26. Каина знамение

Кто хочет исцелённым быть, будет исцелён.

"Приходят в Иерихон.
И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.
Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.
Иисус остановился и велел его позвать.
Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя.
Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу.
Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня?
Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя.
И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге."

День убийства Каином брата его Авеля, ознаменовал появление жречества по воле Господа Бога.
По "праву перворожденного" Каин получил знамение жреца; он единственный легитимный  первосвященник, получивший свой статус от Бога после того, как подло убил брата своего единоутробного Авеля.
Зашёл предательски за спину брату и перерезал ему горло; кровь излилась на землю.
Традиционно все поколения священников обязаны приносить жертву богу подобным способом; иногда принесение человеческих жертв богу заменено жертвенным животным.
Так произошло в событии, случившемся с Авраамом.
Бог не мстил Каину; это не в Его принципах.
Бог выразил Своё омерзение злодею, лишив его получать силу при возделывании земли, взамен предоставив возможность паразитировать, быть бесполезным сорняком, не способным приносить добрый плод.

"И сказал Каин Господу Богу: наказание моё больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня.
И сказал ему Господь Бог: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро.
И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его."

Каин первый среди равных религиозный деятель.
Традиция посвящения первенца в священники берёт начало с первосвященника Каина; его наказание передаётся из поколения в поколение.
Первый жрец, первосвященник Каин; это не поощрение, это - проклятие, как сказал Господь Бог.
"Ты сгоняешь меня ...и буду изгнанником..." - это осуждающая претензия злодея к Судье.
Религиозные деятели всегда, во все времена называли и называют возмездное наказание "гонениями"; Бог не наказывает убийцу смертью, в отличие от звероподобных двуногих существ, обманом называющих себя человеками.
Иисус, разговаривая с религиозными деятелями, указал им на их предка Каина:

"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего.
Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.
Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи."
Евангелие от Иоанна, 8:44

На что эти латентные злодеи оскорбились и ответили Иисусу невпопад.

"На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?"
Евангелие от Иоанна, 8:48

Чтобы религиозные деятели не умерли от голода, не имея возможности самим добывать себе пропитание, им назначена была мера питания, которую в избыточном отношении они довели до "десятины"; это процентное отношение от всего урожая плодов и семян.
Но и эта пища не даёт религиозным деятелям силы, они бессильны во всём.

"И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема."
Это первый религиозорий, по образу лепрозория, где жрец, первосвященник Каин был изолирован от общества.

"И сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, потому что Мои они."
Исход 13:2

Знамение - неизмеримо больше чем знак.
Знак - на время; знамение - на времена.
Вот знамение, которое мог дать убийце брата Всемилостивейший, Всепрощающий, Всемудрейший:

"И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесёте на себе грех за небрежность во святилище; и ты и сыны твои с тобою понесёте на себе грех за неисправность в священстве вашем.
Также и братьев твоих, колено Левиино, племя отца твоего, возьми себе: пусть они будут при тебе и служат тебе, а ты и сыны твои с тобою будете при скинии откровения; пусть они отправляют службу тебе и службу во всей скинии; только чтобы не приступали к вещам святилища и к жертвеннику, дабы не умереть и им и вам.
Пусть они будут при тебе и отправляют службу в скинии собрания, все работы по скинии; а посторонний не должен приближаться к вам.
Так отправляйте службу во святилище и при жертвеннике, дабы не было впредь гнева на сынов Израилевых; ибо братьев ваших, левитов, Я взял от сынов Израилевых и дал их вам, в дар Господу, для отправления службы при скинии собрания; и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите; вам даю Я в дар службу священства, а посторонний, приступивший, предан будет смерти.
И сказал Господь Аарону: вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне; от всего, посвящаемого сынами Израилевыми, Я дал тебе и сынам твоим, ради священства вашего, уставом вечным; вот, что принадлежит тебе из святынь великих, от сожигаемого: всякое приношение их хлебное, и всякая жертва их за грех, и всякая жертва их повинности, что они принесут Мне; это великая святыня тебе и сынам твоим."

Сделать знамение убийце, дать ему  жреческий статус - это ли не величайшая милость Всесильного?
Смог убить брата - дано Каину и потомству его на все времена знамение жреца-священника, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
Смог приговорить к смерти Невинного Праведника - достоин носить звание Первосвященника.

"И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
Иисус молчал.
И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных.
Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что ещё нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.
Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?"

Вот человек, который не был жрецом-священником:
"Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его."

Вот человек религиозный, но не противостоящий Сущему и не поддающийся сатане:

"Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.
И родились у него семь сыновей и три дочери.
Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.
Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своём доме в свой день, и посылали и приглашали трёх сестёр своих есть и пить с ними.
Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их и одного тельца за грех о душах их.
Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своём.
Так делал Иов во все такие дни."

И вот результаты всеобщей религизации:

"И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их."

Это времена, когда религия использовала все предметы, имеющиеся на земле, для противостояния Всесильному, для укрепления своего могущества, для обеспечения своего превосходства; в этом выражалась ревность-обида-гнев-месть змея, родителя религии, лжеца-совратителя первочеловека.

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас."

А вот действия и результаты "перешедшего"
(от религиозности, или нечестия - к праведности) , "иври" Авраама.
(Бт.15:6) "Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность."

"И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, раба Моего, что хочу делать!
От Авраама точно произойдёт народ великий и сильный, и благословятся в нём все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путём Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом всё, что сказал о нём.
И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжёл он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же ещё стоял пред лицем Господа.
И подошёл Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым и с праведником будет то же, что с нечестивым? может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь всего места сего ради пятидесяти праведников, если они находятся в нём? не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя!
Судия всей земли поступит ли неправосудно?"

Авраам, в отличие от нечестивых священников - Праведник.
А если бы это было не так, неужели у Господа недостало бы возможности определить Аврааму чин священника?
И если бы священническая доля была бы не заменой наказания Каину, а наградой за безупречное исполнение цели, возложенной на человека, разве можно было бы упрекать духовенство в самовольном захвате не присущих им прав и обязанностей?

"Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос."

И как могут носители знамения Каина быть поводырями стада "обращённых" ?
 
"Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму."

Что же свершил Первосвященник Аарон ? То же , что и Каин, но только в три тысячи раз больше убийств совершено тем, кто понёс на себе знамение Каина.

"И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек."

По той лишь причине, что именно Первосвященник предал не только брата своего Моисея, но и Господа Бога Всесильного:

"Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.
И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.
Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом.
И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть."

Есть ли сомнения, что знамение Каина по наследству принимает даже не кровный наследник, но наследник по духу, духовный наследник?

"И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро."

Если за убийство священника отмстится всемеро, то за убийство убийцы священника в семьдесят раз всемеро.
И для всех религиозных, склонных к убийству, дана заповедь: "Не убий."
Религиозному Каину этой заповеди не дано, и поэтому религиозный Каин убил брата своего.
Религиозные люди нуждаются в запретительных заповедях.
Праведным людям нет необходимости в них; они живут по этой:

"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою."

"Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
И ещё родила брата его, Авеля.
И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
Спустя несколько времени, Каин принёс от плодов земли дар Господу,
и Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их.
И призрел Господь на Авеля и на дар его,
а на Каина и на дар его не призрел.
Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
И сказал Господь Бог Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твоё?
если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним.
И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдём в поле.
И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его."
               
Чтобы было понятно, почему от одной матери и от одного отца родились сыновья с противоположными характерами, нравами, убеждениями, волей, разумением, необходимо установить причинно-следственную связь между "познанием" и "рождением".
Что приобрела Ева до рождения сыновей?
               
"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел."
- плоды добра и зла.
Что содержал в себе плод?
- Семена,  способные давать ростки, укрепляться корнями, расти - произрастать и давать плоды.   

"И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу".
               
Нет никаких сомнений; если  гаду, пресмыкающемуся по земле, предназначены были бы "плоды древесные, сеющие семя", он не преминул бы воспользоваться этой возможностью.               
Но, что недоступно гаду, гад обращает против предмета своей зависти - человека.
Добро стало принадлежать Авелю, а зло стало принадлежностью Каина.               
Зло - то агрессивное качество, которое проявляется первым
(логика: добро должно устранить последствия деяний зла). 
Да и слово Господа Бога сбылось; в день, в который вкусил человек от дерева познания добра и зла, человек умер, умер человек Авель.
"И  заповедал  Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь." 
               
Ведь далее так и написано: "человек есть один", и никаких других человеков не создано, все рождённые - от одного.               

"И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему."

Как имя тому греху, "а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе" ?

"И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту."

Родитель религии - имя змея.
Сеются на поле как семена добрые, так и сорные.
А владелец распоряжается полем своим, и избирает приоритет для растущих на нём.
Причины для избрания добра или зла могут быть множественные, или одиночные.
Кто что изберёт, то по его воле и произрастает, даёт урожай, и то владелец   засыпает в свои закрома.
Человеку предоставляется вольная воля - свобода выбора.
Что изберёт, тем и будет обладать, то и будет руководить его поступками.
Каину, занимающемуся земледелием, была эта тема близка.
Но не так бывает с пастухом; ведь он заботится о тех, кого пасёт, так же, как о детях своих. 
И потому принесение в жертву своих подопечных могло происходить только одним способом, подобным тому, который применил Создатель к твореньям Своим;  Он предоставил им вольную волю, свободу выбора.
Так же поступил Авель в отношении тех, кого пас;  он отпустил коз, козлов,  овец, баранов, коров и быков на волю.
Самых жирных, упитанных, а потому приспособленных жить на воле. 
Крупный и мелкий скот, который и поныне существует на воле.
Это и было угодно Создателю, почему Он  призрел на дар Авеля.
В библии, в ЗаконоУчении мы не найдём указаний, что должен делать Праведник, и что ему запрещено делать.
А вот обязанностям священников посвящена отдельная книга Левит, "ваикра".
Носителям Каинова знамения не наказание, не месть, но искупление вопля от земли предстоит нести на себе.

"И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле."

"И сказал Каин Господу Богу: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня.
И сказал ему Господь Бог: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема."
 
Каин положил начало монашеству.
Пример такого скитальчества:

"В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.
Один юноша из Вифлеема Иудейского, из колена Иудина, левит, тогда жил там; этот человек пошёл из города Вифлеема Иудейского, чтобы пожить, где случится, и идя дорогою, пришёл на гору Ефремову к дому Михи.
И сказал ему Миха: откуда ты идёшь?
Он сказал ему: я левит из Вифлеема Иудейского и иду пожить, где случится.
И сказал ему Миха: останься у меня и будь у меня отцом и священником; я буду давать тебе по десяти сиклей серебра на год, потребное одеяние и пропитание.
Левит пошёл к нему и согласился левит остаться у этого человека, и был юноша у него, как один из сыновей его.
Миха посвятил левита, и этот юноша был у него священником и жил в доме у Михи.
И сказал Миха: теперь я знаю, что Господь будет мне благотворить, потому что левит у меня священником."

И в продолжение:

"Когда они вошли в дом Михи и взяли истукан, ефод, терафим и литый кумир, священник сказал им: что вы делаете?
Они сказали ему: молчи, положи руку твою на уста твои и иди с нами и будь у нас отцом и священником; лучше ли тебе быть священником в доме одного человека, нежели быть священником в колене или в племени Израилевом?
Священник обрадовался, и взял ефод, терафим и истукан и литый кумир, и пошёл с народом."

Знак Каина, каков он? - Тот же, что и у левита. И потому слова Иакова Израиля, обращённые к наследникам знамения Каина, подкрепляют доказательную базу.

"Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своём убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле."

Кто всеми средствами, всей силой убеждения стремится доказать не только свою близость к божеству, но даже в какой-то степени превосходство над божеством, в силу знания сокровенных  тайн, имеющихся у божества, знания замысла, планов божества, тот может быть только религиозным иерархом, каковым является жрец, облекающий таинственностью всю свою деятельность.
Религиозный деятель - манипулятор,  провоцирует неискушённого во лжи наивного человека  вопросом с фактором  преувеличения, дабы тот мог  парировать  неестественно-гротескным нелогичным, абсурдным ответом.

"И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в саду?"
 
Змей (читай- духовник) демонстрирует осведомлённость, избыточную информированность, доступную только в условиях самых близких, тесных отношений с богом.
Дальнейшее событие внушает доверие человека большее к религиозному деятелю, нежели к Богу.

"И сказал змей жене: нет, не умрёте; Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло."

Превосходство змея не только в том, что он знает конечный  результат усвоения человеком знаний, но ещё и в том, что свои знания змей противопоставляет знаниям Бога, сказавшего:

"от всякого дерева в саду ты будешь есть; А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь. "

Смысл написания библии ещё и в том, чтобы указать на причину абсолютного зла - на религию, которая изначально стремилась, в образе змея, уличить во лжи Бога, и тем создать превосходство над Сущим, чтобы присвоить себе статус "истинной религии" - "истиной лжи" ; и цель змея  достигнута.
Религию стали отождествлять с верой, и веру Богу заменили верой религиозному деятелю, жрецу.
Религию возвели в статус кладезя сокровенных знаний.
Для сохранения "высших" знаний и сокровенных тайн выстраиваются храмовые комплексы, производятся литургии, всё существующее человечество обязано подчиняться религиозным "законам", а иерарх религиозной организации является наместником бога на земле.
А не ошибся ли Сущий, наделив Каина знамением жреца - священника?
Об этом может знать только Праведник.
Зло на земле родилось вместе с Каином.
И только после Каина родился Авель, олиетворяющий добро.
Но Каин убил Авеля.