Глобализм - последнее искушение народов

«Всех микробов уничтожить невозможно,
но люди выработали процедуру обязательного мытья рук перед едой.
То есть необходима профилактика.
Микробы были, есть и будут.
Пытаться уничтожить их полностью – это бесплодная иллюзия,
но бороться с ними, разработать серию
санитарно-гигиенических мероприятий – можно.
Холеру-то ведь практически вывели,
хотя микробы холеры остались.»



***
Что там - холера!
А вот когда возникли на планете микробы зла в наших душах?
Библия свидетельствует: тысячи лет назад!
Сегодняшняя ситуация уходит корнями далеко в прошлое.
К чадам Адамы и Евы.
Их сын - Каин, является основателем современной цивилизации.
Об этом свидетельствует Библия, почитайте.
Именно Каин  и его потомки основали города, ремесла, музыку, театры.
Увы, именно их - духовных потомков Каина (каинитов) - Господь назвал через несколько тысяч лет «чадами сатаны», обращаясь к иерархам Своей Церкви.
В, частности,  за это они Его и распяли.

***
Каин - первый убийца на планете.
Он убил брата Авеля по повелению своего бога - сатаны, которого, кстати, именно так и называет Библия: "человекоубийца".
Каиниты  - братоубийцы от начала.
Казалось бы, их легко опознать.
Но они одевали и одевают в процессе истории тысячи добрых масок.
Так, например, в 1917-1921 годах в России каиниты, одев маски "белых" и "красных", увлекли за собой массы и взялись за свое привычное дело - братоубийство.
Казалось бы - ну и пусть жрут друг друга, коли зубы остры и мышцы играют!
Ан нет!
При этом духовные потомки Авеля (монахи, священство и все верующие в Творца), склонные к миру,  начали погибать от их рук первыми, причем без всякой вины, как это и было с Авелем.
А потом стало и еще хуже: победившие "красные" каиниты объявили на духовных потомков Авеля охоту, которая длилась, то затихая, то опять вспыхивая, во все время их правления. 

***
Две наиболее известные идеологии каинитов  в 20 веке – коммунизм (Россия)  и фашизм (Германия).
Коммунизм - земной рай для рабочих и крестьян (признак отбора: трудящиеся).
Фашизм - земной рай для арийцев (признак отбора: благородное происхождение).
Они быстро устарели.
В конце 20-го – начале 21-го века на смену им пришел глобализм.
Чем отличается он от предшественников?
Ответ - в самом его наименовании, это как-бы новый глобальный фашизм или новый всепланетный коммунизм.
Только уже для других избранников.
Рай глобализма не для арийцев и не для пролетариев с крестьянами.
Нет, теперь "рулят" люди умные, образованные и богатые - финансово-политическая элита планеты.


***
Глобализм - идеология части общества, составляющего меньшинство (не более одной трети) и противопоставляющего себя остальному обществу.
По сути глобализм, как и все его предшественники, это  древняя идея строительства рая на земле для избранных.
Идеология включает в себя уверенность  в своем праве творить судьбу всех народов, которым отводится роль материала в руках мастера.
Таким образом,  речь идет об очередной  попытке приравнять себя ко Творцу, вслед за сатаной.
Утверждается при этом, что должна полностью игнорироваться национальная историческая традиция и национальная точка зрения, что надо строить нашу жизнь на основе новых, интернациональных, а по сути сатанинских  норм.

***
Тысячи лет из преисподней  льются в души наши надменно-ироническое, глумливое отношение ко всему, что от Бога.
А значит и  ко всему  русскому, даже к русским именам.
Отчего же такое отношение к России?
Россия – главная хранительница правильной веры в Творца на планете.
Концепция каинитов — «в этой стране всегда так было и быть ничего хорошего не может», образ России — «Страна дураков» (см. передачи по пятницам на ТВ).
И перед этой отточенной, проверенной на практике, усовершенствованной долгим опытом техникой обработки мозгов многие, особенно молодые,  оказываются беззащитными.
Ибо их не предупреждают, что они имеет дело с обычной вражьей пропагандой, причем весьма ядовитой.
На нашем горизонте опять вырисовываются зловещие силуэты распинателей Господа.
Казалось бы, исторический опыт должен выработать  иммунитет, обострить наше
зрение, научить различать образы зла.
Но не научил.
Глобализм побеждает.
И понятно почему: в 20 веке была разорвана связь поколений, опыт не передавался от одних и другим.

***
Зная роль, которую каиниты играли в истории, можно представить себе, чем чревата в 21 веке их новая глобальная революция.
В мозги населения вбиваются идеи существования новой, опасной, вечно мутирующей заразы,  пожирающей народы.
Спасительным объявляется не крепкий, сильный и опытный иммунитет, дарованный Творцом, но регулярное введение непроверенных жидкостей, именуемых "вакцинами" – от людей.
Спасительными также объявляются эвакуации, эвтаназия, цифровизация, чипизация, новый интернет 5G, нанотехнологии и прочие «блага» каинитской цивилизации.
А также  окончательное разрушение традиционных религий, прежде всего – православного христианства,  и национальных основ жизни.
 
***
Идет безоглядно-решительное манипулирование народной судьбой.
Идет  новая и последняя катастрофа, после которой от нашего народа, вероятно, уже ничего не останется.
Чада сатаны презирают и ненавидят Россию.
Сверх этого хотят определить ее судьбу, составляют для нее планы и готовы взять на себя их исполнение.
Такое сочетание типично в их истории, именно оно приносит им успех.
Оторванность от психологии народа, неспособность понять его исторический опыт, в кризисных ситуациях обеспечивает возможность особенно смело резать и кроить его живое тело.

***
Что же мы можем противопоставить этой угрозе?
Казалось бы, с мыслями можно бороться мыслями же, слову противопоставить слово.
Однако дело обстоит не так просто.
У каинитов сложилось очень специфическое, мастерское умение манипулировать общественным мнением.
По-видимому, это началось уже в XVIII веке и было описана Кошеном.
Оно включает, например, колоссальную, но кратковременную концентрацию общественного внимания на некоторых событиях (эпидемии, эвакуациях, пожарах, военных конфликтах, климатических изменениях или ином)  или на известных людях (обычно, на марионетках, играющих роль лидеров).
Зачем?
Чтобы переключить, отвлечь внимание общества от главного на второстепенное, и даже на третьестепенное, маловажное.
Оно включает фабрикацию и новых авторитетов, основывающихся исключительно на силе харизмы (духовного влияния),  а не на той пользе, которую несут их слова и дела.
А что если силы духа (харизмы) у каинита, которого нужно прославить и вознести над массами   - нет?
И это не беда!
«Они создают репутации и заставляют аплодировать скучнейшим авторам и лживым книгам, если только это — свои», — говорит Кошен.
Плохую пьесу можно заставить смотреть благодаря аплодисментам клакёров (нанятых людей, изображающих из себя простых зрителей).
«Эта клака так прекрасно выдрессирована, что кажется искренней, так хорошо распределена в зале, что клакеры не знают друг друга, и часто каждый из зрителей принимает их за публику».
Таким образом, логика, факты, мысли — они одни в такой ситуации бессильны, это подтверждает весь ход Истории.
Только индивидуальный исторический опыт народа может помочь здесь отличить правду от лжи.
Но уж если у кого такой опыт есть — то именно у нашего народа!
И в этом, конечно, главный залог того, что мы сможем противостоять новому явлению – всепланетной революции глобалистов.
Надо осознать  этот опыт — облечь в форму слов, доступную не только эмоциям, но и мыслям, выработать, опираясь на него, наше отношение к основным проблемам современности.
Нужно защищать национальное сознание и особенно сознание молодежи от навязываемого взгляда, что наш народ способен быть лишь материалом для чужих экспериментов.

***
В русской истории большую роль играло сильное государство.
Если по советам каинитов устранить каким-то образом роль государства, оставив в качестве единственных действующих в обществе сил ничем не ограниченную экономическую и политическую конкуренцию, то результатом может быть только быстрый и полный развал.
Те же самые аргументы приводят к обратному выводу: что государство должно еще длительный срок играть большую роль в жизни нашей страны.
Какую конкретно роль — может показать только сама жизнь.
Конечно, какие-то функции государства могут быть ограничены, переданы другим общественным силам.
Само же по себе сильное влияние государства совсем не обязано быть пагубным — равно как не обязано быть и плодотворным.
Конкретное осознание этой точки зрения и есть та сила, которую мы можем противопоставить глобалистам, которая защитит нас от него.
Тысячелетняя история выковала такие черты национального характера, как вера в то, что судьба человека и судьбы народа нераздельны в своих самых глубоких пластах и сливаются в роковые минуты истории, как связь с землей — землей в узком смысле слова, которая родит хлеб, и с Русской землей.
Эти черты помогли пережить страшные испытания, жить и трудиться в условиях иногда почти нечеловеческих.
В этой древней традиции заложена вся надежда на наше будущее.
За него-то и идет борьба с каинитами, кредо которых угадал еще Достоевский:
«Кто проклял свое прошлое, тот уже наш — вот наша формула!» (слова каинита).

***
Человек родится и умирает, как правило, среди своего народа.
Поэтому его окружение воспринимается им как нечто совершенно естественное и обычно не вызывает никаких вопросов.
На самом же деле народ — одно из поразительнейших явлений и загадок на нашей Земле.
Почему возникают эти общности?
Какие силы поддерживают их веками и тысячелетиями?
До сих пор все попытки ответить на эти вопросы столь явно били мимо цели, что скорее всего мы имеем здесь дело с явлением, к которому стандартные при;мы «понимания» современной науки вообще неприменимы.
Легче указать, зачем народы нужны людям.
Принадлежность к своему народу делает человека причастным Истории, загадкам прошлого и будущего.
Он может чувствовать себя не просто частичкой «живого вещества», зачем-то перерабатываемого гигантской фабрикой Природы.
Он способен ощутить (чаще — подсознательно) значительность и высшую осмысленность земного бытия человечества и своей роли в нем.
Аналогично «биологической среде», народ — это «социальная среда обитания» человека: чудесное творение, поддерживаемое и созданное нашими действиями, но не по нашим замыслам.
Во многом оно превосходит возможности нашего понимания, но часто и трогательно-беззащитно перед нашим бездумным вмешательством.
На Историю можно смотреть как на двусторонний процесс взаимодействия человека и его «среды социального обитания» — народа.
Мы сказали, что дает народ человеку.
Человеком же создаются силы, скрепляющие народ и обеспечивающие его существование: язык, фольклор, искусство, осознание своей исторической судьбы.
Когда этот двусторонний процесс разлаживается, происходит то же, что и в природе: среда превращается в мертвую пустыню, а с нею гибнет и человек.
Конкретнее, исчезает интерес человека к труду и к судьбам своей страны, жизнь становится бессмысленным бременем, молодежь ищет выхода в иррациональных вспышках насилия, мужчины превращаются в алкоголиков или наркоманов, женщины перестают рожать, народ вымирает…
Таков конец, к которому толкают планету чада сатаны, неустанно трудясь над разрушением всего того, что поддерживает существование народов и государств.
Создание оружия духовной защиты  — вопрос национального самосохранения.
Такая задача посильна лишь самому народу.


***
Чем же все кончится?
Духовным потомкам Авеля это давно известно, уже две тысячи лет.
Придет Творец во второй раз и наведет порядок.
Этот временный мир кончится.
Кончатся зло и смерть.
Каиниты получат свое - по заслугам.
Мы не осуждаем их, ибо не ведают они, что творят.
В православном символе веры есть по поводу Второго Пришествия слова:
"Чаем воскресения мертвых и жизни будущего века".
То есть жизни новой, неземной, небывалой, чудесной, радостной, райской - вместе с Творцом.
Это будет совсем скоро, потерпеть осталось совсем немного...



ЦИТАТЫ:

«Этого народ не позволит», — сказал по одному поводу один собеседник одному ярому глобалисту.
«Так уничтожить народ!» — ответил тот спокойно и величаво».

«И чудовищная Россия, неправдоподобная, как стадо платяных вшей, затопала лаптями по обе стороны вагонов.
Тифозное мужичье катило перед собой привычной гроб солдатской смерти.
Оно прыгало на подножки нашего поезда и отваливалось, сбитое прикладами» (И. Бабель).

Поэт Безыменский:
«О, скоро ли рукою жесткой Расеюшку с пути столкнут?!»

«Русь! Сгнила? Умерла? Подохла? Что же! Вечная память тебе». (Александровский)

«Я предлагаю Минина расплавить,  Пожарского.
Зачем им пьедестал?
Довольно нам Двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал.
Случайно им Мы не свернули шею,
Я знаю, это было бы под стать,
Подумаешь, Они спасли Расею!
А может, лучше было б не спасать?»
(Джек Алтаузен)






ИСТОЧНИК:
«Русофобия» (1982 г.)
Игорь Ростиславович Шафаревич