и зажав кисть в зубах, он писал святые лики, пока не сводило челюсти. И так несколько лет. На спине и затылке образовались кровоточащие язвы, сильно испортилось зрение, кровоточили губы, стерлись передние зубы…
Но в 1892 году работа была закончена, и Троицкий храм освятили.
Память
Умер Григорий Журавлев в феврале 1916 года, от чахотки. По благословению правящего архиерея похоронили его в ограде расписанного им храма.
Храм Святой Троицы в селе Утёвка
Но после революции церковь закрыли и устроили в ней зернохранилище. И когда в 1989 году ее вернули верующим, это были руины — без колокольни, с разрушенным куполом и обвалившейся правой стеной. Но ее все же восстановили, освятили, и в нее одна за другой разными путями стали возвращаться журавлевские иконы.
Восстановили и утраченный крест на могиле иконописца. А на новой колокольне установили восемь колоколов, и самый большой нарекли Григорием.
***
Сколько всего икон написал Журавлев и сколько из них уцелело, точно не известно. В Свято-Троицкой Сергиевой лавре в Церковно-археологическом кабинете есть образ святого Льва, папы Римского его работы; пять икон — «Взыскание погибших», «Млекопитательница», «Скоропослушница», святителей Кирилла и Мефодия, святых равноапостольных жен-мироносиц — в Самаре, в фондах епархиального и областного краеведческого музеев. А один образ, святых равноапостольных Кирилла и Мефодия обнаружили в 1963 году в Сербии.
01/ 05
В Утёвке бережно хранят память о Григории Журавлеве: открыли музей художника, писатель Александр Малиновский и учитель-краевед Кузьма Данилов собрали о нем большой биографический материал. А на уроках «Основ православной культуры» детям в Самарской области рассказывают историю иконописца, создававшего «нерукотворные» образа.
108. Они рядом.
С сайта https://pravoslavie.ru/137546.html.
В парках «Россия-Моя история» по всей стране пройдет выставка об уникальном православном художнике / Православие.Ru (pravoslavie.ru)
В 23 исторических парках «Россия-Моя история» пройдет первая в истории мультимедийная экспозиция, посвященная жизни и творчеству Григория Николаевича Журавлева – известного на всю страну самарского живописца. Выставка откроет годовой цикл памятных мероприятий и представит с помощью видеопроекций и интерактивных стендов редкие документальные материалы о мастере.
Благодаря кропотливой работе сотрудников музея П.В. Алабина и проекта «Россия-Моя история» посетители 23 исторических парков от Южно-Сахалинска до Москвы смогут увидеть до конца года под одной крышей его выдающиеся произведения из главных российских коллекций. Центральным экспонатом экспозиции станет купольная проекция, в которой будут представлены впервые недавно обнаруженные и ранее не известные графические работы художника.
«Рассказ широкой аудитории о произведениях Григория Журавлёва, явившего собой пример веры, силы духа, исключительного мужества, самопожертвования и таланта, несомненно послужит укреплению нравственных ценностей в российском обществе, – считает руководитель Ассоциации исторических парков «Россия – Моя история» Иван Владимирович Есин. – Мы с коллегами поддержали самарскую инициативу и в феврале одновременно начнём показ выставки в Омске, Екатеринбурге и Нижнем Новгороде, а в течение года продемонстрируем её и во многих других регионах страны».
...
Григорий Журавлёв (1860 – 1916 гг.) родился 28 февраля (или 15 февраля по старому стилю) 1860 года в селе Утёвка Бузулукского уезда Самарской губернии, ныне Нефтегорского района Самарской области, в крестьянской семье инвалидом от рождения: у него были атрофированы руки и ноги. Григорий получил образование, научился писать и рисовать, держа кисть и карандаш в зубах. Обладая каллиграфическим почерком, он по просьбе соседей писал прошения в различные учреждения. Создавал иконы и картины на библейские сюжеты, портреты своих земляков. Участвовал в строительстве, украшении и росписи фресок храма Святой Троицы в с. Утёвка. Судя по воспоминаниям самарского губернатора А.Д. Свербеева, Журавлёв в 1891 году лично встречался на границе Самарской губернии и Уральской области с наследником российского престола Николаем Александровичем – будущим императором Николаем Вторым. В 2021 году исполняется 105 лет со дня смерти уникального самарского живописца Григория Николаевича Журавлёва.
В настоящее время известно около тридцати работ Григория Журавлёва. Его творения представлены в Государственном Эрмитаже, Государственном музее истории религии, церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, собрании икон Фонда апостола Андрея Первозванного, Самарском областном историко-краеведческом музее им. П.В. Алабина, Екатеринбургском музее изобразительных искусств, а также в монастырях, храмах и частных коллекциях – как в России, так и за рубежом.
В Самаре мультимедийная выставка начнет свою работу в историческом парке «Россия – моя история» в пятницу, 26 февраля, и продлится до конца марта.
Вход на выставку в Самаре свободный. Рекомендуемое возрастное ограничение 12+.
109. Они рядом.
С сайта Журавлёв, Григорий Николаевич — Википедия (wikipedia.org)
Григо;рий Никола;евич Журавлёв (1858, село Утёвка, Бузулукский уезд, Самарская губерния — 15 февраля 1916, там же) — русский художник, иконописец
Биография
Родился в селе Утёвка Бузулукского уезда Самарской губернии, в семье местного крестьянина, владельца столярной мастерской, и был инвалидом с детства — имел атрофированные ноги и руки.
Первоначально большую роль в воспитании и образовании принимал его дед — отец его матери — Пётр Васильевич Трайкин. В 9 лет Григорий стал ходить в школу, куда его отвозил и откуда забирал дед. Таким образом, он посещал школу два года до смерти деда. Григорий научился писать, держа карандаш в зубах, таким же образом в дальнейшем писал и свои картины.
После смерти деда Григорий стал учиться на дому самостоятельно, в этом ему большую помощь оказывал учитель земской школы из Утёвки Троицкий. В период обучения на дому Григорий много читал и занимался самообразованием.
В пятнадцать лет отправился в Самару. Здесь он брал уроки художественного мастерства у самарского художника Травкина. В 22 года закончил экстерном Самарскую мужскую гимназию, самостоятельно изучал черчение и анатомию.
Вернувшись через некоторое время после учёбы в Самаре в Утёвку, начал писать иконы дома в своей мастерской. В работе ему помогала вся семья. Брат Афанасий готовил деревянные заготовки для икон и краски, бабушка подбирала кисти, отец отвозил иконы в Самару. Позднее у художника появились ученики – Михаил Хмелев и Василий Попов.
После того, как подарил несколько своих работ высокопоставленным чиновникам из Самары, стал получать заказы на свои работы. Вскоре Губернское Земское собрание, как писали «Самарские губернские ведомости» в январе 1885 года, приняв во внимание его материальное положение и «его личные труды по части самоусовершенствования в искусстве живописи, назначило ему ежегодную пенсию в размере 60 рублей».
Известно, что он состоял в переписке в Самарским губернатором Александром Дмитриевичем Свербеевым, писал неоднократно по его заказу иконы, а также посылал в дар будущему императору Николаю II свои работы и писал сопроводительные письма в адрес императора. В 1888 году Журавлёву самарскими дворянами и, в первую очередь, по инициативе губернатора Самары Александра Дмитриевича Свербеева, была заказана икона для поднесения императорской семье в память их чудесного спасения в крушении поезда 17 октября 1888 года. По неподтверждённым документально сведениям, он и ездил лично на приём в Санкт-Петербург и встречался с будущим императором Николаем II и членами его семьи. Во время строительства в Утёвке в 90-е годы XIX века нового храма Святой Троицы он лично расписал свод храма, а также создал для храма иконы.
Подпись на тыльной стороне некоторых икон:
«Сию икону писал зубами крестьянин Григорий Журавлёв села Утёвка Самарской губернии, безрукий и безногий».
110. Они рядом.
С сайта https://rusmir.media/2012/06/01/chelovek
"Сия икона писана в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утевской волости того же села зубами крестьянина Григория Журавлева, безруким и безногим. 1855 года, 2 июля", — прочитал на обороте старой иконы святых равноапостольных Кирилла и Мефодия югославский историк и реставратор Здравко Каймакович. Удивился, конечно, но не поверил. "Наверняка чья-то мистификация", — подумал ученый.
В 1963 году Каймакович проводил учет памятников культуры в сербской православной церкви в селе Пурачиц, что у городка Тузла (Босния, в то время — Республика Югославия). Икона со странной подписью его все-таки заинтересовала: работа была тонкая и тщательная. И он решил отправить запрос в Советский Союз. Каково же было его удивление, когда из Госархива СССР был получен ответ: да, был такой иконописец, жил в самарском селе Утевка, встречался с Николаем II, пожаловавшим ему пенсию, умер в 1916 году. И что самое главное: действительно он родился без рук и без ног.
ИЗ НЕБЫТИЯ
О находке в Пурачице в самарском селе Утевка узнали из районной газеты, где было напечатано письмо югославского реставратора, адресованное учителю истории утевской школы Кузьме Емельяновичу Данилову. Краеведу односельчане на улице проходу не давали: засыпали вопросами. Оказывается, даже за границей, в Югославии, чтут иконы их земляка? Правда, иконы Кузьма Емельянович осторожно называл "картинами" и "работами". Слово "икона" было тогда не в чести. Данилов больше говорил о крестьянском происхождении художника и его физических недостатках, которые не помешали Журавлеву проявить свой дар.
В школьном музее отвели уголок, посвященный памяти художника-самородка. Данилов стал вести реестр всех приносимых икон и картин, о чем педантично сообщал через ту же районную газету. Коллекционер Владимир Якимец принес икону кисти Журавлева с изображением псалмопевца Давида с арфой в руках. Он отыскал ее у кого-то на чердаке. Сестры Трегубовы принесли журавлевские иконы, найденные в сарае. А Петр Галкин пожертвовал карандашный портрет деда работы Журавлева, который пылился на дне сундука. Пенсионер Иван Филиппович Гурьянов заявил, что знает, в чьем чулане есть портрет работы Журавлева, на котором изображен утевский портной начала ХХ века Гордей Афанасьев...
Так, благодаря сенсационной находке в Боснии, на родине забытого художника вспомнили о безруком и безногом иконописце. В давно закрытом утевском храме еще можно было увидеть фрески Журавлева, которые он, как и иконы, писал, зажав кисть в зубах. Говорили, что художник похоронен слева от северного крыла храма. А где — точно никто не знал. Большего вспомнить о Журавлеве не могли даже самые древние старики, видевшие иконописца, когда им было по 5–6 лет. А может, не хотели особо распространяться? От югослава Каймаковича тоже ничего больше не было слышно. Поэтому вспыхнувший было интерес односельчан сошел на нет, члены краеведческого кружка, созданного Даниловым, стали заниматься другими темами, потом выросли и разъехались кто куда. Увы, но после смерти учителя Данилова школа не смогла сохранить работы Журавлева... А в старом утевском храме разместили склад "Заготзерно", здесь же установили работающую на солярке машину для сушки зерна. Через некоторое время копоть и пыль покрыли стены слоем грязи, скрывшей великолепные фрески необычного иконописца...
Фото: Андрей Семашко
Икона "Крещение Господне" работы Григория Журавлева — одна из тех, что передали в утевский храм Святой Троицы люди, чьи родители прятали творения своего земляка после повсеместного закрытия церквей
Земляки о Журавлеве совсем забыли. Спустя десять лет после истории с письмом из Югославии в селе Утевка, где проживает 6 тысяч человек, можно было даже не пытаться спрашивать о том, кто такой Григорий Журавлев. Большую часть населения села теперь составляли пришлые, приехавшие сюда трудиться на нефтепромысле. Коренные же сельчане позабыли даже то, что слышали от дедов. А ведь в Утевке ни до, ни после Журавлева больше не появился на свет ни один художник, а уж тем более иконописец. Кисть жители села берут в руки только во время ремонтных работ или весенней побелки деревьев и пеньков. А на редкого гостя, который интересовался в то время иконописцем Журавлевым, смотрели с подозрением.
В этом убедился директор одного из самарских заводов, увлеченный писательством. Александр Малиновский детство провел в Утевке и запомнил рассказы своего деда о необычном безруком и безногом иконописце, который умудрялся даже повозкой править, держа вожжи в зубах. А в 60-х годах Малиновский впервые увидел фотокопии с одной из картин Журавлева. На ней была изображена крестьянка в белом платке и с младенцем на руках. Нежный овал лица, большие темные глаза, на губах — еле заметная улыбка. Обычная картина, вовсе не икона. Но все же воспринималась она почти как икона. Называли картину "Утевская Мадонна". Фотокопию по просьбе Малиновского сделал ученик сельской школы Владимир Игольников. Видел Малиновский и оригинал картины у Александры Михайловны Подусовой. Разглядывая ее, Малиновский все никак не мог поверить: как человек без рук создал такой образ?!
Малиновский решил собрать материалы о жизни Журавлева. Успел даже встретиться с учителем Даниловым. Краевед сумел найти только справку о смерти иконописца. Но ни у кого не было ни одной фотографии Григория Журавлева, все только твердили, что он был без рук и без ног. Малиновский обратился в Самарский краеведческий музей, рассказал директору об иконописце, попросил поискать какую-нибудь информацию в фондах. Не может быть, чтобы о Журавлеве в музее ничего не было! Но именно так директор и ответила. Тогда директор завода поинтересовался нуждами музея. Выяснилось, что музею срочно нужны стеллажи. После оказанной помощи Малиновскому наконец-то показали старую, поцарапанную фотографию двух мужчин. Один сидел, а второй хоть и стоял, но едва доставал первому до подбородка...
"И НАПИСАЛ СИЮ ИКОНУ..."
Григория Журавлева и его брата Афанасия сразу узнал на фотографии старый житель села Утевка Николай Корнев. Он вспомнил, как художника мужики носили на руках в храм. Встав на колени, Корнев показал Малиновскому, как Григорий работал за маленьким столиком. Старик даже назвал тех, кто обучал Григория: земский учитель Троицкий и самарский художник Травкин. Григорий писал для односельчан письма и прошения красивым каллиграфическим почерком. Умел красиво расписываться. Отец его держал столярную мастерскую, а брат был хорошим чеканщиком. Журавлевы мастерили деревянные заготовки для икон, оклады. В церковь иконописца доставлял брат Афанасий. Григорий отличался веселым нравом и был очень уважаемым человеком. Мальчишкой Корнев приходил к нему с друзьями домой на Рождество славить Христа, и тот без подарков не отпускал. Были у него лошадь и тарантас, которые дал ему самарский губернатор, после того как Григорий побывал у царя.
Фото: Андрей Семашко
Всеми новыми найденными сведениями из жизни удивительного иконописца самарский писатель Александр Малиновский делится с настоятелем храма Святой Троицы в Утевке о. Анатолием
Подтверждение тому, что Журавлев встречался с Николаем II, Малиновский нашел в архивах самарского губернатора А.Д. Свербеева. Там сохранилось письмо, написанное Григорием. В конце 1884 года Журавлев, написав икону святого Николая Чудотворца, обратился к самарскому губернатору, всегда принимавшему участие в делах калеки-живописца, с просьбой представить икону Его Императорскому Высочеству Наследнику Цесаревичу. Икону он сопроводил письмом: "От всего моего сердца желаю поднести Вашему Императорскому Высочеству икону — Святителя и Чудотворца Николая, которую я написал ртом, а не руками по той причине, что от своей природы не имею силы и движения в руках и ногах своих. Покорнейше прошу Вас допустить препровождаемую сию икону до Вашего Высочайшего имени потому, что я не имею у себя рук и ног. И написал сию икону по вразумлению Всемогущего Бога, который допустил меня на Свет Божий. И даровал мне дар. Потому открылось движение моего рта, которым я управляю свое мастерство по повелению Божию".
О том, что иконы безрукого иконописца из Утевки разбросаны по всей стране, Малиновский узнал из ответа на свой запрос в Троице-Сергиеву лавру. И даже в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии, которая располагается в стенах Лавры, хранится икона, подписанная Журавлевым. На ней святой Лев, папа римский, на тыльной стороне надпись: "Сию икону писалъ зубами крест. Григорий Журавлевъ Самарской губ. С. Утевки. Июля 30. 1892 года". На эту икону когда-то обратил внимание учившийся в МДА будущий настоятель утевского храма во имя Святой Троицы о. Анатолий. Ему запомнились слова "Сию икону писалъ зубами...". "Как это могло быть?" — подумал он тогда. Об этой иконе он и рассказал Малиновскому, после того как последний буквально огорошил только что приехавшего в село батюшку повестью об авторе фресок в храме, давнем письме из Югославии и своих последних открытиях.
Фото: Андрей Семашко
Чудом сохранившиеся страницы из альбома Григория Журавлева. Эти сделанные карандашом образы покоряют духовным содержанием и тонкостью рисунка не меньше, чем иконы, выполненные красками
Правда, фрески потемнели, во многих местах облупились. Незадолго до того, как было получено разрешение вновь освятить и открыть храм, крыша прохудилась, дожди и снег только ухудшили состояние фресок. Да к тому же здесь до последнего дня работала та самая машина для просушки зерна, а на ночь в храм загоняли грузовики... Так что храм настоятелю достался, мягко говоря, не в лучшем виде. Колокольня отсутствовала, в куполе зияла огромная дыра, стены рушились, вместо пола — земляные ямы... Но, как признался о. Анатолий, его вдохновлял духовный подвиг иконописца Григория Журавлева, который сто лет назад, не имея рук и ног, расписывал этот храм.
Прослышав о том, что храм снова действует, люди стали возвращать в него иконы Журавлева, которые прятали дома их родители. Когда в 1934 году храм закрыли, иконы баграми сдирали со стен и выбрасывали на улицу. Многие их подбирали и уносили домой. Самая большая икона работы Журавлева, в человеческий рост, "Крещение Господне", была привезена из соседнего села Малая Малышевка. Снова вспомнили о Григории Журавлеве и о том, что рассказывали деды. Расписывать стены Григория поднимали в люльке на кожаных ремнях. Кисть в зубах он сжимал так сильно, что вынуть ее можно было, только предварительно наложив на скулы мокрые теплые полотенца...
Из села Старая Кармала на другом конце Самарской области привезли в Утевку альбом с рисунками Журавлева. Выпросить его было нелегко, но с задачей справился предприниматель из Утевки Владимир Петрушин. Он организовал поездку и выкупил альбом. Рисунки из альбома потрясли всех. На лицевой стороне были гравюры, иллюстрирующие Ветхий Завет. А на обратной стороне гравюр — карандашные рисунки, выполненные Журавлевым. Этот альбом он привез из Петербурга, куда был приглашен императором. После аудиенции художнику-иконописцу была назначена пенсия в размере 25 рублей в месяц, а самарскому губернатору приказано дать Журавлеву иноходца с летним и зимним выездом. Можно предположить, что гравюры из альбома нужны были художнику как образцы для его будущих работ. А в Старую Кармалу альбом попал вместе с художником, учеником Журавлева, помогавшим ему расписывать утевский храм.
Кстати, возвращение Журавлева из Петербурга в Утевку обросло легендами: он якобы попал в цирк, где его насильно удерживали и показывали как диковинку. Потом его якобы продали цыганам, а художник от них откупился.
СИЛА ДУХА
...Чтобы добраться до храма, надо пройти мимо столетних ветел, охраняющих овраг с ручьем. Это сейчас через него перекинут мост, а век назад спуститься в овраг и выбраться из него было непросто. Тем более пожилому человеку. А ведь дед Григория Журавлева, Петр Васильевич Трайкин, почти каждый день преодолевал этот овраг с внуком. Зимой возил Григория на санках, в теплые дни — на тележке, а то и вовсе таскал на руках. Я шел над оврагом и невольно представлял картину, свидетелями которой были древние ветлы. Встречные односельчане, наверное, смотрели на Трайкина с сожалением, крестились: "Помоги тебе Господь!" и крепче прижимали к себе своих детей. Все село знало, какой крест он на себя взвалил. Его дочь родила мальчика без рук и ног. В отчаянии хотела умертвить и себя, и сына, но старик отговорил ее, взялся сам воспитывать внука и возить в земскую общественную школу.
Фото: Андрей Семашко
На этих картинах, которые составляют главную экспозицию сельского музея, посвященного Григорию Журавлеву, художница из районного города Нефтегорска Людмила Кулагина попыталась представить сцены из жизни удивительного иконописца
Ничем особым семья Журавлевых не выделялась, держали столярную мастерскую, в которой выполняли и жестяные работы. От убогого ребенка не отказались. Два года дед носил Григория в школу, часто отдыхал под ветлами, наверное, молился и просил сил не для себя, а для внука. О чем-то они между собой говорили. Какие-то рисунки чертил прутиком на песке внук...
Петр Васильевич спас жизнь Григорию и дал ему начальное образование. Он не дожил до того времени, когда Григорий Николаевич Журавлев превратился в опору семьи, содержал не только себя, но и своих родных, став известным иконописцем. Уголь, которым он рисовал на стене, и прутик, которым чертил на песке, Григорий сменил на карандаш. А затем задумал выучиться писать масляными красками "настоящие образа". В 15 лет он отправился в Самару, где обратился к живописцу Травкину. Тот принял необыкновенного ученика, оставил на несколько дней в своей квартире и познакомил с первыми приемами живописи, а его брата Афанасия, который теперь вместо деда носил Григория на руках, научил растирать краски. Закупив в Самаре все необходимое, Григорий вернулся в Утевку и, заказав себе стол особой конструкции, принялся учиться живописи.
Фото: Андрей Семашко
В семье он быстро стал не только кормильцем, но и командиром. Через пять лет беспрерывного труда Григорий стал писать "образа" настолько удовлетворительно, что решился подарить несколько икон своей работы высокопоставленным лицам Самары. Самарский губернатор Свербеев дал ему благожелательный отзыв и заказ на работу. Об этом сообщили в 1885 году "Губернские вести".
В конце 1884 года Журавлеву пришла счастливая мысль изготовить икону для цесаревича. Икона была милостиво принята, а художнику пожаловали 100 рублей. С этого времени Журавлев начал получать заказы постоянно. Губернское земское собрание, приняв во внимание бедственное положение семейства Журавлева и его личные труды по части самоусовершенствования в искусстве живописи, назначило ему ежегодную пенсию в размере 60 рублей. А когда в Самаре встал вопрос о том, кому поручить написать главную икону (икона святого Алексия, митрополита Московского, покровителя Самары) для строящегося самарского кафедрального собора Христа Спасителя, то выбор пал на безрукого крестьянина Журавлева из далекой Утевки.
Фото: Андрей Семашко
В Утевке считают, что стены и купол храма Святой Троицы были возведены согласно рекомендациям Григория Журавлева
...И вот я стою в храме во имя Святой Троицы вместе с о. Анатолием и самарским писателем Александром Малиновским. Волнуюсь. Все, что они знали о Журавлеве, они уже рассказали. Но все равно было ощущение недосказанности, что-то главное о Журавлеве оставалось неизвестным. Это особенно чувствовалось тут, рядом с его работами. Солнечные лучи, пробиваясь сквозь окна, освещают фигуры святых на огромном куполе. Их можно разглядеть во всех деталях. Глаз не оторвать.
А вот фрески на стенах нужно долго и внимательно разглядывать: они пострадали больше всего. Хорошо сохранились только те, что у северного входа. Но все равно видна поразительная тонкость и одухотворенность работы. И по-прежнему не отпускает только одна мысль: Как?! Как можно написать такое, не имея рук?!"
— Часть росписей сделали его ученики, а Григорий писал только лики и руки святых, — рассказывает о. Анатолий. — Росписи соответствуют каноническим образцам. Только в одном случае Григорий отступил от канона. Святой Феодосий Черниговский написан по словесным описаниям его образа, которые Журавлев слышал от странников и богомольцев. Икона Феодосия Черниговского, тогда недавно причисленного к лику святых, еще не попала в Утевку. А потому писал он этого святого с одного из своих земляков.
Фото: Андрей Семашко
На могиле иконописца всегда живые цветы...
Об этом, сославшись на воспоминания родителей, о. Анатолию рассказал кто-то из прихожан. Они же показали и то место, на котором обычно стоял иконописец на службах в храме: напротив хора певчих, с правой стороны алтаря. Когда брат Афанасий приносил и ставил Григория на табурет, то прихожан поражал его цепкий и зоркий взгляд, которым он поглядывал вокруг себя. С этого места он разглядел в толпе прихожанок крестьянку Екатерину Грачеву со светлым и благообразным лицом, которое поразило его своей одухотворенностью. Это ее он изобразил на картине, получившей название "Утевская Мадонна". Сейчас эта работа Журавлева считается пропавшей. Но надежда найти ее и вернуть в Утевку есть. Самарский фотохудожник Виктор Пылявский, сделавший с параплана фото всех храмов Самарской области, устроил выставку своих работ. Одна из записей в книге отзывов этой выставки вселила в Малиновского надежду найти "Утевскую Мадонну".
— Кто-то написал, что, увидев утевский храм и его росписи, вспомнил о работе Журавлева — картине с изображением крестьянки в виде Мадонны, с ребенком на руках. Она у них дома! — с радостью рассказывает Малиновский. — Она вернется!
Хочется в это верить. Ведь вернулась на Самарскую землю та самая икона Журавлева "Кирилл и Мефодий", которая была увезена кем-то из эмигрантов после революции 1917 года из Утевки, а потом найдена историком Каймаковичем. Ведь нашлись и крупицы сведений о жизни иконописца.
Фото: Андрей Семашко
...В Утевке до сих пор считают, что окончательные контуры главному куполу храма приданы по особым рекомендациям Журавлева, который сумел убедить архитекторов внять его советам. Храм и дом Журавлевых разделяли всего 260 шагов. По воспоминаниям односельчан, когда Афанасий не имел возможности принести Григория в храм, то иконописец сам, перекатываясь по лужам, пыли и грязи, добирался до крыльца храма и вскарабкивался по ступеням. Храм строился для сельской бедноты Утевки (в другой храм, который уже давно не вмещал всех прихожан, ходили в основном местные купцы). Краски, которые не могут не попасть в рот, если человек рисует кистью, зажатой в зубах, испортили ему пищевод. А черенки кистей сточили зубы. Остатки зубов он берег для настенных росписей храма, которыми занимался до самых последних дней своей жизни и после освящения храма. Однажды, работая под куполом, он сильно простудился. Но Журавлев не обращал внимания на болезнь, продолжал расписывать храм. Через некоторое время ему был поставлен страшный диагноз: чахотка.
В феврале 1916 года уникальный иконописец Григорий Николаевич Журавлев скончался в селе Утевка и с разрешения епископа Самары был похоронен в ограде храма, который он расписывал.
На кресте, поставленном на его могиле, было написано: "Се Человек".
ПОМОЧЬ ЖУРНАЛУ "РУССКИЙ МИР.RU"
111. Когда будет плохо вспомни о Святом Григории Журавлёве иконописце, пусть и не прославленному официально, пусть он поможет тебе.
Вспомни о нём, что он жил, служил Богу всегда, он смог в этой жизни преодолеть болезни, недуг, смог трудиться, славить Бога и жить.
112.  Когда будет хорошо вспомни о Святом Григории Журавлёве иконописце, пусть и не прославленному официально, порадуйтесь вместе.
113. Народные приметы — древние инструкции безопасности.
114. Сюжет.
Казахстан. Актюбинск. Показывают частные дома, дворы многоэтажек, ну как у нас в Средней полосе. Героиня сюжета, местная девушка лет 16. Рассказывает, что хочет уехать в Корею, у них там чисто, культурно, порядок, а у нас мусор, грязь. Обидно, такое слушать про любую Родину и про Россию и Казахстан. Она говорит про Казахстан, но у нас такие тоже есть, которые такое же по содержанию говорят про Россию – у них там всё красиво, у нас же грязь и бескультурье.
Можно уехать из детства и Родины, но вот вернуться к себе потом, во дворы своего детства уже не получиться, вряд ли, останется чувство горечи на устах, только единицы смогут или смогли это сделать, а горечь у других останется навсегда.
115. Новая реальность.
Пытаясь противостоять преступнику, сопротивляться преступлению, оказывая преступникам сопротивление вы ущемляете его права. Это вы – преступник, уже, а его преступление ещё надо доказать.
116. Сегодня произошла дискредитация свобод, у преступников больше прав, чем у непреступников, причём права преступников священны, это права человека. А ваши права? Тьфу на вас и ваши права.
117. Властью создаётся ситуация для большинства граждан неустойчивого равновесия на всех бытовых уровнях. Цель власти – чтобы все погрязли в быту, бытовых проблемах и бытовых неурядицах, чтобы забыли про ответственность власти.
118. У преступников не должно и не может быть больше прав, чем у законопослушных граждан, больше чем у жертв преступлений. Но это именно так и есть.
119. Все понятия извратили. Права человека по факту только права преступников, как бы их не ущемить, а то сразу жалоба, сразу отмена приговора за содеянное. Ущемили священные права преступников, сразу же отмена приговора. А права жертв, права нормальных людей на обычную и нормальную жизнь? А равенство прав, хотя бы, жертв и преступников? А что есть у нормального человека? Обязанность работать за гроши от заката до рассвета до дряхлости пока не сможет ползти на работу? Платить налоги и содержать это всё?
120. Всё идёт, бежит и скачет к концу того миропорядка, что мы видим вокруг себя, к которому привыкли.
121. Здание мира, сам мир поставлен как бы ребром – неустойчивое равновесие – его можно качнуть в любую сторону.
122. Ассоциация.
Рядом со зданием, где работаю, проходит тротуар, проходит параллельно автомобильной дороге. Очень часто этот тротуар используют как параллельную дорогу, также часто используют для подъезда к входу в здание для разгрузки.
Что такое демократия и открытая политика - это делай, что разрешено, если делаешь что-то незаконное, то потом тебя накажут. Открытый перечень того, что можешь делать. Итог –машины едят по тротуару.
Что такое недемократия и закрытая политика – тебе запрещено что-то делать, тебе сказали, что ты можешь делать. Закрытый перечень того, что можешь делать. Итог – если бы сейчас руководителем страны был бы, например, И. В. Сталин, то машины бы по тротуару не ездили бы.
Вот и реши, что лучше – демократия или недемократия.
123. Переход количественных изменений в качественные.
Ты должен реагировать на проезд машины по тротуару, сказать об этом водителю, а то может быть он не знает, вызвать полицию, обратиться в суд. Да реагировать на нарушение надо, но так ты до работы не доедешь и не дойдёшь, если на всё станешь реагировать. В итоге выбираешь, что приоритетнее, начинаешь реагировать, только когда совсем невмоготу. Допускаешь нарушения и преступления. Так и появляется правовой нигилизм и попустительство правонарушениям и преступлениям.
Переход количественных изменений в качественные. Если не реагируешь на правонарушения, то нарушения накапливаются, их становится больше, появляются преступления, если не реагируешь и на них, то и их становиться больше.
124. Грустные слова.
К сожалению, привыкаешь к появлению и постоянному наличию людей, просящих милостыню.
Рефлекторно срабатывает защитный рефлекс – им нужно что-то от тебя – к сожалению, от этого рефлекса трудно избавиться.
Как теле и интернет реклама по сбору средств для детей - как последние соки вытягивают, пока могут из милосердия и сострадания нищего народа. Реклама же направлена на обычных людей, а не адресована для богатых и успешных.
Для себя решил, вернее определяю, а вернее пытаюсь по отдельным внешним признакам определить, кто является настоящим нуждающимся, к ним сама рука протягивается оказать помощь, пытаюсь определить и отделить тех, для кого это способ выжить сегодня, от тех, для кого это обычная работа. Иногда наверное получается, иногда наверное нет.
125. В столице Ингушетии Магасе остановки общественного транспорта оборудованы точно как в Дубае, остановки закрытого типа с системами вентиляции и кондиционирования воздуха – охлаждение летом, и, видимо, но не знаю точно, обогрев зимой. Модно, по-современному. Чувствуется 21 век на дворе, прогресс.
Ну что же, на бесплатные федеральные субсидии можно позволить и не такое. Теперь хоть понятно, куда уходят наши деньги.
Зато у нас в нищей Средней Полосе как-то без этого обходятся, Москва денег на остановки закрытого типа не даёт, видимо мало Средняя Полоса налогов платят, для них же и не хватает. Платили бы побольше налогов, глядишь и для себя бы субсидий хватило, тоже.
126. На работе на общем собрании объявили добровольно-принудительную вакцинацию. Типа надо, пора, московские вожди сказали, что надо колоться, больше тянуть нельзя.
127. Причитал в интернете шутку.
«Ацтеки и инки приносили своих вождей в жертву богам во время эпидемий. Ни на что не намекаю. Просто красивый обычай.»
128. Проконсультируйтесь с врачом, если собираетесь применять дальнейшую рекомендацию, которая исходит из принципов теорий заговора, к которым у меня гораздо больше доверия, чем к официальным версиям.
Рецепт, если вынудят прививаться.
Стакан водки или красного вина на ночь перед днём прививки. Утром в день прививки рюмку водки или красного вина. После прививки бегом домой, допить, что осталось.
Ещё раз повторяю, проконсультируйтесь с врачом, если собираетесь так делать. Учтите, что у этих прививок и так полно побочных эффектов.
Алкоголь в рекомендации применяется, чтобы попытаться не допустить изменение генов человека, которому будут ставить укол.
Это рекомендация – русский ответ гадам.
129. Побочных эффектов и смертей от вакцин он короновируса полно, только про это власть и СМИ не сообщают, как не сообщают о массовых протестах в Европе против вакцинирования.
На нас же просто ставят эксперимент.
В идеале не допустите прививки для себя и своих близких.
130. Если хотите сформировать свое личное мнение прочитайте инструкцию по вакцине полностью и те бумаги о предупреждении о последствиях, которые вам будут предлагать подписывать по-быстрому, чтобы вы не успели их прочитать. Читайте долго с чувством, с толком, с расстановкой. После этого примите своё решение.
131. Добра и здоровья и Вам и Вашим близким.
132. Вы состав прививки знаете, читали? Когда делаете прививку, даёте согласие, что предупреждены о последствиях?
133. В Австралии ещё в 1990-х провели успешный эксперимент для борьбы с численностью вредителей. Отловив часть популяции, они вкалывали им генетический препарат и отпускали на волю. Уколотые животные на воле заражали своих сородичей. В итоге произошла депопуляция.
134. В РФ две категории субъектов Федерации - субъекты-доноры (лохи) и дотационные субъекты (паразиты).
135. Чтобы наступила полная справедливость, необходимо перевести все русские регионы в статус дотационных (паразиты).
136. Мы за справедливость, русские регионы надо «кормить» по тем же нормативам, что и другие, вот тогда и станет наша Федерация самой счастливой Федерацией на свете.
137. Вспоминается эпоха Сталина.
Крестьянин в Краснодарском крае за яблоню в саду у дома платил налог в 7 раз больше, чем за такую же яблоню платил крестьянин в Грузии.
Это был Союз Советских Социалистических Республик, везде царило равенство и справедливость.
Если крестьянин, плача, вырубал свои яблони или портил их иным способом, чтобы не платить налоги, то его сразу записывали во вредители и отправляли в ГУЛАГ на перевоспитание, чтобы он там поднабрался интернационализма и братской любви народов.
Всё это было до 1941 года, потом к русским обратились – Братья и Сёстры.
138. Это было время братской любви, в газетах с гордостью писали о том, что на руководящие должности назначали вместо русских представителей других национальностей.
139. Происходила постоянная перекачка финансов и ресурсов из русских регионов в другие.
140. Это перекачивание идёт до сих пор. Качают постоянно.
141. Хотя докачались уже до того, что русские уже даже просто не воспроизводят себя и прежнюю численность, идёт суженное воспроизводство, численность постоянно уменьшается, идёт вымирание.
Но качают всегда, не перестают. Будут качать до упора, до последнего русского.
142. Русское население вымирает как от экономических причин, так и истребляется. Главное – не создавать панику и не шуметь. В СМИ об этом тишина.
Так про геноцид русских в Чечне в 1991-1994 года все свободные демократические СМИ ничего не говорили тогда и еле-еле теперь. Не популярная тема, лавров не будет, хлопот не оберёшься. Именно про это фильм и название Молчание ягнят, Молчание ягнят — это про геноцид русских.
143. Уже рассказывал, что в начале 2000-х русский, приехавший из Казахстана бросил горькие слова, что правильно, что русских истребляют и гонят, правильно именно за то, что своих бросили, не защищают и не поддерживают.
144. Сегодня часто говорят, что перекрыть полностью инфляцию, это перекрыть кислород для экономики. Может для власти и каких-то предприятий это и хорошо, но для простых людей, у которых зарплаты и пенсии не растут, это нищета.
Весна 2021 года рост цен на строительные материалы 2-3 раза, металлы 2-3 раза, морковь 2-3 раза.
Это остановка экономики.
Но государственные люди авторитетно заявляют инфляция выросла всего лишь до 6 % в годовом исчислении.
Власть должна отменить арифметику в школе, чтобы люди поверили этим цифрам.
145. Я так понимаю, что власть будет держать ситуацию до выборов в сентябре 2021 года, потом – хоть трава не расти.
146. Инфляция – это нерв экономики, если не «болит», нет инфляции, то «организм» государства не реагирует. Инфляция выросла всего лишь до 6 % в годовом исчислении, значит всё хорошо, проблем нет. Можно отдыхать.
147. Истина.
Если о чём-то в учебниках истории не напишут, значит этого не было.
В итоге архивариус будет решать, что было, а чего не было.
148. Государственные чиновники иногда говорят витиевато. Например, называют иногда русские регионы – уставшие демографические регионы.
149. Ну кончено, выдавили из русских регионов СССР все ресурсы, чтобы сохранить власть во время Великой Отечественной Войны, а восстанавливать численность - это не их не чиновников забота.
150. Глядя на последние несколько лет, понимаешь, что всё изменилось и сам и всё и другие.
151. Возвращаясь к ситуации с полицейским в Новосибирской области необходимо отметить, что Путин и вся власть должны быть за рядового солдата, за рядового полиции, которые защищают закон, страну и эту самую власть. Он – рядовой – защищает их, но, чтобы он их защищал, они должны тоже защищать его. Если они его не защитят, то и он их не защитит, не станет защищать.
152. Тут следует учиться у Израиля и евреев, если что-то случается, то вся страна, забыв про внутренние склоки и распри, встанет как один за одного.
153. Если так не делать, то про это есть древнее изображение – змея, кусающая свой хвост.
154. США. Среди афроамериканцев есть нормальные, адекватные люди, которые понимают, что чёрных сейчас используют как негативную силу, которая решает чьи-то задачи.
155. Экономика.
В Ашане шприцы по 4,99 руб. за штуку – импортные, в аптеках государственных и муниципальных 8 – 12 руб., но отечественные. Шприцы по 2 мл.
Это не поддержка отечественного производителя, это не правильно, если сказать вежливо.
156. Уже начали опыты над детьми, чтобы вакцинировать, в школы пришли разнарядки на детей для опытов.
157. Новости.
Москвичка ехала на своём BMW домой в провинцию, ехала по встречке, «вытеснила» встречную легковую машину на обочину, та потом попала под грузовую машину. Муж, жена, ребёнок погибли, самый маленький ребёнок выжил, его доставили в больницу, врачи борются за его жизнь.
СМИ об этом сообщили, сообщили что москвичку задержали, она сказала, что ничего не знает. Только на местных интернет-ресурсах сказали, что москвичка ехала на машине с армянскими номерами.
Это к вопросу о том, что в РФ преступления против русских совершают россияне и москвичи.
158. Это также к вопросу о том, что машины с иностранными номерами безнаказанно ездят в РФ, машина с иностранным номером – это безнаказаннее, выгоднее и удобнее.
159. США.
Жизнь белых имеет значение – это расизм.
Жизнь чёрных имеет значение – это демократия и прогресс.
Это и есть обыкновенный расизм. Современный американский расизм.
160. Пишу сейчас про США, но в России тоже, те же проблемы.
Отмороженные и безнаказанные дети участвуют в погромах, беспорядках и совершении преступлений.
Безнаказанность именно детей до определённого возраста порождает всплеск именно детской преступности и именно потому, что законом для них предусмотрена полная безнаказанность.
161. Сравнения.
Русские – это народ порядка, это «стена» сосуда государства.
Пакистанцы – паразиты, «жидкость» внутри сосуда государства, заполняет всё.
162. Любое преступление в РФ, если у преступника не показывают лицо, не называют имён и фамилий, совершили нерусские.
Если преступление совершил русский – его покажут и назовут сразу.
Это называется демократия и свобода слова.
163. Любое преступление в Европе, если у преступника не показывают лицо, не называют имён и фамилий, совершили неевропейцы.
Если преступление совершил европеец – его покажут и назовут сразу.
Это называется демократия и свобода слова.
164. Должна быть сила, здоровая напористость в народе, пассионарность, если по Л.Н. Гумилёву. Иначе народ как бы без зубов и кулаков – жевать других не напросишься и замучаешься просить охранять.
165. Опаразичивание русского населения, если русские станут вести себя как социальные паразиты – развал страны РФ. Появиться ли вместо этого другая страна?
166. Изменение и форматирование реальности.
На Яндексе в течении дня менялись слова Пескова – вначале он сказал про дискриминацию непривитых, к вечеру он сказал про неминуемое менее выгодное положение непривитых.
А что Песков сказал на самом деле? Что правильно?
167. Через несколько дней Песков сказал, что он сам лично не прививался, потому что ему не надо, так как у него и так высокий уровень антител.
Не бережёт себя Путин, как можно с непривитым сотрудником работать. Не дорабатывает.
168. Сравнение.
Население Пакистана — саранча, которая съела всё, а улетать из Пакистана некуда. Теперь пакистанцы ползут в Европу. Там есть, что покушать.
169. Они все заодно.
После встречи Путина и Байдена в Швейцарии в России началась принудительная вакцинация, обязательная вакцинация, коронофикусный маразм, начали испытание вакцин на детях.
170. Еврейская вакцина испытывается на русских детях. Что-то это напоминает. Например, вспоминается информация, гуляющая по интернету, что 11 сентября 2,5 тыс. евреев, работавших в башнях-близнецах, на работу не вышли.
171. В интернете есть видео, где африканские дети сбегают из школы через двери и окна с 1 и 2 этажей, когда приехали делать обязательную вакцинацию. Бегут сломя голову. И правильно делают.
172. Запад.
Сильная свободная уверенная западная женщина является такой только в белых кварталах и в окружении западных мужчин.
Если она по ошибке или самоуверенности или глупости или иной причине свернёт не в тот квартал, то сильная и независимая личность станет добычей бедуинов из третьего мира, которые видимо не знают, что она сильная, современная и демократическая. Для них она просто очередная халява и бесплатный аттракцион.
173. Они все заодно.
Вакцинация по всему миру показывает, что у них, у демократических и не очень вождей по всему миру, один хозяин, команды идут из одного центра и эти команды выполняются.
174. К слову.
Россия. Кисловодск. На маски и вакцины не обращают внимание ещё с весны 2020 года и до настоящего времени. У них всё нормально.
174. Не нормально в Кремле.
175. Власть и народ.
Русский народ создал это государство.
Сегодня и вчера, пока русские поддерживают государство, оно их иногда защищает, но если русские против государства, то на них спускают мигрантов и иммигрантов.
176. Но даже, если русские полностью лояльны государству, а русский народ полностью поддерживает государство, это не мешает государству его, народ, сдавать, продавать и предавать.
177. Современные демократические тенденции и тренды докатились и до России.
Ермак — герой, который защитил нашу Родину, расширил наше государство, укрепил и обезопасил его. В Тобольске решили не называть аэропорт в честь Ермака, потому что кто-то начал кричать, что это обидит их, оскорбит и будет напоминать им о завоевателе.
Мы живём в государстве, которое является таковым благодаря, в том числе персонально благодаря Ермаку Тимофеевичу.
Однако назвать что-то его именем нельзя, это кого-то оскорбит.
178. Наше государство прямо себя пропиарило с наилучшей стороны.
РФ не нужны герои, РФ нужны подлизы, которые за федеральные деньги будут лизать, что скажут. Когда федеральные деньги закончатся, пойдут искать лизать другое место.
179. Примерно тоже и в тоже время произошло в Москве с памятников Дзержинскому. Большинство выступило за возвращение «Железного Феликса» на своё место. Но вдруг раздался визг демократической общественности — это сигнал, это знак, это указание на закат демократии в России, это нельзя, ну и что, что большинство за это, это не демократично в широком и правильном понимании этого слова. Это нельзя.
В итоге памятник Ф. Э. Дзержинскому принято не пока не восстанавливать.
К вопросу решили вернуться потом.
180. У нас РФ пропагандируется единое государство, в едином государстве должны быть единые герои. Должна быть национальная идея.
12 июня — День России. К этой дате по всей стране были установлены на рекламных билбордах плакаты с национальными героями.
К этому дню в отдельных местах РФ сняли плакаты и портреты Александра Ярославовича Невского, Александра Васильевича Суворова. Они кого-то оскорбляют. Эти действия не могут происходить в едином, дружном и многонациональном государстве.
Это всё показывает, что между людьми внутри государства различная и непреодолимая стена.  Нет никакого единства и единения. Это всё бред. Это всё видно и очевидно.
181. РФ снимает портреты тех, кто построил это государство и поощряет тех, кто с этим государством борется.
182. Это знак, это печать того, что идёт развал государства — так как разрушают его основу и его историю и его линию и вектор развития. 
183. Это то же самое, что под демократические песни и пляски 9 мая на Красной Площади в Москве до настоящего времени не решаются разместить портреты Иосифа Виссарионовича Сталина — руководителя страны, победившей в Великой Отечественной Войне. Чей портрет в белом кителе должен заслуженно быть там тогда.
184. Про это же.
В интернете есть и в виде картинок и в виде текста, если текст, то нашёл информацию, в частности, на сайте https://tverdyi-znak.livejournal.com/4844046.html и на сайте https://serg07011972.livejournal.com/3517976.html.
Смысл в том, что в настоящий момент с именем террориста, убившем в том числе русских солдат – героев Русско-турецкой войны 1877-1878 годов -  Степана Халтурина на территории РФ связано 70 топонимов, а с именем русского национального героя, легендарного «белого» генерала, освободившем Болгарию от Османского ига, Михаила Дмитриевича Скобелева - всего 3.
Наглядно показано, кто нашему государству краше, милее и добрее.
185. Про это же.
На территории РФ есть топонимы Р. С. Землячки (урождённая Залкинд). Во время Гражданской войны Розалия Самойловна была причастна к уничтожению от миллиона до двух миллионов казаков и их семей, в том числе сдавшихся в плен и находившихся в плену уже по окончании Гражданской войны.
В её честь есть мемориальные доски, названы улицы, это никого не коробит. Вот видимо она и есть национальная героиня РФ.
187. Следствие не хочет затрагивать сложные темы, когда речь идёт о преступлениях нерусских.
188. Причина — кланово-родственные связи оказались сильнее государственных институтов, которые ими игнорируются и над ними издеваются.
189. Осознать психологию в данном случае поможет европейский пример — Италия и Сицилия. Для сицилийцев проблемы преступности, волнующие Рим, проблемами вообще не являются. У них всё хорошо. Им итальянские прокуроры, полицейские и судьи вообще не нужны, они всё могут решить сами, как раньше, как это было всегда.
Процессы, происходящие до настоящего времени, показывают, что для местных все неместные чужаки. У местных свой менталитет, своя психология и свои обычаи. Нет единого общественного мнения, есть официальная навязанная из Рима точка зрения, а есть неофициальная — своя. Своя сильнее. Чтобы Рим не делал.
190. Глобальная ситуация межнациональных отношений распадается на конкретные индивидуальные события - 1 русский и 1 нерусский. В общем случае русские проигрывают, так как при конфликте русский остаётся один, а у нерусского практически сразу рядом оказываются 200-300 родственников, сородичей, соплеменников.
191. Именно поэтому в каждом индивидуальном конфликте русские оказываются в меньшинстве и как итог — в проигрыше.
Для властных структур сложно каждый раз останавливать по 200-300 агрессивных беспредельщиков, власть прогибается под них. Поэтому всё спускается на тормозах. До очередного русского бунта. После которого, конечно, уже и ресурсы найдут остановить беспредел и виноватых из-за тридевять земель мигом взыщут и привезут.
Или когда отмороженные агрессоры поставят власть в такое положение, когда ей надо будет делать выбор — или она тут власть или она тут …, кто-то другая.
192. А потом вдруг появляется межнациональная ненависть.
Так на пустом месте взяла и появилась.
193. В Новосибирской области азербайджанцы купили и продавили всё, власть сдала всех тех, кто её защищает, власть решила срулить как всегда в таких ситуациях, обождать пока само всё рассосётся.
И тут вдруг государственные боссы осознали, что если они не станут вести себя как власть, то они властью уже и не будут. Надо действовать.
Они стали действовать, не потому что так надо, а, чтобы спасти своё реноме.
Будь азербайджанцы чуть - чуть «скромнее» у них всё получилось бы как всегда — азербайджанец хороший, культурный, интеллигентный, русский — мразь, свинья, урод. Азербайджанец – невиновен, невиновен всегда. Русский – виновен, всегда.
194. Здесь азербайджанцы перегнули палку. И всё. Вопрос стал решаться иначе.
То, как они «нагнули» вертикаль власти в Новосибирской области, привело к тому, что пружина этой согнутой вертикали разогнулась и уколола кого-то где-то, наверное, в Москве, поближе к Кремлю.
Насколько можно судить, власть не хотела, но ей пришлось включить свой ресурс и надавить на азербайджанскую диаспору в Москве, чтобы поставить их на место. Вопросы суверенитета власти в Новосибирской области решала непосредственно Москва.
Вопрос перешёл в другую плоскость, стал решаться классический вопрос – кто главнее – хвост или собака? Это собака виляет хвостом или хвост виляет собакой?
Ничто не ново под луной. Всё уже когда-то было. Например, всё произошло как в песне В. С. Высоцкого — губернский розыск рассылает телеграммы, что наступил критический момент, нас заедает вредный элемент.
Если власть не сможет решить этот вопрос навсегда в свою пользу, то значит она уже здесь не власть, она уже не виляет и не может вилять хвостом.
А что остаётся русским? Поднять на флагштоке китайский флаг в надежде, что суровые и справедливые народные китайские суды наведут порядок на вверенным им территориям.
Ну а что, если Москва не может обеспечить здесь закон и порядок, то сможет, наверное, Пекин.
194. Парадокс.
Солдат, защищающий РФ, защищает и всех этих неадекватных мигрантов и иммигрантов – но он этого делать не хочет, это основа для развала РФ. Потому что защищать их он не хочет, но, чтобы их не защищать, легче ничего не защищать и РФ тоже легче не защищать.
195. Примерно, как в Гибралтаре. Местные говорят, что, чтобы нам оставаться англичанами, нам надо становиться подальше от Англии.
196. Навального его западные кураторы не правильно политически ориентировали. Если бы им было надо, он перебунтовал бы всю Россию. Мразью бы он и остался, но стал бы знатным бунтарём и кумиром миллионов. Западные кураторы просто показали свою потенциальную мощь Кремлю и пока притаились.
197. Межнациональное общение в РФ распадается на множество мелких контактов, если это конфликты – то распадается на множество индивидуальных конфликтов, в каждом из которых воспроизводится одна и та же ситуация, если конфликт, то русский – один, а их много.
198. Явная несправедливость со стороны официальной власти приводит, в том числе и к появлению субкультур, сообществ, которые представляют некую справедливую альтернативу и обеспечивают защиту на бытовом уровне от мигрантов и иммигрантов. Например, АУЕ привлекает своей идеологией подростков, обеспечивает им защиту от мигрантов и к нему, в том числе и поэтому, подростки тянутся, они видят не справедливость, они бунтуют, они выбирают свой путь. В случае конфликта – их тоже много.
А что изначально беззащитному подростку может предложить в качестве альтернативы АУЕ официальная власть?
199. На бытовом уровне создана готовая среда для развала страны или установления национального режима или тотального контроля. Три пути. Зажигай спичку и выбирай любой.
200. РФ. Иностранные студенты, которые учатся у нас по бесплатным программам государственной помощи, учатся на наши деньги. Для многих из них - это шанс начать активную и успешную наркоторговлю, выбиться в люди. А наш народный бюджет за это ещё и приплачивать будет.
А что, у многих из них у себя на родине наркотрафик – это нормально.
А здесь новая территория, новые рынки сбыта, торгуй не хочу.
Вот только нам зачем эта братская помощь и наркоторговцы за федеральную стипендию?
201. РФ. Ситуация в РФ сегодня напоминает СССР конца 80-х, безнадёга честной работы, ощущение ненужности честного, как правило, низкооплачиваемого труда. Ощущение, что хочется всё бросить и уйти куда попало или перевернуть всё верх дном.
202. Древнеславянский алфавит - Буквица - с его смысловым значением у каждый буквы, из которых потом создавались слова, на основе смысла каждой буквы, похож на программирование на языке программирования.
В свое время создавался язык программирования Дельфи, после его создания, исходный код программы для устранения ошибок и придания универсальности и законченности был откомпилирован через саму себя – чрез Дельфи. Так был создан достаточно удобный язык программирования.
Что-то подобное, как мне кажется и произошло и с Буквицой при её написании и создании данным способом.
203. Вчера парень, пропитый, подошёл спросил денег, помочь. Денег не дал, вроде правильно, а противно.
204. Про вирус.
Италия, Франция идут протесты, в СМИ молчок.
205. Про вирус.
Спроси у губернатора, президента, чиновника 1000 рублей, попроси, скажи – мне очень надо. Дай. Кто из них даст 1000 рублей? Кому-то давали?
А вакцину за несколько тыс. руб. дают бесплатно, даже навязывают, даже угрожают, даже заставляют, даже принуждают.
А можно на выбор, кто хочет – вакцину, кто хочет – её стоимость? Всё честно.
206. Новость по Евроньюз. Мужчина с ножом в Германии напал на немцев, 3 – погибло, 6 – ранено. Стыдливо умалчивается про того, кто совершил преступление, мужчина. Уже и так очевидно, что очередной политический страдалец из Африки или Азии совершил своё обычное преступление – убийство белых.
Да, спустя пару дней мэр этого города сообщил в новостях, нельзя прекращать помощь мигрантам из-за того, что они совершают преступления, они не виноваты.
Видимо мигрантам надо талоны давать на усиленное питание.
Видимо тот мигрант возмутился, что ему мало платят пособий – ему надо было идти на преступление с лозунгом – Меркель, любимая, надо больше денег.
207. Новость по Евроньюз. Париж – очередной постановочный палаточный лагерь новых мигрантов из Африки, все в одинаковых палатках, все с детьми. Их требования – нам нужны деньги, нам нужны пособия, бесплатная еда и жилье. Мы ради этого и приехали к вам из Африки и размножились. Мы хотим есть. Вы же едите и мы хотим.
Странно, но в новостях забыли сказать, что все иммигранты очень хотят работать, но не могут почему-то. Видимо уже все итак знают, что чёрные не хотят и не могут работать, продажа наркотиков и преступления не считается, поэтому и не стали говорить по новостям, всё равно никто не поверит, что они хотят работать.
Протестующие возмущены. Белые идите работайте и платите больше налогов для нас. Мы вас скажем, что вам делать, зря что ли мы размножаемся.
208. Странно. Но в Китае эти же мигранты ведут себя очень вежливо и скромно. Странно. Климат другой, вероятно, а может закона и порядка в Китае больше, наверное. Странно всё это.
209. История. Странная для кого-то война.
С сентября 1939 года Англия и Франция воевали с Германией как джентльмены – несколько месяцев странной войны. Потом Германия перешла в наступление, но тоже воевали как джентльмены – стоп-приказ под Дюнкерком, чтобы англичане смогли эвакуироваться, потом Гитлер так и не отправил через Испанию хотя бы батальон своих солдат, чтобы захватить Гибралтар, а то вдруг у Англии не будет морской базы на Средиземном море, как же воевать-то, лучше несколько дивизий Роммеля отправить воевать в Египет, и которому в итоге просто не хватит топлива, чтобы захватить Суэцкий канал.
Война двойных стандартов – с СССР, с русскими – война, настоящая, не жалея сил и себя, с Англией – не противники, а джентльмены.
210. 26.06.2021 года.
Видео в ютубе. То, что сообщили, Москва, женщине в МФЦ стало плохо, сняла маску, работники МФЦ вызвали полицию. То, что видно на видео, женщина теряет сознание, или делает вид, полицейский – здоровенный детина в бронежилете -, волочит женщину из МФЦ до полицейской машины, второй полицейский идёт рядом, несёт вещи женщины, какая-то женщина снимает, говорит, что у женщины, где-то рядом в машине ребёнок, даёт сумочку этой женщины, и её обувь, ругает полицейских.
Очень грустно это смотреть, даже совсем.
Полиция потом сообщила, что женщина оказывала сопротивление полиции, кусала их, от вызова скорой помощи отказалась. Ребёнка потом передали вызванному отцу. Если это так, то хоть видео показали бы, что сотрудники действовали исходя из ситуации.
Может действительно на видео в ютубе случайно или намеренно так всё показано, что явно неположительная оценка действий полиции у тех, кто смотрит это видео.
211. От более жёстких оценок действий полиции меня сегодня останавливает, что это видео на первое место мне подбросил ютуб, ютуб же мне потом несколько дней подкидывал этот сайт и ему подобные, которые раскручивали видео по полной.
Посмотрев на это разноцветье пришёл к выводу, что реально произошедшую ситуацию раскручивает ютуб и следующее поколение навальнят, которые поняли, что для протестов сгодится любой протест, лишь бы был протест, а текст под видео и озвучку можно сделать любую, а для переводя на европейские языки вообще что угодно сгодиться, любой протест.
212. Спустя некоторое время считаю, что если виновата женщина, то надо действовать по закону, если виноваты полицейские, то также надо действовать по закону. Надо разобраться в ситуации. Хотя скорее всего её уже спустили на тормозах.
213. Если с чем-то не согласен – возражай, если столкнулся с нарушением закона – обращайся в полицию, прокуратуру, суд, подавай заявление в другие органы. Не оставляй нарушение без внимания и противления злу.
214. Если по каким-то причинам это не делаешь или не можешь сделать, обратись мысленно к Высшему Судие – к Богу, отдай это дело на его рассмотрение, но не оставляй без внимания несправедливость и нарушения, пиши заявление, когда отпадут причины, препятствующие это сделать.
215. Россия. На сегодняшний день в России идёт самоорганизационный процесс по определению новостных СМИ. Телевизионные СМИ уступают место интернет - ресурсам. Самым мощным орудием пропаганды в России является ютуб.  Во время выборов в сентябре 2021 года мы это увидим.
216. Навальнята, следующее поколение, некст.
Навальнята переключились на антипрививочную компанию – сильный ход.
217. Навальнята, следующее поколение.
Любой протест в обществе надо поддерживать.
Верной дорогой идёте товарищи, кто-то вам промыл мозги.
Западные хозяева навальнят и ютуб их раскручивают, всё верно.
218. А вот власть, которая пытается бороться с антипрививочными самоорганизациями граждан, ещё не поняла, что любой протестующий, особо ценен для заинтересованных лиц в выборный год. Власть сама создаёт протестную базу против себя.
219. Говоря о приёме мигрантов и наличия в стране иммигрантов – гостей, главным критерием такой возможности должна стать безопасность хозяев, тех, кто разрешил гостям приехать в свою страну, в свой дом.
220. Пакистанцы, спрессованы, как сжатые пружины, когда мигранты из Пакистана приезжают в Европу, пружины разжимаются.
221. Мигранты в Европе – это отрицательный пассив с точки зрения эффективного менеджмента.
222. Власть – реальная власть – думает только о себе. Они готовят нам то, что выгодно им. Наше благо – благо обычных граждан – им до него всё равно.
223. Италия.
Оскорбление христианских ценностей со стороны ЛГБТ – норма. Если церковь начнёт даже не оскорблять, а просто ругать ЛГБТ – это уже преступление.
224. Через систему налогов нормальные люди финансируют порок и разврат современного мира.
А если не хотят? Их никто и не спрашивает. Европейцы сегодня не цельные личности, они как части системы, большой системы, маленькая деталь, сделанная по форме для работы и использования в цеху.
Вне цеха использоваться не может.
Европейцы поэтому и не могут выйти из системы.
Поэтому европейцы будут продолжать финансировать порок, мигрантов, всё то, что им не нравится, но то, что им сказали.
225. Канада.
Индейцы сжигают церкви – они нас угнетают.
226. Это итог борьбы за равенство и равноправие. Дали кому-то права, но не приложили в комплекте с ними ответственность. Начался беспредел.
Сто лет назад кто-то кого-то оскорбил, вроде, поэтому сегодня меня это угнетает, поэтому делаю, что хочу, имею право.
227. Существует невидимая черта, когда нормальный человек трудится, создаёт, созидает, напрягается, несёт тяготы, защищая государство, общество и закон и рядом существует паразит, который не напрягается, только потребляет готовое, созданное другими, он балласт, а не защитник. Хотя эти два человека могут идти по улице рядом, но между ними черта.
228. Мало и меньше тех, кто защищает, легче расслабиться и стать паразитом. Уже скоро останутся одни паразиты, нет никаких стимулов оставаться человеком, защитником. Легче встать за стену и требовать защиты.
229. Как разрушаются системы.
Всего поровну – положительного и отрицательного, хорошего и плохого. Когда система достигает своего пика, максимума, то достигается и пик хорошего и пик плохого. Когда начинается спад системы, то хорошее уменьшается, а вот плохое остаётся, оно то и разрушает систему. Оставшееся плохое и разрушает систему.
Так разрушаются любые системы.
230. Чтобы не допустить разрушение системы нужен небольшой, но рост, минимальный небольшой, его достаточно. Если его не будет, то система остановится как часовой механизм и станет разрушаться.
Вот этой проблемой постоянного, пусть небольшого роста западная элита последние несколько десятилетий и занимается – спасает западную цивилизацию – культивирую небольшой, но постоянный, но рост.
Однако в 2020 году этого не произошло.
Начался запасный вариант.
231. США. Видео. Чёрная избивает белую, черная раза в два по массе больше. Бьёт руками, ногами, выволокла из магазина или кафе на улицы продолжает избивать, прыгает на лице, орёт. Вокруг чёрные смеются и снимают на видео. Белая девушка встаёт с окровавленным лицом кричит, где мой ребёнок, куда-то бежит. Видео закончилось. Полицию не вызвал никто.
Да и не приехала бы. А если приедет, то чёрная сразу завопит про системный расизм, про то, как ей лично в США плохо, её все угнетают. Если бы полиция приехала бы, то чёрный полицейский попросил бы чёрную так больше не делать. В крайнем случае, довезли бы её до полицейского участка, потом до суда, где чёрный судья её бы оправдал – чёрная значит невиновна.
А если вам кажется, что виновата, то вы расисты. Это теперь норма в США.
232. Скачал с интернета. Так статистика. С сайта Беспорядки, начавшиеся в США, нанесли стране серьезный финансовый и репутационный ущерб. Уже ни для кого не секрет, что для большинства участвующих в акциях афроамериканцев главное — не торжество справедливости, а возможность безнаказанно грабить, крушить и унижать. Глядя на все это у аналитиков появилось совсем не толерантное желание выяснить, как бы изменились США, если бы все афроамериканцы, живущие в стране, внезапно исчезли.
Справедливости ради стоит отметить, что рассматривалась не ситуация, когда исчезли бы только темнокожие плохиши из негритянских гетто, а абсолютно все афроамериканцы, даже Уилл Смит и Барак Обама. Статистика получилась весьма интересная и заставляющая задуматься.
В первую очередь нужно отметить, что численность населения США сократилась бы на 11,4%, но число работающих американцев — всего на 1,4%. Зато в американских тюрьмах заключенных стало бы меньше на целых 48%, а количество членов всевозможных банд сразу же снизилось бы на 53%.
На 65% меньше станет ВИЧ-инфицированных и на 59% — больных хламидиозом. Число страдающих гонореей снизится на 69%, а сифилисом — на 57%. Благодаря тому, что отпадет необходимость снабжать пособиями миллионы безработных, средний годовой доход американцев вырастет на 20 тысяч долларов. Количество нищих сократится на 54%, а бездомных — на 65%.
Демократическая партия потеряет не менее 26% своих избирателей, а средний IQ американцев поднимется на 7,4%, и по этому показателю Америка догонит Японию. Средний проходной балл тестов SAT для поступления в университеты сразу повысится на 100 пунктов и составит 1100.
Как видим, картина вырисовывается интересная.
Интересно, как жила бы Америка, если бы из нее убрали не только афроамериканцев, но и вообще всех, кто не относится к коренному населению?
233. Сегодня паразиты объединены и поддерживают друг друга – ЛГБТ, БЛМ, Антифа и другие – под руководством элиты, элиты паразитов.
234. Человек и общество.
В современном мире права человека – это права тех, кто отбился от стада, тех кто отвалился от стада, кого традиционное общество не устраивает, отщепенцев и извращенцев. Права человека – это для них. Обществу, стаду права не нужны.
Человек, только тот, кто не в стаде, а если в стаде, то ему права не нужны. Они не для него.
Но если отколешься от стада, от нормального общества и станешь ЛГБТ, ВЛМ, Антифа, наркоманом, преступником – то для тебя есть права, пользуйся.
Права человека – это права и защита тех, кто против общества, иммунитет от преследования и наказания.
235. Опора выбита, точка невозврата разврата пройдена, движение только туда.
236. Остаётся всё меньше нормальных людей, а уж хороших и умных ещё меньше.
237. Всё больше людей выходят на ярмарку тщеславия – на срамной базар и несут на него свой срам.
238. Отклонения накапливаются. Именно про это настоящий смысл шутки Фоменко о том, что безалкогольное пиво – первый шаг к резиновой женщине.
Эта шутка содержит мудрость, что отклонение в сторону порока – дорога до дна.
Сначала в Европе разрешили порно, теперь уже ту же Европу и не узнать. Это финал пути разврата.
239. Что делать? Взять веник и сволочь.
240. Как любая система остаётся и возрождается.
Любая система должна сохранять и осуществлять генерацию исходного кода, идеи, остававшейся неизменной в ходе развития. Постоянная генерация.
Главное – постоянная генерация исходного кода, идеи, народа.
241. Постоянная генерация исходных данных – некая основа устойчивости.
242. Некая исходная стволовая клетка, пыльца, зерно должны всегда оставаться в резерве.
243. Система должна иметь допуск на развитие, но уже как другой родственной с изначальной системой, если произошли успешные с точки зрения развития системы изменения.
Это принцип сохранения системы — исходный неизменный код.