034 Революция революций

Революция революций, или Масонская революция в Америке

В нашей отечественной литературе эти события получили название «война за независимость США». Сами американцы определяют их как «революция». Поскольку возглавляли американскую революцию преимущественно (если не исключительно) масоны, можно без преувеличения назвать её «масонской революцией». Итогом её стало осуществление мечты масонов — во главе государства встали интеллектуалы, призванные усовершенствовать человечество, а не лица, вознесённые на высшие государственные посты по праву рождения. Когда вождю революции Джорджу Вашингтону в целях учреждения унитарного государства предложили трон и корону, во имя идеалов масонства он отказался от такой многообещающей чести и даже велел взять под негласное наблюдение предложивших такое кощунство.

Мы называем эти события Революцией революций, потому что по ходу их была создана идейная база — идеология всех революций разом, как случившихся до американских событий, так и последовавших после неё. Дальнейшие теории революций (в том числе труды Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, Троцкого, Мао Цзэдуна и др.) являются только трактовкой, толкованием теории, сформулированной отцами Революции революций. Именно тогда была дана чёткая и неопровержимая формула права народа на восстание против власть имущих, а также   объективной справедливости этого восстания.

Масонская революция дала человечеству главный документ революционеров всех времён и направлений — Декларацию независимости США. Из этого документа широкая публика узнала выдающуюся мысль великого английского философа Джона Локка, записанную им во «Втором трактате о государстве», но изложенную своими словами авторами Декларации: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, ЕСЛИ КАКАЯ-ЛИБО ФОРМА ПРАВИТЕЛЬСТВА СТАНОВИТСЯ ГУБИТЕЛЬНОЙ ДЛЯ САМИХ ЭТИХ ЦЕЛЕЙ, НАРОД ИМЕЕТ ПРАВО ИЗМЕНИТЬ ИЛИ УПРАЗДНИТЬ ЕЁ И УЧРЕДИТЬ НОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье. Разумеется, благоразумие требует, чтобы правительства, установленные с давних пор, не менялись бы под влиянием несущественных и быстротечных обстоятельств; соответственно, весь опыт прошлого подтверждает, что люди склонны скорее сносить пороки до тех пор, пока их можно терпеть, нежели использовать своё право упразднять правительственные формы, ставшие для них привычными. Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно подчинённых одной и той же цели, свидетельствует о коварном замысле вынудить народ смириться с неограниченным деспотизмом, свержение такого правительства и создание новых гарантий безопасности на будущее становится правом и обязанностью народа».

У Локка нет ни слова о «праве стремления к счастью», оно заменило локково «право на собственность», чем Декларация о независимости оказалась гораздо ближе социалистической революции, чем буржуазной. При этом Декларация вскрывает глупость двух положений, которые муссируются в современных мировых СМИ: 1) будто в обществе может исчерпаться неведомо откуда появившийся лимит на революцию; 2) будто революция может быть привнесена в общество извне заграничными недругами. В Декларации чётко записано: если власть имущие не превышают уровень своей корысти в отношении общества и должным образом соблюдают баланс между интересами общества и своими собственными, революции никогда не будет, ибо общество заинтересовано в стабильном существовании. Если стабильность существования общества нарушается власть имущими в угоду их корысти и конца этим нарушениям не предвидится, революция является ОБЯЗАННОСТЬЮ угнетённого народа.

Таким образом, Декларация независимости США сформулировала аксиомы социальной революции. Все последующие теоретизирования вокруг них остаются дополнительными нагромождениями (а порой и откровенной глупостью). Аксиомы таковы.

1) Социальные революции всегда объективны, хотя и осуществляются людьми, но от желаний людей не зависят (сегодня мы вынуждены добавлять термин «настоящие», т.е. речь идёт о «настоящих социальных революциях», поскольку с конца XX столетия враждующие государства стали использовать друг против друга оружие искусственных революций. Впрочем, Декларация даёт разъяснение и в этом вопросе).

2) Единственными, не просто главными, а именно единственными виновниками социальных революций (особенно гражданских войн, следующих за социальными революциями) являются свергаемые правящие слои общества. Если им удаётся подавить революцию, это не означает, что они не будут свергнуты впоследствии, поскольку речь всегда идёт о революциях, единственно позволяющих выжить обществу в дальнейшем.

3) Совершение революции является прямой обязанностью НАРОДА угнетаемого властью общества. Вот здесь обычно и возникает основная путаница. Народом является только социально активная часть общества, обыватели не есть народ. Другое дело, что понятия «народ», «обыватель» и «толпа» есть понятия КАЧЕСТВЕННЫЕ. Один и тот же человек в определённом нравственном состоянии может быть частью «народа», в другом — частью «обывателей», в третьем — частью «толпы». В данном случае речь идёт исключительно о народе.

Три эти аксиомы настоящей социальной революции сформулированы в Декларации независимости США. Написана она буржуа и свидетельствует тот факт, что революции рождаются вместе с буржуазным обществом. Осмысление аксиом наукой состоялось только после Великой Октябрьской социалистической революции и позволило обосновать пути предотвращения революций при любых формах и степенях угнетения общества власть имущими группировками. А это означает, что революции умирают в буржуазном обществе, но не вместе с ним. Капитализм ещё гниёт в течение эпохи доживания и погибает вместе с человечеством. Смерть революций означает только одно — объективную неизбежность смерти человечества в самый короткий исторический срок.

Опыт революций XX в. позволяет сформулировать 4 аксиому настоящей социальной революции, не попавшую в Декларацию независимости.

4) Успех социальной революции возможен только в результате слома порождений буржуазных социальных революций — механизмов регулярной армии и прочих охранительных структур государства. Происходит это разными путями, но только переход большей части охранительных структур на сторону революции (нейтралитет, укрывательство в казармах тоже есть форма перехода на сторону революции) делает возможным свержение правящей власти. 4-ая аксиома является определяющей для самого факта социальной революции и сформулирована В.И. Лениным: «когда верхи не могут жить по старому…».

Англия стала четвёртой европейской державой после Испании, Португалии и Франции, кто озаботился созданием собственной колониальной империи. Завоевания начались в 1606 г. при Якове I Стюарте. Колонизацию Северной Америки осуществляли Лондонская (Южная) и Плимутская (Северная) торговые компании. Было основано 13 колоний. С 1690-х гг. случились первые боевые столкновения англичан с французскими колонистами. И хотя французов поддержали индейцы, окончательный успех сопутствовал англичанам.

Начало конфликту колоний с метрополией положила победа Великобритании в Семилетней войне (1756—1763), по итогам которой Франция уступила англичанам Канаду и Восточную Луизиану. Чтобы привлечь на свою сторону индейцев и местных французов, правительство метрополии утвердило Королевскую декларацию 1763 г. о том, что все вновь приобретённые земли принадлежат индейцам.

Английские колонисты расценили этот документ как оскорбление — у победителей отняли их завоевание. Поэтому когда в 1765 г. метрополия, стремясь покрыть расходы на защиту колонистов от набегов индейцев, ввела т.н. гербовый сбор, колониальная верхушка отказалась его платить. Аргумент был веский: в британском парламенте не нашлось места для парламентария от колоний, почему же колонисты должны платить налоги, навязанные им чужаками? Началась длительная борьба колоний за то, чтобы налоги в Америке назначала местная администрация, а не Лондон.

Важнейшим проявлением этой борьбы стало т.н. «бостонское чаепитие». В 1773 г. парламент снизил (!) налог на ввозимый в колонии чай, но без согласия колонистов. Полагая это вмешательством в их внутренние дела, вечером 29 ноября 1773 г. в Бостоне около 130 колонистов, переодевшись в одежды и раскрасив себе лица под индейцев племени мохоков, напали на три судна, принадлежавшие Ост-Индской копании, и сбросили в океан 340 ящиков чая стоимостью ок. 1,5 млн долларов в современном исчислении. Совершившие это (неизвестные по сей день) колонисты признаются в США героями независимости.

К началу 1770- гг. колонисты раскололись на патриотов, стремившихся к отделению колоний от метрополии, и лоялистов, настаивавших на единстве с Великобританией. Летом 1774 г. патриоты 12 колоний тайно собрались на т.н. Континентальный конгресс. Там было принято решение о формировании собственной армии, командующим которой назначили полковника Джорджа Вашингтона. Конгресс обратился с петицией к королю Великобритании Георгу III, в которой требовали отменить ряд постановлений парламента в отношении колоний. В ответ в феврале 1775 г. британский парламент объявил колонию Массачусетс, столицей которой являлся Бостон, мятежной территорией. Так началась американская революция.

10 мая 1775 г. в Филадельфии открылся Второй Континентальный конгресс, который заседал до 1 марта 1781 г. Он и стал правительством бывших колоний на время войны за независимость. В мае 1776 г. конгресс отменил клятву на верность королю, а 4 июля 1776 г. утвердил Декларацию независимости, где впервые в истории 13 восставших колоний были названы Соединёнными Штатами Америки. Каждая колония признавалась независимым государством, но на время войны они объединялись в конфедерацию.

О боевых действиях сторон существует обширная литература, поэтому останавливаться на них не буду. Отмечу только, что не обошлось без иностранной интервенции. Мятежные колонии были поддержаны войсками Франции и Испании, участвовали в войне колонисты-немцы и поляки из Речи Посполитой, Россия приняла «Декларацию о вооружённом нейтралитете» в пользу бывших колоний.

Последнее сражение войны произошло 20 июня 1783 г. у Куддалора между британским и французским флотами. 3 сентября 1783 г., потерпев тяжёлое поражение в войне, Великобритания признала независимость США.

Отцами-основателями США признаны шесть выдающихся политиков: Джордж Вашингтон — главнокомандующий Континентальной армией, первый в истории президент США и Отец Отечества; Бенджамин Франклин — гениальный политик, учёный и дипломат; Джон Адамс — адвокат, дипломат, второй президент США; Томас Джефферсон — автор Декларации независимости США, третий президент США, при котором Америка купила у Франции Луизиану (23 % территории нынешней страны, на которой расположены 15 штатов из 50); Джеймс Мэдисон — ведущий автор американской Конституции и четвёртый президент США; Александр Гамильтон — первый министр финансов США.

Мэдисон и Гамильтон являются авторами альтернативного Декларации независимости документа — Конституции США, которая фактически свела Декларацию до уровня пустой популистской бумажки, а результаты революции — к торжеству крупной торговой и финансовой буржуазии над неимущим быдлом страны.